四欧洲大陆_百度文库
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四欧洲大陆
&&欧洲的法律程序制度诞生史
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“欧洲”与“欧洲大陆”有区别吗？
我有更好的答案
当然有啊欧洲是个洲包括欧洲所以国家，而欧洲大陆只是欧洲的大部分却不包括像英国冰岛等非大陆国。
有的 欧洲包括欧洲大陆和岛屿 像英国、冰岛等属于欧洲但不属于欧洲大陆
欧洲事指行政区域，欧洲大陆事指地理区域
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。欧洲大陆统一过吗_百度知道
欧洲大陆统一过吗
历史上欧洲大陆被一个国家统一过吗？就像秦始皇统一中国那样？
我有更好的答案
主要原因是，欧洲海上有一个强国英国做为牵制，而东欧又有一只北极熊俄国。 拿破仑和希特勒也都是败在俄国脚下。英国有海峡作为天然屏障，而俄国有广大的国土纵深，其实俄国和当年的秦国一样，文化经济交落后，但是军力发达，地理位置优越的只有法国和德国两个国家。位于西南一隅的西班牙和北方的挪威都强大过，欧洲各国之间实力均衡，各民族信仰和理念也相差很大。没有一个强盛的国家可以吞并其他各国。欧洲大陆国土面积较大没有，但是必定偏远无法对较远的地区产生影响。德国和意大利历史上长期分裂法国和德国确实出现过如秦始皇一样的人，拿破仑和希特勒，但是他们都失败了
采纳率：60%
查理大帝时期的欧洲就是统一的，包括英国在内！
没有,除非算上古罗马
我只想知道什么方面的统一？宗教？还是 领土？
跟中国汉朝同时期的罗马帝国应该统一过全欧洲了吧！
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。欧洲大陆和英美哲学传统之间的区别、关联与融合——记与德国哲学家沃尔夫冈·诺义萨教授的谈话
2004年 7月 1日至 9月 4日,我在德国进行了为期两个月的学术访问。在此期间,我与瑟斯劳腾(Kaiserslauten)大学的哲学教授沃尔夫冈·诺义萨 (WolfgangNeuser) (简称“诺”)当前欧洲大陆哲学,特别是德国哲学的某些本质特征和发展趋势做了多次交谈。现将主要容整理出来供大家参阅。郭:诺义萨教授,您早年毕业于历史悠久的海德堡大学,先获得物理学学位,然后追随世著名的哲学家伽达默尔攻读哲学,获博士学位,之后一直从事哲学至今。就您的背景来讲,对欧洲大陆哲学、特别是德国哲学有着较深透的研究,因此,我十分想与您交流一下关于英哲学传统与欧洲大陆哲学传统之间的关联和区别这个问题。诺:我知道你为什么对这个问题感兴趣,因为你受过英国剑桥大学的教育。我们一般将美哲学传统称之为“大西洋传统”(Atlantictradition)。在大西洋哲学传统与大陆哲学传统间确实存在着十分鲜明的区别。尽管这种区别的根源是非常复杂的,但我认为...&
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丹尼尔·罗兰(Daniel Nolan)认为,英美哲学自20世纪以来经历了两次大转型。第一次是肇始于20世纪60年代并完成于80年代的“内涵主义革命”;“革命”的对象即“外延主义”。外延主义认为,“哲学上有意义的概念都应该可以分析或重述为外延性的词项。也就是说,由分析这些概念而得到的语言应当是这样的:替换具有相同外延的谓词,语句的真值保持不变”[1]。然而,外延主义并没有走多远,因为越来越多的无法解释的语言现象(及其他非语言现象),让内涵主义逐渐崛起并占据主导地位。内涵主义认为,句子的真值并不能完全由其外延决定;更精确地说,替换具有相同外延的句子,所得的新句子的真值不一定能保持。例如,句子S1“上海在北京的南面”与S2“12=12”具有相同的真值,然而,将S1在“必然地,S2”中替换,得到的新句子的真值发生了变化。即,“必然地,S2”为真,而“必然地,S1”为假。不过,尽管内涵主义解决了很多外延主义无法解决的问题,但从20世纪9...&
(本文共7页)
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胡星铭胡星铭,1983年生,安徽天长人,哲学博士,现为南京大学哲学系助理研究员。目前正主持国家社科基金青年项目“当代知识论研究的价值论转向及其学术意义研究”(16CZX046)。传统知识论的核心问题是如何界定知识。传统的研究纲领是:一个好的“知识”定义,要既能避免Gettier反例,又能说明怀疑主义的错误。20世纪90年代,英美哲学界出现了几种对传统研究纲领的反叛或修正,其中最有影响的是对柏拉图《美诺篇》中关于知识价值之问题的重新发现:知识比相对应的单纯真信念(mere true belief)为何更有价值?哲学家对“美诺问题”主要有两种反应:Zagzebski等认为,一个好的知识理论,不但能解决Gettier问题和怀疑主义问题,还要能解决美诺问题,否则就是不可接受的;Pritchard等则认为,一个好的知识理论,如果能解决Gettier问题和怀疑主义问题,而无法解决美诺问题,就必须说明为什么美诺问题不能成立,即说明为什么知识比...&
(本文共4页)
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由杜任之和涂纪亮主编的《当代英美哲学》一书,最近已由中国社会科学出版社出版。该书详细介绍了第二次世界大战后广泛流行于英国和美国的主要哲学流派,其中包括逻辑实证主义、日常语言哲学、普通语义学、语言哲学和科学哲学等。书中以马克思主义为指导,以哲学问题为中心,对以上各流派的产生背景、基本理论、历史演变、研究现代和面临的困难等等,都作了详细介绍和分析。当然,正如作者在“导论”中所说,由于篇幅有限,本书只能着重论述当代英美哲学的主流,即本世纪四十年代后在英美哲学舞台上居主导地位的分析哲学的主要流派,而不能详尽无遗地一一评述这个时期内所有发生过影响的大大小小的流派,例如现象学、存在主义、结构主义、解释学等等。为了弥补这一缺欠,作者在“导论”中对这些流派在美国的传播作了些简要叙述。至于这些流派在美国传播的详细情况,作者将在另一本专著《当代西欧哲学》中一并阐述,因为这些流派主要是在德国、法国、意大利等国形成和发展的。 当代英美哲学大多属于非马克...&
(本文共2页)
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历史地说,20世纪的英美哲学基本上是分析哲学占据了统治地位。分析哲学的基本思想及其方法不仅成为英美哲学研究的主流,而且直接影响了当代英美哲学其他分支学科的产生和发展。这种哲学的基本思想是,抛弃传统哲学建立哲学体系的宏大理想,强调通过对语言问题的细致分析揭示传统形而上学命题的错误,试图把哲学建立在严格精确的科学描述的基础之上;这种哲学的主要研究方法,是对语言的结构和用法精细分析,通过对具体问题的零碎的、渐进的分析揭示这些问题的哲学意蕴或者是直接消除这些问题。当然,在不同的分析哲学家那里,对分析哲学的性质和任务的理解仍然存在着很大的差别。近20年来,英美哲学基本上还是处在分析哲学的思维模式中。目前为止,还没有出现诸如蒯因、戴维森、斯特劳森、达米特这样重量级的哲学家,就是说,还没有哪一位哲学家的工作足以引起英美哲学界的普遍关注,以致于被认为是具有革命性的重要性。虽然诸如罗蒂、法因(A.Fine)等人的工作在当今的英美哲学中引起了一定的...&
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一实在观念是西方哲学中的重要思想之一,更是当代英美哲学家讨论的一个核心内容。在传统哲学中,对实在的认识构成了本体论和认识论的重要组成部分;对实在性质的分析派生出了唯物论与唯心论的争论焦点。从亚里士多德开始,关于实在的内容和性质问题就始终是各派哲学家论战的重要内容。在中世纪,对实在的不同理解构成了经院哲学中的“唯名论”与“实在论”之争。在近代哲学中,实在概念主要被理解为本体论问题。“实在”是与“存在”密切相关的,只有在讨论“存在”为何物时,才会涉及到对实在的理解。在当代哲学中,实在概念被赋予了不同的、更为丰富的含义。本世纪初,无论是英美哲学家还是欧洲大陆哲学家,他们都打出了实在论的旗帜,力图表明自己的思想与传统唯心论的决裂。然而,他们对实在概念的理解却有着很大的不同。在德国,新康德主义把对康德哲学中知识论的热情与英国经验论的复苏结合起来,放弃了建造体系的梦想而直接寻求知识本身。洛采认为,整个世界普遍存在着一种机制(ｍｅｃｈａｎｉｓ...&
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