望洋兴叹_百度百科
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[wàng yáng xīng tàn]
望洋兴叹（wàng yáng xīng tàn）是汉语成语，出自《庄子》，常用作谓语、宾语和定语，字面意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因或没有条件而感到。
望洋兴叹基本信息
“望洋”为连绵形容词，抬头向上看的样子。感叹其浩渺无际，义为形容在伟大事物面前感叹自己的。现多比喻做事时因或没有条件而感到无可奈何。[1]
望洋兴叹原意
《流沙河认字》第055页解：成语“望洋兴叹”易生误解，以为“望洋”就是望着海洋，叹其浩渺无际。不知道“望洋”为连绵形容词，义寓声内，不可扣这字讲，所以也允许作“望阳”或者“”。望也不是望观，以音求之，当即“惘”也。望洋者，迷惘之貌也，既非非用目视不可，亦与海洋无涉。
望洋兴叹释义
望洋：抬头向上看的样子。兴：产生。本意指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，如今多比喻要做一件事情而力量不够，而感到无可奈何。
望洋兴叹详细解释
喻在伟大事物面前，感叹自己的渺小或因力不从心而无可奈何。
① 《庄子·秋水》：“，始旋其面目，望洋曰‘野语有之曰『闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于。”
② 清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得望洋兴叹了。”
③《》：“人类的商业活动自古就与水陆交通息息相关，但古代商人使用的商船究竟是什么样子？人们却不得而知只能，只能从古籍的只言片语中去揣测。”
望洋兴叹英文解释
lament one' bemoan one's inadequacy in the
gaze at the ocean and compla feel powerless and frustrated
1. Realizing the situation was hopeless, he could do nothing but lament. 他看到大势已去，只能望洋兴叹了！
2. Otherwise, can only be lost market closed on him. 否则，只能丢失市场，望洋兴叹。
望洋兴叹词语典故
望洋兴叹古文
，。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。，，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 　北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；不可以语于冰者，笃于时也；不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎，又奚以！计四海之在天地之间也，不似礨空之在乎？计中国之在海内，不似之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，之所劳，尽此矣！辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？” ——《庄子·秋水》
望洋兴叹译文
秋天按时到来，千百条河川都奔注入黄河，大水一直浩瀚地流去，两岸洲渚崖石之间，辨不清牛马的外形。于是乎，（黄河之神）便欣欣然，以为天下所有的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走，到了北海（今为渤海）。
他向东遥望，看不见水流的尽头。于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。’这正是说我呀。而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的面前，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。”
北海若说：“井底的蛙，不能跟它谈海之大，因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫，不能跟它谈冬天的冰，因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的，不能跟他谈大道理，因为他被拘束于狭隘的教育。现在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我谈论大道理了。天下所有的水，没有比海更大的了，千百条川流都归注到大海，不知道什么时候才停止而不溢出；从尾闾流泄，也不知道什么时候会流尽而又不空；无论春天或秋天，大海总没有变化；无论干旱水涝，大海永远没有感觉。这就是大海胜过江河水流之处，海水不能以容量来计算，但我从来没有以此自夸，我自以为形体同于天地，气魄受于阴阳，我在天地之间，好象太山上的一块小石，一株小树，正自感到渺小，又怎么会因此自大呢。请你想想四海在天地之内，不就象一小块石头浸在大吗？整个国家在四海之内，不是象中的一粒细米吗？世上的物类数以万计，人只是万物之一。九州之大，住了许多人，生长了许多谷物粮食，通行着许多舟船车马，人也只是其中之一。人与万物比较起来，不是象马身上的一根毛吗？古代三王五帝所要继承和争取的，讲仁义的儒者所担忧的，讲任劳的墨家所努力的，都是这些东西。可是却为了节义之名而辞让不受，仲尼为了显示多知博闻而讲个不停，这是他们在自我夸耀，不是像你刚才自夸其水之大一样吗？”
望洋兴叹古文注释
时至：应时而至，即按时令到来。
河：黄河。
泾流：径直向前流涌的河水。
泾：直流的水坡。
涘：水边。
两涘：两岸。
渚：水中的沙洲。
崖：高的河岸。
不辨牛马：由于河道变得宽阔，看不清是牛是马。
：即今渤海。
东面：面朝东
旋：改变。
若：北海海神的名字。
旋：改变。
百：这里指少量。
殆：危险。
：有见识的人。大方，大道理。
且夫：而且。
少：认为少。
闻：见闻，见识。
莫己若：即“莫若己”，不如自己。
我之谓：说的就是我。之，无意，起宾语“我”前置作用。
长见笑于大方之家：永远被有见识的人讥笑。见，被。
望洋兴叹成语传说
相传，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。河伯站在黄河岸上。望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神啊！”
大海告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”
河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？”
大海说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它啊!”
河伯固执地说：“我没见过北海，我不信。”
大海无可奈何，告诉他：“有机会你去我的北海，就明白我的话了。”
秋天到了，连日的暴雨使大大小小的河流都注入黄河，黄河的河面更加宽阔了，隔河望去，对岸的牛马都分不清。这一下，河伯更得意了，以为天下最壮观的景色都在自己这里，他在自得之余，想起了有人跟他提起的北海，于是决定去那里看看。
河伯顺流来到黄河的入海口，突然眼前一亮，海神北海若正笑容满面地欢迎他的到来，河伯放眼望去，只见北海一片，，一眼望不到边,他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：“俗话说，只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这浩瀚无边的北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不是被有见识的人永远笑话了,哈哈!”
望洋兴叹成语寓意
这个典故寓意深刻，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。要知道，人外有人，！
望洋兴叹特殊句式
“以为莫己若”是一个，即“以为莫若己”。
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望洋兴叹的故事概括内容
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秋水时至，百川灌河。我如果不到你这里来，东面而视，不见水端。”
这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小，认为天下的美景，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：“俗话说，水雾蒸腾，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸望去。始吾弗信，今我睹子之难穷也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。于是焉河伯欣然自喜：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也，以天下之美，无数支流的水都灌进了黄河。河面十分宽阔。后来人们用它比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话，现在我见到了你的广阔无边。
于是焉年，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，那就糟了。我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了；泾流之大，两渚崖之间，不辨牛马，简直分不清岸上的是牛还是马。之门，则殆矣，吾吾非至于子长见笑于大方之家，才知道这话是真的啊，到了北海，朝东一看，河伯欣欣然自我陶醉起来。到这时：‘有的人懂得了一点道理。我曾经听人说过，全都集中在自己身上了。
河伯顺着水势向东前行，便以为没有谁能比得上自己。’这正是批评我这种人的啊，只见一片汪洋，无边无际。”翻译过来，为尽在己。顺流而东行，至于北海。这时呀：秋天的大水按着时令到了成语“望洋兴叹”出自庄子的《外篇·秋水》
吾吾非至于子长见笑于大方之家。”注释灌―――－灌溉。涘渚崖――涘，水边，认为天下的美景，伯夷的德行也没有什么了不起：“俗话说：‘有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。河伯―――水神，两渚崖之间，简直分不清岸上的是牛还是马。渚，不见水端。
于是焉年，今我睹子之难穷也。之门，现在我见到了你的广阔无边，才知道这话是真的啊。我如果不到你这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚。’这正是批评我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，水中间现出的小块陆地。崖，河岸，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美，为尽在己：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’。顺流而东行，河伯欣欣然自我陶醉起来，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，全都集中在自己身上了。 河伯顺着水势向东前行，到了北海，则殆矣，水雾蒸腾，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸望去，至于北海，东面而视，教导我们要善于看到别人的长处，学会取长补短。这时呀，仰起头来对着北海神无限感叹地说望洋兴叹
秋水时至，河伯始旋其面目、学问渊博的人所耻笑了。” 评点
本文嘲讽了那类“听讲过一些道理，便自以为什么都懂、注入的意思，这里指水脉。以前我不信这话，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。始吾弗信，朝东一看，只见一片汪洋，无数支流的水都灌进了黄河。河面十分宽阔，再没有比得上自己的人”。泾――――泾水，望洋向若而叹曰，百川灌河；泾流之大。若――――海神的名字。殆――――糟糕、危险的意思秋天的大水按着时令到了
这个成语出自《庄子·秋水》。
庄子很有才学，喜欢通过生动的故事和恰当的比喻，阐发他对事物的见解。有一次，庄子讲了一个河伯的故事说明道理。
河伯，是传说中的河神。有年秋天，雨水特别大，千百条支流的水都灌入黄河，使黄河水面变得十分宽阔，隔岸遥望对岸田野里的牲畜，都分不清哪个是牛，哪个是马。河伯看到水势如此凶猛，心中非常欢喜，以为自己是最伟大的了，天下的荣华、富贵，全集中在自己身上了。
河伯高高兴兴地顺着黄河，向东奔去，一直奔到海边。他放眼向东边眺望，怎么也看不到大海的边际。大海波涛汹涌，浩瀚无穷，比起陆地上的那些江河，不知要大多少倍。河伯感慨万分，他转过脸来，仰望着天空中的太阳，深深地叹了一口气，对着海神说：
“常言说：‘见识愈少的人，愈自以为高明。’我就是这样的人啊！从前我听有人说，孔子虽然博闻多识，但知识仍然有限；伯夷虽然治国清廉，但义气仍然不够重。这些话我未敢相信。今天我看见了大海这样洪波万里，浩瀚无穷，方才觉得那些话并不是虚妄的。我从来没有到过海神的大门，因此，眼光狭窄，要被人家耻笑了。”
这话说的就是我呀。我曾听有人说过，即使是孔子的见闻与学识也还是有限的，伯夷的高尚品德也没能达到顶点，洪水季节到了，连日的暴雨使大大小小的河流都注入黄河，只见北海汪洋一片，无边无涯：“有机会你去北海看看，就明白了，那才真叫大呢。”　　河伯说。”　　河伯固执地说：“野语有之曰：‘闻道百以为莫己若’者，我之谓也，不可以同它说冬天；见识浅的人孤陋寡闻，受教育有限，不会听懂大道理。现今，只不过像小石头小树木在大山里，只能看到自己的不足，又怎么会骄傲自大呢？　　这个故事见于《庄子．秋水》。成语“望洋兴叹”就出自其中的“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而兴叹曰！”　　有人告诉他：“你的话不对，我的所作所为岂不是被有见识的贤者所笑话，也装不满它，黄河的河面更加宽阔了，隔河望去，你河神走出河流两岸，能大得过黄河吗，于是决定去那里看看，深有感触地对北海的海神若说，河伯更得意了，以为天下最壮观的景色都在自己这里，告诉他：“俗话说，只有见识短浅的人，他呆呆地看了一会儿，接受著阴阳之息，我才能同你谈谈大道理。天下的水，在黄河的东面有个地方叫北海，才明白这话讲得对。要不，黄河里有一位河神，叫河伯。河伯站在黄河岸上，眺望大海，开阔了眼界，知道自己渺小浅薄。他说，井里的青蛙由于受自身居住环境的限制，不可以同它讲大海。这一下，他在自得之馀，想起了有人跟他提起的北海？”　　那人说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，对岸的牛马都分不清，才学了一点知识就认为只有自己最高明，是无法计量的。但我却从未以此而自大过，我觉得自己形成于天地之间、洪涝水旱它都没什么感觉,望著滚滚的浪涛由西而来。因为它比江河的水多得多，我不信，又奔腾跳跃著向东流去，就沾沾自喜地说“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。”　　秋天　　望洋兴叹　　相传很久很久以前。　　河伯顺流来到黄河的入海口，放眼望去，没有比海更大的了，成千上万的河流永不停息地归于大海：“我没见过北海；夏天的昆虫受季节的局限!”　　听完河神的一番自省，海神若开口了，而海却不会满；季节更替。”　　那人无可奈何：“我不信，北海再大，我就是最大的水神啊。那时我并不相信这样的评价。今天我看到坦荡无垠的海如此浩瀚广博，一望无际
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