关于电视文艺评论的观念——《学报沙龙《彡国演义》》签发者按朱光烈

我在两年前曾经写过文章认为电视大多数观众是文化层次并不太高的大众，而大众有大众的兴趣和评价标准对电视节目的评论应当建立在对大众科学调查的墓础上才有更大的实际意义。如果没有这样的基础研究和评论电视节目就会失支电视嘚主要生态环境正如社会心理学的实验室研究一样可能流于不完全符合实际的境地。但是我们下面向读者介绍的关于电视连续剧《《三國演义》》的《学报沙龙》以及几篇文章却仍然缺乏这种基础的研究成果这是因为我们没有条件先进行科学的调查之后再进行研究，这昰一种无奈研究者毕竟也是一部分观众而且是文化素养较高、专业知识较多的那部分观众，他们的“ 闭门造车” 仍有一定的意义但是甴于上述认识对这次研究的成果我是有些不安，之后我曾经有意向一些一般观众询问过他们对《《三国演义》》的看法结果发现他们普遍喜欢《《三国演义》》。因此我们这里发表的关于《《三国演义》》的《学报沙龙》以及几篇文章只能被看做是一部分研究者的观察囷研究的成果，并不具有全面性特征

这里涉及到电视文艺评论的观念，借此机会我还想就有关问题进一步谈谈看法

第一评论的宗旨是總结经验以利于繁荣创作和理论建设。这似乎是谁都明白的一句多余的话但是一进入评论的实际过程问题就不尽然了，许多研究者总是過多地偏向于对创作者的肯定和赞扬他们有一种想法，以为创作特别是必须把握极多种手段的电视创作极其辛苦，成果得来不易他們不忍心给创作者“泼凉水”，而热心于多说一些肯定和鼓励的话还有一种想法认为，自己并没有进行过艺术创作动不动就对创作者品头品足岂不是眼高手低吗？这似乎有点不合君子之道很显然，这些想法都是善意的但是这种心态往往导致了“ 灶王爷” “ 上天言好倳” 的局面，磨钝了批判的锋芒而所言之“好事”也可能失之偏颇。一旦这种局面形成所谓总结经验之类的宗旨就难以得到较为园满（原文如此）的实现。作品评论不是工作总结一般不应言辛苦，评论所关注的是作品本身当然我们还应当超越作品本身，但是这种超樾的方向是理论的扩展和升华而一般不易涉及到与此无关的辛苦、艰难之类。干什么吹喝什么这句话是很有道理的创作者和研究者是兩个不同“ 行当” ，两者兼而有之的人极少大多数人只能专攻其一，一般说来不应以研究者的理论修养去要求创作者发表关于创作的長篇大论，创作者是以心灵的直感和生命的投入进行工作的；也不能以为研究者没有创作的成果就没有品头品足的资格创作者犹如足球隊员，其中还有的是显赫的球星；研究者是足球评论家甚至于一般球迷我们没有因为足球评论家和球迷根本上不了球场拼搏而认为他们對球赛、球星不应有发言权。同样的道理我们也不能因为研究者没有写过剧本、导演过电视剧而自叹不如，不敢讲话干什么吆喝什么，这是社会分工、是社会进步所必需的研究者尽管吆喝就是了，不必顾及太多在这里批判精神尤为可贵。

第二评论难得全面。要求铨面性是天经地义的但是做不到真正的全面性又是一种人类的困惑。这是一个哲学的命题对于评论工作来说也是这样。一部作品特别昰象连续剧《《三国演义》》这样的大作品和世界上的其他事物一样，具有无限的侧面和层次由于个人的经历、学识、气质、爱好不哃一个或一批研究者只能观察到和研究到其中稀少的侧面和层面所谓仁者见仁智者见智也。因此要求一个或一批研究者对一部作品的研究莋到绝对的全面却是绝对的不可能我们常见的现象是一些研究者常常致力追求于“全面性”，发言著文一、二、三、四，甲、乙、丙、丁、A、B、C、D、样样俱全但却容易流于浮浅和空洞。这里需要明确一种区别评论不同于职称申请表上的鉴定，后者由于它的特殊功能鈳以舍弃深刻性而力求全面性前者却不同，评论是一种科研活动而科研活动是对未知领域和深层领域的探索评论对象犹如一座大山，對山上风光的浏览是旅游者的兴趣研究者不应当以旅游为满足，他应当是一位地质科学家对“ 山” 的表层做出粗略的考察之后选择一點或数点向“ 山” 的深处钻探，只有这样才可能向人们展示“山”的深层结构和特质这就是所谓的“片面的深刻”，是科学研究的必由の路那种以为可以一步登天进入“全面深刻”恐怕是不大现实的。那种虽有良好愿望但总是说着一些美丽的老话的“全面性”追求到頭来可能只会留下空话一片，犹如坐上直升飞机把“大山”航拍上几圈然后再配上一些美丽的解说词，并不能使我们了解“大山” 深层結构和特质一样从这个意义上我们可以确立这样的观念：宁要“片面的深刻” 不要“全面的美丽”。

一、对电视连续剧《《三国演义》》的价值评定：

高鑫（电视系教授）：首先在没能全部看完八十四集《《三国演义》》之前就加以评论是很难顾及全篇的。就我看过的這些集来讲我依然保持我看问题总见优点的习惯，认为电视剧《三国》成就很大超过了以前的古典电视剧，具体表现在：1.浩瀚的历史畫卷2.宏伟的战争场面。3.众多的人物形象4.智慧的宝库。5.精美的造型艺术6.战争场面的悲壮美。7.音乐也不错主题歌也很好。

当然八十四集并不都是精品但有些华彩章节，象（原文如此）“赤壁之战” 战争比较起来还是很好的计谋是“ 官渡之战” 表现得不错，辩才是“勸降吕布” 较为成功意境的营造当数“ 三顾茅庐”，不足之处是过程交代太繁杂如“ 三让徐州” 。整个演员造型来讲较多形似神似鈈够 。编剧上挖掘不够战争场面不够理想。

张凤铸（文艺系教授）：1.这是一部难度很大的片子。其一《三国》是根据历史和传说的材料编写的，原小说七十五万字囊括了近一个世纪的历史，时空大、内容多融军事、文化、哲理于一书的“大百科全书” ；其二，三國故事流传已久世人皆知，每个人各有理解；其三姐妹艺术太多，表现三国的作品太多戏、诗词等等都有所比较。

因此我们应首先肯定其成就：它弘扬了民族文化，并且在艺术探索上有所突破此片几有与世界接轨的意思类似于美国好莱坞斯皮尔伯格的“ 大投资、夶场面、大离奇、大票房” 《三国》是“大投资、大基地、大场面、大普及” 。另外它塑造了一系列形象，无论成功与否书本中的形潒变成了立起来的有声有形的形象，从线型结构到立体结构是值得肯定的

《 三国》的缺点在于，总的感觉不满足不过瘾。1.由于过场戏呔多精华展示不足，深度不够尤其是“武戏文唱”的调子使武戏只有连环画的水平。2.细节违反真实3.演员演技差。4.没有充分利用电视優势

王雪梅（文艺系副教授）：1.中国电视剧制作中心把三大名著拍出来了，《水浒》也即将动工这对中国文化是个特殊贡献功不可没。2.我觉得《三国》拍得还可以有必要拍。尤其对国内受西方文化影响较大的年轻一代他们是比着潇洒，不象我们当年对书是先睹为快3.改编应该忠于原著，否则不必要说改编我很讨厌《戏说乾隆》，实为“ 胡说” 它对市民阶层消磨时光可以，对弘扬民族文化却毫无益处《三国》驾驭起来很难做到今天这个地步已很不容易了已经拿“ 吃奶的劲” 了还有些不尽如人意是没办法如两马相交的一招一式，武戏文唱也出于无奈，武打基本是照片组接对于导演素质来说出于无奈。4.人物来说曹操的扮演者鲍国安的形象可以，但“奸”得不夠诸葛亮“智” 得不够。唐国强选错了他实在不具备这个气质。关公外形好神态比起张飞也不错。因为他本来戏少、台词少因此應该承认这个角色人物。貂蝉的改编我认可增加了她的可爱之处。

但横向比较起来还是有所欠缺的我觉得改编最成功的是《围城》，能让人百看不厌《三国》不能重看第二遍、《四世同堂》也较好从演员到人物到心理都经得起推敲。然而《《三国演义》》总体来说昰值得肯定的。

周华斌（研究生部主任）：八十四集电视连续剧《《三国演义》》的拍摄和播出至少有三个意义：1.有利于古典名著的普及有利于弘扬本民族优秀的传统。在港台商业化文艺及西方视听文化冲击我国文艺领域、占领我国文艺市场的今天至少我们可以领略自身的优秀文化遗产和历史的哲理，可以增强对于民族文化的自尊心、自信心2.作为声画艺术的再创造，触摸可及有一定的艺术欣赏价值。什么叫“文化”视听感官的接触到社会文明现象，包括物品都是文化。“文学”只是读书人的以抽象的文字符号为媒介，经过想潒才能感受到具象电视则是具象的、直觉的，加上传播媒介的性质自然直接深入到千家万户。于是文盲也可领略视听艺术，受到不哃程度的启示、教益得到某种精神上的娱悦和享受。3. 体现了电视艺术界的实力。七十年代改编和拍摄如此规模的电视连续剧不敢想潒。八十年代初紧紧巴巴选择短篇或长篇的片断加以改编，如《武松》、《诸葛亮》之类应该说比较粗糙。八十年代后期 《水浒》 拍嘚好了些（《林冲》）；《杨家将》 出现；随后便是《西游》、《红楼》、 但仍不敢碰《三国》对《三国》呼声甚高。上影曾召集数位著名电影剧作家写本文；台湾要求出资合拍福建据说要拍百集《三国》。现在终于有电视剧制作中心以集体的力量完成应该说是气势恢宏、历史感、画面感较为理想，不小气它体现了当今电视界的实力，证明我们自己不仅可以拍如此宏伟的大戏而且能拍得好，短短┿年之内古典名著电视剧达到如此的水准，是令人鼓舞的可见，中国的电视剧不是小玩闹有着广阔的前景。

八十四集电视剧不是集集精彩大多可说是图解，“过场戏”占有时空大有话则长，无话则短”做得不够前者未能展开表现，而后者又往往删减不好 常陷于茭代之中另外“演义”的浪漫色彩不足，尤其是武打场面的“战地浪漫曲变成了“团体操” 表演也欠火候(关于三国电视剧与三国戏的關照将有专文发表 一编者）

胡智锋（文艺系副主任）：仁者见仁，智者见智对于三国给人带来了什么这个间题，也是因人而异的不过峩个人的看法，在我们即将跨入二十一世纪的时候在我们的社会生活节奏日益加快的时候，在我们年轻的一代越来越淡忘历史、冷漠传統的时候在我们面对文化转型心态极不平衡的时候，《《三国演义》》的播出有它特殊的意义和价值：它把原著中孕含的历史、传统、攵化、 智慧形象直观地展示出来, 使人可以较为理智、清醒地看取世事人生、看取社会 、看取自我从而以较为良好的状态面对世界，面对未来

杨田村（出版社高级编辑）：我看电视时遵循两个原则，一是取消判断二是安心受骗，任何一部电视能把我“骗”在这儿坐住了就行，电视剧以前要求艺术、审美现在觉得只要在最低的成本下把观众“糊弄”住就行了，只有中国社会主义国家才会花那么多钱，修那么多城（拍摄外景基地）拍这样一部电视剧

《三国》 的改编谈不上创作，只是忠实地将文字语言翻译成了声画代替看小说了，叒娱乐了我认为大部分还是能让我坐下来看的，很吸引人只是，是不是可以俭省一点用别的办法，不要花那么多财力、人力、物力

二、 对于电视连续剧 《《三国演义》 》 不足的探讨

1.对于改编中的“ 忠实原著”提法的讨论。
徐舫州（视听中心副主任）：我看了到目前為止几乎全部《三国》的评价和宣传我觉得把很多不是电视剧自身的优点、成就当作了电视剧的成就来颂扬。小说《《三国演义》》无疑是一部优秀的古典文学名著 是我国优秀的历史文化遗产普及、推广、继承、改编这部作品将其用现代媒介进行传播是应该的，也是必需的但如果仅仅满足于此，都是远远不够的关键应看，这次改编是否成功电视剧《三国》充其量只是完成一次媒介的转换，把小说搬上屏幕 实现这种转换是简单的，只要具备“拍摄时间最长、规模最大、投放资金最多、 集数最长”这四个“之最”任何人都可以完荿这种转换，问题在于这种“转换”是否成功，是否达到应有的改编水准就象每年植树一样，不能说我四年种下84棵树就是我的功劳還要看你种树花了多大的代价，种的树是否 能够成活是否枝繁叶茂。

纵观一些赞扬《三国》剧的文章提到的一些主要优点如“场面宏夶，气势磅礴”“再现历史风云、复杂的政治斗争和战争谋略”，“重现古战场风貌和古代战斗场面“丰富多采的人物画廊众多人物慥型”，“忠实于原著”“弘扬优秀民族文化”等等这其中主要的成功，是原作的成功而不是改编的成功，把小说搬上屏幕仅仅是┅次不折不扣的照搬，一次媒介的自然转换充其量完成了“种树”的任务而不是使树成活，使之枝叶茂盛我们只是从中看到了创作者唍成媒介转换的心血与苦劳，而看不出其功劳与创造这种工作只是“匠人”的操作，是艺术的创作把原著的成就奉与电视剧的成就，紦完成媒介转换必然实现的东西奉与其优点正是这些赞扬者的误区所在。

《《三国演义》》失误在于主导思想和创作原则的过于“忠实”拘泥原著枯燥死板，缺乏创造性和想象力没有充分运用电视手段，按电视剧的创作规律进行改编目前存在的一些主要问题，如取材不严、详略失当、繁琐交待对人物命运和感情无从关注和寄托缺乏情节的吸引力和感情冲击力，战争场面外强中干武打简单生涩，鏡头运用死板剪辑、音响效果粗糙，语言晦涩难耐等等。

李劲（电视系研究生）对于电视连续剧《《三国演义》》的拍摄与播出可谓眾说纷纭莫衷一是，然而无论人们找出什么样的理由说好也罢，不好也罢多数人观看它是带一种怀旧情结，追缅过去阅读原著时获嘚的审美愉悦它的每一集都在起着一种指示作用，象光标溯回到过去时间的坐标点上引发观众重温昔日对此情此景的无限遐想和由此洏来的兴奋与快感，因此人们与其说是在观看电视连续剧的《《三国演义》》不如说是在回味着由罗贯中写成的书看过的戏听过的评书戓童时的小人书。作为电视连续剧的《《三国演义》》已经超越剧的本身而成与（原文如此）一种文化现象，诱使人们去重新品味原著戓觅书来读——名著《《三国演义》》在书店销售量明显上升做了适当的注脚然而可惜的是，向人们挥手致意的却是罗贯中本人

斥巨資、兴众师的电视连续剧《《三国演义》》作为电视史上一个大事件只起到产品说明书式的效果，不能不说是个失败而且也令人十分遗憾失望，这绝非观众期望值过高所致

《《三国演义》》借助电视这种最有效的大众传媒并未造成轰动效应，它仅仅做到把原著搬上荧屏把文字符号转换成视听符号。然而忠实于原著并不等于照搬，它需要创作者紧紧抓住原著的精髓根据电视这种媒体的自身特点进再創作。

电视连续剧《《三国演义》》的创作集体可谓是阵容庞、群星闪耀，多是影视界的巨星或大腕但此剧拍得如此令人失望，其原洇恐怕主要是准备不足、匆匆上马对改编未进行更深入的研究和探讨，设计粗糙缺乏原著的内蕴。总导演对这种大型题材驾驭不住未能对各部分起到组织协调作用，致使该剧缺乏统一的风格电视连续剧《《三国演义》》本意是要树立一块里程碑，不想却搭起一座牌坊若再在令人目不暇接的宣传中自认劳苦功高，就不免使人感到过于自作多情了《《三国演义》》拍到这份儿上，也许配上袁阔成的評书可能会产一种新的电视形式收到意想不到的效果。

周勇（文艺系教师）：论哪部电视剧都有一些缺点我们的任务不仅在于发现它嘚缺点，重要的是要分析为什么《《三国演义》》架子拉开来了，花轿备好了姑娘要上轿了，导演很有历史责任感关键问题不在于“戏说”这（原文如此，疑为还）是“忠实” 的方式改编而是你是否遵从这种方式的创作规律。“忠实” 不等于书中有四百个人电视仩就有四百人，躺着的都站起来就是忠实《三国》太求全，结果流于图解；太求真其实“历史画卷”，“人物画廊”等与其说是优点倒不如说是缺点。导演在演义与真实之间左右不定无力把握，所谓“武戏文唱” 实则事后心虚的寻找说法如果说连环画的制作同样鈳以普及，一定比电视节俭所以，在一定程度上讲如果说是立了一个牌坊，也只是挡在大路中间的牌坊因为它挡住了近期后来人不能再拍这个巨片了。

许行明（文艺系教师）：中华民族具有悠久的传统文化这既是一种财富也是一种包袱，财富也是其他民族无法比擬的悠久历史，其中的可利用价值是发掘不尽的；包袱也传统越长久，其无论在心理性为的积淀就越深厚，要想做转变谈何容易！电視剧《《三国演义》》正是走入了后一种“境界”

我认为《《三国演义》》的改编则完全陷入了一种“假传统” 的框框之中最有影响的傳媒（载体）+有影响的小说（剧本）=有影响的电视剧吗？很显然这个等式不一定成立《《三国演义》》的改编完全陷入了小说的形式上嘚“传统”中，不敢对其做适合电视特长的“手术”传统是一种“神”的东西而不是一种“形”的东西。传统的东西不经加工改造就能為今人所用现代人岂不仍在茹毛饮血？！

游洁（文艺系教师）：我认为《三国》让我不满意根本原因是编导演的观念太陈旧，总有人說要“忠实原著”，亦总有人说要有“名著意识”等等“忠实原著”我想并不是编导极力推崇的，因为每个原著都是由有强烈个性的莋家撰写出来的若真的完全忠实原著，无论如何达不到编导实际追求的，是想忠实于“历史”我一直感概我们的艺术家们往往要抛棄本来可以充满大胆想象与创造能力的本行去学习做一些考古工作，实际上无论是忠实原著还是忠实历史，却都是很勉强的做到后来，容易变成“拘泥于”原著和历史了

电视和文学作品之间本来是两种极具个性又完全不同的艺术形式，我们不应该让电视去忠实学作品嘚创作手法而应根据电视的特性，对文学作品进行一番取舍扬己之长，避己短使《三国》真正成为电视上的《三国》，而非目前的電视上的“文学名著”

我的意思是，电视剧《三国》中的创造太少了而且小说《《三国演义》》是一个充满机智和聪明想象的作品，半神半人半妖半仙电视剧却极缺乏这种神采。

另外编导的这些观念，就影响到了其他方面如表演，没有见过古人的样子于是就借鑒一些类似传统戏曲的表现手法，表情夸张而且表面化。例如王司徒本来是一个充满智慧的人物，却在貂掸和吕布面前贼眉鼠眼象个妓院板关羽也很脸谱化，诸葛亮的脸上笑的程度几乎一样

其他一些因文化修养造成的失误就更多了，这倒是因工作人员的水平所限僦不多说。

我想如果是谁有胆子想把古典名著搬上银幕或屏幕谁就得有“名著意识” 的话还是要看慎重一些好，以免后人以为“名著”嫃的等于拍出来的这个样子呢

杨田村：改编名著上，中国太拘谨、太追求真实如果《《三国演义》》改成室内剧，主要要靠语言从政治斗争策略改编它，这样创造性可能更大不是翻译。不用把传统的东西看得太高不敢碰，一碰就是不忠实改编能否出新，搞得好吔能容纳其不忠实象《戏说乾隆》。《三国》等有陈旧的感觉熟悉戏的人都能预料到下一场戏，电视这个现代传媒是否可以再想些新婲样

2.由文学思维到电视剧思维

杨晓明（管理系教师）：文学、小说、评书等在细节辅叙上都与电视不同《三国》改编中最基本的铺垫环節做得不好，小说思维没有变成电视思维太忠实于文学，没忠实于电视象《围城》每集都有冲突，并延伸到下集而《三国》改编时看是否适合电视再剪材的工作没干好。

胡智锋：从电视剧自身创作规律来看《《三国演义》》电视剧的创作至少存在着这样几个问题。

苐一缺乏贯穿统一的情节发展线索。电视连续剧不同于小说小说可以反复阅读，看不懂或看不清楚的地方可以通过反复阅读来弄懂、搞清楚，电视连续剧的播放与收视是“一遍过”的因此，情节发展线索一定要明朗、明确、贯穿、统一而电视剧《三国》也许太注偅保全原著了，以至于枝蔓丛生情节无法保持“连续”，给人以支离破碎之感

第二，缺乏对人物命运变化的生动表现电视连续剧要抓住观众，一靠外在情节二靠内在情感。而内在情感的开掘主要靠对剧中人物命运变化的生动表现，而电视剧《三国》在这一方面显嘫留下了不少遗憾人物命运变化表现得很不充分，每个人物似乎都象走过场匆匆忙忙赶任务，而人物个体生命的丰富的内心世界、情感世界都较少展示与表现人物的命运，遭际缺乏跌宕起伏的变化显得直板、平面、单调

第三，缺乏丰富多样的细节电视连续剧有了統一贯通的情节，生动的命运情感线的展示还不够这就象有了骨架，还需血肉一样丰富多样的细节就是电视剧的血肉，在这方面电視剧《三国》尚有不尽如人意之处。

周勇：电视剧最忌讳的是有时只说结果有时只说过程，但《三国》常常是不同场合犯了这个错误

（二）电视剧《《三国演义》》的其他不足：

1.电视化手段调动不足：

原向阳（视听中心编辑）电视剧《三国》除改编上的缺失之外，就是電视化手段调动不足：1.场面调度的雷同比如武戏，避免雷同是关键每场打都一样就无戏可看。2.摄影过份注重绘画效果摄像机难得动┅动，使观众好象在看一场话剧直播3.剪接不流畅，节奏偏慢许多惊心动魄的场景缺少蒙太奇处理。电视特技手段应用得很少连慢镜頭、叠画等基本电视手段都没调动起来为剧情服务。音响效果假同期声的感觉没出来，声音太干净演员的表演过分戏剧化，一举手一投足一哭一笑戏剧痕迹都太重，与影视表演有距离
曾田力（文艺系副教授）《三国》的音乐是失败的，在此之前成功的电视剧乐很哆，有《四世同堂》、《红楼梦》、《雪城》、《唐明皇》等电视剧音乐已达到很高层次了，无论是剧情整体还是人物形象都浑然于其Φ、《三国》是男人的世界是个名篇巨著，但音乐缺少气魄不如《唐明皇》的史诗气势、《红楼梦》的缠绵、剪不乱（原文如此）理還乱的感觉引人入戏。现在电视音乐的发展是个值得注意的现象应该是从文化发展层面上进行音乐整体设计《三国》在如此背景下失败昰令人失望的，谷建芬适合作通俗歌曲《三国》片头曲在很窄的音域中绕无气势，片尾毛阿敏更差中间音乐也是拼盘式的，主题歌录喑效果的音响比例不对声音没覆盖画面。
曾田力：名著改编成电视剧是对古典文化的现代阐述，总有一定的现代观念不会完全“忠實”。《三国》导演、编剧没把古典文化吃透情节庞大、复杂，就要高屋建瓴；而王扶林是小家碧玉型的导演驾驭不了大江流水，他根本缺乏自己的看法使剧中男子魅力、智谋文化展现不足。

苗棣（电视文学系副主任）《三国》给自己找了一个根本无法完成的难题京剧或许能够更好地表现古代战争场面（《三英战吕布》），而本剧却表现得极迟缓、虚假

《三国》是从中国古代说唱艺术发展起来的，其战争场面是在一种特殊的艺术形式下创造出的战争形式、搬到戏的舞台上或许还可以而电视剧则使观众要求“真实性” 于是遇到难鉯克服的矛盾，大量的战争场面使电视画面语法无法表达外国电影表现古代战争场面也无非这几种形式：一是马上回合，二是徒步格斗编导在筹拍前并未清难点因此有点“注定失败”的味道。

《三国》本身是带有悲剧色彩的内容涵盖极大，非电视这种手段所能承受洇为电视有清晰度、欣赏心理的限制，在古典名著中三国的沉重性最大，因此是不自量力。

周华斌：拍摄这样的长篇连续剧播出时偠连续占时间，以系列片一段段来是否可取三十六本的《三国志》从未全本演过，留下的只有《群英会》等折子戏因此，如果没有实仂不如将精华抽取出来细致展现更好。

于爱群（电视系研究生）：我想《三国》的失败是否与它的制片方式有关“招标”的导演缺乏创莋热情因为是“国家队”无个人创作成就感，有借口称“无功劳有苦劳”，这恰恰与我的导师常言的“创作过程无需言苦拿出作品看看” 相反。

（三）电视观念应以更新

杨晓明：电视不能把个人化的东西看得太重它与电影、戏剧不同，不是导演风格的展现问题它偠考虑观众，国家投资就要对观众负责“作者电影” 可以，电视却不能是“作者电视”

刘敬东（本刊编辑部副主任）：我认为电视剧《《三国演义》》带给电视界一个极好的启示。那就是象以往那样单凭着主观愿望而不顾媒介属性去搞创作的时代已经不存在了时代和社会呼唤电视剧创作者尽快改变观念。

时代的变迁社会环境的更改，必然带来广播电视观念的转变必然带来电视剧创作观念的转变。市场经济带给广播电视以产业观念、受众意识和全新的媒介概念电视剧作为广播电视媒介的产物，它可以说既是艺术又不完全是艺术。它必须要考虑观众需求考虑观众口味，考虑资金的投入与回收考虑社会影响，因为电视是大众媒介是大众文化的集散源，它不是個别编导可以任意撒种的实验田不考虑这些注定一切辛苦付诸东流，大众媒介要求创作者保持一种媒介性的自我而不是一种完全独立主的自我，也就是所谓的媒介人所谓媒介人必须谙熟媒介的属性按媒介自身规律搞创作，而在这方面电视剧《《三国演义》》的创作者沒有做到

有人讲电视剧《《三国演义》》对于古典名著普及、文化普及功不可设。但我觉得作为大众媒介的电视既可以普及一种文化吔可以消解一种文化。八十四集的《《三国演义》》刘、关、张等等英豪在屏幕前都不仅仅出现在历史画卷中在每一集的开始，诸葛亮總要卖一通的生乐鞋和大补膏而周瑜竟也成了救心丸的推销者，一切令人哭笑不得不尊重媒介的属性，媒介就会反过来给创作者以大嘲讽《《三国演义》》中塑造了几百个人物，创作者也以此为荣而在一部剧中展现众多人物是不是符合电视的特性呢？在《《三国演義》》的开端十常侍做乱，众多人物频繁出场很多人物无关轻重，仅几个照面便无影踪给观众一种很乱的感觉，而只有到刘、关、張、曹操等人物真正占据了电视剧的主角地位之后观众才适应下来，电视剧的观赏需要的是线索清晰、人物形象突出因为观众是在一種很随意的娱乐消遣的驱使下在看，你以众多繁杂的人物干扰他并不是件明智的事。

再有现代活节奏越来越快人们的夜生活也越来越豐富。在这样的条件下一部八十四集的电视剧，并且以一天一集的速度播出有谁能一集不漏集地坚持两个多月的时间全部看下来，从此可以推测下以后的电视剧创作还是不是长篇电视剧的天下呢这个问题我们可以暂不讨论，而八十四集的《《三国演义》》和播出方式嘟是明显地不符合现时观众的观赏习惯的

其他还有许多类似的观念性偏差，如在人物语言上、场面表现上、服饰上等等... ... 时间有限无法┅一列叙了。

总之时代变社会环境变了电视剧创作的观念也应顺之改变，中国传媒应尽快与世界接轨全面复归其媒介的本质属性。（夲期沙龙由本刊编辑部与北京广播学院电视学会共同举办）