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人生的 大起大落 励志真实故事！
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电影美丽人生是真实故事吗?
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不是，是导演自编的
电影改编的
不是真实的，但电影发生的背景是真实的
不是真实故事, 但电影是根据实际事件
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我的真实人生励志志故事 希望找编剧 不要空手套白狼 少给点薪酬就好 qq
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有些事情自己看起来轰轰烈烈，打动人心，往往其他人就感觉不值一提！你不参与编剧工作是一毛钱都没有的，听了你的故事，换个名字就是别人的了！
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25．生活中你有与作者类似的经历吗?请举出一例(不得出现真实的人名.地名.校名).如果没有.古今中外名人的类似故事也可以. 【】
题目列表(包括答案和解析)
现代文阅读（22分）野菊花　　&&&&&作者：陈创①野菊花！野菊花开在山野里。　　②有谁见过这般豪放壮烈的花云？有谁闻过这么沉郁凝重的药香？那样泼泼辣辣地开。一簇一簇，一滩一滩，一坡一坡，灿烂辉煌！　　③花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦，分明是太阳和月亮灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。　　④几番秋风秋雨秋霜，山野早已敛去辽阔的绿氅①，只把灰褐的脊背袒露世间；曾经被悠逸的白云衬托得如此高远的天空，也被铅灰压缩了胸襟；紫燕和鸿雁归飞的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下水牛与山羊的哞咩，在枯草败叶间低回……纵然是松柏也已减色，纵然是檀竹也已落魄，惟独野菊花，却以她野性的勇敢和进取，在这片天空下，这片山野上，举起开放的拓展的金旗，“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲”。　　⑤多少墨客骚人吟咏酬唱，把菊魂菊意唱彻历朝历代；唱的大多是庭院、公园、花盆里的名菊。比起野菊花来，这些被驯化、供玩赏的同类，不免沾染着脂粉气、奶油味，显得矫饰和做作。宁愿入汤入药、成渣成泥，决不任人摆布、供人亵玩——这就是野菊花！　　⑥野菊花自有野菊花不惑无悔的性格和气质。　　⑦她不禁锢自己。有花就尽情地开，有香就尽情地放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸来就开了，从茎项，从肋下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风雨唤醒，就一齐把眼睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。白天盯住太阳，夜晚盯住星星月亮。那份野性，连日月星辰也只能轮番伺候。她把她金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，从发散的浓香里谛听到广东音乐《金蛇狂舞》的活跃、琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈……　　⑧她不固守现状。匍匐的枝条看似软弱，却从不攀缘依附。这枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰翼翮②，拥护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽想往，活脱是一幅潘天寿饱含金石意味的《鹰瞵③图》，从大别山巅垂挂到淮河水沿。当霜雪卷藏这轮宏篇巨构，她的宿根却在这片沉重而冷静的土地下酝酿谋划，将屈原“上下求索”的浩歌冻结在心，循时以蹿发。今年崖头岭上的几株，明年一定发展成簇；今年篱前坎下的数丛，明年一定繁衍成圃。星散的，要汇集；成块的，要连片。然后，在荒滩野坡，在贫瘠却是自由的土地上，左冲右窜：向着四面八方扩张，挺进，步步为营，为营步步。不知是山野滋育了她的野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。　　⑨哦，野菊花，这野性的精灵！这野性的勇敢和进取！想怎么开就怎么开，想在哪儿开就在哪儿开。你根本辖制不住她，她也从不约束自己。西风里，严霜下，万花纷谢的境遇中，孤军奋战，举一面嫩金、黄金、赤金锻造的大纛④，鲜明如火，嘹亮如歌，浓烈如酒，狂放如战胜者的开怀肆笑。　　⑩这是一种怎样野性的美啊！而这野性美又以烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动之中，于生命的运行里发现自我，表现自我，实现自我，叫人体味出一种人生境界，才有久久的震颤回荡在心……【注释】 ①氅：chǎng，外套。&&&&&②翮：hé，翅膀。&&&&&&③瞵：lín，瞪着眼睛看。④纛：dào，古代军队的大旗。1.①②③段是从哪些角度描绘野菊花的？请概括回答。（3分）2.从全文看，野菊花的野性主要表现在哪些方面？（3分）3.④⑤两段都运用了衬托的写法，请分别具体分析并说明其作用。（6分）4.⑦⑧⑨三段集中描写了野菊花的性格和气质，语言生动形象。请从中找&&出一例，并分析其表达效果。（3分）5.读完全文，结合你对生命意义和价值的理解，谈谈你从野菊花身上得到了哪些启示？（4分）6.你知道我国古代最爱菊的是哪一位诗人吗？请你写出一句他的诗歌中含“菊”字的诗句。（3分）&
现代文阅读（22分）野菊花　　&&&&&作者：陈创①野菊花！野菊花开在山野里。　　②有谁见过这般豪放壮烈的花云？有谁闻过这么沉郁凝重的药香？那样泼泼辣辣地开。一簇一簇，一滩一滩，一坡一坡，灿烂辉煌！　　③花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦，分明是太阳和月亮灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。　　④几番秋风秋雨秋霜，山野早已敛去辽阔的绿氅①，只把灰褐的脊背袒露世间；曾经被悠逸的白云衬托得如此高远的天空，也被铅灰压缩了胸襟；紫燕和鸿雁归飞的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下水牛与山羊的哞咩，在枯草败叶间低回……纵然是松柏也已减色，纵然是檀竹也已落魄，惟独野菊花，却以她野性的勇敢和进取，在这片天空下，这片山野上，举起开放的拓展的金旗，“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲”。　　⑤多少墨客骚人吟咏酬唱，把菊魂菊意唱彻历朝历代；唱的大多是庭院、公园、花盆里的名菊。比起野菊花来，这些被驯化、供玩赏的同类，不免沾染着脂粉气、奶油味，显得矫饰和做作。宁愿入汤入药、成渣成泥，决不任人摆布、供人亵玩——这就是野菊花！　　⑥野菊花自有野菊花不惑无悔的性格和气质。　　⑦她不禁锢自己。有花就尽情地开，有香就尽情地放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸来就开了，从茎项，从肋下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风雨唤醒，就一齐把眼睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。白天盯住太阳，夜晚盯住星星月亮。那份野性，连日月星辰也只能轮番伺候。她把她金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，从发散的浓香里谛听到广东音乐《金蛇狂舞》的活跃、琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈……　　⑧她不固守现状。匍匐的枝条看似软弱，却从不攀缘依附。这枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰翼翮②，拥护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽想往，活脱是一幅潘天寿饱含金石意味的《鹰瞵③图》，从大别山巅垂挂到淮河水沿。当霜雪卷藏这轮宏篇巨构，她的宿根却在这片沉重而冷静的土地下酝酿谋划，将屈原“上下求索”的浩歌冻结在心，循时以蹿发。今年崖头岭上的几株，明年一定发展成簇；今年篱前坎下的数丛，明年一定繁衍成圃。星散的，要汇集；成块的，要连片。然后，在荒滩野坡，在贫瘠却是自由的土地上，左冲右窜：向着四面八方扩张，挺进，步步为营，为营步步。不知是山野滋育了她的野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。　　⑨哦，野菊花，这野性的精灵！这野性的勇敢和进取！想怎么开就怎么开，想在哪儿开就在哪儿开。你根本辖制不住她，她也从不约束自己。西风里，严霜下，万花纷谢的境遇中，孤军奋战，举一面嫩金、黄金、赤金锻造的大纛④，鲜明如火，嘹亮如歌，浓烈如酒，狂放如战胜者的开怀肆笑。　　⑩这是一种怎样野性的美啊！而这野性美又以烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动之中，于生命的运行里发现自我，表现自我，实现自我，叫人体味出一种人生境界，才有久久的震颤回荡在心……【注释】 ①氅：chǎng，外套。&&&&&②翮：hé，翅膀。&&&&&&③瞵：lín，瞪着眼睛看。④纛：dào，古代军队的大旗。【小题1】①②③段是从哪些角度描绘野菊花的？请概括回答。（3分）【小题2】从全文看，野菊花的野性主要表现在哪些方面？（3分）【小题3】④⑤两段都运用了衬托的写法，请分别具体分析并说明其作用。（6分）【小题4】⑦⑧⑨三段集中描写了野菊花的性格和气质，语言生动形象。请从中找&&出一例，并分析其表达效果。（3分）【小题5】读完全文，结合你对生命意义和价值的理解，谈谈你从野菊花身上得到了哪些启示？（4分）【小题6】你知道我国古代最爱菊的是哪一位诗人吗？请你写出一句他的诗歌中含“菊”字的诗句。（3分）
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生活在汉字里
　　人的生活被归为两种形态：物质生活和精神生活。某一天，我突然发现自己所有的精神生活的渊源归结起来其实就是汉字，甚至一生命运的改变都因汉字而起。
　　本是个随风而长的孩子，自从求学读书，学会了汉字，因汉字而谋得一份职业，在不知不觉中，这辈子就这样生活在汉字里了。与其说长大成人后开始进入了生活本身，还不如说沿着汉字出发，跋涉，终于进入了汉字的丛林，进入到了汉字的深处，读书的人们完全生活在汉字里了。从汉字开始，我就远离了我原初的民族。
　　为了生存而将汉字当作谋生的工具的时期，文字于我是那样地冷漠无生机。利用汉字有了安定的工作和生活后，我开始真正用心灵抚摸那真真切切的汉字了。汉字于是变得亲切起来，它们方方正正，一个个、一排排地站在我的内心里，变成我身体中的一部分，如同自己的血与泪，如同我的灵魂的化身一般。那些汉字常常从我心灵的深处，通过指尖流淌出来。我惊讶于文字在自己身上的变化。我激动，而且坐立不安。我想，我是深深爱上汉字了。可是有一天，当我想通过汉字寻找内心久违了的精神家园时，才发现自己离它是那么遥远，我已经无家可归了。不能想象，我此生如果没有了汉字，将如何生活下去。如果剥去了我文字的外围，我已经什么都不是了。不知道对于一个物质的人，这是幸运，还是不幸。
　　我想起了一句话：儒家文化是一块无边的海绵，什么都可以被它吸纳，什么都会被它消融。不可一世的异族——爱新觉罗氏就曾经用了它几百年的大清历史，验证过这句话的真实。我想起了发生在农村老家的一则故事。
　　一名后生到北方当兵多年后终于回乡探亲了。这后生自称多年来身旁没有一个人与自己说民族语言，久而久之忘了家乡土话，现在已是满口的普通话了。后生的父亲愣是看不惯，打死也不肯相信一个人会忘了自己的母语，整天当着全家人的面，对儿子骂骂咧咧。母亲心疼儿子，样样服侍到家，连洗脚水都给儿子端。有一次母亲不在，父亲故意将滚烫的一盆热水给儿子端上。儿子没注意，依旧把脚放了进去，这下，自称忘了母语的小子终于烫得叫疼了，而他这叫疼的话却是地地道道母语。父亲笑道：可把你的家乡话给烫出来了！
　　不管怎样生活在汉字里，人不会忘记自己的原始母语。母语是一个人的血液和灵魂。当一个人真正感到痛苦的时候，他就会下意识地用母语来叩问自己的灵魂。我原本不属于汉字世界，虽说已经完全生活在汉字里了，但至今我都改不了依然用母语做梦，喝醉酒说醉话，用的也是母语。梦醒时分，那些亲切的汉字已经全然在身旁隐退了。此时的我，似乎才回到了母语中的故乡，灵魂才开始感觉到孤独无助。我由此而猜想，人绝望得要离开人世的时候，文字还有意义吗？临死的时候，他最后所呼喊出的一定是他的母语。可是，毕竟又是文字以及文字所承载的文化，延传了人类的根脉与历史啊。
　　我理解为什么上古的仓颉造字时会“夜有鬼哭”了。说到底，表面的文字依然与人的灵魂很远，与人的精神也许无关。虽然文字可触及到人的灵魂，可骨子里还是他自己。
（1）文中的“汉字”与“母语”含义并不相同，其“母语”的意思是________
（2）划线句：“从汉字开始，我就远离了我原初的民族。”其意思是：
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（3）文章第3段说：“我惊讶于文字在自己身上的变化。”这“变化”具体是指：
_______________________________________________________________
（4）本文以一个到北方当兵的后生为例，说明_______________________
（5）文章结尾说：“表面的文字依然与人的灵魂很远，与人的精神也许无头。虽然文字可触及到人的灵魂，可骨子里还是他自己。”请问是否同意作者的观点，简述你的理由。
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