文德皇后（长孙皇后）_百度百科
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（长孙皇后）
文德皇后长孙氏 （601年3月15日—636年7月28日），祖籍洛阳，小字观音婢，[1]
其名于史无载。右骁卫将军之女，唐朝宰相同母妹，[2]
唐太宗的皇后。八岁丧父，由舅父高士廉抚养，13岁嫁，武德元年册封秦王妃。武德末年，竭力争取李渊及其后宫对李世民的支持，当天亲自勉慰诸将士。[3]
之后拜太子妃。即位13天即册封为皇后。在后位时，善于借古喻今，匡正李世民为政的失误，并保护忠正得力的大臣。[4-5]
先后为李世民诞下三子四女。贞观十年（636年）六月，长孙氏在立政殿崩逝，终年36岁，谥号，十一月葬于。[6]
咸亨五年（674年），加谥号为文德圣皇后。天宝八载（749年），加尊号为皇后。[7]
李世民誉之为“嘉偶”、“”并筑层观望陵怀念。[8]
尝著有《》三十卷，尚有存世，今均佚。仅存《》一首。[9-10]
文德皇后人物生平
文德皇后将门之女
长孙皇后于仁寿元年（601年）出生，祖籍洛阳（今河南洛阳）。长孙氏的父亲是右骁卫将军，母亲高氏是乐安王之女。长孙一族因是北魏之长，在时，赐姓。长孙家族作为皇族宗室，从北魏至隋以来能人辈出，可谓“门传钟鼎，家世山河”。[11]
长孙氏的父亲长孙晟有的美誉，且在军事外交上也颇有建树。[12]
长孙晟长期处理隋与突厥的关系，曾使计分化，对突厥分裂有极大贡献。突厥之内，对长孙晟非常敬畏，听闻他的弓声，认为是霹雳，见到他骑马，认为是闪电。[13]
因此，长孙晟家得到的称呼。长孙氏就是这样一位出身贵族世家的名将之女。
文德皇后喜结良缘
长孙皇后是长孙晟的幼女，对于这个小女儿的婚事，长孙家族非常上心。伯父长孙炽十分欣赏当时唐国公李渊睿智大气的妻子窦氏。窦氏年幼时曾劝说舅父宇文邕为了北周大局优待突厥皇后。认为窦氏这样一个优秀的女子必然会教出出色的子女，因此劝说长孙晟为年幼的长孙氏与唐国公家结下姻亲。[14]
然而，在婚约定下后不久，长孙晟于大业五年（609年）去世了，随后长孙兄妹与母亲被同父异母兄斥还舅家。幸运的是，长孙氏的舅父对待妹妹及其一双儿女非常优厚。[2]
长孙氏的哥哥和是少时好友，高士廉见李世民非常人可比，又知晓长孙氏幼年时的婚约，便在长孙氏父丧期满后，就开始促成此事，将长孙氏许配给他。[15-16]
于是在大业九年（613年），13岁的长孙氏，便在这豆蔻之年与时年十六岁的李世民完婚，从此开始了与李世民互爱互信，相知相伴的一生。婚后，长孙氏曾归宁于永兴里，舅父高士廉的妾室张氏在长孙氏住的房舍外面看见了一匹大马，此马高二丈，鞍勒都在，张氏惊惧，将此事告知高士廉。高士廉请人占卜，显示遇坤之泰，内阳外阴，内健外顺，显示天地之交。占卜之人说“龙是乾的卦象，马是坤的卦象，女子处于尊位，居于中正之位卦象显示，这个女子贵不可言”。[17-18]
高士廉听后心中欢喜，“亲戚知者，异焉”。[19]
归宁后不久，发动第二次征辽战争。李世民的母亲窦氏随担任督粮官的丈夫出征，在涿郡意外病倒。随军的李世民衣不解带地照顾母亲。可是窦氏仍不幸于大业九年（公元613年）五月过世。[20-21]
次月谋反，同谋兵部侍郎斛思政逃亡辽东，与其交好的高士廉被贬外放。[22]
一方是生身母亲，一方是情同慈父的舅父，正在的小夫妻遭到了极大的打击。二人在逆境中互相安慰，扶持激励彼此，关系越加融洽。
大业十二年（616年），唐国公李渊迁右骁卫将军，同年四月奉诏为太原道安抚大使。[23-24]
次年（617年）皇帝杨广敕李渊为太原留守。[25]
李世民和长孙氏夫妻二人也随父亲就任而居太原。既没有婆婆的指导，也不见的帮衬，[26-27]
太原留守的次媳，年仅十七岁左右的长孙氏自然而然地承担起唐国公府的一职，在公公的信任支持和丈夫的爱护包容下，长孙氏度过了幸福的太原时光。当长孙氏在太原附近出资修建了，并于寺中聆听钟声时，李唐家的声望和长孙氏的也随着仁寺钟声传扬，平和的在百姓心中扎下了根。[28]
文德皇后武德斡旋
隋末暴政，民怨沸腾，各地势力纷纷揭杆而起，群雄纷争。李家于大业十三年（617年）五月举，很快异军突起，于同年十一月入主长安，先奉代王为隋帝，改当年年号为义宁。同月二十二日李世民被封为，[29]
次年（618年）三月初九改封。[30]
长孙氏随丈夫李世民先后为秦国夫人和赵国夫人。
义宁二年（618年）五月二十日李渊受禅登基为帝，国号唐，改元。六月初七李世民受封，[31]
长孙氏亦随之受册为秦王妃。[32]
建唐之初，天下未平，李唐势力范围仍很小。作为主帅，李世民常常出征在外，但期间子女的诞生给夫妻俩带来了不少喜悦。长孙氏在牵挂夫君之余，也尽力为夫君免除后顾之忧。作为秦王妃，长孙氏依旧孝事李渊，深得皇帝公公的认可。李渊以过继早夭嫡子为名，将长孙妃亲生儿子直接晋封为卫王、上柱国。[33-35]
秦王李世民征伐四方，先后讨平了薛举父子、、、和。于武德四年（621年）受封天策上将，位在王公之上。[36]
此时的秦王李世民身兼数职，威望势力直逼太子李建成，功高震主难免被猜忌。[37]
平定洛阳后，李世民拒绝了奉命前来有非分之请的贵妃等人，秦王部属又多次与后宫亲属产生摩擦。[38-39]
秦府上下对后宫已多有得罪。反之太子齐王与后宫妃嫔时常往来，经常联合在高祖面前谗害李世民。眼见多次在外浴血征战的丈夫与皇帝疏远，又为太子齐王所嫉，秦王妃直接出面缓和矛盾。她常常在宫中出入，孝顺高祖李渊，同后宫妃嫔交往，以弥补丈夫与皇帝的嫌隙，在后宫中为丈夫存留助力。[40-41]
在尚书右仆射萧瑀和太子少保等人的鼎力支持下，高祖李渊最终没忍心对李世民下死手。秦王妃长孙氏等人同心影助为秦府的绝地反击赢得了宝贵的备战时间。[42]
正如历史上无数次的皇权斗争一样，兄弟反目终于决裂。
文德皇后玄武之变
武德二年（619年）末因事件，高祖已冰封过秦王。只因内外战事不断，唐廷必须仰仗秦王武功，不得不在每次战事吃紧时，一次复一次地启用李世民，而事平之后对战功越发显赫的李世民猜忌更重。[43]
武德末期，皇帝猜忌日重，太子齐王日渐紧逼，李世民的处境更加艰难。在武德七年（624年）六月事件，秦府与太子齐王两败俱伤之后，双方争斗进入白热化。
同年七月突厥再度寇边，情势危急，太子齐王与多数大臣纷纷赞同迁都，唯独李世民直谏，认为夷狄之患不足为惧，请求出征讨伐突厥。高祖听从了他的请求，但是太子与后宫妃嫔却乘机进谗言诬陷李世民谋掌兵权以篡位。[44]
高祖再起疑心。之后高祖在城南狩猎，太子将一烈性胡马授予秦王妄图摔死秦王，秦王驯马后完好无伤答以“死生有命”，太子借机令后宫妃嫔妄言“天命”诬陷秦王。[45]
高祖大怒，但碍于边境不宁，缺不了李世民这军事奇才，不得不按下此事。一计不成再生一计，太子于东宫设宴欲用毒酒加害李世民，不成。[46]
又和齐王策划在昆明池暗杀李世民，并乘机逼宫。幸得率更丞王晊得知阴谋并将此事告知李世民。[47]
经过一系列的事件，持续加剧着秦王府与东宫间的矛盾。秦王妃长孙氏没有放弃弥缝。然而面对丈夫及其部属遭遇的不公和打击，长孙氏越发警醒地意识到摆脱困境的紧迫感。此时的秦王妃长孙氏没有退缩，义无反顾地站在丈夫身后，和胞兄长孙无忌及房玄龄等秦王府僚共同给予丈夫毫无保留的支持。武德九年（626年）六月三日，金星再次白天出现在天空正南方的午位，当高祖将密奏“秦王当拥有天下”告知李世民，[48]
处于生死存亡之际的李世民下定了决心。
六月四日凌晨李世民率领秦王府八百将士在玄武门设伏。通常站在丈夫身后的长孙氏出人意料地出现在了丈夫身旁，从容勉励将士。将士们无不感激秦王妃的亲自慰勉，因此更奋发无畏。[49]
妻子无所畏惧地生死相随不离不弃，更激励着丈夫李世民。玄武门之变以秦王的完胜而告终。三天后的六月七日李世民被立为皇太子，长孙氏随之成为太子妃，[50]
八月八日李世民登基为帝，并在登基后十三天册封长孙氏为皇后，从此明君贤后，交相辉映。[51-52]
文德皇后佳偶良佐
长孙皇后喜爱看书籍图传，即便是梳妆打扮时也。[53]
成为皇后后依然如此。经常与丈夫一起地共执书卷，谈古论今，从容以对，发表独特见解，对丈夫与朝政大有裨益。[54-56]
唐太宗对长孙皇后一向爱重。[57]
登基之后，对长孙家族常常恩遇逾制。
长孙皇后深以盈满为诫，说服胞兄让位，在太宗恩准下，长孙无忌得以闲职高薪退避宰执之位。[58-60]
长孙皇后还利用自身对丈夫的影响力来护慰朝廷贤良，匡正丈夫的过失。[5]
长孙皇后一方面欣赏“庇护”着魏徵那些敢于直言的忠臣，另一方面也在不断地提醒着李世民要行仁政。[61]
她以女性特有的力量在男权至上的封建社会发挥着独特的作用，辅佐皇帝丈夫，使得初唐出现了有利的政治局面。
君明后贤臣直，文治武功，春风和睦，亲切包容。大唐初期迎来了它令后世魂萦梦绕的理想境界“贞观之治”。
文德皇后因病去世
贞观八年（634年），长孙皇后陪同太宗在九成宫避暑期间，身染重疾。请求大赦并度人入道，为妻子健康忧虑的唐太宗立即应允，但遭到长孙皇后的坚决反对，无奈唐太宗只好请普光寺法师昙藏入宫为妻子祈福，或是天子诚意所致，长孙皇后病情旋及康复。[62-63]
九年（635年）皇太子李承乾纳妃苏氏，[64]
然而喜悦之后却连接着悲伤，此后接踵而来的生身母亲赵国太夫人的薨逝以及太上皇李渊的驾崩，给长孙皇后和李世民这对夫妻又一次沉重打击。[65]
双重丧期的哀痛，诱发了长孙皇后早年并时常发作的气疾，次年，病势加重，药石皆不见效。
早年，驾幸太原，长孙皇后生病，他曾亲自到石壁寺礼谒禅师，并解众宝名珍，为妻子供养启愿。[66]
于是太宗决定再次求助于佛家。十年四月，李世民下诏修复天下名胜古寺392座为皇后祈福，著名的善寂寺，修定寺便在此列。[67-68]
虽然太宗期待佛家的福祉能够又一次给妻子带来好运，但是，幸运没有再次眷顾。
十年六月（636年），长孙皇后崩逝于太极宫，终年36岁。太宗悲伤不已，遵从皇后遗愿，营山为陵，是为昭陵。[69]
纵观长孙皇后的一生，她与太宗从少年结发，一起互相扶持，走过了二十三载。于情伉俪情深，于政相辅相成。“一与之齐，终身不改。”
文德皇后母仪何炜
文德皇后训诫诸子
长孙皇后生性简约，不喜欢浪费，所需的东西，够用就可以。[70-71]
对于皇子要求也很严格。她经常训戒诸位皇子，要求他们以谦恭节俭为先。[72]
即便对于自己的亲生子女也不例外。
长孙皇后的长子，自幼便被立为太子，由他的乳母遂安夫人总管东宫的日常用度。遂安夫人对于太子十分上心，觉得东宫之内器物还不够，于是在长孙皇后面前屡次要求增加费用。长孙皇后虽然爱护儿子，但并不想助长东宫的奢侈之风。她对遂安夫人说：“身为储君，所患者德不立而名不扬，何患器物之短缺与用度之不足啊！”于是驳回了遂安夫人的请求。[73]
贞观的风气从此处也有所体现。
文德皇后调和直谅
长孙皇后御下平和，从不无故令人有冤。太宗长年行军打仗，脾气难免急躁。后廷之人常因小事触怒太宗。长孙皇后深谙太宗脾性，总能让在气头上的丈夫熄灭雷霆之怒。[74-75]
有一次唐太宗一匹心爱的骏马突然无病死掉了，唐太宗迁怒于养马的宫人，“将杀之”，长孙皇后并没有直接为宫人求情，而是对丈夫谈起了两人曾经共同读过的一个故事：“过去因为马死了要杀人，就请求列举养马人的罪过，说：‘你养的马死了，这是你的第一条罪；让国君因马死而杀人，老百姓知道了，必定埋怨我们的国君，这是你的第二条罪；诸侯听到这个消息，必定轻视我们的国家，这是你的第三条罪。’齐景公听后便赦免了养马人的罪。陛下曾经在读书时看到过这件事，难道忘了吗？”唐太宗听了妻子的这番话后自然会意，养马宫人也因此得以免罪。
唐太宗又对房玄龄说：“皇后在各种政务政事上都能启发影响我，对我极其有好处。[76]
养马人这样的宫人只是皇宫内苑里极其卑微的人物，但长孙皇后仍然以她的仁慈智慧照拂着他们，不因他们地位卑微而轻视他们的安危性命，正是因为有这样一个宽和明理的女主人，才能使得宫内没有任何冤屈。
文德皇后抑制外戚
唐太宗和长孙皇后，对于妻子的家族也十分恩宠。长孙无忌与唐太宗为布衣之交，又是皇后胞兄，还是辅佐元勋，李世民视为心腹，让他自由出入皇宫内室，对他的待遇群臣无人堪比。几度想要任命他为尚书右仆射，却遭到长孙皇后的反对，她觉得自己身为皇后，家族的贵宠以极，不愿意家族子弟遍布朝廷。于是再三阻挠丈夫授予哥哥大权，太宗认为长孙无忌才兼文武，没有听从。但长孙皇后异常坚定，在无法说服丈夫的情况下，转而私下命令哥哥让他坚决辞职，拗不过妻子的坚持，李世民只得解除长孙无忌尚书右仆射的官职，但却将他升为从一品地开府仪同三司，让长孙无忌享受高官厚禄但不管事。[77]
长孙皇后这才满意的喜见颜间。[78]
长孙皇后对外戚之事一直以前代为鉴，临终前仍然不忘嘱托丈夫不要给予她的家族太多。她认为自己的家族有幸结为皇室姻亲已经是很大的荣幸了，但他们并非都是才德出众之人却身居高位，所以很容易遇到危险，想要长久无忧，就不能让他们担任要职，只需要以外戚的身份觐见，就已经是极大的幸事了。[79-81]
长孙皇后对于家族的看法再联系日后之事，足见她的非凡的远见和智慧。
文德皇后赞成帝治
长孙皇后对于丈夫的事业一直以来都是全力支持的，作为皇后，她对于内宫治理上的优秀自不必多提。护俾忠良，赞成帝治更是十分出色。长孙皇后对于太宗是十分了解的，她知道丈夫为君不易，虽然李世民在纳谏方面做的已经是非常出色，但总有疏忽不及的地方，况且善始善终对于任何人而言都不是易事。于是她常常劝说丈夫要始终记得容纳良言。
长孙皇后曾借长乐公主李丽质嫁妆一事谏言，她认为，“韩非谓之说难，东方朔称其不易”忠言逆耳利于行。肩负国家社稷之人最要紧的就是容纳忠言。“纳之则世治，杜之则政乱”。如果太宗能深切了解，那么就是天下之幸。临终之时，仍不忘嘱咐丈夫，要亲信君子，远离小人，容纳忠臣良言，不可听信谗言，停止游猎劳役。[82-83]
诗曰“夙夜匪懈，以事一人”此之谓也。唐太宗得贤后作配，唐朝有这样敢于谏言，远见卓识的皇后，贞观之治的出现长孙皇后实在助益良多。[84]
文德皇后奖进忠良
长孙皇后和唐太宗生有不少儿女。太宗对他们都宠爱有加，关爱之心与寻常父亲并无区别。长乐公主李丽质因长孙皇后所生，太宗对她特别钟爱，将她许配给长孙无忌之子长孙冲。
贞观五年开始准备嫁妆，唐太宗对众臣说“长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。今将出降，礼数欲有所加”。大臣纷纷表示“陛下所爱，欲少加之”，于是进言请求双倍于永嘉长公主，太宗欣然同意。然而魏征对此表示反对。因为永嘉公主乃是长乐公主的姑姑。此举逾越了礼制。太宗回宫把此事告诉了长孙皇后。长孙皇后得知此事后感叹魏征能“引礼义抑人主之情”，并对他大加赞赏。特地派人前去赏赐给魏征绢四百匹、钱四百缗，并传口讯说：“听闻你正直，现在见识到了，希望你一直保持，不要改变”。在太宗并未有所表示的时候，长孙皇后直接对魏征加以赏赐，并暗示自己会给予支持，可谓给魏征注入了强心剂。也正是因为有长孙皇后这样的靠山，魏征的正义直谏才会这般顺利。[85-88]
文德皇后用俾房魏
长孙皇后虽然不主动出面干涉朝政，但她对于却从来看重。唐太宗是一个，手下众多，尽管太宗善于调整心态，听取意见，但难免有被冲撞的时候。盛怒之下，也会出现过失。这个时候，身为妻子的长孙皇后就会发挥她的力量，安抚丈夫，护佑。
最著名莫过于“朝服进谏”。一次李世民下朝回宫后，十分气愤地对妻子说：“我以后找机会一定要杀了那个乡巴佬！”长孙皇后问道“是谁惹怒了陛下？”，李世民回答说：“魏征经常在朝堂上羞辱我。”长孙皇后面对盛怒中的丈夫。既没有顺水推舟出言煽动，也没有唯唯诺诺，默不敢言。她做了一个奇特的举动，暂时不理会丈夫，退到里间，换上了正式的朝服。然后走到丈夫面前表示祝贺。李世民十分惊奇，询问妻子的用意。长孙皇后则笑着答道：“我听说君主开明则臣下正直，如今魏征正直敢言，是因为陛下的开明，我怎能不祝贺呢！”太宗听了转怒为喜，之后更加重视魏征。[89-90]
同样受惠于长孙皇后的还有，当时房玄龄因过错被遣回家，长孙皇后便对唐太宗说：“玄龄侍奉陛下时间最久，为人小心谨慎，颇有奇谋秘计，他知道的事情从无泄露，如果不是有大的过错，希望陛下不要放弃这么一位大臣”。太宗听了妻子的意见，觉得有理，之后便再次重用了他。[91-93]
详观上面两件事情，长孙皇后对于太宗的影响力自是不用多说。自古国家将兴，必有明君临朝，而又有哲后作配。美后徳，长孙皇后维护之臣，实不负关雎之美。
文德皇后鹣鲽情深
文德皇后生死相随
唐太宗登基后生过一场重病，缠绵床榻累年，长孙皇后悉心照料，昼夜不离左右。唐太宗和长孙皇后自少年结发，共同进退十多年，即使武德末年生死攸关之际都互不离弃。因感念丈夫对自己付出的真心实意，长孙皇后将毒药系在腰间，准备“若有不讳，亦不独生”。[94-95]
贞观八年（634年），帝后生死相依的情景再度出现。在九成宫的某夜，突来告变，太宗立刻穿上盔甲，同房就寝的长孙皇后，见丈夫全副武装准备，不顾自己病体虚弱，立即紧跟太宗而出。左右竭力劝说她应以身体为重，然而长孙皇后只顾念着丈夫，不惜自身病情加重，执意随从丈夫，直至此事完结。[96]
无须誓言表白，多少次危难中的生死相随，增进了李世民与长孙氏在相知相守岁月中的浓情深意。无论夫妻俩身份如何改变，始终不渝。
当太宗面对长孙皇后的遗作，悲痛欲绝，亲口对侍臣说出“我岂不知道皇后之崩是天命而不得不割情？只是想到失去贤妻良佐，仍然克制不住悲伤啊”时，太宗和长孙皇后夫妻二人的情深意笃已然昭显。[97]
文德皇后爱屋及乌
太宗对长孙皇后的宠爱同样惠及到了长孙皇后的亲族身上。太宗对的宠遇众所周知，自太宗登基开始便一再加恩，委以腹心，群臣莫及。[98]
长孙皇后父亲早丧，后来由舅舅高士廉抚养，她与李世民的婚事也是由促成。因此，太宗一生对于高士廉都非常感激，极其敬重。[99]
贞观二十年（646年）高士廉病重，太宗亲临其家探望，并和他述说生平往事，感慨流涕。[100-101]
二十一年（647年）高士廉去世，太宗因着“故旧情深，姻戚义重”，不顾自身病体和大臣劝谏执意要去临丧。后来在陪葬诏中太宗又不忘强调“朕爰在弱龄，早敦姻戚，绸缪眷遇，多历年所”可见对高士廉的感念。[102]
类似“地兼贤戚”，“地兼姻戚”“椒掖之亲”的词语在下达给长孙无忌和高士廉的诏书中比比皆是。当然长孙无忌和高士廉除了长孙皇后的原因之外还有自身的才干，可是其他人却是实实在在的“以后亲”了。
长孙皇后的族子，他的父亲曾经是部署，但因为长孙皇后的缘故，长孙祥得以在唐廷做官，并最终做到刑部尚书。[103]
因受贿被免官后，太宗却因为他是皇后的亲叔叔，常常赏赐给他大量丝绢，不久不仅重新任命还升他宗正卿。[104-105]
比起私惠后亲，还有更明显的事，贞观初年，长孙皇后的异母哥哥（名无宪，字安业）参与谋反，按律当诛，却因为长孙皇后的求情，太宗免除了他的死罪。唐律谋反本十恶之首，最后不仅活命还官拜，封薛国公。[106]
亲兄弟谋反，皇后没有跪着请罪，担心自己被株连，反而以“释憾于兄”这个牵强的理由直接要求太宗网开一面饶恕这位异母兄长，能有如此的自信，可见“恃宠”之言非虚。[107-108]
长孙皇后临终前之所以要说“妾之本宗，慎勿处之权要，但以外戚奉朝请，则为幸矣”。当一个皇后不去忧虑人走茶凉，反而担心皇帝莫要赏赐太多时，必然是因为皇帝已经对自己的家族太好了。　　其实唐太宗对长孙皇后亲族的好也就是和普天下所有爱妻子的丈夫一样，爱她所爱，亲其所亲，身为帝王在自己力所能及又无伤大雅的范围里给予妻子最好的。
文德皇后帝后互动
李世民爱重长孙皇后，尊重她的看法，即使朝政大事也毫不避讳。经常向长孙皇后询问朝中赏罚之事，长孙皇后不想回答时以“牝鸡之晨，惟家之索”为由拒绝干涉朝政。李世民却一定要和她讨论，再三询问，长孙皇后无奈之下决定不理踩丈夫，以沉默应对，对此李世民对妻子也毫无办法。 [4]
唐太宗与长孙皇后
朝政之外，长孙皇后和唐太宗的相处颇有有闲情逸趣。有一日春景正盛，长孙皇后在内苑游玩，见桃花灿烂，嫩柳抽芽，一片欣欣向荣之景，便乘兴赋诗，名曰《》。太宗听闻后，“见而诵之，啧啧称美”。[112-113]
贞观二年，幼子诞生，洗儿礼时，长孙皇后赠给幼子一个吉祥之物玉龙子。这本来是李世民于晋阳宫所得，看它“虽广不数寸，而温润精巧，非人间所有”便作为礼物送给了妻子，长孙皇后一直将它放在衣箱里，乘着这次幼子诞育，才又转赠。后来李唐皇帝“以为国瑞，帝帝相传”。[114-115]
九成宫作为避暑度假佳地，深得唐太宗的青睐。贞观六年，他和长孙皇后一起去九成宫避暑，兴之所至便拉着妻子在九成宫中散步，历览台观。帝后二人走到西城背阴处时，突然发现所处位置的泥土异常湿润。太宗放开妻子，拿起手杖朝地上深础，不多久，便冒出了泉水，帝后二人十分欣喜。太宗特地让魏征撰文，欧阳询书刻《礼泉铭》，以作纪念。[116]
太宗与长孙皇后还常常奉养高祖，诚心尽孝。贞观六年十月（632年），太宗和长孙皇后回到京师，侍奉太上皇宴于大安宫。“帝与皇后更献饮膳及服御之物，夜久乃罢”贞观八年三月（632年），高祖在摆宴，宴请西突厥使者，因贞观以来，功业极盛，四夷臣服，高祖十分高兴。太宗与长孙皇后互进御膳，又献服御衣物，长孙皇后执栉为高祖理发戴冠，看到高祖发已花白，心中感怀，与太宗皆不禁流泪，如同家人常礼。[117-119]
文德皇后子以母贵
唐太宗最宠爱的儿女皆为长孙皇后所出或收养。即便最是冰冷客观的史书里，也依然能感受到那一腔由对妻子切切之情演化而来的拳拳父爱。翻开史书，唐太宗对长孙皇后儿女的宠爱比比皆是。
长孙皇后的长子，性聪敏，太宗“甚爱之”。对于长子太宗夫妇寄予了厚望。[120-121]
在李承乾年幼时就给他找了侍读，又让陆德明，教授承乾儒家典籍。[122-125]
太宗登基后便立李承乾为太子，十二岁时，太宗就开始有意识的锻炼承乾身为储君的政治能力了，下诏令承乾“宜令听讼”，还说“自今以后，诉人惟尚书省有不伏者，於东宫上启，令承乾断决。”[126-127]
后来又为他开设学馆并先后派遣房玄龄等重臣加以辅佐。[128]
李承乾身体不好，太宗舍不得让他多读书，但承乾并不因此放纵，反而在太宗问他治国策略时显示了才能。对此太宗非常高兴，特地对群臣炫耀了一把。[129]
贞观年间李承乾两次生病，太宗先后请道士，高僧入宫为太子祈福，承乾病愈后，又度了三千人出家，为他建造普光寺、西华观，[130-132]
并赦囚徒。[133-136]
长孙皇后去世后李承乾渐渐长大，开始不修徳业，行为叛逆，太宗却依然对他宠爱纵容，直到李承乾谋反事败。[137-138]
然而太宗却不忍心依律将他处死，最终只是将李承乾废黜。在废太子诏中，太宗感叹“况乎冢嫡，宁不钟心”。虽然李承乾的作为伤了唐太宗的心，但在后来重新选立太子时，太宗却仍然念着他的安危，竭力保全。[139]
长孙皇后、李世民、李泰
长孙皇后的次子，聪敏绝伦，“宠冠诸王”。[140]
太宗登基后改封越王，所获封地多达二十二州，其他同时受封者却只有八州。[141-144]
后又加封其雍州牧，左武侯大将军，余官如故。[145-148]
雍州即长安京几之地。因为太宗宠爱，李泰迟迟没有出阁之藩，连带李泰的儿子也被带入宫中抚养，长孙皇后亲自给其赐名“欣”。[149]
除了王府之外，太宗还将芙蓉园和东都洛阳一个坊及此坊所在之地，一并赐予了李泰。[150-153]
李泰喜好文学，太宗便为他设文学馆。李泰编写《》成，太宗多次赏赐，以至用度超过了太子。[154-155]
因李泰体胖，未免儿子上朝辛苦，太宗特意赐给他小辇。[156]
类似这种私爱不胜枚举。以至史官感叹“其宠异如此”。[156]
后来李泰夺嫡被贬，太宗却仍然认为“朕之爱子，实所钟心”，后来又对大臣表示自己“钟心念泰”只是为了社稷不能不忍痛割爱。[157-158]
没过多久，便又重新进封了李泰。[159]
长孙皇后的幼子，太宗对他十分钟爱。为庆贺李治出生，太宗下令赐天下是日生者粟。[160]
李治封号，为并州都督。之后又加封右武侯大将军。长孙皇后去世时，李治年幼，在母亲的葬礼上，哀慕甚深，太宗见状，对他更是怜爱，[161]
后来便亲自抚养李治，[162-164]
在长孙皇后去世后多年，仍然舍不得他出阁，于是李治一直没有出宫到晋王府居住，一直到被立为太子。[165-167]
虽然住在宫中，但李治在宫外却有一座占一坊之地的王府。贞观十七年（643年），李承乾被废，太宗开始想立李泰，大臣认为要先安置晋王，不然难以保全。李世民听后涕泪交下说“我不能”于是便找来大臣定计立了李治。[168]
李治成为太子后，太宗对他的宠爱丝毫不减，即便已经纳妃生子，也不愿和爱子远离。导致大臣多次上书要求太宗让太子回东宫，不要总是留在身边过分溺爱，然而收效甚微。[169-171]
征辽期间，因为李治担心前线战事，太宗为他创飞表奏事，[172]
因为李治担忧太宗打仗不爱惜身体，太宗便不再身先士卒。[173]
一次李治久久没有回信，太宗在终于接到信后非常激动，回信写道“忆奴欲死，“少顷忽得手书，忧惶一时顿解”。[174]
足见爱子之深。
长孙皇后与李治
太宗和长孙皇后另有四个女儿，长女长乐公主李丽质。美丽聪慧，太宗和长孙皇后“并所钟爱”，并在她出嫁时嫁妆逾制。[176]
还曾协助长孙无忌等劝说太宗打消了分封功臣的想法。[177]
长乐公主因病去世，太宗非常悲痛，将她葬在了离元宫很近的地方。并打破皇子、妃嫔、公主只设一道石门的制度，设了三道石门，是已发掘的陪葬墓中仅此一例。[178]
是长孙皇后所生，太宗对她也非常喜爱，将她嫁给了杜如晦的嫡子，因为尚公主，杜荷得封郡公。后来因参与李承乾谋反案被赐死。[179]
太宗再次为她指婚，由于前段婚姻不顺，太宗特命人婚事占卜，欲破例黄昏行吉礼的婚制而改由白天行吉礼，以期女儿有一段良缘。[180]
晋阳公主是唐太宗极其喜爱的女儿，长孙皇后去世后太宗“亲加鞠养”。[164]
年仅五岁的晋阳公主开始思念起了母亲。唐太宗外出巡幸都会带上晋阳公主，每次经过妻子生前到过的所游之地，都会告诉女儿，孝顺的晋阳公主控制不住自己的悲伤，哀哀地痛哭起来。晋阳公主和李治感情亲厚。李治上朝之前，晋阳公主哭着不舍哥哥离开。唐太宗见此情景也泪流满面。晋阳公主常常在太宗发怒时为大臣求情，晋阳宫中常常临摹父亲的，久而久之写字时便有了太宗的风格。将太宗和晋阳公主的字出示大臣，大家都无法辨别。然而晋阳公主未及出嫁就去世了，太宗万分悲痛，连续一个月没法进食，身形消瘦，大臣见状纷纷进谏，但唐太宗却对来劝勉的臣子叹道：“你们说的那些道理，其实我都明白。我也知道人死不能复生，再怎样的悲伤都与事无补，但是不知道为什么，我就是控制不住这种悲伤啊。”最后太宗下令用晋阳公主汤沐之资，在公主墓旁修建佛寺，给早夭的女儿追福。[181]
，初封衡山公主，打破了不得作为封号的规定。[182]
公主墓志记载其册封后便“汤沐增赋”，可知新城公主和姐姐晋阳公主一样小小年纪就有了实封。[183]
新城公主先是许婚魏征之子魏叔玉，[184]
后来因事婚约被解除，太宗又在妻子生日那天宣布将女儿许配给皇后的侄子。[185-186]
贞观二十三年（649年），太宗感到自己大限将至，担心耽误女儿的婚事，便开始张罗新城公主出嫁事宜，由于程序繁琐，最终没能来的及，还是留下了遗憾。
除却嫡出儿女，长孙皇后还收养了庶女豫章公主。[187]
因为被长孙皇后收养，太宗对豫章公主的感情也十分不同。死后，太宗非常悲伤，长期穿着素服，以至群臣惊恐，纷纷上书劝谏，要求皇帝克制悲伤。[188]
唐太宗对长孙皇后所生子女的溺爱事迹还有很多，古人云“母爱者子抱”太宗对于长孙皇后子女的宠爱即便在长孙皇后过世后也丝毫不变，反而更加依赖，怜子而思母。男人总会爱他所爱之人生的孩子，这一点，即使帝王明主也不例外。
文德皇后死后追忆
文德皇后视死如生
长孙皇后出殡，李世民“亲临宵载，义追深远”，更亲自为长孙皇后撰写碑文。[189-191]
之后太宗又做了件前所未有之事。他认为仅是在寝宫陵殿安奉皇后并不够，于是命人在元宫外的栈道上修建了宅舍，令宫人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇后。贞观二十三年（649年），唐太宗入葬元宫，唐高宗李治希望继续保留栈道起舍，却被大臣谏止，理由是，按照旧例，“只有寝宫安养供奉之法，而无陵上侍卫之仪”。[192]
可见这种在寝宫陵殿之外再修宅舍对已逝之人供养如生方式，为李世民首创。在李世民心里，长孙皇后永远是活着的。
文德皇后复谥文德
第一位有独立谥号的皇后是汉武帝皇后卫子夫（后代汉宣帝时期追谥的），第一位一字本谥加一字从夫谥的自光烈皇后阴丽华起（光武帝先去世）儿子汉明帝刘庄时期永平年上谥。一直到唐高祖妻子窦氏，之前所有皇后只有单字本谥，在丈夫死后才可加系皇帝丈夫谥号中一字，所谓“从谥”。如唐高祖即位的时候，追谥窦皇后为“穆皇后”，唐高祖死后合上他的谥号即为“太穆皇后”。而长孙皇后却在逝世后直接被李世民上了复谥“文德。[193]
根据春秋礼法，单谥为正，双谥非正，在古人看来，只有当单谥不足以道尽逝者的美好品德时，才会用上复谥。所以复谥极为罕见，纵观贞观十年长孙皇后逝世之前，也就只有刘感这位忠君死节的烈士被唐高祖李渊赐了复谥“忠壮”，除此之外再没有人有过复谥。[194]
而长孙皇后的“文德”这两个谥号皆为，尤其是“文”这个字。唐人认为“文”是最好的，“为美无以尚也”，就算是在美谥里，也没有哪个谥号能比文还要美好。可见在唐太宗的心目中，只有“德”这个单谥并不足以表现出妻子的美好，只有再加上唐人最为尊崇的“文”这个谥号，才能表现出长孙皇后的盛德。
文德皇后望陵毁观
创世西游中的唐太宗与长孙皇后
长孙皇后入葬昭陵后，太宗对她思念无法停止，为了缓解思忆之苦，便在宫中建起了层观，终日眺望妻子的陵墓，还让大臣陪同悼念。一次太宗让魏征陪同，并指着昭陵的方向问魏征是否看清了，装作没看见，太宗顿时着急，问“怎么会没看见，那是昭陵啊！”魏征闻言回答说“以为陛下望的是，原来是昭陵啊！”[195-196]
太宗听后明白魏征是在提醒自己，不要只顾及思念亡妻而忘了父亲。于是便哭着下令拆掉了层观。尽管太宗这样追思妻子的行为是违背礼教传统的，却是一个天子的真情流露。　　在那个，“夫不祭妻”的时代里，李世民如此张扬的思妻念妻被人嘲弄讥讽也是理所当然。太宗作为封建帝王，对此礼制不会不知，却还是毫不避讳建层观，望昭陵，甚至还拉着大臣一起怀念。只能是用情太深，情难自己了。层观虽然拆除了，但李世民对爱妻的思念却并没有因此而停止，反而越发汹涌难以自控，以至于他在一次回诏中，公然向大臣倾诉自己在丧偶之后，心虑恍惚，当食忘味，中宵废寝的悲苦情境。[197]
文德皇后追福建庙
贞观十年（636年），因哀痛妻子逝去，唐太宗搜访，度人出家，为长孙皇后祈福。[198]
贞观十四年，供奉在太庙的文德皇后长孙氏神主和祖考们（皇祖弘农府君、宣简公、懿王、太祖景皇帝李虎、世祖元皇帝、高祖大武皇帝六人）同享天子七。[199]
七庙登歌，每室别奏。文德皇后庙乐奏《光大》之舞 。[200]
李泰为母亲长孙皇后所造的佛像之一
贞观十五年（641年），太宗又命高僧为长孙皇后造供养经，此经卷至今尚存。[201]
同年，长孙皇后的次子李泰在洛阳大兴土木，于龙门山开凿佛窟，为母亲追福。等到佛像即将完工，十月唐太宗亲自前往检验，[202]
看到一切令他满意后，命令中书侍郎撰文，起居郎书写，刻发愿文《》于石碑之上。这就是著名的《》，立于贞观十五年十一月，是龙门石窟形制最大的摩崖碑刻。[203-205]
碑文中述写了李泰在母亲去世后，思念母亲恩德，于是在龙门造佛像经过。[206]
不可否认李泰此次造像的确有讨好父亲，与长兄李承乾竞争之意，但除此之外，追思母恩也是不必怀疑的。此时长孙皇后已然过逝五年多了，李泰谋嫡时扔抬出母亲来讨好父亲，说明在李世民心中，对妻子一直没有忘怀，足见痴心情长。
贞观十六年（642年），太宗命人在太平观内为长孙皇后造像，“二真夹侍，拟香园之妙，写空歌之仪”。以此为爱妻追福。[207]
皇太子李治为母亲长孙皇后所建大慈恩寺
李治一直知道父亲对母亲的深深思念，自己也经常回忆起母亲生前的种种慈爱，贞观二十二年（648年），决定“思报昊天，追崇福业。”[208]
于是在唐太宗的支持下建造了一座宏伟富丽的寺院，起名大慈恩寺以此来纪念母亲。[209-210]
的规模很大，共有十几个院落（现仅存唐代时的西塔一院，其余早已荡然无存），1897间房屋，云阁禅院，重楼复殿，[211]
十分豪华。[212]
唐称其“壮丽轮奂，今古莫俦”。大慈恩寺落成，太宗和太子举行了隆重的入寺仪式。当时“其锦彩轩槛，鱼龙幢戏，凡一千五百余乘，帐盖三百余事”并经，像，舍利等从弘福寺引出，京城僧众执持香华，呗赞随后，文武百官各将侍卫部列陪从，“眩日浮空，震耀都邑”沿路观者数亿万人。[213]
此外特地将玄奘任命为主持。高宗即位之后，玄奘认为大慈恩寺是皇帝为母亲追恩所建，此事应该立碑传扬后世，高宗应允，亲制碑文，此即《慈恩寺碑铭》。[214-215]
碑将至寺，玄奘法师“惭荷圣慈，不敢空然待送，乃率慈恩徒众及京城僧尼，[216]
各营幢盖、宝帐、幡华，[217]
共至芳林门迎”。[218]
终唐一世，大慈恩寺香火鼎盛，是长安城中的佛学名胜之处，无数文人墨客在此留下了足迹。[219]
直到千年后今天，依然矗立。
同年唐太宗令苏方士为长孙皇后造《》以追福。[220]
从长孙皇后逝世到唐太宗病逝这十三年间，给长孙皇后的追福活动一直不曾停止。虽然身处皇权中心，但李世民追忆妻子，李治感恩母亲的感情与常人并无二致。高宗登基后继续为母亲追福，并于龙朔三年（663年）立资圣寺于崇仁坊。[221]
文德皇后同寝同穴
长孙皇后遗言要求，希望不起，以山为陵。一向爱重妻子的太宗不仅听从，更下诏将其作为祖制，以传后世。从此开创了唐朝以山为陵的先河。其后太宗命令阎立徳营建。[222]
在长孙皇后去世当年，太宗就开始设想将来与妻子的合葬事宜，决意将来与爱妻同穴而眠。先是于十年十一月（636年），刻雕像于。[223-224]
后又在十一年二月（637年）下达了功臣陪葬诏。[225]
并开始陆续让功臣葬入昭陵。[226-231]
其实在长孙皇后生前，便与太宗同住一个寝宫，正因为如此，旦夕告变之时，才得以扶疾以从。[96]
贞观二十三年（649年），太宗入葬，在元宫中等待了十三年的长孙皇后终于又一次与丈夫聚首。正所谓“伉俪之道，义期同穴”。长孙皇后和太宗生同寝死同穴，不负夫妻之义，。
文德皇后轶事典故
文德皇后通宝甲痕
据《》记载，武德四年（621年）七月，唐高祖废五铢钱，发行开元通宝，并让欧阳询制词书写制作蜡样。[232]
十七日又在洛，益各州设置钱监，后赐予秦王，齐王，裴寂等铸炉，特许他们自己铸钱。自此，一直是唐朝的主流货币。关于开元通宝本身还有一桩趣事。据玄宗时期大臣郑虔所作的《》记载，一开始，呈送蜡样之日，时为秦王妃的拿着蜡样端详，在蜡样上留了一抹指甲痕，不知何故，蜡样不曾重做，这抹掏痕便留在了开元通宝之上[232]
（唐代的《》《唐圣运图》也记有此事）。[233-235]
文德皇后丹羽宝履
履，始自夏，商，周时期，汉代时有歧头履。据《》所载，长孙皇后身后留下的一双歧头履曾传至宋代，被收入秘库。[236]
此履制作精细绝伦，宋代画家曾奉命为之作画，名曰《唐文德皇后遗履图》。据跋文载，此履是高底形制，履身以丹羽织成，前后镶有金叶，并以云纹作为装饰，履长有一尺，底部向上翘起三寸呈两歧头钩状，中间有两系，履首还缀有二珠，从其形容可知做工精巧，不流于俗。后来传到明代，才子姚叔祥得到此图，十分珍视，不敢亵渎。有人愿出数万钱，只求看上一眼，遭到断然拒绝，姚叔祥说：“文德皇后遗履，岂能随便让观看”。[237-239]
文德皇后个人作品
文德皇后书法
唐朝皇室历来擅长书法丹青，长孙皇后的儿子李泰与李治亦善书法，只不过李泰工于草书、隶书，李治除了工于草、行、隶书外还与父亲一样，工于飞白体。[240]
百家讲坛长孙皇后
李世民亲自抚养的晋阳公主李明达也是写的一手好飞白，临摹父亲的手书甚至周围的人都分辨不出哪个才是真迹。[241]
长乐公主李丽质墓志记载其“（公主）散玉轴于缥帙，悬镜惭明；耀银书于彩笺，春葩掩丽。”翻译成白话文就是：“展开公主所作的画卷，悬挂的明镜就显得黯淡无光；展示公主所写的书法，就连春天的花朵也被掩去丽色。”
在这样的情况下，尽管长孙皇后的书法墨宝因为年久失传，但看过长孙皇后墨宝的古人，都将其与吴采鸾、、、、等诸位女书法家相提并论，[242-245]
甚至称赞说“皆具有俊才，出其柔翰，俱各精妍”，可见长孙皇后的书法水平亦是不容小觑。[246]
文德皇后女则
有些人认为女则的内容与后来的《》等倡导三从四德的书籍相同，事实则不然，明朝徐氏作品，“以教”的《内训》白底黑字提到：“有所谓《女宪》、《》，皆徒有其名耳。”[247]
所谓《女则》徒有虚名，，言下之意就是《女则》看书名是女教类的，但实际上内容里却不是。《旧唐书》很明白地定义了长孙皇后所著《女则》的内容：“撰古妇人善事，勒成十卷，自为之序。”显然长孙皇后的《女则》不是女性的行为规范。
长孙皇后所著的《女则》，至少在永乐年间还存留，只是不符合当时的女性价值观而已。
《女则要录》卷数有十卷、二十卷、三十卷等多种说法。[248]
文德皇后史论
此文全文已失传，从史书中提到的一段内容来看，评论的是东汉马氏不能抑制外戚“贵盛”而开启祸端一事。[248]
文德皇后诗作
《春游曲》
上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。
井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。　　花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。
林下何须逺借问，出众风流旧有名。
贞观初年，长孙皇后创作了一首活泼浪漫的诗名曰《》[258-260]
。此诗描写的是皇后在上林苑中游春时所见到的美丽春景。诗中运用了拟人的手法，明写春色，暗喻人物，非常巧妙。桃花偷色，暗示她人面桃花；嫩柳学身轻，隐喻她身柔似柳；花中舞蝶，兼示她穿行如蝶；树上啼莺，犹言她欢笑如莺。前两句是景的人化，后两句则是人的景化，从而将景美、人美、情美合二为一。结句以“林下”（之风）、“风流”（多才）自诩，自负地认为自己的出众之名早已远播于世间，勿须借问。反映出一种志得意满、踌躇洒脱及与她皇后身份地位完全吻合的心态。加之正值韶华芳龄，一时忘情，一时收敛，含而不露，耐人寻味。就连唐太宗也觉着妻子的描写很是贴切、生动，“见而诵之，啧啧称美”。[261]
文德皇后历代评价
文德皇后史评
（唐）：文德皇后奏降中使致谢于征。此则乾坤辅佐之间，绰有余裕。岂若父追加王位，擅作酆陵，祸不旋踵，为天下笑。则犯颜逆耳，阿意顺旨，不可同日而言也。
《旧唐书》赞曰：坤德既轨，彤管有炜。韦、武丧邦，毒侔蛇虺。阴教斯僻，嫔风浸毁。贤哉长孙，母仪何伟。[262]
《双桥随笔》：三代以来，皇后之有贤徳者，唐长孙氏为最。.......其贤徳节节如此，又非宋髙、曹、向、孟诸皇后之所能及。[263]
《》：臣按：文徳长孙后之贤，其行事皆可为后世法。方太宗之怒魏徵也，非后从容开捄，则徵不得免矣！其为君徳之累可胜计耶？一言而全直臣於将死之际，立太宗於无过之地，虽古之贤后何以逾此？吁可仰哉！吁可仰哉！
唐吴兢撰、元戈直集论《贞观政要》：若后之徳，虽汉之隂、马，亦不能及，可谓无愧周之任、姒、邑姜者矣！正家而天下定，后之谓欤？[264]
唐吴兢撰、元戈直集论《贞观政要》：三代兴王之主，无不内有贤助，以协成至治。任、姒、邑姜，其表表於经传者，为天下母仪之所取则焉。若长孙皇后之贤，自三代而下，之绝无仅有者也。马、邓不足以侪之矣！遇危疾而不以肆赦徼福，非卓然有见何以能？兹不幸而弗登耆艾，宜太宗有“失内良佐”之叹也。
唐氏仲友曰：天启兴运，亦不偶然。助兴运，必有贤妃。以汉唐论，长孙贤於隂、马，有古后妃之美，无后世后妃之失。太宗谓“内良佐”，信夫！
《》：诗人美后妃，辅佐君子、求贤审官，国家将兴，必有之配，儆戒以成君子之德。若感悟太宗，其可谓贤矣。[265]
《》：十月之交，曰皇甫卿士、畨维、司徒、家伯。维宰仲允，膳夫棸子，内史蹶维，趣马楀为师氏，艶妻煽。方处幽王之时，小人之所以满朝，而官爵所以多滥者，由艶妻之方处也。文武之朝，有任、姒以居内，则官爵曷至是哉！贞观之初，内治有长孙皇后，虽以无忌之贤，而皇后尚请不使久居宠位。则朝廷之名器，冝其无泛加者矣。
《》：“汉唐宋后之最贤者，汉则明徳马皇后，唐则文徳长孙皇后，宋则宣仁髙太后。[266]
《》：某闻：爱其息，女人之常情也。况以万乘之主、天下之冨，独不能厚一女子资送，而尽其亲爱之道乎？魏徴於此，犹以不当倍於长主为谏，可谓有责难之恭矣！虽然帝用其言，迫於理也。彼皇后深居宫中，知爱而已，今能本乎礼义，抑其私情，不特称徴之贤，又请捐金帛以奨之，此贞观之治所以庶几三代也！欤《关雎》序后妃之德曰“思贤才而无伤善之心”，《卷耳》序后妃之志曰“辅佐君子求贤审官”。知臣下之勤劳。内有进贤之志。而无险詖私谒之心。是则正始之道、王化之基，不在乎他，在乎后妃而已。太宗与后，其知此也哉。[267]
：“有古之美，无后世后妃之失，太宗谓内良佐，信夫！若长孙皇后之贤，自三代而下之绝无仅有者也。”[268]
撰《絜斋毛诗经筵讲义》：唐长孙后毎对太宗称魏徴之直，以社稷臣名之，保护其贤，成太宗纳谏之美。呜呼！其有古之遗风哉！[269]
《新镌增补全像评林古今列女传》传：克树母仪，首盛唐而圣善。赞成帝治，开贞观之休明......君子谓长孙后，贤而能谏，可为世法，诗曰，夙夜匪懈，以事一人，此之谓也。“亲君子”数语，法语也，君人者铭之座右亦宜。为失良佐而哭之悲，则后之德益彰矣。颂曰：惟长孙后，性好读书。献可替否，裨益訏谟。采古，益昭其德。允兹后焉，正是四国。[270]
《帝鉴图说》：尝考自古创业守成之令主，虽圣明天挺，然亦有内助焉。观长孙皇后之于唐太宗，虽夏之涂山，周之太姒，无以过之矣。太宗外有忠臣。内有贤后，天下安得不太平。
刘氏《女范捷录》：高太兴唐，内有窦孙之助。〔笺注〕唐高祖窦皇后、太宗长孙皇后，匡赞二君，以成帝业。长孙后尤贤，每事尽其规谏，太宗嘉纳之。
《》：长孙皇后真圣人也，如阳怒宫人等事，竟可与权矣。世上有如此女子乎？
《评鉴阐要》：长孙后读书循理，，固足为贤。而辞议政一节，识见，视汉明徳尤逺过之。然以太宗英明，岂不知牝鸡之意，何必与后议赏罚哉？
《长孙皇后论》：“夫闺门，王化之始也。诗三百而必以为首，礼严大昏，书重厘降。易上经首乾坤，下经首咸恒。盖知正家之道，必本于闺门。闺门正而后家齐、国治也。王者立后，上法乾坤，必求令德，有以裨成内政、安贞载物，然后协厥坤仪，为天下母。故太任太姒秉淑德，而昌周；明德马后克恭俭，而光汉。古今所称，不可诬也。文德皇后长孙氏者，实闺门之令望也。仁孝恭俭、少好读书，赞成内政、裨益弘多。训诸子常以谦俭为先，太宗亦敬其有德。常朝回怒曰：会杀此田舍翁。后问为谁？帝曰魏征。于是后退，衣礼衣而称贺于上曰：臣闻 主圣则臣直，乃陛下之圣故也。妾敢不贺于是。帝喜而征言无不听。夫唐太宗岂实欲杀魏征哉？然虽无此意，亦微有不乐谏之心。皇后一闻此语，即借贺以讽谏之，征益宠信而帝善益彰。然后知正内之益所不可少，而有乾之健，必得坤之贞以顺承之也。易曰：牝马地类，行地无疆。盖马阴物也，阴之德利柔顺，然必利贞而行。地无疆，然后辅乾以行，泽及天下。若徒柔顺而鲜贞，则又何能助乾道而沛膏泽哉！若长孙皇后不预朝政，虽帝问之亦终不对，可谓知安贞之义者矣。其资送公主、讽谏以安直臣、得疾不事道释之教，尤为贤明，名垂百世、媲美周姜，宜哉！”
《内则衍义》谨按：“开辟之帝王，莫不有贤内助焉。若能以学问兴事业，则唐朝尤为大著。窦皇后不惟能学，而又能书，其聪明有过乎人者。长孙皇后幼喜图传，正位中宫，益加精勤，是以文章扬其规诫，政事頼其匡勷。发迹太原，数年而成大业。二后之好学，有不容冺没者存也。”
《周易本义爻徵》：以圣贤之君而得圣贤之，如周文王之得太姒，上可以配至尊而主宗庙，下可以宜家人而及邦国也。之娶、之娶、汉明帝之立马后、唐太宗之於长孙皇后，皆此爻之象。
《》：唐太宗晚年，内无长孙皇后，外无魏郑公，宜其多过失也。观于魏公之眷，几不克终，则知前之乐善从谏，皇后维持调护之功居多。士女犹有鸡鸣劝戒之益，况人主乎？《》求，所以为王化之基也。
《》：唐之长孙皇后，从太宗佐内政，将顺匡救，能使人主回心归正，内外颂其贤德。而定大计、决大疑、军旅之事，无与也。
《》：陈百峰氏曰：“《诗》云：‘民有秉彝，好是’。长孙皇后以‘主明臣直’语，遂释魏徵；疾病犹能力荐玄龄，可谓贤后矣！”
《皇朝经世文统编》：太宗时，长孙皇后真丈夫也，帝欲封长孙无忌，后极力谏止，夫历代后多欲求封外戚以为显荣，后独明于事理，不欲虚取公侯之封以长骄奢之习，实受灭亡之败，故力止之。及长乐公主出降，资送倍于长公主，魏征谏以为不可。帝告后，后能知大义，不以溺爱少女而乱礼仪，且以征为能引大义以抑人主之私情，称为社稷臣。后帝怒征，欲杀之，后又以言相解，卒不致帝有妄杀忠直之名。若此数者，足见后之深明大义，乃巾帼中所不可多得者也。
《女鉴录》：按长孙皇后制一己之私情，伸直臣之正气，且以片语而救忠良於不死，贤哉！冠女德而莫与京已。　　尹会一《女鉴录》：按文德皇后所言所行皆可为，则太宗尝与皇后议赏罚，后辞曰：“牝鸡之晨，惟家之索。妾妇人，安敢豫闻政事？”固问之，终不对。皇后与太宗从容商略古事，因而献替，裨益宏多。既不预政，又能匡君于此，得坤道含贞之义。贞观元年以长孙无忌为右仆射，皇后固请曰：“妾备位椒房，贵宠极矣，诚不愿兄弟执国政，吕霍上官可为切骨之戒。”临终又以本宗勿虑权要为言。黔州之事，后其前知矣。
夏良胜《中庸衍义》：臣良胜曰：后之不预政、不私其兄、右贤规諌，信足为法。承乾其所生也。武德九年，既立为太子，至贞观七年，承乾以亏礼法闻。于志宁、孔頴达数直諌，赐之金一斤、绢五百疋，是必后有以赞助之也。阅二年而后崩，则承乾之过日稔，而魏王夺嫡之谋益深，至十七年而承乾废。使后尚存，则承乾之过其少损矣，太宗废长立少之心其遂已矣。魏王泰亦且有所惩创，不敢萌觊觎之志矣。观承乾对太宗之言曰：“臣为太子，夫复何求？但为泰所图，时与朝臣谋自安之术。”若此言岂真大愚者？太宗闻晋王言，泰并欲图已，遂悔立泰之言，而谓无忌等曰：“我三子一弟所为如是，我心诚无聊赖。”自投于牀，又抽佩刀欲自刺。盖其愧悔之心，有不能自达者。使当时有长孙后在，宁有是耶？噫！后之贤，上有系于天道，下有系于子道，其不轻而重也明矣。
文德皇后诗评
唐·《》[271]
唐·《》[272]
元·《题图》[273]
明·《》[274]
文德皇后家庭成员
文德皇后家族
高祖父→[275]
曾祖父[275]
→祖父长孙光[275]
祖母叱干氏
父亲：，隋朝右骁卫将军。[276]
母亲：续弦高氏，北齐乐安王、隋扬州刺史之女，妹妹。[276]
伯父：长孙伯謩，官至勋州刺史。
伯父：，字仲光，上党文宣王曾孙，从子，长孙晟之兄，隋朝将领。[277]
同胞兄长：，字辅机，唐朝开国功臣，凌烟阁二十四功臣之一，有十二个儿子。[278]
同父异母兄：长孙无乃，字行布（又作恒布，为庶长子），在隋朝任汉王府库真，在唐朝官至右监门将军。[279]
同父异母兄：长孙无宪，字安业。长孙晟第三子，曾在父亲过世后，将长孙无忌兄妹及其母赶出家门。官至兵部尚书，封薛国公。[280]
兄弟：长孙无逸，官至云麾将军，封郫县公。[281]
嫡亲堂兄：，名仁，字安世，长孙炽的嫡长子，仕为内史令，唐平世充后卒于狱中。
堂兄：，字义庄，父长孙敞，长孙无忌堂弟，在隋朝任鹰扬郎将，在唐朝官至左监门将军，封清都郡公。[281]
长孙氏，同父异母姐妹，嫁隋朝内史舍人，生女王婉。[282]
长孙氏，同父异母姐妹，嫁睦州刺史张琮。[283]
文德皇后丈夫
唐太宗李世民。[284]
文德皇后子女
长子：（前）皇太子。[285]
次子：魏王。[286]
幼子：。[287]
长乐公主，嫁长孙无忌之子长孙冲。[288]
，初嫁之子[290]
，后改嫁。[291]
晋阳公主。[241]
衡山公主（唐高宗即位后改封新城长公主），嫁长。[292]
文德皇后艺术形象
文德皇后影视形象
年份影视版本演员剧中名1984-1985-19871991-1993长孙无垢2000-2002-2004戴伦-20052006长孙蕊琳2007-2007-2011长孙无垢2012长孙无垢2012、长孙碧玉20121、22014隋唐英雄3、4长孙无忧2014-2017长孙竭罗
文德皇后动画形象
年份影视版本配音演员剧中名20042007长孙无蓉
解读词条背后的知识
《观世音经笺注》：“唐太宗长孙皇后，小字观音婢，是观音亦女身也。”
《旧唐书·高士廉传》：大业中，为治礼郎。士廉妹先适隋右骁卫将军长孙晟，生子无忌及女。晟卒，士廉迎妹及甥于家，恩情甚重。
《新唐书·长孙皇后传》：及帝授甲宫中，后亲慰勉，士皆感奋。
《资治通鉴●卷第一百九十四》：长孙皇后性仁孝俭素，好读书，常与上从容商略古事，因而献替，裨益弘多。
《大学衍义·卷三十六》：文徳长孙后之贤，其行事皆可为后世法。方太宗之怒魏徵也，非后从容开捄，则徵不得免矣！其为君徳之累可胜计耶？一言而全直臣於将死之际，立太宗於无过之地，虽古之贤后何以逾此？吁可仰哉！吁可仰哉！
《唐会要谥法上》 文。按谥法。经纬天地曰文。道德博原曰文。勤学好问曰文。慈惠爱民曰文。愍民惠礼曰文。锡民爵位曰文。 德。绥柔士民曰德。忠和纯备曰德。强直温柔曰德。勤恤民隐曰德。富贵好礼曰德。忠诚上实曰德。辅世长民曰德。宽众忧役曰德。刚塞简廉曰德
《唐会要卷一》 太宗皇后长孙氏。武德九年八月二十一日。立为皇后。贞观十年五月二十六日。崩于立政殿。年三十六。谥曰文德皇后。咸亨五年八月。追谥文德圣皇后。天宝八载六月。加尊文德顺圣皇后。
《资治通鉴卷194 》 ：太宗葬文德皇后于昭陵，上念后不已，乃于苑中作层观，以望昭陵。尝引魏征同登，使视之，征熟视之曰：“臣昏毛，不能见。”上指示之，征曰：“以为陛下望献陵，若昭陵，则臣故见之矣。”上泣，为之毁观。
《御定全唐诗巻五》
太宗后长孙氏，河南洛阳人，隋左骁卫将军晟之女，武徳九年立为皇后，喜图传，视古今善恶以自鉴矜尚礼法常采古妇人事作女则十篇今存诗一首
上苑桃（一作杏）花朝日，明兰闺艳妾动春情。井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。林下何须逺借问，出众风流旧有名。
《唐诗所卷六》〔明〕臧懋循
春游曲（长孙皇后）
上苑桃（一作杏）花朝日明，兰闺艳妾动春情。
井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。
花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。
林下何须逺借问，出众风流旧有名
《新唐书·长孙皇后传》：太宗文德顺圣皇后长孙氏，河南洛阳人。其先魏拓拔氏，后为宗室长，因号长孙。高祖稚，大丞相、冯翊王。曾祖裕，平原公。祖兕，左将军。父晟，字季，涉书史，趫鸷晓兵，仕隋为右骁卫将军。
《北史·卷二十二·列传第十》：晟字季晟，性通敏，略涉书记，善弹工射，矫捷过人。年十八，仕周为司卫上士。初未知名，唯隋文帝一见深异焉，谓曰：“长孙武艺逸群，又多奇略。后之名将，非此子邪？”及突厥摄图请婚，周以赵王招女妻之。周与摄图各相夸竞，妙选骁勇以充使者，因遣晟副汝南公宇文神庆送千金公主至其牙。前后使人数十辈，摄图多不礼之，独爱晟，每共游猎，留之竟岁。尝有二雕，飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相玃，遂一发双贯焉。摄图喜，命诸子弟贵人皆相亲友，冀昵近之，以学弹射。其弟处罗侯号突利设，尤得众心，为摄图所忌，密托心腹，阴与晟盟。晟与之游猎，因察山川形势，部众强弱。皆尽知之。还，拜奉车都尉。
《隋书长孙晟传》 ：有突厥达官来降，时亦预坐，说言突厥之内，大畏长孙总管，闻其弓声，谓为霹雳，见其走马， 称为闪电。王笑曰：“将军震怒，威行域外，遂与雷霆为比，一何壮哉！”
《新唐书·长孙皇后传》：晟兄炽，为周通道馆学士。尝闻太穆劝抚突厥女，心志之。每语晟曰：“此明睿人，必有奇子，不可以不图昏。”故晟以女太宗。
《旧唐书高士廉传》：见太宗潜龙时非常人，因以晟女妻焉，即文德皇后也。
《旧唐书长孙无忌传》：无忌贵戚好学，该博文史，性通悟，有筹略。文德皇后即其妹也。少与太宗友善。
《旧唐书·列传第一 后妃上》： 隋大业中，常归宁于永兴里，后舅高士廉媵张氏，于后所宿舍外见大马，高二丈，鞍勒皆具，以告士廉。命筮之，遇《坤》之《泰》，筮者曰：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。牝马地类，行地无疆。变而之《泰》，内阳而外阴，内健而外顺，是天地交而万物通也。《象》曰：后以辅相天地之宜而左右人也。龙，《乾》之象也。马，《坤》之象也。变而为《泰》，天地交也。繇协于《归妹》，妇人之兆也。女处尊位，履中居顺也。此女贵不可言。”
《新唐书·卷七十六·列传第一》：后归宁，舅高士廉妾见大马二丈立后舍外，惧，占之，遇《坤》之《泰》。卜者曰：“《坤》顺承天，载物无疆；马，地类也；之《泰》，是天地交而万物通也，又以辅相天地之宜。繇协《归妹》，妇人事也。女处尊位，履中而居顺，后妃象也。”
《太平御览·卷七百二十八》：《唐书》曰：太宗皇后长孙氏，隋大业中归宁於永兴里，后舅高士廉有姬张氏，於后所宿舍侧见一大马，二丈馀，鞍勒旧备。士廉筮之，遇《坤·彖》，曰“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无彊。《象》曰：牝马地类，行地无彊地。《泰·彖》曰：淖婶而外阴，内健而外顺。则是天地交而万物通也。《象》曰：后以辅相，天地之宜，而左右人也。”卜人曰“龙，乾之象也，马，坤之象也，变而为《泰》，天地交也。繇协於《归妹》，妇人兆也。案王弼云：妇人谓嫁曰归。女处尊位，履中居顺也。此女当大贵也。其可尽言乎”士廉志之而心独喜。亲戚知者，咸敬异焉。
《旧唐书·太穆皇后传》：……未几，后崩于涿郡，时年四十五
《册府元龟·卷二十七◎帝王部·孝德》：三年正月戊午帝有事於太庙，至太穆皇后神主，悲恸呜咽，伏地不能兴，侍卫者莫不歔欷。 先是，帝在髫龀，穆后於诸子之中独所锺爱。自穆后寝疾，朝夕侍侧，不解衣冠，所进汤药，必先尝之。及丁穆皇后忧，毁瘠三年，杖而能起。
《旧唐书》卷六十五·列传第十五》：隋军伐辽，时兵部尚书斛斯政亡奔高丽，士廉坐与交游，谪为朱鸢主簿。
《旧唐书》：十二年，迁右骁卫将军。
《起居注》：帝自（九年）卫尉（少）卿转右骁卫将军，奉诏为太原道安抚大使。
《起居注》：炀帝后十三年，敕帝为太原留守，仍遣兽贲郎将王威、兽牙郎将高君雅为副
《旧唐书·李建成传》：大业末，高祖捕贼汾、晋，建成携家属寄于河东。义旗初建，遣使密召之，建成与巢王元吉间行赴太原。
《唐故隐太子妃郑氏墓志铭并序》：既而南征不复，素车延轵道之殃；西怨方咨，黄钺誓商郊之旅。
《石壁禅寺甘露义坛碑》：因感文德先后，聆神锺，剏仁祠之绩；嘉道绰大士，精修禅观，跻净界之风。而峰壑崇邃，林泉诡异，据全晋之右壤，面兴王之旧京，宜作圣域，以严佛事。亦既经始，于焉肆勤。
《旧唐书本纪第一 高祖》 十三年......... 十一月丙辰，攻拔京城。卫文升先已病死，以阴世师、滑仪等拒义兵，并斩之。癸亥，率百僚，备法驾，立代王侑为天子，遥尊炀帝为太上皇，大赦，改元为义宁。 甲子..........以陇西公建成为唐国世子；太宗为京兆尹，改封秦公
《旧唐书本纪第一 高祖》 二年春......... 三月丙辰，右屯卫将军宇文化及弑隋太上皇于江都宫，立秦王浩为帝，自称大丞相。徙封太宗为赵国公
《旧唐书高祖本纪》 二年春....五月乙巳，天子诏高祖冕十有二旒，建天子旌旗，出警入跸。王后、王女爵命之号，一遵旧典.....甲子，高祖即皇帝位于太极殿，命刑部尚书萧造兼太尉，告于南郊，大赦天下，改隋义宁二年为唐武德元年。官人百姓，赐爵一级.....六月....己卯，备法驾，迎皇高祖宣简公已下神主，祔于太庙。追谥妃窦氏为太穆皇后，陵曰寿安。庚辰，立世子建成为后太子。封太宗为秦王
《旧唐书·长孙皇后传》：武德元年，册为秦王妃。
《资治通鉴卷一百八十九》：（武德四年）三月，立秦王世民之子泰为卫王。
《旧唐书高祖本纪》：（武德）四年，三月，徙封宜都王泰为卫王。
《李泰墓志铭》：武德三年，封宜都王，食邑四千户；四年，进封卫王，邑万户，授上柱国。
《旧唐书·唐太宗本纪》：十月，加号天策上将、陕东道大行台，位在王公上。增邑二万户，通前三万户。赐金辂一乘，衮冕之服，玉璧一双，黄金六千斤，前后部鼓吹及九部之乐，班剑四十人。
《新唐书·唐太宗本纪》： 四年二月，窦建德率兵十万以援世充，太宗败建德于虎牢，执之，世充乃降。六月，凯旋，太宗被金甲，陈铁骑一万、介士三万，前后鼓吹，献俘于太庙。高祖以谓太宗功高，古官号不足以称，乃加号天策上将，领司徒、陕东道大行台尚书令，位在王公上，增邑户至三万，赐衮冕、金辂、双璧、黄金六千斤，前后鼓吹九部之乐，班剑四十人
《旧唐书·卷六十八》：时高祖晚生诸王，诸母擅宠椒房，亲戚并分事宫府，竞求恩惠。太宗每总戎律，惟以抚接才贤为务，至于参请妃媛，素所不行。初平洛阳，高祖遣贵妃等驰往东都选阅宫人及府库珍物，因私有求索，兼为亲族请官。太宗以财簿先已封奏，官爵皆酬有功，并不允许，因此衔恨弥切。
《资治通鉴·卷一百九十》：世民平洛阳，上使贵妃等数人诣洛阳选阅隋宫人及收府库珍物。贵妃等私从世民求宝货及为其亲属求官，世民曰：“宝货皆已籍奏，官当授贤才有功者。”皆不许，由是益怨。
《旧唐书·长孙皇后传》：时太宗功业既高，隐太子猜忌滋甚。后孝事高祖，恭顺妃嫔，尽力弥缝，以存内助。
《资治通鉴◎卷第一百九十一》：上为秦王，与太子建成、齐王元吉有隙，后奉事高祖，承顺妃嫔，弥缝其阙，甚有内助。
《旧唐书房玄龄传》：玄龄尝因微谴归第，黄门侍郎褚遂良上疏曰：“君为元首，臣号股肱，龙跃云兴，不啸而集，苟有时来，千年朝暮。陛下昔在布衣，心怀拯溺，手提轻剑，仗义而起。平诸寇乱，皆自神功，文经之助，颇由辅翼。为臣之{勤心}，玄龄为最。昔吕望之扶周武，伊尹之佐成汤，萧何关中，王导江外，方之于斯，可以为匹。且武德初策名伏事，忠勤恭孝，众所同归。而前宫、海陵，凭凶恃乱，干时事主，人不自安。居累卵之危，有倒悬之急，命视一刻，身縻寸景，玄龄之心，终始无变。及九年之际，机临事迫，身被斥逐，阙于谟谋，犹服道士之衣，与文德皇后同心影助，其于臣节，自无所负。及贞观之始，万物惟新，甄吏事君，物论推与，而勋庸无比，委质惟旧。自非罪状无赦，搢绅同尤，不可以一犯一愆，轻示遐弃。陛下必矜玄龄齿发，薄其所为，古者有讽谕大臣遣其致仕，自可在后，式遵前事，退之以礼，不失善声。今数十年勋旧，以一事而斥逐，在外云云，以为非是。夫天子重大臣，则人尽其力；轻去就，则物不自安。臣以庸薄，忝预左右，敢冒天威，以申管见。”
《资治通鉴卷一百九十一》：上每有寇盗，辄命世民讨之，事平之后，猜嫌益甚。
《资治通鉴·卷一百九十》：上晚年多内宠，小王且二十人，其母竞交结诸长子以自固。建成与元吉曲意事诸妃嫔，谄谀赂遗，无所不至，以求媚于上。或言蒸于张婕妤、尹德妃，宫禁深秘，莫能明也。是时，东宫、诸王公、妃主之家及后宫亲戚横长安中，恣为非法，有司不敢诘。世民居承乾殿，元吉居武德殿后院，与上台、东宫昼夜通行，无复禁限。太子、二王出入上台，皆乘马、携弓刀杂物，相遇如家人礼。太子令、秦、齐王教与诏敕并行，有司莫知所从，唯据得之先后为定。世民独不奉事诸妃嫔，诸妃嫔争誉建成、元吉而短世民。世民平洛阳，上使贵妃等数人诣洛阳选阅隋宫人及收府库珍物。贵妃等私从世民求宝货及为其亲属求官，世民曰：“宝货皆已籍奏，官当授贤才有功者。”皆不许，由是益怨。世民以淮安王神通有功，给田数十顷。张婕妤之父因婕妤求之于上，上手敕赐之，神通以教给在先，不与。婕妤诉于上曰：“敕赐妾父田，秦王夺之以与神通。”上遂发怒，责世民曰：“我手敕不如汝教邪！”他日，谓左仆射裴寂曰：“此儿久典兵在外，为书生所教，非复昔日子也。”尹德妃父阿鼠骄横，秦王府属杜如晦过其门，阿鼠家童数人曳如晦坠马，殴之，折一指，曰：“汝何人，敢过我门而不下马！”阿鼠恐世民诉于上，先使德妃奏云：“秦王左右陵暴妾家。”上复怒责世民曰：“我妃嫔家犹为汝左右所陵，况小民乎！”世民深自帮辨析，上终不信。世民每侍宴宫中，对诸妃嫔，思太穆皇后早终，不得见上有天下，或歔欷流涕，上顾之不乐。诸妃嫔因密共谮世民曰：“海内幸无事，陛下春秋高，唯宜相娱乐，而秦王每独涕泣，正是憎疾妾等。陛下万岁后，妾母子必不为秦王所容，无孑遗矣！”因相与泣，且曰：“皇太子仁孝，陛下以妾母子属之，必能保全。”上为之怆然。由是无易太子意，待世民浸疏，而建成、元吉日亲矣。
《资治通鉴卷第一百九十一》 高祖神尧大圣光孝皇帝下之上武德七年（甲申，公元六二四年）....上校猎城南，太子、秦、齐王皆从，上命三子驰射角胜。建成有胡马，肥壮而喜蹶，以授世民曰：“此马甚骏，能超数丈涧。弟善骑，试乘之。”世民乘以逐鹿，马蹶，世民跃立于数步之外，马起，复乘之，如是者三，顾谓宇文士及曰：“彼欲以此见杀，死生有命，庸何伤乎！”建成闻之，因令妃嫔谮之于上曰：“秦王自言，我有天命，方为天下主，岂有浪死！”上大怒，先召建成、元吉，然后召世民入，责之曰：“天子自有天命，非智力可求；汝求之一何急邪！”世民免冠顿首，请下法司案验。上怒不解，会有司奏突厥入寇，上乃改容，劳勉世民，命之冠带，与谋突厥。
《旧唐书·隐太子传》记:“(建成)与元吉谋行鸩毒,引太宗入宫夜宴,既而太宗心中暴痛,吐血数升,淮安王神通狼狈扶还西宫。
《旧唐书李元吉传》 高祖将避暑太和宫，二王当从，元吉谓建成曰：“待至宫所，当兴精兵袭取之。置土窟中，唯开一孔以通饮食耳。”会突厥郁射设屯军河南，入围乌城。建成乃荐元吉代太宗督军北讨，仍令秦府骁将秦叔宝、尉迟敬德、程知节、段志玄等并与同行。又追秦府兵帐，简阅骁勇，将夺太宗兵以益其府。又谮杜如晦、房玄龄，逐令归第。高祖知其谋而不制。元吉因密请加害太宗，高祖曰：“是有定四海之功，罪迹未见，一旦欲杀，何以为辞？”元吉曰：“秦王常违诏敕，初平东都之日，偃蹇顾望，不急还京，分散钱帛，以树私惠。违戾如此，岂非反逆？但须速杀，何患无辞！”高祖不对，元吉遂退。建成谓元吉曰：“既得秦王精兵，统数万之众，吾与秦王至昆明池，于彼宴别，令壮士拉之于幕下，因云暴卒，主上谅无不信。吾当使人进说，令付吾国务。正位已后，以汝为太弟。敬德等既入汝手，一时坑之，孰敢不服？”率更丞王晊闻其谋，密告太宗。
《旧唐书傅奕传》 武德九年五月密奏，太白见秦分，秦王当有天下，高祖以状授太宗。
《旧唐书·长孙皇后传》：及难作，太宗在玄武门，方引将士入宫授甲，后亲慰勉之，左右莫不感激。
《旧唐书·长孙皇后传》：九年，册拜皇太子妃。
《旧唐书·唐太宗本纪》：武德九年八月癸亥，高祖传位于皇太子，太宗即位于东宫显德殿。
《旧唐书·唐太宗本纪》：武德九年八月丙子，立妃长孙氏为皇后。
《新唐书长孙皇后传》：后喜图传，视古善恶以自鉴，矜尚礼法......益观书，虽容栉不少废。
《资治通鉴●卷第一百九十四》：长孙皇后性仁孝俭素，好读书，常与上从容商略古事，因而献替，裨益弘多
《贞观政要·卷二·纳谏第五》：太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“ 皇后庶事相启沃，极有利益尔。”
《旧唐书·长孙皇后传》:以其每能规谏，补朕之阙。
《资治通鉴·卷第一百九十一》：　立妃长孙氏为皇后........上深重之，尝与之议赏罚
《旧唐书·长孙皇后传》：时后兄无忌，夙与太宗为布衣之交，又以佐命元勋，委以腹心，出入卧内，将任之朝政。后固言不可，每乘间奏曰：“妾既托身紫宫，尊贵已极，实不愿兄弟子侄布列朝廷。汉之吕、霍可为切骨之诫，特愿圣朝勿以妾兄为宰执。”太宗不听，竟用无忌为左武候大将军、吏部尚书、右仆射。后又密遣无忌苦求逊职，太宗不获已而许焉，改授开府仪同三司，后意乃怿。
《新唐书·长孙皇后传》：兄无忌，於帝本布衣交，以佐命为元功，出入卧内，帝将引以辅政，后固谓不可，乘间曰：“妾托体紫宫，尊贵已极，不愿私亲更据权於朝。汉之吕、霍，可以为诫。”帝不听，自用无忌为尚书仆射。后密谕令牢让，帝不获已，乃听，后喜见颜间。
《资治通鉴·卷第一百九十二》：（贞观元年）秋，七月，壬子，以吏部尚书长孙无忌为右仆射。无忌与上为布衣交，加以外戚，有佐命功，上委以腹心，其礼遇群臣莫及，欲用为宰相者数矣。文德皇后固请曰：“妾备位椒房，家之贵宠极矣，诚不愿兄弟复执国政。吕、霍、上官，可为切骨之戒，幸陛下矜察！”上不听，卒用之。
《贞观政要·卷五·公平第十六》：（长孙皇后曰）故韩非谓之说难，东方朔称其不易，良有以也，忠言逆耳而利於行，有国有家者深所要急，纳之则世治，杜之则政乱，诚愿陛下详之，则天下幸甚！
《新修科分六学僧传卷二十五》 唐昙藏　姓杨氏。弘农华阴人......皇后疾。诏入寝殿授戒。赐物丰渥。
《续高僧传卷十三》 昙藏（唐京师普光寺） 至皇后示疾。又请入宫。素患腰脚。敕令舆至寝殿受戒。施物极多并充功德。
《册府元龟帝王部◎庆赐》九年正月甲申，皇太子承乾纳妃苏氏，宴群臣，赐帛各有差。
《新唐书·唐太宗本纪》：九年五月庚子，太上皇崩，皇太子听政......十月庚寅， 葬太武皇帝于献陵。
《太原府交城县石壁寺铁弥勒像颂》：太宗昔幸北京，文德皇后不豫，辇过兰若，礼谒禅师绰公，便解众宝名珍，供养启愿。玉衣旋复，金榜遂开，因诏天下名山形胜，皆表刹焉，所以报护力，广真谛也。特起绀台之制，颇馀紫禁之恩。禅师寻终，官寺初创，分身建塔，遗迹岿然。
《唐文拾遗·卷五十·大唐邺县修定寺传记》：......至贞观十年四月，敕为皇后虚风日久，未善痊除，修复废寺，以希福力，天下三百九十二所佛事院宇，并好山水形胜有七塔者，并依旧名置立。相州亦所同时得额，均人配住，名修定寺，故今则因其号也。
《益州徳阳县善寂寺碑》唐王勃撰：......文皇帝以八才御歴。光升岱野之荣；文徳后以十乱乗时，恭赞涂山之业。......武徳伊始，君子道亨。正皇极而抚寰中，登太阶而临天下。函闗云物，更逢真圣之期；井络星辰，重集会昌之运。虽开基拨乱，狱讼知归。而继绝兴亡，经纶未暇。先皇统业，贞观御宸，奉文物於三天，布声名於十地。参罗上下，充槖龠於襟怀；八部神祇，荐图书於掌握。皇寳降，地符升。含生无昏垫之虞，法众有来苏之望。俄而后庭构疠，椒房穆卜，六宫震恐，三灵愕眙。驰瑶展币，有事於羣宗；碧剂玄针，无徵於众术。帝廼降监回虑，屏璧与珪，追胜迹於灵闗，事良縁於福地。爰纡圣綍，重启禅宫。峙璇刹於将倾，镇银绳於已绝。丝纶既洽，栋宇行周。坤徳用宁，隂仪载朗。於是林衡授矩，周官诠揆日之工；梓匠挥斤，荆客炼成风之巧。重楹画栱，坐出天霄；复树文闺，俛临霓宇。......
《新唐书·长孙皇后传》：谥曰文德，葬昭陵，因九嵕山，以成后志。
《旧唐书 长孙皇后传》：后性尤俭约，凡所服御，取给而已。
《资治通鉴◎卷第一百九十一》：及正位中宫，务崇节俭，服御取给而已。
《资治通鉴卷第一百九十四》：训诸子，常以谦俭为先。
《旧唐书 长孙皇后传》：太子承乾乳母遂安夫人常白后曰：“东宫器用阙少，欲有奏请。”后不听，曰：“为太子，所患德不立而名不扬，何忧少于器物也！”
《资治通鉴●卷第一百九十四》：上或以非罪谴怒宫人，后亦阳怒，请自推鞫，因命囚系，俟上怒息，徐为申理，由是宫壶之中，刑无枉滥
《新唐书·长孙皇后传》：后廷有被罪者，必助帝怒请绳治，俟意解，徐为开治，终不令有冤。
《贞观政要卷二·纳谏第五》：太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死。太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也。 使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也。诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“ 皇后庶事相启沃，极有利益尔。”
《新唐书长孙皇后传》：兄无忌，於帝本布衣交，以佐命为元功，出入卧内，帝将引以辅政，后固谓不可，乘间曰：“妾托体紫宫，尊贵已极，不愿私亲更据权於朝。汉之吕、霍，可以为诫。”帝不听，自用无忌为尚书仆射。后密谕令牢让，帝不获已，乃听，后喜见颜间。
《旧唐书长孙皇后传》：时后兄无忌，夙与太宗为布衣之交，又以佐命元勋，委以腹心，出入卧内，将任之朝政。后固言不可，每乘间奏曰：“妾既托身紫宫，尊贵已极，实不愿兄弟子侄布列朝廷。汉之吕、霍可为切骨之诫，特愿圣朝勿以妾兄为宰执。”太宗不听，竟用无忌为左武候大将军、吏部尚书、右仆射。后又密遣无忌苦求逊职，太宗不获已而许焉，改授开府仪同三司，后意乃怿。
《旧唐书·长孙皇后》：又妾之本宗，幸缘姻戚，既非德举，易履危机，其保全永久，慎勿处之权要，但以外戚奉朝请，则为幸矣。
《新唐书·长孙皇后》：妾家以恩泽进，无德而禄，易以取祸，无属枢柄，以外戚奉朝请足矣。
《资治通鉴卷一百九十四》：妾之本宗，因缘葭莩，以致禄位，既非德举，易致颠危，欲使其子孙保全，慎勿处之权要，但以外戚奉朝请足矣。
《新唐书·长孙皇后》：又请帝纳忠容谏，勿受谗，省游畋作役，死无恨。
《资治通鉴卷一百九十四》：仍愿陛下亲君子，远小人，纳忠谏，屏谗慝，省作役，止游畋，妾虽没于九泉，诚无所恨！
《新镌增补全像评林古今列女传》 ：惟长孙后，性好读书。献可替否，裨益訏谟。采古女则，益昭其德。允兹后焉，正是四国。“亲君子”数语，法语也，君人者铭之座右亦宜。为失良佐而哭之悲，则后之德益彰矣。
《通典》◎卷五十九》：大唐贞观五年，长乐公主出降，太宗以皇后所生，敕有司资送倍於永嘉长公主。秘书监魏徵谏曰：&不可。昔汉明帝欲封其子，云'我子岂得与先帝子等！可半楚、淮阳'。前史以为美谈。天子姊妹为长公主，天子之女为公主，既加长字，即是有所尊崇。或可情有浅深，无容礼有逾越。&上然其言。长孙皇后遣使赍绢四百疋，诣徵家送之。
《资治通鉴》◎卷第一百九十四》：长乐公主将出降，上以公主皇后所生，特爱之，敕有司资送倍于永嘉长公主。魏征谏曰；“昔汉明帝欲封皇子，曰：‘我子岂得与先帝子比！’皆令半楚、淮阳。今 资送公主，倍于长主，得无异于明帝之意乎！”上然其言，入告皇后。后叹曰：“妾亟闻陛下称重魏征，不知其故，今观其引礼义以抑人主之情，乃知真社稷之臣 也！妾与陛下结发为夫妇，曲承恩礼，每言必先候颜色，不敢轻犯威严；况以人臣之疏远，乃能抗言如是，陛下不可不从也。”因请遣中使赍钱四百缗、绢四百匹以 赐征，且语之曰：“闻公正直，乃今见之，故以相赏。公宜常秉此心，勿转移也。”
《魏郑公谏录》○谏优长乐公主礼数：长乐公主将出降，太宗谓房玄龄等曰：“长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。今将出降，礼数欲有所加。”房玄龄等咸曰：“陛下所爱，欲少加之，何为不得请倍永嘉公主。”然永嘉公主即太宗之妹也。公曰：“不可。昔汉明帝欲封其子，云：‘我子岂得与先帝子等，可半楚淮阳。’前史以为美谈。天子姊妹为长公主，天子之女为公主，既加长字，即是礼有尊崇，或可情有浅深，无容礼相逾越。”太宗然其言，入谓文德皇后曰：“我欲加长乐公主礼数，魏徵不肯。” 文德皇后闻之，大喜，遣中使赍钱二十万，绢四百匹，诣公宅，宣令谓公曰：“比者常闻公中正而不能得见，今论长乐公主礼事，不许增加，始验従来所闻，信非虚妄。愿公常保此心，莫移今日。喜闻公言，故令将物相赏。公有事即道，勿为形迹也。”
《贞观政要卷五·公平第十六》：长乐公主，文德皇后所生也。贞观六年将出降，敕所司资送倍於长公主。魏徵奏言：“昔汉明帝欲封其子，帝曰：‘朕子岂得同於先帝子乎？可半楚、淮阳王。’前史以为美谈。天子姊妹为长公主，天子之女为公主，既加长字，良以尊於公主也，情虽有殊，义无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可，实愿陛下思之。”太宗称善。乃以其言告后，后叹曰：“尝闻陛下敬重魏徵，殊未知其故，而今闻其谏，乃能以义制人王之情，真社稷臣矣！妾与陛下结发为夫妻，曲蒙礼敬，情义深重，每将有言，必俟颜色，尚不敢轻犯威严，况在臣下，情疏礼隔？故韩非谓之说难，东方朔称其不易，良有以也，忠言逆耳而利於行，有国有家者深所要急，纳之则世治，杜之则政乱，诚愿陛下详之，则天下幸甚！”因请遣中使赍帛五百匹，诣徵宅以赐之。
《资治通鉴》●卷第一百九十四》：上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁。”后问为谁，上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭，上惊问其故。后曰：“妾闻主明臣直；今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺！”上乃悦。
唐《独异志》：太宗朝罢归而含怒曰：“终须杀此田舍奴！”文德皇后问曰：“大家嗔怨谁也？”帝曰：“只是魏征老兵，对众辱我。”后入院，衣褕翟，下殿拜。帝惊问曰：“何也？”后曰：“妾闻主圣臣忠。征能直言，非大家圣德，不有忠臣。妾敢为贺。”帝大悦，益重魏征。
《资治通鉴卷一百九十四》：长孙皇后.....及疾笃，与上诀。时房玄龄以谴归第，后言于上曰：“玄龄事陛下久，小心慎密，奇谋秘计，未尝宣泄，苟无大故，愿勿弃之......乃召房玄龄，使复其位。
《新唐书·长孙皇后》：及大渐，与帝决，时玄龄小谴就第，后曰：“玄龄久事陛下，预奇计秘谋，非大故，愿勿置也。
《旧唐书·长孙皇后》：将大渐，与太宗辞诀，时玄龄以谴归第，后固言：“玄龄事陛下最久，小心谨慎，奇谋秘计，皆所预闻，竟无一言漏泄，非有大故，愿勿弃之。
《续世说卷八》：长孙皇后侍太宗疾，累月昼夜不离侧。常系毒药于衣带曰：“若有不讳，义不独生”。贞观十年，皇后疾笃，因取衣带之药以示上曰：“妾于陛下不豫之日，誓以死从乘舆，不能当吕后之地尔”。
《资治通鉴●卷第一百九十四》：上得疾，累年不愈，后侍奉，昼夜不离侧。常系毒药于衣带，曰：“若有不讳，义不独生！”......因取衣中毒药以示上曰：“妾于陛下不豫之日，誓以死从乘舆，不能当吕后之地耳。”
《资治通鉴●卷第一百九十四》：后素有气疾，前年从上幸九成宫，柴绍等中夕告变，上擐甲出阁问状，后扶疾以从，左右止之，后曰：“上既震惊，吾何心自安！”由是疾遂甚。
《旧唐书 长孙皇后传》：太宗览而增恸，以示近臣曰：“皇后此书，足可垂于后代。我岂不达天命而不能割情乎！以其每能规谏，补朕之阙，今不复闻善言，是内失一良佐，以此令人哀耳！”
《册府元龟◎外戚部·褒宠》：长孙无忌，文德皇后兄也。太宗即位，为吏部尚书。帝以其佐命元勋，地兼外戚，礼遇尤重。常出入卧内，密与谋议。又尝作《威凤赋》以赐之。贞观十二年十二月，又幸其第，睦勋戚也。高宗即位，以无忌为太尉、同中书门下三品。既当元舅之任，高宗每事皆谘禀之，赏赐优宠，近古无比。又令图无忌形像，亲为书赞。
《旧唐书·高士廉传》：时太宗为雍州牧，以士廉是文德皇后之舅，素有才望，甚亲敬之。
《册府元龟·◎帝王部·求旧》：二十一年，开府仪同三司高士廉薨。帝闻之流恸，将往哭之。房玄龄顿首谏曰：“陛下久御药石，不可临丧。去岁圣躬不安，康复甫尔，臣等敢以死请。”帝曰：“朕此行也，岂独君臣之礼欤？兼以故旧情深，恩戚义重，一朝长逝，忍而不哭之乎？卿等勿复言也。”乃从数百骑出兴安门。司徒长孙无忌哭於丧侧，闻驾来驰，往奉见。涕泣马前谏曰：“饵石临丧，经方明忌，臣之目见，诚有所徵。陛下含育黎元，须为宗社珍爱。臣亡舅士廉知将不救，尝谓臣曰：‘至尊覆载恩隆，不遗簪履。亡没之后，或致亲临。生存虚荷荣班，无酬圣德。安可以北首夷衾，辄回銮驾，魂而有灵，负谴斯及。’不愿亲临，期於必遂。”其言甚切，帝终不听。无忌中道伏卧，涕泣交流。帝感之，还入宫苑，南望而哭，雨泗沾衣，从官无不屑涕。
《新唐书·高士廉传》：还至并州，有疾，帝即所舍问之。贞观二十一年疾甚，帝幸其第，为流涕，卒年七十一。又欲临吊，房玄龄以帝饵金石，谏不宜近丧。帝曰：“朕有旧故姻戚之重，君臣之分，卿置勿言。”即从数百骑出。长孙无忌伏马前，陈士廉遗言，乞不临丧，帝犹不许，无忌至流涕，乃还入东苑，南向哭。
《赐高士廉陪葬诏》：昔平仲云亡，齐后深股肱之恸；太真既没，晋君悲社稷之臣。故悼往饰终，义存追远，襃忠录旧，事本因心。故开府仪同三司上柱国申国公士廉，德范宏深，风猷远著，道高廊庙，望重勋贤。职在铨衡，穆九流而驰誉；位居端右，总百揆而腾芳。班职台仪，具瞻允集，忠谋令范，遇物必彰。造膝危词，类多宏益，瞻风力以齐轨，轶伊吕而长骛。朕爰在弱龄，早敦姻戚，绸缪眷遇，多历年所。方期翊兹景化，永赞隆平，曾不?遗，忠良奄及。感惟永往，震动厥心。仪形莫追。徽音日远，宜崇礼命，式表哀荣。可赠司徒使持节都督并、汾、箕、岚四州诸军事并州刺史，给班剑四十人，及羽葆鼓吹，赙绢布二千段，米粟二千石。陪葬昭陵，令摄鸿胪卿监护。
《旧唐书·长孙无忌列传》 安世子祥，以文德皇后近属，累除刑部尚书。
《册府元龟◎外戚部·褒宠》：长孙敞，文德皇后叔父也。义旗初，建率子弟起於新丰，后为巴州刺史，后坐事免。太宗以后亲，常令内给绢以供私费。及致仕卒，谥曰良，陪葬昭陵。
《册府元龟◎外戚部·封拜》 长孙敞，太宗文德皇后之叔父也。从平京城，以功除将作少监，出为杞州刺史。贞观初，坐贼免，寻拜宗正卿。及致仕，加金紫光禄大夫，封平原郡公。
《新唐书卷七十二　表第十二　宰相世系二(长孙氏)》 无宪,兵部尚书、薛国公
《旧唐书·长孙皇后传》：有异母兄安业，好酒无赖。献公之薨也，后及无忌并幼，安业斥还舅氏，后殊不以介意，每请太宗厚加恩礼，位至监门将军。及预刘德裕逆谋，太宗将杀之，后叩头流涕为请命曰：“安业之罪，万死无赦。然不慈于妾，天下知之，今置以极刑，人必谓妾恃宠以复其兄，无乃为圣朝累乎！”遂得减死。
《资治通鉴◎卷第一百九十二》：戊申，利州都督义安王李孝 常等谋反，伏诛。孝常因入朝，留京师，与右武卫将军刘德裕及其甥统军元弘善、监门将军长孙安业互说符命，谋以宿卫兵作乱。安业，皇后之异母兄也，嗜酒无赖；父晟卒，弟无忌及后并幼，安业斥还舅氏。及上即位，后不以旧怨为意，恩礼甚厚。及反事觉，后涕泣为之固请曰：“安业罪诚当万死。然不慈于妾，天下知之；今置以极刑，人必谓妾所为，恐亦为圣朝之累。”由是得减死，流巂州。
《旧唐书·长孙皇后传》：太宗弥加礼待，常与后论及赏罚之事，对曰：“牝鸡之晨，惟家之索。妾以妇人，岂敢豫闻政事？”太宗固与之言，竟不之答。
《新唐书·长孙皇后传》：与帝言，或及天下事，辞曰：“牝鸡司晨，家之穷也，可乎？”帝固要之，讫不对。
《资治通鉴◎卷第一百九十一》：上深重之，尝与之议赏罚，后辞曰：“‘牝鸡之晨，唯家之索’，妾妇人，安敢豫闻政事！”固问之，终不对。
《古今女史卷八》：长孙皇后，唐太宗文德皇后也，隋左骁卫将军晟女。喜图传，视古善恶以自鍳，矜尚礼法。归太宗，初以太子妃，为皇 后，性约素，益观书，虽容栉不少废。尝作《游春曲》，帝见而诵之，啧啧称美.........《游春曲》（长孙后）上苑杏花朝日明，兰闺艳妾动春情。井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。林下何须逺借问，出众风流旧有名。
《彤管遗编前集卷之四》：《游春曲》（长孙后）长孙时唐太宗文德皇后也，隋左骁卫将军晟女。喜图传，视古善恶以自鍳，矜尚礼 法。归太宗，初以太子妃，为皇后，性约素，益观书，虽容栉不少废。尝作《游春曲》，帝见而诵之，啧啧称美.....上苑杏花朝日明，兰闺艳妾动春情。井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。林下何须逺借问，出众风流旧有名。
《明皇杂录·卷上》：唐天后尝朝诸皇孙，坐于殿上，观其嬉戏，命取西国所贡玉环钏杯盘列于前后，纵令争取，以观其志。莫不奔竞，厚有所获，独玄宗端坐，略不为动。后大奇之，抚其背曰：“此儿当为太平天子。”遂命取玉龙子以赐。玉龙子，太宗于晋阳宫得之，文德皇后常置之衣箱中，及大帝载诞之三日后，以朱络衣褓并玉龙子赐焉。其后常藏之内府，虽其广不数寸，而温润精巧，非人间所有。及玄宗即位，每京师愆雨，必虔诚祈祷，将有霖注，逼而视之，若奋鳞鬛—元中，三辅大旱，玄宗复祈祷，而涉旬无雨，帝密投南内之龙池，俄而云物暴起，风雨随作。
《太平广记卷三九六·雨》：唐玄宗至渭水，侍者得玉龙子进。上皇曰：“吾为婴儿时，天后召诸孙，坐於殿上，观其嬉戏。因出西国所贡玉环兼杯盘，罗列殿上，纵令争取，以观其志。莫不奔竞，厚有所得。时吾在其中独坐，略不为动。后抚吾背曰：‘此儿当为太平天子。’因取玉龙子赐吾。”本太宗於晋阳宫得之，文德皇后尝置之衣中。及大帝载诞日，后以珠络衣褓并玉龙子赐焉，其后尝藏于内府。虽广不数寸，而温润精巧，非人间所有，以为国瑞，帝帝相传。
《九成宫醴泉铭》：然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本无水源。求而无之，在乎一物。既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申，朔，旬有六日，已亥。上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。
《资治通鉴◎卷第一百九十四》：（贞观六年）冬，十月，乙卯，车驾还京师。帝侍上皇宴于大安宫，帝与皇后更献饮膳及服御之物，夜久乃罢。帝亲为上皇捧舆至殿门，上皇不许，命太子代之。
《旧唐书·高祖本纪》：贞观八年三月甲戌，高祖宴西突厥使者于两仪殿，顾谓长孙无忌曰：“当今蛮夷率服，古未尝有。”无忌上千万岁寿。高祖大悦，以酒赐太宗。太宗又奉觞上寿，流涕而言曰：“百姓获安，四夷咸附，皆奉遵圣旨，岂臣之力！”于是太宗与文德皇后互进御膳，并上服御衣物，一同家人常礼。
《册府元龟◎帝王部·孝德》：八年三月，高祖宴於两仪殿，顾长孙无忌曰：“当今蛮夷率服，古未尝有。”无忌对曰：“陛下以神武定天下，付属得人，万国乂安，四夷宾服。臣实不胜幸甚，谨上千秋万岁寿。”高祖大悦，以酒赐帝。帝奏觞上寿，流涕而言曰：“百姓获安，四夷咸服，皆奉遵圣旨，岂臣之力也。”於是帝与文德皇后互进御膳，并上服御衣物，皆珍宝奇异。又上珍宝巾予，}