老子道德经的这句话‘持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保’大家怎么理解_百度知道
老子道德经的这句话‘持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保’大家怎么理解
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而盈之。要有自知之明。 再看太极图 阴中还有一点阳，要见好就收。怀揣太锋利的利器，总会割破衣服露出来，被人发现。 以上是自己的看法，不要总是追逐，够了就行了。杯满动则溢。器过利则伤己。 仅仅给你一杯满满的水，不可长保。金玉满堂，总会露出光来被众人眼红。独阳 独阴 都无法运转，否则可能会招来灾祸，天之道也。杯子满了。功成名就之后马上退隐，才是能长久存在的道理啊。我觉得就是，要学会知足。对于财富名利，莫之能守。富贵而骄，别超过那个度。也就是别超过那个上限，你怎么端到你的嘴边而不溢出来？很简单，先嘴凑上去喝点，让它端起来也不至于荡出来再端起来，不要被胜利冲昏头脑。财富超过自己所能驾驭的程度则遭妒。富贵了就骄横会让比你更富贵的但不骄横人觉得不舒服。总之一句话。做任何事都要为自己留一些余地，不要做得太过，阳中还有一点阴，自遗其咎。功成名遂身退。功成名就了该退就退了，免得让人觉得功高盖主，就别再倒了，谁能守住？因为富贵了就骄横了，也只会留下一大堆的恶名和恶果。满屋子贵重的奢饰品，不如其已。揣而锐之，有很多错误
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。阅读下面的文言文.完成小题.古之君子.其责己也重以周.其待人也轻以约.重以周.故不怠,轻以约.故人乐为善.闻古之人有舜者.其为人也.仁义人也,求其所以为舜者.责于己曰:“彼.人也.予.人也,彼能是.而我乃不能是! 早夜以思.去其不如舜者.就其如舜者.闻古之人有周公者其为人也多才与艺人也求其所以为周公者责于己曰彼人也予人也彼能是而我乃不能是早夜以思去其不 题目和参考答案——精英家教网——
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阅读下面的文言文，完成小题。古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者其为人也多才与艺人也求其所以为周公者责于己曰彼人也予人也彼能是而我乃不能是早夜以思去其不如周公者就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉；是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也”是不亦责于身者重以周乎？其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？　　今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一不计其十，究其旧不图其新，恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。小题1:下列各句中划线字的解释不正确的是（&）（3分）A．其责己也重以周周：周密，此为全面。B．就其如舜者就：趋向，靠近。C．恐恐然惟懼其人之不得为善之利善：擅长。D．一善易修也修：此为做到小题2:下列各组句中划线的字用法相同的是（&）（3分）A．其责己也重以周早夜以思B．后世无及焉听其所止而休焉C．其于人也，乃曰项王乃大惊曰D．而我乃不能是而以圣人望于人小题3:以下各组中，都能表明古代君子严格要求的一组是（&&&）（3分）①其责己也重以周　　　　②其待己也廉③去其不如舜者　　　&&&④恐恐然惟惧其人之不得为善之利⑤未少有得而止矣&　　　⑥为是者有本有原，怠与忌之谓也A．①③④B．②③⑤C．①④⑥D．②⑤⑥小题4:断句和翻译。（10分）（1）用“/”给下面文段断句。（4分）闻 古 之 人 有 周 公 者 其 为 人 也 多 才 与 艺 人 也 求 其 所 以 为 周 公 者 责&于 己 曰 彼 人 也 予 人 也 彼 能 是 而 我 乃 不 能 是 早 夜 以 思 去 其 不 如 周 公 者 就 其 如 周 公 者翻译下面的句子。（6分） ①古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。②外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎！
小题1:C小题1:D小题1:A小题1:（1）闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也；求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。（2）①译文：古代的君子，他要求自己既严格又全面，他对待别人既宽容又平易（要求少）。②译文：对外欺骗别人，对内欺骗自己的良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？小题1:善：好事。小题1:D却，表转折关系的连词。A而，且，表并列关系的连词/地，表修饰关系的连词；B他，代词/语气助词，无义；C却/就，于是小题1:②和⑤都是古之君子待己责人的态度，⑥是今之君子这样做的根源。小题1:（1）本题考查断句。除利用一些虚词断句之外，还要注意对话内容，其文字较为简短。（2）本题考查翻译能力。采分点为：①其、以、句意各一分。②少、止、廉各一分。
练习册系列答案
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
文言文（本题共5小题，共22分。）书鸡鹤事&&&&&&&&&&&&&（明）王世贞余恒以未明起礼诵，而虞不获①。时童子买一鸡，犹稚，久之始能啼。然不为置敌偶，不辨其能斗与否也。园丁以一驯鹤至，步中庭饮食自如。鸡始自匿不敢近，已就食焉而稍亲，已又若有竞者。鸡倏起搏鹤，鹤喙其冠而举之，数掷乃下，冠血涔涔流矣。鸡复奋翼起，高与鹤齐，然不能突其喙而入。鹤复喙翼而举之，又数掷不下。童子为解之，鸡尚竦身自淬砺也②。已，复如前，则为鹤所蹈，而数喙其翼。童子惧其遂毙也，抱而去，息之它所。浃晨③，鹤复食庭中鸡匿身松柏间忽然从后奄至趣④其后距鹤惊不暇反顾而走则追逐之走愈急逐愈劲匿跳入水中乃已。又明日，园丁复以鹤之雄至，谓戾足⑤以刺五尺童子者。鸡复持击前鹤法击之，则改遁愈甚。自是鹤匿林，左右探伺，计惟有走而已。 嗟夫！鹤之形，高五倍于鸡，其大三倍之，其力四倍之。鸡不以不相当，故逆；自沮斗而不以伤，故退却。从容以定其气，多方以图其间，掩其所不备，攻其所不能，顾破其胆，使不复振。夫岂直悍勇矫敢哉？厥亦有胆智焉，季路之所以饰而冠也。彼二鹤者，但植立毋缩，一喙足以逆十距无难也。计不出此，而不羞走者，何也？汝⑥独不忧夫摩空之雕，俯而尽汝技，汝不血肉乎？（略有删改）注释： ①虞不获：担心做不到。②淬砺：磨练砥砺，准备再战。③浃晨：次日早晨。④趣：通“促”，逼近。⑤戾足：犹翻足，举足。⑥汝：谓鹤。小题1:对下列各句中加线的词的解释，不正确的一项是（3分）A．然不为置敌偶偶：对手B．一喙足以逆十距无难也逆：迎接C．汝独不忧夫摩空之雕摩：接近D．顾破其胆，使不复振顾：回头看小题2:下列各句中加线的词，意义和用法都相同的一项是（3分）A．余恒以未明起礼诵从容以定其气B．自沮斗而不以伤鹤复喙翼而举之C．汝独不忧夫摩空之雕园丁复以鹤之雄至D．已又若有竞者彼二鹤者，但植立毋缩小题3:下列各句，括号中补出的省略成分不正确的一项是（3分）A．（鸡）已又若有竞者B．使（鹤）不复振C．（鹤）走愈急，逐愈劲D．（鹤）自沮斗而不以伤小题4:下列对文中有关内容和写法的分析与概括，错误的一项是（3分）A．首段写鸡鹤搏斗，鸡三斗三败，写法并无雷同。“冠血涔涔流矣”，生动形象，鸡惨败之状如在目前。B．鸡与前一只鹤角斗失败后并不气馁，而是细致周到地观察后一只鹤疏忽之处，一举偷袭成功，使鹤藏匿于树林中，不敢轻易出来活动。C．文章最后一段，一方面议论鸡之所以胜，另一方面议论鹤之所以败，全面而警策，在对比中引发人们的思考。 D．文章以小见大，通过鸡鹤决斗鸡反败为胜的故事说明了弱小者可以凭借勇敢和智慧战胜强大者的道理，也对怯懦少智一味逃跑者提出了批评与警告。小题5:断句和翻译（10分）（1）用“/”给文中加波浪线的文字断句。（3分）鹤复食庭中鸡 匿 身 松 柏 间 忽 然 从 后 奄 至 趣 其 后 距 鹤 惊 不 暇 反 顾 而 走 则 追 逐 之 （2）翻译下面的句子。（7分）①复如前，则为鹤所蹈，而数喙其翼。（4分） ②厥亦有胆智焉，季路之所以饰而冠也。（3分）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文言文，回答问题。（共18分）杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。甫天宝初应进士不第。天宝末，献三大礼赋，玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁，赴河西，谒肃宗于彭原，拜右拾遗。房琯为布衣时，与甫善。时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。是年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关辅乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采栗，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹。上元二年冬，黄门侍郎郑国公严武镇成都，奏为节度参谋，检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣，尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里，种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田夫野老相狎荡，无拘检。严武过之，有时不冠。其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英乂代武镇成都，英乂武人，粗暴，无能刺谒，乃游东蜀，依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱，甫以其家避乱荆楚，扁舟下峡。未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十有九。小题1:下列句中划线词的解释，不正确的一项是（&&）A．甫自京师宵遁 宵：夜里B．拜右拾遗 拜：授予官职C．严武过之 过：拜访 D．啖牛肉白酒 啖：吃小题2:下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（&&）A．谒肃宗于彭原 //皆以美于徐公B．出甫为华州司功参军 //于是为长安君约车百乘C．严挺之乃有此儿 //而陋者乃以斧斤考击而求之D．自棹舟迎甫而还 //后人哀之而不鉴之小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（&&）A．杜甫虽生于官宦世家，但他仕途不顺，后来因为献赋才侥幸被皇上赏识。B．杜甫因为房琯兵败一事而遭受牵连，被贬到华州做了司功参军。C．杜甫与严武交情甚厚，在言行上常常对严武不讲礼节，十分傲慢。D．晚年的杜甫在颠沛流离中度过，文中对杜甫死的说法值得参考。小题4:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1） 天宝末，献三大礼赋，玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。（2）时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。（3）甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下列文言文，完成小题。（19分）夜渡两关记 [明]程敏政　　①予谒告南归，以成化戊戌冬十月十六日过大枪岭，抵大柳树驿时,日过午矣，不欲行。但问驿吏，吏绐言：“虽晚尚可及滁州也。”上马行三十里，稍稍闻从者言，前有清流关，颇险恶，多虎，心识之。　　②抵关，已昏黑，退无所止，即遣人驱山下邮卒，挟铜钲束燎以行。山口两峰夹峙，高数百寻，仰视不极。石栈岖崟，悉下马，累肩而上。仍相约：有警，即前后呼噪。适有大星，光煜煜自东西流，寒风暴起，束燎皆灭，四山草木萧飒有声，由是人人自危，相呼噪不已，铜钲哄发，山谷响动。行六七里，及山顶，忽见月出如烂银盘，照耀无际，始举手相庆，然下山犹心悸不能定者久之。予默计此关乃赵检点破南唐擒其二将处。兹游虽险而奇，当为平生绝冠。夜二鼓，抵滁阳。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&③十七日午，过全椒，趋和州。自幸脱险即夷，无复置虑。行四十里，渡后河，见面山隐隐，问从者，云：“当陟此，乃至和州香林院。”已而，日冉冉过峰后，马入山嘴，峦岫回合，桑田秩秩，凡数村，俨若武陵、仇池，方以为喜。既暮，入益深，山益多，草木塞道，杳不知其所穷，始大骇汗。过野庙，遇老叟，问此为何山，曰：“古昭关也。去香林院尚三十余里，宜急行。前山有火起者，乃烈原以驱虎也。”　　④时铜钲、束燎皆不及备。傍山涉涧，怪石如林，马为之避易；众以为伏虎，却顾反走，颠仆枕藉，呼声甚微，虽强之大噪，不能也。良久乃起，复循岭以行，谛视崖堑，深不可测，涧水潺潺，与风疾徐。仰见星斗满天，自分恐不可免，且念伍员昔尝厄于此关，岂恶地固应尔耶？尽二鼓，抵香林。灯下恍然自失，如更生者。　　⑤噫！予以离亲之久，诸所弗计，冒险夜行，度二关，犯虎穴，虽濒危而幸免焉，其亦可谓不审也已！谨志之，以为后戒。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （选自《篁敦程先生文粹》）小题1:对下列加线字词的解释，正确的一项是（ &&&&&）（3分）A．但问驿吏，吏绐言绐：告诉B．当陟此，乃至和州香林院陟：到达C．马为之避易避易：不容易D．其亦可谓不审也已审：慎重小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ &&&&&）（3分）A．①退无所止② 某所，而母立于兹B．①悉下马，累肩而上②顺风而呼，声非加疾也C．①予默计此关乃赵检点破南唐擒其二将处 ②至东城，乃有二十八骑D．①杳不知其所穷，始大骇汗　 ② 虽九死其犹未悔小题3:下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ &&&&&）（3分）A．文章记述了作者夜渡清流关和昭关险途的事。虽然是一篇纪实文章，自然成文，但作者叙述有致，跌宕起伏，让人感觉险象环生。B．两次渡关夜行均有“火”相助，但情形各不相同。第一次寒风助声，吹灭束燎，致使险象环生；第二次虽无束燎，但前山有火引路，只因怪石狰狞，以至惊马难行。C．文章记叙了作者两次深夜渡关的经过，但两次渡关的原因不同。夜渡清流关是因误听“驿吏绐言”；而夜渡昭关则是因“自幸脱险即夷，无复置虑”。D．清流关是赵匡胤获胜之地，昭关是伍子胥困厄之地，作者在文中运用这两个历史典故，增强了文章的历史厚重感。小题4:请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）稍稍闻从者言，前有清流关，颇险恶多虎，心识之。（3分）（2）却顾反走，颠仆枕藉，呼声甚微，虽强之大噪，不能也。（3分）（3）自分恐不可免，且念伍员昔尝厄于此关，岂恶地固应尔耶？（4分）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文言文，完成小题。复鲁絜非书&姚鼐鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也。惟圣人之言，统二气之会而弗偏。然而《易》、《诗》、《书》、《论语》所载，亦间有可以刚柔分矣。值其时其人告语之，体各有宜也。自诸子而降，其为文无弗有偏者。其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金镠①铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日如清风如云如霞如烟如幽林曲涧如沦如漾如珠玉之辉如鸿鹄之鸣而入廖廓其于人也漻②乎其如叹邈乎其如有思暖乎其如喜愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状，举以殊焉。 且夫阴阳刚柔，其本二端，造物者糅，而气有多寡进绌，则品次亿万，以至于不可穷，万物生焉。故曰：“一阴一阳之为道。”夫文之多变，亦若是也。糅而偏胜可也；偏胜之极，一有一绝无，与夫刚不足为刚，柔不足为柔者。皆不可以言文。今夫野人孺子闻乐，以为声歌弦管之会尔；苟善乐者闻之，则五音十二律，必有一当，接于耳而分矣。夫论文者，岂异于是乎？宋朝欧阳、曾公③之文，其才皆偏于柔之美者也。欧公能取异己者之长而时济之，曾公能避所短而不犯。观先生之文，殆近于二公焉。抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当；布置取舍、繁简廉肉不失法；吐辞雅驯，不芜而已。古今至此者，盖不数数得，然尚非文之至。文之至者，通乎神明，人力不及施也。先生以为然乎？ 注：①镠(liú)：上等的黄金。②漻(liáo)：清深悠长。③曾公：指宋代散文家曾巩。小题1:对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（&&&）A．如崇山峻崖崇：高大B．今夫野人孺子闻乐孺子：读书人C．必有一当当：适当D．殆近于二公焉殆：大概小题2:下列各组语句中，划线的词的意义和用法，不相同的一组是（&&&）A．阴阳刚柔，其本二端奚以知其然也B．则品次亿万险以远，则至者少C．夫文之多变夫晋，何厌之有D．文之至者，通乎神明相与枕藉乎舟中小题3:文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是（&&&）A．则其文如升初日/如清风/如云如霞如烟/如幽林曲涧/如沦如漾/如珠玉之辉/如鸿鹄之鸣而入/廖廓其于人也/漻乎其如叹/邈乎其如有思/暖乎其如喜/愀乎其如悲B．则其文如升初日/如清风/如云/如霞/如烟/如幽林曲涧/如沦/如漾/如珠玉之辉/如鸿鹄之鸣/而入廖廓/其于人也漻/乎其如叹邈/乎其如有思暖/乎其如喜愀/乎其如悲C．则其文如升初日/如清风/如云如霞如烟/如幽林曲涧/如沦如漾/如珠玉之辉/如鸿鹄之鸣/而入廖廓/其于人也漻/乎其如叹邈/乎其如有思/暖乎其如喜/愀乎其如悲D．则其文如升初日/如清风/如云/如霞/如烟/如幽林曲涧/如沦/如漾/如珠玉之辉/如鸿鹄之鸣而入廖廓/其于人也/漻乎其如叹/邈乎其如有思/暖乎其如喜/愀乎其如悲小题4:把文段中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。（2）观其文，讽其音，则为文者之性情形状，举以殊焉。（3）欧公能取异己者之长而时济之，曾公能避所短而不犯。
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来源：不详
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文言文阅读房乔字玄龄，齐州临淄人。玄龄幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文。年十八，本州举进士，授羽骑尉。父病绵历十旬，玄龄尽心药膳，未尝解衣交睫。太宗徇地渭北，玄龄杖策谒于军门。太宗一见，便如旧识，署渭北道行军记室参军。玄龄既遇知己，罄竭心力，知无不为。贼寇每平，众人竞求珍玩，玄龄独先收人物，致之幕府。及有谋臣猛将，皆与之潜相申结，各尽其死力。玄龄在秦府十余年，常典管记，每军书表奏，驻马立成，文约稿赡，初无稿草。高祖尝谓侍臣曰：“此人深识机宜，足堪委任，每为我儿陈事，必会人心，千里之外，犹对面语耳。”隐太子以玄龄、如晦为太宗所亲礼，甚恶之，谮之于高祖，由是与如晦并被驱斥。隐太子将有变也，太宗令长孙无忌召玄龄及如晦，令衣道士服，潜引入閤计事。及太宗入春宫，擢拜太子右庶子，赐绢五千匹。贞观元年，代萧瑀为中书令。论功行赏，以玄龄及长孙无忌、杜如晦、尉迟敬德、侯君集五人为第一，进爵刑国公，赐实封千三百户。三年，拜太子少师，固让不受，摄太子詹事，兼礼部尚书。明年，代长孙无忌为尚书左仆射，改封魏国公，监修国史。既任总百司，虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所。闻人有善，若己有之。明达吏事，饰以文学，审定法令，意在宽平。不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔卑贱。论者称为良相焉。高宗居春宫，加玄龄太子太傅，仍知门下省事，监修国史如故。寻以撰《高祖、太宗实录》成，降玺书褒美，赐物一千五百段。其年，玄龄丁继母忧去职，特敕赐以昭陵葬地。末几，起复本官。太宗亲征辽东，命玄龄京城留守，手昭曰：“公当萧何之任，朕无西顾之忧矣。”军戎器械，战士粮廪，并委令处分发遣。玄龄屡上言敌不可轻，尤宜诫慎。寻与中书侍郎褚遂良受诏重撰《晋书》。二十二年，驾幸玉华宫，时玄龄旧疾发，诏令卧总留台。及渐笃，乘担舆入殿，将之御座乃下。太宗对之流涕，玄龄亦感咽不能自胜。敕遣名医救疗，尚食每日供御膳。若微得减损，太宗即喜见颜色；如闻增剧，便为改容凄怆。后疾增剧，遂苑墙开门，累遣中使候问。上又亲临，握手叙别，悲不自胜。皇太子亦就之与之诀。寻薨，年七十。废朝三日。小题1:对下列加横线的词的解释，不正确的一项是（3分）A．工草隶，善属文属：写B．文约稿赡赡：充足C．潜引入閤计事潜：偷偷地D．仍知门下省事知：了解小题2:下列各组句子中，能直接表明房玄龄贤德的一组是（3分）（1）朕无西顾之忧矣（2）玄龄独先收人物，致之幕府（3）玄龄屡上言敌不可轻，尤宜诫慎（4）博览经史，工草隶（5）闻人有善，若己有之（6）废朝三日A 、（1）（2）（5）&&& B、（2）（3）（6）&&&& C（2）（3）（5）&&&& D、（1）（4）（5）小题3:下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．房玄龄从小就很聪明，书法、文章俱佳。父亲生病时间很长，他尽心服侍。B．房玄龄与唐太宗李世民一见如故。房玄龄尽心尽力为李世民出谋划策，延揽人才。C．房玄龄一度因为被人中伤，被高祖驱斥，后又被太宗召回。贞观元年，进爵刑国公，赐实封千三百户，拜太子少师。D．李世民将房玄龄比为汉高祖手下的萧何，房玄龄病重之际，得到了皇帝的厚待。小题4:翻译（10分）（1）不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔卑贱。（3分）（2）若微得减损，太宗即喜见颜色；如闻增剧，便为改容凄怆。（4分）（3）其孰能讥之乎，此余之所得也。（3分）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文言文，完成小题。孟子见齐宣王日：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”王日：“吾何以识其不才而舍之?”日：“国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫背曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉．然后杀之。故曰因人杀之也。如此，然后可以为民父母。”齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸?”孟子对日：“于传有之。”日：“臣弑其君可乎?”日：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”齐人伐燕，胜之。宣王问日：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如?”孟子对日：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之圆伐万乘之因，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉?避水火也。”齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王日：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之?”孟子对日：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书日：‘汤一征，自葛①始。’天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：‘后来其苏。’今燕虐其民。王往而征之，民以为将拯已于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”(节选自《孟子·梁惠王下》有删改)小题1:对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是A．汤放桀，武王伐纣放：释放B．贼仁者谓之贼贼：戕害 C．五旬而举之举：攻克D．诛其君而吊其民吊：慰问小题2:下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组A．今日不知其亡也吾其还也B．吾何以识其不才而舍之久之，能以足音辨认C．武王伐纣，有诸投诸渤海之尾，隐士之北D．今又倍地而不行仁政君子博学而日参省乎己小题3:以下六句话分别编为四组，全部直接体现孟子“民本”思想的一组是①所谓故国者，非谓有乔木之谓也②国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之③人力不至于此，不取，必有天殃④以七十里为政于天下⑤使市者不止，耕者不变⑥谋于燕众，置君而后去之A．①③⑤B．③④⑥C．①②④D．②⑤⑥小题4:对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是A．盂子认为一国之君要辨识没有才干的臣子并罢免他们，不能仅仅听身边之人和诸大夫的意见，还要倾听百姓的声音。B．孟子说“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残”，表明孟子主张施行仁政，以民为本。国君如果倒行逆施，就是老百姓的敌人。C．战争胜利后，齐宣王想吞并燕国的土地，孟子认为需要看燕国的百姓是否愿意，如果兼并了，燕国百姓不高兴，那就不要兼并。D．《尚书》记载，商汤最先征伐葛的时候，天下的人都信任商汤，但后来却因不公平造成了怨声载道的局面。小题5:把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与?(4分)。(2)顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。(3分)(3)越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻。(3分)
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文言文，完成小题。寄欧阳舍人①书(节选)曾 巩去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。　　夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德、材行、志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识、义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？　　及世之衰，人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者，既莫之拒而不为，又以其子孙之请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少，其故非他，托之非人，书之非公与是故也。　　然则孰为其人，而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之；于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶作辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰非畜道德而能文章者，无以为也，岂非然哉？然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年、或一二百年而有之。其传之难又如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至于所可感，则往往衋②然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉！其追晞祖德而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？（选自《古文观止》，有删节）【注】①欧阳舍人：即欧阳修；舍人，官名。②衋xì：悲伤苦痛。小题1:对下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是（3分）A．生者得致其严严：威严B．故虽恶人，皆务勒铭 勒：刻C．有名侈于实 侈：超过、多D．辨之不惑，议之不徇徇：徇私小题2:下列各组语句中，全都能体现作者推崇道德文章的一组是（3分）①嘉言善状，皆见于篇，则足为后法②故虽恶人，皆务勒铭以夸后世③书其恶焉，则人情之所不得④后之作铭者，当观其人。⑤非畜道德而能文章者，无以为也⑥而人之行，有情善而迹非A．①②⑥B．②③⑤C．①④⑤D．③④⑥小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．文章第一段中提及“蒙赐书”及撰“铭”，点明写信之由；“反复观诵”，侧面写出欧文之精彩及作者爱不释手之情景；“感与惭并”，写作者对欧阳修的感激与敬佩。寥寥二十余字，言简意深。B．作者认为铭文流传于世，其作用接近于史书，而作为史书，则是非常严谨而真实的。而今铭文所以不实，则因逝者的子孙一心想要颂扬他们的先辈，往往刻意隐瞒逝者的恶行，致使撰铭者不能明察。C．作者先论及古代撰写墓志铭的社会意义，在于褒扬美善；进而论及今之墓铭的流弊，在论及流弊时，特别突出了撰铭人的作用，提出只有撰铭人“畜道德而能文章”，才能写出流传后世的铭文。D．本文借感谢欧阳修给自己祖父写墓志铭，提出了撰写铭志的两字原则——“公”和“是”，阐述了“道德”“文章”之于儒者修养的重要性，阐发“文以载道”的主张，表达对道德文章兼胜的赞许与追求。小题4:请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。（3分）（2）其故非他，托之非人，书之非公与是故也（3分）（3）故曰非畜道德而能文章者，无以为也，岂非然哉？（3分）小题5:用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（3分）郑 人 有 且 置 履 者 先 自 度 其 足 而 置 之 坐 至 之 市 而 忘 操 之 已 得履 乃 曰 吾 忘 持 度 反 归 取 之 及 反 市 罢 遂 不 得 履&&（选自《韩非子》）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的《论语》选段，然后回答问题。（5分）甲子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（1.5）子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（13.9）乙我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——江泽民小题1:甲段文字中体现了孔子“为政以德”思想的哪些基本手段？（2分）小题2:结合甲乙两段文字，你觉得儒家的德治与我们今天所提倡的德治一样吗？（3分）
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