求上联,戊戌勿务虚会要求

戍戎戊戌这四个字怎么读?求高人解答【庆阳吧】_百度贴吧
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戍戎戊戌这四个字怎么读?求高人解答收藏
老实说我也需要搞懂怎么念
坐等补习班开课
横戌xu.点戍shu.空心戊wu.十字戎rong
戌横戍点戊中空!
你会念吗?
树 容 务 虚
shurongwuxu
ppqshu. rong. wu. xu
横戌XU,点戍SHU,戊中空WU,二十为戒十为戎RONG
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务虚会议,是我国的一种会议,指各级政党、政府机关、军队、企事业单位等的决策层就组织机构整体战略或某项具体工作,从政治、思想、政策、理论等诸方面进行讨论,达成共识,创造理论、制定路线、提出纲领、确立原则的会议。1979年初,中共中央召开的理论工作务虚会是最有名的务虚会之一,四项基本原则就是在该次会议上提出的理论。
务虚会词目释义
务实与务虚,是相对而言的,是一对矛盾;在现实中,两者都少不得。显然,务虚与“文革”时期“左”的一套有着本质的区别,也与虚假、虚构、虚浮截然不同。务虚与务实是一个事物的两个方面。务虚是针对决策环节而言,是决策前对决策的可行性、具体操作、突发情况预案等的分析研究过程,是对事物发展规律与走势进行高屋建瓴的宏观把握;而务实则是将决策变成现实的过程。没有必要的务虚,就没有决策的科学性,所务之“实”就可能是一种盲动或蛮干。科学的务虚有助于认清形势,把握趋势,少走弯路,提高效率。创造理论、制定路线、提出纲领、确立原则的工作,不是以某一个具体事物为对象,它要从具体实际出发,又要离开感性的具体,舍弃具体事物的特殊性,抽象出事物的普遍本质和一般规律,因而被称为“务虚”。真理主要是以理论的形态存在的,求真,主要是一种理论工作,因而是一种务虚的工作,它同务实不是相互排斥,而是相互依赖的。[1]
务虚会不是以某一个具体事物为对象,而要从具体实际出发,舍弃特殊性,抽象出普遍性,因而被称为“务虚”(最早见于郑观应的《盛世危言》序: “务实而戒虚”)。1979年初,中共中央召开的理论工作务虚会是最有名的务虚会之一,就是邓小平在该次会议上提出的理论。[2]
务虚会实质区别
务虚会是相对于务实会而言的。一般单位在年初或某一阶段初期召开会议,商讨制定该年或该阶段的计划安排以及希望达到的目标,以作为以后工作的准则和大纲。这就是务虚会。而在年终或阶段结束,召开会议总结收获和不足,这叫务实会。务虚会讨论下一步工作的一些思路、方法,制定下一工作的框架,主要是思路性的东西,定下思路再在以后的工作会议上作具体的部署,是具体工作的前提。一般年前召开,在年度工作会议之前,出席范围一般是下属部门的负责人。
务虚会主要内容
会议组织工作在会议流程中至关重要,会议组织的好坏直接影响着会议能否顺利进行。因此,会议前的策划方案很重要,因此要作好充分的准备。
务虚会会前准备
1、确定会议是否必要。能否通过其他方式使会议准备解决的问题更有效地获得解决?
2、确定会议的目的。试图达成什么样的结果?会议准备做出什么样的决定?准备取得什么的行动方案?
3、准备议事日程。列出与会议目的有关的项目。依重要程度进行项目排序。把有关项目归并为一组. 限定每个项目的商议时间。
4、收集所有与会议所议项目有关的信息。如果太长、太多,将其要点摘录出来。
5、会前将会议议事日程和整理好的文件在与会人中间传阅。
6、根据要讨论的问题限定与会人员。
7、在正式开会之际,查看一下是否有新的信息。如果有,需简要告诉大家。[3]
务虚会会议期间控制
1、叙述会议的目的。
2、核对并记录与会者。
3、根据议事日程顺序提出每个项目,然后进行讨论,征求有关与会者的意见。
4、给每一个人表述自己意见的机会。
5、控制讨论过程。如果发生与论题无关或深入到不必要的细节上,应及时引导到议题本身。
6、如果讨论变得复杂,出现各种不同的见解时,你要根据自己的理解将各种观点加以概括。
7、坚持预定的时间,不要拖延。
8、在每个项目讨论结束后加以概括,以便决策或达成结论。
9、在会议结束时,对已取得的结果进行概括。如确有必要进一步讨论,可以推迟到下一次会议。
10、确定下次会议的议题和时间。[3]
务虚会会后工作
1、在与会和未与会的人中间传阅会议记录。会议记录应准确。会议中所形成的决策要突出承担行动的责任人姓名、时间及标准。表明下次会议的日期和时间。
2、根据会议,对执行进行监督和检查。
1、与会议主办者洽谈。
2、向会议主办方提供会议接待策划方案和报价。
3、邀请会议主办者实地考察会议举办场所。
4、与会议主办者确认会议接待方案。
5、与会议主办者签订会议接待标准合同。
6、确认会议主办者预付会议订金事宜。
7、在会议举办前制定会议工作人员服务标准条例及会议接待手册。
8、准备会议资料。(含代邀请相关领导、新闻媒体、新闻通稿、接待资料、会议配套的商务服务及公关礼仪、翻译、通讯及文秘服务。)
会中工作:
9、机场、码头、车站:专人、专车分批分时段按要求接站。
10、会议酒店现场:会议秘书分发会议资料,来客接待。
11、会议秘书协助会场布置及会场的会务服务。
12、会议秘书在会议接待(报到)处协助会务组确认和分发房间,确认VIP用房及整理记录有关信息。协助分发会议礼品及房间派送水果等会务工作。
13、确认用餐时间、菜单、标准、形式、酒水及主次桌和其他相关安排等工作。
14、提前确认会议代表(客户)的娱乐项目、娱乐场所及消费和付费的方式。
15、确认旅游公司为该会议提供的旅游考察的吃、住、行、游、购、娱安排事宜(日程安排、房餐车导游等安排)。
16、确认并保障会议期间会场防盗、消防等安全工作、参会代表的人、财、物等安全工作。
17、确认特殊客人(含领导、少数民族代表、VIP、残障代表及家属等)的安排及接待工作。
18、协调会议期间的交通工具的安排。
19、代办会议代表返程及他程的交通票务及其他委托代办服务。
会后工作:
20、会务服务的总结、评估、会议代表的意见反馈及处理工作。
21、会议资料、领导讲话稿、代表发言稿、新闻报道资料的汇总结书工作及印刷代表通讯录。
22、与会议主办者的费用结算工作。
务虚会历史会议
最有名的务虚会是1979年举行的国务院务虚会议,会议上最早提出了对外开放。曾任中国科学院副院长、中共中央顾问委员会委员的先生在一篇文章中介绍,1979年的国务院务虚会从7月6日一直开到9月9日,长达两个多月,讨论的主要就是经济工作。[1]
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刘古愚是陕西及西北地区的重要人物,对该地区的社会发展
产生过重要影响。尤其是在维新运动中他积极奔走呼号,鼓吹革
新,在僻远的西北地区作康有为的桴鼓之应,时人有“南康北刘”
之目。f他对旧学造诣很深,为当地耆硕大儒;又致力于西学及自
然科学韵研究与宣传,是开西北风气之先的启蒙者oj他的思想直
接领导了陕西的维新运动,哺育了辛亥革命乃至新民主主义革
命。领导和参与西北维新运动是刘古愚一生中最为重要的事件,
他的历史地位也由此而奠定,所以本文主要就其维新时期(1895
——1898)的思想活动进行研究介绍,以期对他予以应有的评价。
f刘古愚维新活动是有深厚的思想根基作为支撑的。在教育方
面,提出了具有现代性的教育体系,主张教育与实际紧密相结合,
以实际需要为教育的内容、目标。主张社会教育、终身教育。力
倡普及教育,“全民皆学”,以普及为主,在普及的基础上求得提
高。在维新时期他立足味经书院,以之为基,先后创设时务斋、
崇实书院,对教学内容、教学方法大力改革,彻底摒除虚浮学风,
介绍推广有利时势的学问及西方自然科学。为进一步宣传维新救
亡思想,特创办讲会,使之向社会各界广为流布,还注意社会风
俗的改良,并借助其弟子的奔波使他的活动与全国维新救亡运动
联系在一起。他的政治主张基本属于民本主义范围,继承了孟子
以来一系列的民本思想主张。只是到了最后,刘的政治思想才产
生了飞跃提出了完整的民主主义思想。鉴于甲午惨败之痛,刘多
处奔波考察,积极筹划边防,并提出了许多有价值的国防设想,
可由于时代原因,惜皆未实现。经济方面刘古愚通过仁义及王道
与食货的关系在理论上用传统的范畴全面的论证了经济在社会中
的决定地位,是早期维新派“工商为本”思想的深化和系统化。
正是由于如此认识,作为一介在野书生,刘古愚不顾物议人非冒
着巨大风险筹办陕西保富机器织布局。虽未成功,却迈出了陕西
民办近代工业的第一步,第一次把机器轧花技术介绍给三秦父
老。刘的诸种举措可谓开西北风气之先,具有重要的启蒙作用。
经世实学是刘古愚思想的底色和基调,就是这种精神推动着
刘去学习宣传传统科技及西学,使他由传统走向近代。在刘古愚
这一个案中实学是新学生长的砧木。这与康梁以公羊经学为新学
丌路、张目的作法有所不同,体现出地域文化的特点,也显示出
传统与近代接榫过程中的不同方式。也是由于地缘的因素,与同
时代东部沿海地区的维新人物相比,其思想中旧的东西相对要多
此、,,。
’刘古愚不但是一位伟大的教育家,还是一个独具一格的思想
家,对西北地区戊戌、辛亥及新民主主义革命的一代都有着重要
影响。对这一个案研究有助于理解陕西乃至整个西北的近代化。
关键词:维新运动.刘古愚近代化味经书院求友斋 时务
一、生平简介
周秦汉唐之际,三秦大地承载着华夏文明的无数辉煌与灿
烂。但自中唐以后,随经济重心东移,往昔华夏中心之地位随之
丧失,渐趋衰落。进入近代,陕西已是偏僻、闭塞、落后之区,
与东南沿海相比,在政治、经济、思想等各方面皆存有较大差距。
但在如火如荼的维新运动中陕西士人却也发出了自己的呐喊,他
们积极投身丁救亡变法的时代洪流之中。他们的活动成为推动陕
两走向近代化的强有力的杠杆,居功至伟。而刘古愚先生就是当
时陕西维新运动的领导者。
刘古愚,名光黄(原名一新),字焕唐,晚年自号古愚,1843
年生于.陕西成阳马庄镇灭阁村。刘古愚的少年是不幸的,十五岁
丧母,十八岁父亲撒手人寰,遂成孤儿。赖兄长资助,于十九岁
娶魏氏为妻。1862年陕西回民起义,刘避乱于兴平、礼泉之间,
贫困潦倒,以卖饼磨面权充饥肠,但仍书墨随身,不肯废学。后
来辗转到西安,于1865年应童子试为冠军,之后入关中书院学
习。当时陕西巡抚刘蓉的幕僚黄彭年主持关中书院,讲授实学,
以明体达用之学传授士子。刘古愚在这里受到经世致用思想的熏
陶。同时咸阳李寅(字敬恒)也在关中书院学习,李博学任侠,
有经世之/j,宗阳明之学。两人互相激赏,遂成知交。柏景伟也
是不守帖括,致力于经世之学,侠肝义胆,喜谈军事。曾经先后
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