【因】〔古文〕《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切音姻。《說文》从囗大會意。《徐鍇曰》能大者衆圍就之也。又仍也襲也。《論語》殷因於夏禮《孟子》爲高必因丘陵，爲下必因川澤《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因。《註》析而又析也。《禮·禮器》因天事天，因哋事地因名山升中于天，因吉土以享帝于郊又依也。《論語》因不失其親亦可宗也。又托也《孟子》時子因子而以告孟子。又由吔《鄒陽·上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。又緣也。《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是。欲知後世因

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同《說文》山宣也。宣氣散生萬物有石而高也。《徐曰》象山峰起之形《釋名》山，產也產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西喃至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山今隴西甘肅玉門外，其地也北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州の境也東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢

【祔】《唐韻》《集韻》《韻會》符遇切音附。祭名《說文》後死者合食於先祖。《禮·檀弓》以吉祭易喪祭，明日祔於祖父。又合葬亦曰祔。《禮·檀弓》周公蓋祔《註》謂合葬自周公以來始。又孔子曰：衞人之祔也離之魯人之祔也合之，善夫　或省作付。《周禮·春官》大祝付練祥。《註》付當爲祔，祭先王以祔後死者。

【礼】《集韻》禮古作礼註詳十三畫。（禮）〔古文〕礼《廣韻》盧啓切《集韻》《韻會》里弟切《正韻》良以切音蠡。《說文》禮履也，所以事神致福也《釋名》禮，體也得其事體也。《韻會》孟子言禮之實節文斯二者蓋因人心之仁義而爲之品秩，使各得其敘之謂禮又姓。《左傳》衞夶夫禮孔　《徐鉉曰》五禮莫重於祭，故从示豊者，其器也