顾二娘款端石洞天一品砚

象牙雕海水云龙纹火链套

特邀撰稿　张林杰（故宫博物院副研究馆员）

苏州雕刻一条街历史悠久人杰地灵，文化积淀非常丰厚自宋代以来，蘇州雕刻一条街逐渐成为南方的经济文化中心手工业发展迅速。早在北宋崇宁年间（）朝廷就在苏州雕刻一条街设立造作局，主要负責“造作器用诸牙角、犀玉、金银、竹藤、装画、糊裱、雕刻、织绣之工。”

到了明代特别是中期以后，随着商品经济的发展苏州雕刻一条街手工业空前发达，不仅从业人数众多且手艺精湛，在全国范围内处于领先地位在大的历史背景下，原来的工匠轮班制度已經不能适应当时的形势成化二十一年（1485）明政府颁布法令，以自愿的形式在全国范围内实行轮班工匠征银代役；嘉靖四十一年（1562）又题准轮班工匠全部征银代役苏州雕刻一条街作为当时的手工业中心，其大多数工匠基本上得到了自由工作的权利精神层面的相对解脱和匠籍制度的宽宥使工匠获得了前所未有的人身自由和创作自由，激发了他们工作的主动性和积极性技艺高超的苏州雕刻一条街工匠在传統的玉石、牙骨、竹木等多个雕刻工艺领域大显身手，积极创作获得了世人的青睐和推崇。而且吴地文风炽盛雕刻工艺受到文人阶层嘚影响和参与，逐步形成独特的地域风格引领着雕刻工艺的时代潮流。

明代中后期苏州雕刻一条街经济、文化空前发达，工艺门类齐铨制作水平高超，高手辈出其中苏州雕刻一条街雕刻工艺尤为突出，名声较大的主要有竹刻、牙角雕、玉雕、砚雕等

竹刻艺术兴起於嘉定。明代中后期嘉定隶属于苏州雕刻一条街府管辖嘉定竹刻即始于此。史称嘉定派创始人为朱鹤。朱鹤把书画艺术融入竹刻以刀代笔，开创了以透雕、深雕为特征的竹刻技法将竹刻从附属于实用工艺的范畴脱胎出来，成为一门独立的雕刻艺术其子小松、孙三松继承其业，广授技艺从此嘉定竹刻名家辈出，技法更新颖多样深得文人雅士的喜爱，甚至有文人直接参与雕刻推动了嘉定竹刻艺術的发展。

牙角雕刻亦随着其他雕刻门类的发展而兴起苏州雕刻一条街地区的代表人物当属鲍天成。鲍天成明代雕刻艺人。吴县（今江苏苏州雕刻一条街）人能用犀角、象牙、紫檀木雕琢箱、匣、盒、扇坠、簪钮之类。往往设计奇巧技艺超越前人。其所雕刻犀角杯茬江南极负盛名

明代中后期的苏州雕刻一条街玉雕在当时已经名扬海内。玉雕名匠陆子刚更是名声斐然陆子刚为明中晚期治玉名家。“子刚”亦作“子冈”明代文献对其多有记述，其治玉高峰期约在明嘉靖至万历年间其作品在当时即被富贾、权贵追捧和收藏，更有假冒者以此牟利因此子刚款风格各异，优劣互现此次所选用的5件子刚款玉器也存在着虽然雕工俱佳，但落款形式和风格不尽相同也佷难遽断为一人所为。

由于文人的喜好明代文人文房用器也得到了迅速的发展。作为文房四宝之一的砚台更是受到文人的关注和喜爱蘇州雕刻一条街砚雕在文人的影响下也得到了发展。顾氏砚雕是明清苏州雕刻一条街砚雕的佼佼者据《江南通志》记载：“顾圣之，字德邻（亦写作‘麟’）吴县人。父顾道人工于制砚。人称之为小道人所制砚皆仿古式，璞雅可玩子死，媳独擅其艺者二十余年”此处所说的媳即为顾二娘。顾二娘能传顾家砚雕绝技并出于蓝而胜于蓝，得到了当时文人的好评清人朱象贤在《闻见偶录》中赞顾②娘制砚曰：“其所作古雅之中，兼能华美名称更甚，当时实无其匹”顾二娘非端溪佳石不奏刀，生平所制砚不及百方数量稀少，洇而相当珍贵据有学者考证：顾二娘后辈顾公望亦能传其技艺，并于康熙年间被召入内廷供役

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