一次偶然的机缘使我和一只美丽嘚斑鸠交上了朋友

一天，我在家乡的土屋里写作一直写到腰酸背痛才起身运动四肢。见屋外阳光那么迷人便从后门走出，想到屋后嘚一片树林子里去晒晒太阳

我刚走出几步远，便见几只鹞鹰从高空俯冲下来伸出铁钩似的爪子，一把猛抓住一只什么鸟可是没抓紧，猎物惨叫一声逃窜掉了鹞鹰很生气，好似责备我不该突然出现它麻碌碌的大翅膀在低空打得啪啪作响。猝然身子一斜翻了个身，狠狠地瞪了我一眼就气势汹汹地飞远了。

出于好奇心我四处张望。希望找到那只死里逃生的鸟雀我很快发现了。原来是一只斑鸠遭箌了袭击它像一个标本似的，钉在我家屋子后墙上连气也不敢出，爪子很深地扣进泥墙里当我把它从墙上小心翼翼地拿下来时，它渾身哆哆嗦嗦没有一丝反抗的力量，头颈软绵绵的耷拉在我手掌的虎口上，背上流着殷红的血眼睛里仿佛还有泪花。

我借了一只方形的鸟笼子把斑鸠关在里头。它也安静了一阵子我用紫药水给它涂伤口，用小茶杯盛了黄豆和清水放在笼子里供它吃喝然而，它只鼡宝石般的小眼睛瞅了瞅没有动口。不一会儿满村的孩子都来看望斑鸠了。

突然斑鸠张皇失措地乱冲，神色大变我仔细一看，才發现不远的灶台上的老猫在发野它如饿虎捕羊似的，拱着背弯着两只前爪，尾巴竖得高高的两只金黄的眼睛盯住斑鸠，它的胡子利箭似的动弹着孩子们见了，一阵吆喝把老猫从灶台上赶走了。

谁知还有只不识时务的公鸡，它也凑热闹竖着脖子上的五彩羽毛，張开一对翅膀准备向斑鸠发起进攻孩子们当然不客气地把它轰走了。

考虑到斑鸠的安全我发愁起来，因为说不定什么时候它还会受到侵犯这时，我听到走廊上有节奏的手杖敲击地面的笃笃声这是年过八十的父亲来了。一听我说起斑鸠的来历便微笑着叫我把笼子挂茬屋檐下，并递手杖给我往高处挑果然这一来，任何侵略势力都威胁不了它了

从此，我天天用清水和黄豆喂它不到一个月功夫，它嘚伤口愈合了也换上了不少新的羽毛，脖子下端还有个花圈儿孩子们也经常光顾它，仰着头对它说话

它只照例偏头瞅着人，从不用聲音来作回答似乎对万事万物都很冷漠。

不过对于我却不同只要我往笼子下边一站，它就在笼子里舞蹈似的跳跃一阵当然，它也从鈈用声音同我说话

久而久之，孩子们都说它是一只哑巴斑鸠我也暗暗怨它不该作哑，真希望有一天它能突然歌唱

说也怪，立春那一忝它终于开了金口，“咕咕……咕咕……”地叫了几句而且正是全家按传统习惯在立春吃生萝卜片的时候叫唱的。它给全家人带来了歡乐都称它是一只“报春鸟”。不过我听出来那叫声有点心酸。可惜叫了这一次后，它再也不开腔了我似乎有点明白了那声音中嘚心酸，但与斑鸠朝夕相处的不舍和对斑鸠身体状况的担忧，还是让我放弃了让它回归蓝天的想法

终于有一天上午，父亲坐到我写字桌边“你没有忘记斑鸠立春那天是怎么叫的吧？”父亲双手握住手杖微微舍笑着说：“鸟雀是通人性的。斑鸠平时高兴就‘鼓舞……皷舞……’地叫立春那天，它是向你喊‘给我……给我……’当初你搭救它，不是为了一辈子囚住它而是要放它回天大地宽的世界，照它自己的愿望去生活”

是呀，该让它按自己的愿望生活了让它飞回大自然，分享它应得的一份生活乐趣想想自己，虽然给过它治伤的紫药水给过它恢复身体的黄豆，但给予它更多的是囚禁而我还居然埋怨它没有天天给搭救过它的我唱歌，我暗自愧疚！它作哑其实是一种愤怒吧！于是，我决定等到天气暖和点便开笼让它飞回大自然。

可是等不到那暖和的一天，一个大雷雨的清早它从笼孓的缝隙间挤出身子逃走了。从此屋檐下只挂着空笼子。

它的逃走我并不惋惜，只佩服它向往自由的勇气不过，还担心它在乍暖还寒的天气里是否真的能自由自在地生存下去过不了几天，一个坏消息让我吃了一惊孩子们告诉我村西头的一个孩子用弹弓打死一只鸟吃了，我按捺不住便去问那孩子究竟打死过一只什么鸟他说是一只斑鸠，我听后鼻子酸痛起来

谁知到了清明前一天，有一只斑鸠飞进屋里来了它落在那只吊挂的空鸟笼上，一点不怕人宝石般的小眼睛好像在询问我们：“你们还认识我吗？”

我高兴得像个孩子和全镓人指着斑鸠说：“它一定就是那一只，它还活着若不然，它怎么会飞到屋里来东张西望”我立即拉开笼门，请它吃还留在笼子里的黃豆可是它翅膀一振，又从进来的地方飞向了碧蓝的天空一路“鼓舞……鼓舞……”地叫唱着，声音里包含着无尽的欢乐

斑鸠的归來使我们一家人非常愉快。后来我们经常听到屋前屋后有几只斑鸠奏鸣，我们猜想：其中会有一只是我们的老朋友

时光如风，吹走了佷多记忆偏偏我忘却不了这件小事，也许是因为我一生只救过这一只鸟儿也许是因为此间总有一种哲理在不断地呼唤我……

【小题1】給下列词语中加点的字注音。

【小题2】草木鱼虫飞有走兽，历来是文人笔下的爱物文中一只斑鸠的经历牵动着“我”的心。通读全文说说这只小小的斑鸠经历了哪些事？

【小题3】本文的作者只寥寥几笔就勾勒出鹞鹰和老猫独特的形象。请从修辞的角度分别体会下媔两句话在语言表达上的作用。

（1）它麻碌碌的大翅膀在低空打得啪啪作响猝然身子一斜，翻了个身狠狠地瞪了我一眼，就气势汹汹哋飞远了

（2）它如饿虎偷羊似的，拱着背弯着两只前爪，尾巴竖得高高的两只金黄的眼睛盯住斑鸠，它的胡子利箭似的动弹着

【尛题4】文章写到斑鸠被救助时说“它只用宝石般的小眼睛瞅了瞅”，写到它回来看望我们时又说“宝石般的小眼睛好像在询问我们”请伱体会作者两次提到“宝石般的小眼睛”的用意。

【小题5】鸟儿在欢愉的时候常常会放声歌唱久不开口的斑鸠在立春那天突然“咕咕……咕咕……”叫几声，让全家都异常高兴可“我”为什么听出它的叫声里“有点心酸”？

【小题6】草色变得翠绿是对根的回报百花争爭奇斗艳是对叶的回报。文中得到人类帮助的小鸟是用什么方式表达了对我们这一家人的感激之情？请用简洁的语言概括

【小题7】这昰一篇情理交融的散文，营造了深厚的情感氛围包含了丰富的哲理信息。情由事起理在情中。文章的标题为“呼唤”结尾再一次提箌“总有一种哲理在不断地呼唤我”，你认为作者“呼唤”的是什么

阅读下面文字完成小题。
金、石、书、画是中国古代文化艺术宝库中的珍品这里的“石”是指石刻，即古代刻在石头或石碑上的文字
石刻出现的年代早，汉朝以前僦有了保存较完整的石刻譬如说石鼓，有专家考证确定它是战国时期秦国的石刻近年在河北满城发掘出古代中山王的墓，出土一块石頭上面有两行字，也是战国时期的石刻只是稍晚于石鼓年代。由此看来我国石刻的起源最早应该追溯到石鼓和中山王墓石刻。秦代吔有石刻只是不做碑形，常常是在山岩上磨平一块石头刻字现在保留下来的秦代石刻只有《琅琊台刻石》和《泰山刻石》。《琅琊台刻石》上的字全都糊涂了而《泰山刻石》也只剩下几个字了。石刻的大批出现是在汉朝保留下来的石刻也以汉碑为多。所以现在所謂的“石”，大致是指汉代及汉代以后的石刻
根据形状和用途的不同，石刻可以分为摩崖、碑刻、墓志等等所谓摩崖，就是在天然的石壁上刻文记事的石刻最有代表性的摩崖石刻当数陕西汉中地区的《石门铭》。它记载了我国最早的穿山隧道褒谷石门的开通、堵塞、複开的情况和被称为栈道之始的褒斜古栈道的有关修复情形有很高的史学价值；上面的文章写得很好，用语精准叙事细致，文采飞扬是一篇难得的佳作。碑刻是刻在石碑上的文字碑石记载着坟墓主人的生平事迹，后来也应用到活着的人如歌功颂德碑、记功碑、建廟碑等。古人刻碑意在歌颂、吹捧碑的主人企盼流传千古，但后来得以保存流传的主要原因却不在于它那歌功颂德的内容，而在于它仩面书写的文字前人将古碑上的石刻文字用纸墨拓印下来，制作拓本往往是因为碑上刻的字写得好，宝贵得不得了比如汉朝在华山竝了一块碑，叫《华山庙碑》在清朝末年只保留下来三本拓本，后来又发现了一本四本拓本价值连城。墓志是一种长埋地下的文字记錄坟里埋块石头，刻上死者姓名和死者事迹以便挖开的人知道是谁，再重新埋上这用意很天真，后来人家正因为他坟里有墓志就來挖他的坟，这种事情多得很墓志内容翔实，史料价值高人们经常通过墓志来研究历史人物的家族、世系问题，如在江苏南京出土的陸朝墓志可以帮助我们考察当时王导、谢琨等诸大姓世系、家族及两晋历史。
整理和研究石刻文字是一项很有意义的工作清朝末年的葉昌炽先生编的《语石》，从各个角度、各个方面来论述石刻涉及种类、式样、用途、文字、书家等，内容极其丰富清末民初杨守敬編的《寰宇贞石图》，将整篇整幅的碑文影印出来每幅都能看到碑版的全貌。近代赵万里先生编辑的《魏晋南北朝墓志考释》所收都昰墓志，既影印拓本也考释文词，是收藏比较全面的一本好书……研究者的精心收藏和编辑为推动中国石刻艺术的发展做出了很大的貢献。
(取材于启功《中国古代的金石书画》有删改)
【小题1】下列对于“石”的理解，不符合原文意思的一项是 (　　) (3分)

A．金、石、书、画Φ的“石”指的是石刻中国石刻的起源最早应该追溯到战国时期的石鼓和中山王墓石刻。: f' a' ^. O J

B．现在所谓的“石”指的是汉代及汉代以后嘚石刻，因为保存下来的石刻多是大批出现在汉朝的石碑9 ]7 D/ A! T" W0 @3 S3 ? j

C．由于“石”的形状和用途各不相同，我们可以把石刻分为摩崖、碑刻和墓志等三类三者都有着各自的特点。

D．石鼓是保存较完整的“石”《琅琊台刻石》和《泰山刻石》是保留下来的稍晚于石鼓年代的秦代石刻。6 G6 c1 X5 X- @: G( h, L# H6 A" C

【小题2】下列理解符合原文意思的一项是 (　　) (3分)

A．碑刻是刻在石碑上的文字，碑石记载坟墓主人的生平事迹古人刻碑的目的是为逝者歌功颂德、记功、建庙。4 [' ?/ ^% `) i& C8 N

B．《石门铭》摩崖石刻最具代表性的原因是因为它记载了我国最早的穿山隧道褒谷石门的修造情况，具有佷高的史学价值$ W; f5 ]+ T9 M( J! \! ^+ I2 G/ a

C．碑刻得以保存流传的主要原因，不是因为它上面歌功颂德的内容而是因为它上面文字书写优美，具有书法价值& V% A, O1 K4 ], C- h9 B

D．墓志内容翔实，史料价值高历史学家要研究王导、谢琨等诸大姓世系、家族及两晋历史，要依循南京出土的六朝墓志4 b M6 g1 A3 j5 J+ Q' O" X

【小题3】下列理解和分析，不符合原文内容的一项是 (　　) (3分)

A．从石刻的形状和用途来看现在保留下来的秦代石刻《琅琊台刻石》和《泰山刻石》应该属於石刻中的摩崖石刻。% W" ^% B, h3 c$ I( X" ^5 X

B．墓志刻有死者姓名和事迹后人因为坟里有墓志来挖坟，与坟主人原本让挖坟人知道死者是谁再重新埋上的用意大相径庭。1 @( e: K5 V' c; ">- h% \% S8 c+ g/ R' F9 a% B2 ^

D．《语石》从各个角度、各个方面来论述石刻，涉及种类、式样、用途、文字、书家等内容极其丰富，是收藏比较全面嘚一本好书( V7 g5 Z: ^9 ]% D2 R

作者认为信息时代更需要经典阅讀的原因是什么

　　作者认为信息时代更需要经典阅读的原因是：

1．经典阅读可以让人们在潜移默化中习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其在童年、少年和青年时期

2．经典阅读就像大脑的最佳操作系统，任何时候安装都不算晚但一定是越早安装越好。

3．经典阅读作鼡于人的思维和情感模式从而能让人们摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑在令人眼花缭乱的世界里沉静下来。

　　信息时代更需经典閱读

　　信息时代为我们提供了获取信息的便利世界变得既立体又平面。所谓立体是指信息的丰富性使我们很容易较为全面地了解事粅，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝

　　对于姩轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代也应该是一个幸福的时代。然而事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么这使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。

　　网络信息与传統出版业最大的不同是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上越具有个人色彩好时期上的东西怎么样就越具有吸引力，越容易受到追捧这样好时期上的东西怎么样有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性阅读上的羊群效应使人产生从众心悝，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧就可以建立“三观”，但最终他们得到的却只有空虚和焦虑。

　　这时候基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么经典就是永不过时好时期上的东西怎么样，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果是建立正确的价值观和人生观的文化基础。经典阅读会在潜移默化中让人习得珍贵的思維方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引而这些故事本身，都深深镌刻着中国囚在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等而这些，都是生活的精神原动力

　　如果说小说主要作用于人的思維方式，诗词则直接作用于人的情感模式比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟夜来风雨声，花落知多少”春光媄好，生命美好不能因贪睡而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋以致使人们鈈愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受爱读这些诗的孩子，一萣是热爱生活的

　　打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好任何时候安装嘟不算晚。有了这个操作系统我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下來知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的世界因此会变得更加真实和有意义。

《为什么不读经典》阅读及答案是什么

经典关注的昰事物本质好时期上的东西怎么样。接着分析对于同一新闻事件经典和平庸作品有不同的关注点，突出经典关注的是事物的本质；然后鉯两部名著为例加以印证

最后，再次强调经典关注的是事物本质好时期上的东西怎么样

怎么才能高质量的读书？

要想高质量读书首先必须排除杂念，静下心来专心致志地投入学习中，不要学习的时候想着玩玩的时候想着学，这样是学不好的其次要有钻研精神，讀书不能只浮在表面上要深入研究，读书要有深度和广度并勤于思考，把书本的知识转化为自己的知识这样才能把书读好。

今天,为什么还要阅读经典 阅读

　　今天为什么还要阅读经典

　　今天的国际与国内的现实环境、社会与经济与政治与文化的特殊景观一句话，紟天这样的时代还需要读中国古代的经典吗？

　　我们今天所处的时代的确是一个具有多重身份、多重性格的时代。你可以从不同的角度、不同的侧面加以解读比如你可以说，现在是一个大力推进现代化进程的时代是一个全球一体化的

　　时代；也可以说这是一个信息爆炸的时代，是知识过剩的时代当然也是一个文化垃圾充斥的时代；还可以说这是一个形式超过内容的时代；是过去、现在与未来擁挤在一起的时代；或者换一个说法，可以说是过去、现在与未来互相脱节的时代；还可以说这是一个消解文字的时代一个读图时代等等。

　　那么身处如此繁杂、令人眼花缭乱的时代不用说中国古代的经典，宽泛些说我们还需要读书吗？我是指文字的文本阅读现茬还有它的价值吗？

　　实际情况是现在在我们中国，很多人已经不喜欢读书了不读书的"理由"据说可以举出很多，比如因为现代社会節奏快文本阅读已不能适应时代的快节奏要求；也可以说由于工作太忙，腾不出读书的时间；还由于诱惑太多其他方面已占满了自己嘚精神空间，不愿意再把时间花费在读书上尤其电视的影响力大得不得了，传媒视觉形象的冲击远远超过文字阅读的魅力何必还来读書呢？

　　可是我想说的是文本阅读是不可缺少的。要说现代化欧洲、北美总比我们更现代化得多吧？我们在那里看到的是良好的读書风气火车上、飞机上、轮船上，到处都有人安静地阅读他们的习惯是不说闲话，只读书我们相反，只说闲话连闲书也不看。读書风气其实就是一个社会的文化风气甚至也是一个社会的道德风气的反映。因为读书不仅使人获得知识还可以使人变得安宁，减少浮躁气而我们今天的社会，可以说充满了浮躁气扎扎实实做事情的人少了，走捷径、取巧的人多了包括大学、研究机构，也染上了肤淺、浮泛的学风人文科学已大大贬值。此种情况下培养文本阅读的兴趣、形成读书风气，尤为重要如果说人们往往喜欢追求时尚的話，读书也应该成为今天的一种时尚

　　问题是怎样培育读书风气？首先是社会应有所提倡但比提倡更重要的是，社会应该形成普遍偅视学问、重视读书人的风气如果读书人受不到重视，提倡读书就少有效果了我们所以长期未能形成读书风气，一个重要原因是读书囚的社会地位太低以至于极端的竟有"臭老九"之称。中国传统社会读书人的地位是很高的士、农、工、商，"士"居四民之首近百年不断噭进地反传统的结果，知识分子的价值被严重弱化特别在今天，知识分子和文化人的地位正在直接受两种势力的挑战：一是"官本位"的挑战，一是社会普遍商业化的挑战大学、研究机构的建制也套行政级别，教授、研究人员的工资待遇竟然与行政挂钩，这是"官本位"挑戰读书人社会地位的显例至于全社会商品化的挑战，更是不言而喻的了官、商对知识分子成钳制、挤压之势，读书人的无力与无奈隨时随处可见。这种社会的与文化的结构要想造成普遍的读书风气，不用说自是困难重重所以，我认为要培育读书风气前提是要造荿全社会普遍重视读书人的风气，使大家都能够珍惜文化、重视学问、尊礼大儒或者换一个说法，最主要是社会各阶层的官员、国家的指导者应该有读书的习惯，懂得读书人的价值奖励读书，优礼读书人如做到这一层，全社会普遍读书风气的形成必将指日可待

　　那么我们应该读些什么样的书呢？难的是要有读书的意愿如果有了读书的意愿，读什么书的问题比较容易解决简单地说，读总比不讀好也就是古人说的开卷有益。当然认真地说起来选择什么书来读，也不是毫无讲究各个专业领域的从业人员，肯定首先要读好本專业的书所谓"术业有专攻"是也。就社会的一般情形而言就一个国家、一个民族的社会文化风气的养成而言，无论哪一行业的人是否吔有一些共同的书需要大家都来读一读呢？有的这就是那些属于一个民族文化系统的典范之作，也就是人们常说的本民族的文化经典卋界上各个国家都有自己的文化传统，也都有自己的文化经典特别是那些"文明体国家"，堪称经典的文本格外丰富而凡是文化经典，就昰人类的共同精神财富不仅本民族的人应该阅读，其他国家的人也应该阅读我是说如果有可能这样做的话，比如掌握相关的语言工具能够直接读原著，或者阅读翻译文本不过我这里讲的经典阅读，着重点在中国自己的文化经典而且侧重人文方面。

　　我们是世界仩主要的"文明体国家"之一文化发祥早、文化典籍多，人文领域包括文学、历史、哲学等历史上各个朝代、各个历史时期，都不乏典范の作"汗牛充栋"这句成语，如果用来形容中国文本典籍的丰富也会显得不堪其比。但是作为一般阅读而不是从事专业研究，需要读、應该读、可能读的经典并不如想象的那样多。哲学无非是先秦时期的诸子，而且主要是孔子、孟子、老子和庄子荀子、墨子、韩非孓、公孙龙子等，都可以暂时不读甚至孟子，也不一定必须读但汉代的《礼记》里有两篇著作，却不能不读：一是《中庸》一是《夶学》。这两篇著作是谁写的据说《中庸》的作者是孔子的孙子子思，《史记》的作者司马迁就是这样讲的《大学》的作者据说是孔孓的好学生曾参，但也有说两篇都是子思所作不管究竟是谁作的，反正这两篇著作对儒家学说的基本理念的阐述提纲挈领、最见精要。特别到宋代朱熹把《大学》、《中庸》和《论语》、《孟子》合为"四子书"，并精心注释成为传统社会流传最广的儒家经典。朱熹的《四书章句集注》也随之成为儒门宝典。如果嫌朱熹的注释讲的太麻烦（从研究的角度看他注释得其实非常好，不仅是注释还有他洎己的思想发挥），也可以读白文（不带注释的）《四书》读白文、不看注释，一遍一遍地读甚至背下其中一些段落，即使在今天吔不失为阅读中国经典的一个有效的方法。

　　史学方面文史从业人员讲究"前四史"，即《史记》、前后《汉书》和《三国志》一般阅讀，读《史记》就可以《史记》不仅是历史著作，也是文学著作人物写得好，文字也优美熟读《史记》，容易了解中国历史、文化、人物、制度这一套东西真可收一以当十的效果。如嫌篇幅大可选取其中的《传》和《本纪》阅读。文学方面《诗经》、《楚辞》鈈可不选择一些来读。《楚辞》可选屈原的《离骚》另外晋的陶渊明，唐的杜甫、韩愈宋的苏东坡、黄庭坚、李清照、陆游，元的关漢卿、王实甫明的汤显祖及《三国》、《水浒》，清的《红楼梦》等等也都是不能不读之书。另外汉代王充写的《论衡》是一部很特殊的书，读起来会打开你的思想而不会被传统所束缚。还有清末民初以来20世纪文史大家的著作不少也堪称经典，如严复、章太炎、梁启超、蔡元培、王国维、陈寅恪、马一浮等人的书如果不读，未免太可惜20世纪学术大师的著作，实际上是通向中国古代经典的桥梁由他们进入古代经典，也许是终南捷径　　不过按照传统的说法，所谓中国的经典主要是指"六艺"之学，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》"六艺"是孔子教授的六门课程，孔子之前已成书但经过孔子删定的"六艺"，后来称做《六经》由于《乐经》不传，于是又变而为《五经》就是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《周易》和《春秋》。《五经》是中国学术和中国文化的源头按照马一浮的说法，"六艺"可以统摄一切学术《论语》是唯一一部记录孔子言行的书，虽经弟子们后来整理成书但所记应为实录。《论語》就是《六经》意涵的化育之书朱熹选注的《四书》即为《六经》的经典选本。所以人们常说的《五经》、《四书》就成了中国传統社会识字的人必读的基本经典。　　所以五四时期有过"尊孔读经"和反对"尊孔读经"的争论孔子作为中国古代最有代表性的哲人，他是大思想家、大教育家他的学术地位本来是无可怀疑的。但由于自汉代以后孔学成为历代统治者的官方哲学孔子头上的帽子越堆越高，"文宣王"、"大成至圣先师"等头衔多得不可胜数其人格和学说难免被神化、填加乃至扭曲。五四前辈痛恨传统的封建制度为了国家强盛，对傳统文化持强烈批评的态度原未可厚非。但时至今日社会制度已经发生根本变化，我们对孔子和儒学就不能再采取五四前辈那种激进嘚态度了"尊孔"不必，但适当的"读经"确为承继民族文化传统所必需。那种从根本上否定儒家经典的做法是不足取的。《五经》、《四書》也不必全部都读可以有选择地读，例如《论语》就可以选其中的一些章节，如《学而》、《为政》、《里仁》、《颜渊》、《子蕗》、《卫灵公》诸章尤适合今天阅读。

　　至于今天为什么还要读中国的这些经典我想主要是为了文化传承的需要。如果你不想完铨抛弃自己的民族文化传统那么阅读代表自己文化传统的典范性文本，是承继传统的一种必要的方式其意义又不止于此。就个人的修養而言阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡化的过程，它可以改变人的气质受传统文化资源熏陶得比较多的人和受熏陶比较少的囚，其气质风度是截然不同的朱熹就说过，读书的目的之一就是让人变化气质读古人书、与古贤为伍，是一个人精神境界高尚的表现可以提示人们不要堕入俗流。有时称赞一个人的文章写得好会惊叹地说这是古人的文章，这是极高的奖赏古人、古贤、古书，都是傳统文化积淀的代称接触多了，势必使一个人的气质发生潜移默化的变化很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发苼变化所以阅读本民族的文化经典，在个人可以变化气质；对社会而言，可以转移风气

　　当然现代社会是多元文化交错的社会，┅个人不可能只接受单一的某一种文化近百年来西方强势文化影响于东方、影响于中国，是不争的事实我们也无须拒绝这种影响。只昰当我们接受异质文化的时候应该收拾好自己文化的主体，打点好自己的文化精神把中国文化与西方文化溶解在一起，那才意味着新嘚文化的诞生现在仍有很多人把现代化和"西化"完全等同起来，以为自己的文化传统无法和现代性相衔接这是一种过时的看法，不应让這种看法成为我们的文化导向我们正在进行的现代化进程，同时有一个提高全民族的文化素质的任务我可以肯定地说，要完成这个任務必须造成全民族的阅读风气，首先是造成阅读经久不衰的本民族文化经典的风气

今天我们为什么还要阅读经典的阅读答案

今天为什麼还要阅读经典？

我们今天所处的时代的确是一个具有多重身份、多重性格的时代。你可以从不同的角度、不同的侧面加以解读比如伱可以说，现在是一个大力推进现代化进程的时代是一个全球一体化的时代；也可以说这是一个信息爆炸的时代，是知识过剩的时代；還可以说这是一个消解文字的时代一个读图时代等等。

　　在这样一个令人眼花缭乱的时代经常有人发出这样的疑问：我们还需要读書吗？还需要阅读中国古代的经典吗

　　实际情况是，现在在中国很多人已经不喜欢读书了，“理由”也可以举出很多可是我想说嘚是，文本阅读是不可缺少的而阅读中国古代的经典，更应该成为今天的一种时尚

　　至于为什么要读中国的这些经典，我想主要是為了文化传承的需要如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己文化传统的典范性文本是承继传统的一种必要的方式。就个人的修养而言阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡化的过程，它可以改变人的气质古人、古贤、古书，都是传统文化积澱的代称接触多了，势必使一个人的气质发生潜移默化的变化很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化所鉯阅读本民族的文化经典，在个人可以变化气质；对社会而言，可以转移风气

当然，现代社会是多元文化交错的社会一个人不可能呮接受单一的某一种文化。近百年来西方强势文化影响于东方、影响于中国，是不争的事实我们也无须拒绝这种影响。只是当我们接受异质文化的时候应该收拾好自己文化的主体，打点好自己的文化精神把传统文化与现代文化融在一起，那才意味着新的文化的诞生现在仍有很多人把现代化和“西化”完全等同起来，以为自己的文化传统无法和现代性相衔接这是一种过时的看法，不应让这种看法荿为我们的文化导向我们正在进行的现代化进程，同时有一个提高全民族文化素质的任务我可以肯定地说，要完成这个任务必须营慥全民族的阅读风气，而尤为重要的是营造阅读本民族文化经典的风气。

（节选自《人民日报》作者刘梦溪，中国艺术研究院文化研究所所长）

11、以下说法不正确的两项是（6分）

A．现今的时代具有多重身份、多重性格人们因角度、侧面不同而作的解读也不同。

B．虽然佷多人已不喜欢读书但阅读中国古代经典仍应成为今天的时尚。

C．阅读承载着本民族文化传统的文本是承继传统文化的一种必要方式。

D．在多元文化交错的社会中我们要胸襟宽广，对不同的文化要兼收并蓄

E．近百年来，中国的传统文化受到了西方强势文化的影响

F．倡导阅读本民族文化经典，是加快我国现代化进程的一项首要任务

CF（C项应是“典范性文本”，F项曲解原文原文最后两行说的是要完荿“提高全民族文化素质的任务”“必须营造全民族的阅读风气，而尤为重要的是营造阅读本民族文化经典的风气”）

12．对文中加点词語的理解不正确的是（4分）

A．“消解文字”指的是因对丰富多彩的形式的要求而对文字内容的淡化，乃至取消

B．“眼花缭乱”指的是错綜复杂、物欲横流的当今社会，给人们带来精神上的迷失

C．“文化濡化”指的是阅读民族文化经典对一个人的气质所带来的潜移默化的妀变。

D．“异质文化”指的是在形式上与本民族传统文化截然不同的其他国家文化

BD（B。“眼花缭乱”指的是人们因从不的角度、侧面来解读当今社会从而形成的对社会多重身份、多重性格的认识。D从“质”来看，主要应是指内容而非形式。）

13．文章最后一段提到要“收拾好自己文化的主体打点好自己的文化精神”，请谈一谈你对此句话的理解（3分）

对本民族文化精髓（1分）的整理继承与发扬光夶（2分）。

14．从全文看作者认为还要阅读中国古代经典的原因都有哪些？（5分）

传承民族文化的需要；改变个人气质、提高个人修养的需要；转移社会风气的需要；提高文化素质推进现代化进程的需要。（5分,对二点得1分对三点得4分，对四点得5分）

　　如何阅读经典這在今天确实是一个很大的问题。在绝对怀疑与历史虚无充斥一切、人文学科危机和多元文化主义的背景下在一个多媒体的时代，提倡閱读经典似乎很不时尚

　　美国学者哈罗德·布鲁姆曾在《西方正典》的最后一章“哀伤的结语”中曾悲观地说：“我在一所顶尖大学教叻一辈子文学以后，反而对文学教育能否渡过眼下的困境缺乏信心”美国加州大学希利斯·米勒也在《论文学》中开首就说：“文学的终結即将来临。”但我更相信他的另一句自相矛盾的话：“尽管它的末日不远但文学却是永恒的、普世的。”因而我们对经典的阅读也是必须的

　　关于经典阅读的方法古今中外有很多专门而精到的论述，在本栏目的文章中我们特地邀约了大学的老师和我们中小学的一線教师一起，探讨如何阅读经典的问题他们的文字表达了独到的见解，也介绍了一些有效的开展经典阅读的教学方法

　　这里，我只想从阅读者自身心态的角度谈一点自己的看法因为在这个充满焦虑的时代，人们已很少关注自己的内心我们需要用“阅读经典”来安慰我们疲惫麻木的心灵，用“阅读经典”来使那些枯燥乏味的日子变为愉快的时光用“阅读经典”来使我们日夜澎湃的脑海平静下来并使之充满崇高圣洁的思想。

　　这样就需要我们“虚心”。所谓的“虚心”就是把“心”虚空了，给经典留下一个空间让经典在你嘚心中占有一个位置。这样就需要我们怀着敬畏的心、谦恭的心去阅读它。今天现代科技与商业的繁荣，各种光怪陆离的感官体验让囚目眩神迷；信息传递的便捷让人误认为自己就处于世界的中心，从而产生一种虚骄、狂傲的自信很多人怀疑一切，目空一切他们鼡质疑批判的态度对待经典，这是无知的也是错误的。我们首先要让经典走进我们的内心存储在我们的心中，用自己的心灵去感悟它并时时汲取它的营养，然后在认真学习研究的前提下历史地、客观地、科学地看待它、研究它

　　其次，在经典的阅读中我们不仅偠能够入乎其内，还要能够出乎其外一方面我们要把经典中蕴藏的思想读出来，放到当下的现实世界里来读到自己的身上来；一方面峩们还要把现代的思想读进去，把个人的情感认识读进去用时代的知识和视野，赋予经典全新的生命从而获得你个人独特的阅读感受，把经典读活意大利著名学者克罗齐所说的“一切历史都是当代史”，就是这个意思

阅读下面的文字，完成1～4题

山草呆住了，这上恏的瓷瓶怎么会如此脆弱——就这么轻轻一抹竟会碰掉一块儿!这是一只德化薄瓷瓶，造型十分别致：一段老竹逸出一支新篁，一只麻雀停在枝头似在鸣唱。

她刚来时主人家就关照过：挪动、擦拭这些瓷器时要小心点，这是家里多年的收藏虽不十分值钱，却是他们嘚喜好

现在，麻雀的一扇翅膀却被她弄折了碎片滚落下来，山草似乎听到了麻雀的哀鸣以至。这哀鸣声久久在她心中回荡

虽然，奻主人惊讶了好一会儿只说了这么两句：你怎么这么不小心?毛手毛脚的!男主人看到碎片，俯身拾起后只重重地叹了一口气并没说什么，可是山草总也不能原谅自己。

一个月做下来山草觉得这对夫妇有学问，待她挺好的工资比别家给她的高些，人也和气不摆架子镓务上有些事还会同她商量。他们曾告诉过她在她之前，找过几个都不合意他们看上这个山妹子，主要还是她的朴实和勤勉

现在，甴于她的疏忽竞将他们心爱之物弄坏了，怎么办?怎么办!神思恍惚的山草晚上在洗碗时听到瓷碗碰在一起的声音，眼泪又淌了下来想來想去，也只有用工资作抵偿不知行不行。她擦完眼泪怯生生来到还亮着灯的主人书房里，嗫嚅着说明意思

你说用这个月工资抵吗?鈳你怎么向家里交待?家里生病的母亲不是等着钱用吗?再说，这只瓷瓶是我们一位朋友的馈赠能用钱估价吗?即使按市场价，你两个月的工資也不够啊!听主人这么说她急得眼泪哗哗而下。“好了不要哭了。放心吧山草，我们不要你赔!”女主人拍了拍她的肩膀“但是，莋为惩罚你的粗疏我们还是要象征性地扣掉你这个月十元钱。这十元钱的赔偿是想让你记住以后做事一定要认真仔细。人在外面讨生活很不容易好的习惯，会帮助一个人走向成功就像我们的女儿，小时候读书做题目很粗心我们花了好长时间才帮助她克服这个毛病……”这一晚，在主人的教诲下山草的心受着感动。

谁也不曾想到第二天，主人读大学的女儿回来听说此事不好意思地向父母坦白絀来，瓷瓶是她不小心碰坏的她见麻雀翅膀断了，就找了点胶水粘住再把瓷瓶转过身去。她想省得父亲知道了心疼还要责怪她，所鉯就没说

夫妇俩嗔怪了女儿后，觉得有些对不住山草他们把事情真相告诉了山草后，问她当时为什么不申辩一下山草说：阿姨叔叔，当时我也觉得奇怪怎么抹布轻轻抹了一下，就碰坏了呢?可是我真的这么说了你们会相信我吗?

两位主人沉默了好一会儿，男主人点点頭说：是的山草，你这么说也许我们会不相信，但事实是这样的确实没有错，你就要坚持维护自己的利益你不要管别人相信不相信。如果自己不相信、不坚持就更容易受到伤害。你上过初中读过俄国作家契诃夫的小说《柔弱的人》吧?生活中可不能一味柔弱啊!

半姩的时间很快过去了。山草的亲戚在乡下办了个加工厂山草的父母让山草回家乡去上班。山草依依不舍地告别了主人家回到家乡后，即写信给这对知识分子夫妇报平安并谢谢他们对她照顾和关心，感谢他们教给她很多知识让她懂得不少做人的道理。在信末山草又加仩这么几句话：叔叔阿姨还有几句话我不知该不该讲，还记得吗?我刚来时在打扫卫生中发现床下有一张百元钱沙发背后有两张十元钱，我想也许是你们放在那里，考验保姆的吧?如果以后你们再找保姆我希望你们不要这么做……

(选自《小小说选刊》)

1．开篇“轻轻一抹，竟会碰掉一块儿”一句在文章中的作用是什么?(6分)

2．山草碰掉一块瓷瓶后两个男女主人的表现有所不同。请简要说明文章是如何描写的这样的描写体现了人物怎样的性格。(5分)

3．小说用补叙的手法交代了主人读大学的女儿碰坏瓷瓶的情节这样的补叙有什么作用?(5分)

4．文章題目是“谢谢你教我”，请回答“你”和“我”指代的内容是什么体现了文章怎样的主题。(6分)

阅读下面的文字完成1～4题。

常常有一些無法言说的感动

譬如看见果实坠地，从一棵树的手腕上一枚青涩的苹果或一只熟透的蜜桃，冷不丁地跳到地上在尘土中灼下一道轻痕，打下一个水印或者连一点儿蛛丝马迹也不曾留下，可就在这一瞬间它已经深深地感动了我。

譬如看见一只小鸟在我的窗台上跳躍盼顾，抖动漂亮的羽毛冲着我叫了那么一声甚至只是半声，尔后又匆匆飞走譬如看见一个朋友久违的眼神和手势，看见一颗滚动在艹叶上的露珠被风摔碎之前的最后一次闪耀看见一群蚂蚁抬着一只蜜蜂在大地上缓缓行进时所表现出的那种小心谨慎与肃穆庄严……总の，感动我的有时是一种声音一种复杂的隐喻了生命幻象的声音；有时是一种色彩，一种沉重的、负载了诸多情感信息的色彩；有时是┅种状态一种含蓄的、超越了明示话语的状态。也有时候感动我的竟是一种细微的、寻常得极容易被人忽略的场景，正如一群蚂蚁抬著一只蜜蜂的残骸亦惨亦烈地向前移动最终，它们几乎全部移进了我的内心默化成一曲悲壮的挽歌和一场永久的仪式。

更有时候感動我的仿佛什么也不是，即使是也仅仅是事物的一粒元素而已。

但有一点是可以肯定的：若是没有感动我想我就会于不痛不痒中丢弃洎己。因为我知道这个世界上连一朵花一茎草一湖水和一尾鱼都那么持久地拥有着令人感动的特质。所有的生命几乎都离不开感动如果对美视而不见，对春天也无动于衷那么还有什么理由在美和春天之间迈动双脚?

想一想，一朵花因为什么而鲜艳妩媚?一茎草因为什么而搖曳多姿?一湖水因为什么而清波漾溢?一尾鱼因为什么而跃出河面?

许多时候我就是这样不可抗拒地被一些极小的事物感动着，被极小的感動润泽着只是，我好像从来没有留心将每一次感动的具体根由进行仔细的探究一条一款地罗列起来，为诱发下一次感动埋好伏笔我想，谁如果真这么愚蠢地对待感动的话那他就不可能拥有更多的感动了。感动是不能提前准备的如同做梦一样，因此也没有必要在事後对它做一番精彩的归纳总结或者赏析。

常常被感动而充满激情的人是有福的

我或许属于其中之一。故我想我感动是由于我深爱着卋上一切美好的事物，甚至比别人更留意也更钟情于它们而这些美好的事物也仿佛是我的朋友和亲人，也同样爱着、留意着、钟情着我我们永远保持着那种和谐友善、亲密真挚的联系，保持着深层的感情交流、碰撞与沟通彼此间相互提醒、暗示，相互期许、关怀和给予每一次小小的感动都会洗净我灵魂中某个小小的斑点和污渍，每次深深的感动都有可能斩断我性情中某一段深深的劣根日复一日，姩复一年感动使我内心变得清洁、明亮、丰富而宽敞，使我面对每一轮崭新的日出都能赢得一个全新的自我 对于我，感动始终是一种崇高的养分如同丰盈甘美的母乳；对于感动，我则始终都是一个受益不尽的吮吸者吸着母乳的精华渐渐长高、长大，健康、强壮享囿智慧与激情。

因此我敢说一个人，只要他还能感动就不至于彻底丧失良知与天性；只要能感动，即使将他放在生活的最边缘他也決不会轻易放弃做人的资格以及与生俱来的发言权。

1．“常常有一些无法言说的感动”作者为什么说“无法言说”?请从文中找出两点理甴来。(6分)

2．世界上的许多事物之所以能让作者感动其原因是什么?(4分)

3．为什么说“感动”是做人的一种养分，试概括出五条理由来(5分)

4．試分析这篇文章的写作思路及这样安排结构的好处。(7分)

阅读下面的文字完成1～4题。

世上有各种各样的“池”如供乐队演奏的乐池让众囚起舞的舞池，给文人挥洒的砚池然而，书院的那一方清池却特别令我钟爱像有珠宝之癖者私藏昂贵的宝玉，我将那一方清池珍藏在洎己的心中

乡野之间有许多池塘。它们那天然的野趣当然也引人注目留连，特别是久住尘嚣的人天天囚禁在鸽笼般的居室，几乎不知池塘为何物自然更愿一塘春水或秋水照亮他们蒙尘的眼睛。我喜爱乡野的池塘然而，我最珍爱的毕竟仍是书院的那一方清池。每隔一段日子我就要渡湘江而西，去它的身边小坐

我来时正是夏日午后，池周高树上的夏蝉正在操练那古老而常新的乐曲唐代虞世南昰它们的知音。只是不知它们懂不懂得他所写的“居高声自远非是籍秋风”的名句?除了年复一年的蝉声，就是终年不断的水声了清池嘚身后就是岳麓山，山上百泉奔赴潺潺的流水汇成了这永不干涸的一汪碧池。如一匹软缎的清池水面上本来绿得一无所有，但池的对稱两角却有两丛夏荷绣出几铢青钱数枝碧玉和几盏荷花，那红花是碧水也浇不灭的火焰它会从夏日一直烧到秋深，要等到来过长沙的李商隐“留得残荷听雨声”的那一声喟叹才会将它吹熄。红荷碧水这本来已经动人心目了，但不时还有白蝴蝶和黄蜻蜓飞来它们肯萣是在说：这是一幅印象派的明丽水彩。怎么不让我们也来着色?

书院清池的美使我倾心它的静也令我徘徊。清泉之侧是学院历代山长的住所晴明之日，粉墙青瓦飞檐的古建筑在池边拍一帧倒影明月来时，碧水在池心将它洗得晶莹透亮宛如李白小时不认识的白玉盘不慎掉落水中。虽是千年书院平时游人却不多，如果门庭若市嚣声盈耳，如同时下的股票交易市场和日趋茂盛的夜总会那就未免唐突屾灵与水神而大煞风景了。这一曲清池据说从前名“碧沼观鱼”，我以前来游时和友人说可以改为“洗心池”人在世间忙碌奔波，或為柴米油盐或为升沉荣辱。费尽了心计与心机人也蒙尘，心也蒙垢如果能到池边来对明镜而自鉴，濯清波以洗心那不也是让灵魂淨化的功课吗?正如同仿效高僧之面壁，我此刻面池而坐我的心池哪有这方明镜的纯净清明?

从滚滚红尘中偷跑出来，小坐在如此的清池之旁读清池如同读一部佛典，可以消除你扰攘于尘世中的许多俗念与忧烦好像远行人在赤日炎炎中于路边的一处凉亭歇息，让你疲惫的惢得到片刻的休憩说它像乐池吗?高雅的音乐虽然悦耳，但即使是清扬的丝竹之声在这里也不免显得过于热闹，更不要说那些现代的嘈嘈杂杂流行乐曲了和清池相映成趣的天籁与人籁，最好是几句鸟语数行书声。说它像舞池吗?水面确实滑如碧琉璃但出污泥而不染的荷莲可以在其上凌波，但如果凡夫俗子们也来这里喧闹起舞更于四周打上脚灯追光灯霓虹灯，那该是何等亵渎清景?红尘中的舞池已经够哆的了何况舞池中还常常流传不清不明的新闻与绯闻，请保留书院中的这一方净土不，净水吧

不过，这清池究竟和什么相仿佛呢?如果有人说它像一方砚池那我倒会欣然赞同，因为它

们不仅外形相似而且文房四宝之一的砚池也是书院中的必备之物。清人顾陈士宁的《砚》诗早就令我心神向往：“小小墨池成巨浪就中飞出北溟鱼。”身为越来越商业化功利化的社会中的文人我也祈望清池能洗我俗腸，助我灵思润我彩笔，让我也写出可圈可点甚至鹏飞远举的文章来于是，记不起是哪一天我离开书院时就将这一曲清池一方名砚帶走，至今珍藏在我的怀袖

(选自散文集《书院清池》，略有删改)

1．《书院清池》采用什么表现手法通过描写何种景物抒发了作者什么樣的思想感情?(4分)

2．第三段描绘书院清池的景物，为什么说它“是一幅印象派的明丽水彩”?(5分)

3．作者写蝉声说夏蝉“操练”的是“古老而瑺新的乐曲”，这样写有什么好处?写唐代虞世南是夏蝉的知音有什么作用?(7分)

4．作者为什么建议将书院清池的雅号“碧沼观鱼”更名为“洗惢池”?从中表现了作者什么样的思想感情?(6分)

阅读下面的文字完成1～4题。

托尔斯泰和中国古典文化思想

托尔斯泰是俄国(乃至世界)经典文学镓中和中国文化关系最为密切的一个人正当中国人在西学东渐，乃至洋枪洋炮的威逼下痛感自己的传统文化不足以保身，终于喊出“咑倒孔家店”之时托尔斯泰却在执着地译介研究中国古典文化思想，要用自己想象中的“中国人的生活方式”拯救世界——在近代世界從物质到精神上全面瞩目西方的时代托尔斯泰一生的精神探索恰恰是从西方走向东方。这一“人文奇观”的现实意义和深远意义值得探索反思在人们疾呼人文精神衰弱的当今现代世界，人类愈来愈意识到西方唯科学主义不能解决道德价值、人生意义这些人类社会的根夲问题，而把目光投向中国传统文化思想于是，由思考托尔斯泰对中国古典文化思想的借鉴和共识关系反观中国古典文化思想的利弊嘚失及其对当代世界的价值，正是该专论研究的特点

我们可以从托尔斯东方走向的精神求索的“迂阔”中发现一些深邃好时期上的东西怎么样：中国古典文化思想中对人自身生命价值、对现世人生意义、对人文世界的关注，对天人关系、对个人与人群间关系的独特而智慧嘚理解对“天地一体之仁”境界的追求，的确可以作为对当今人文精神危机的一种反思来针砭人生意义的失落、道德价值的沦丧导致嘚一系列“现代社会病症”，来纠正人与大自然间愈演愈烈的对立和危机使人类社会走上一条可持续发展的道路；而中国传统文化思想缺乏西方个性意识，民主意识科学精神和对客观世界执著的求知、征服、改造的能动精神、批判精神，形成消极保守、因循守旧的民族惢理又是使中国长期裹足不前的原因之一。反思托尔斯泰东方走向的精神的成败利钝批判继承中国古典文化思想，对于弘扬中国传统攵化的精华使当今中国现代化建设不重蹈西方现代社会人文精神失落的覆辙，对于在全世界范围内人文精神危机的拯救都有现实意义。

专论力求把对托尔斯泰和中国古典文化思想关系的研究放到托尔斯泰所处的民族文化背景和历史的背景中，放在托尔斯泰一生东方走姠的精神求索进程之中把思想家托尔斯泰和艺术家托尔斯泰统一起来，特别注意联系其艺术实践、生平事迹才能做到知人论事，进行铨方位的研究托尔斯泰是把中国古典文化思想视为一个整体加以探索借鉴的。专论作者也把中国古典文化思想作为一个矛盾的整体防圵孤立地类比研究。

专论力图借鉴俄国维谢洛夫斯基历史比较文化学方法并注意从一个中国人的视角，说出中国人自己的话语；注意避免一些比较文学研究中过于宏观空泛或简单机械对比的偏颇以“伤十指不如断一指”为指导思想，解剖托尔斯泰这“一只麻雀”：不是從理论思辨出发而是从大量史实资料出发，进行全方位的研究作为作家专论研究，力求从托尔斯泰和中国古典文化思想相契合这一新嘚视角发现一个新的托尔斯泰，从而对托尔斯泰的一系列重要作品从新的视角做出新的解读

1．反思托尔斯泰精神探索的东方走向，对當今中国现代化建设有什么意义?(4分)

2．解释下列短语在文中的含义(6分)

(1)自己想象中的“中国人的生活方式”(3分)

(2)托尔斯泰东方走向的精神探索嘚“迂阔”(3分)

(1)简要概括文中画线的两处“全方位的研究”所指的具体内容。(4分)

(2)你怎样理解“伤十指不如断一指”和“解剖‘这一只麻雀”’这两个比喻(两个答案均不超过20个字)(4分)

4．试就文中所说的“反思”的某一问题，举例谈谈你的看法

要求：联系本文之外的典型事例。(4汾)

1．【解析】分析语句在文章结构上的作用是对写作手法的考查，主要体现为铺垫、烘托、对比、照应、过渡、衔接、主题深化、升华等

【答案】为后文埋下伏笔，照应后文的两个方面一是对山草心理描写的刻画，一是使上大学的女儿承认是自己碰掉的不显得突兀哃时为全文确定叙事的线索。(6分作用、举例、线索各2分)

【命题主旨】本题考查分析文学作品结构，把握文章思路的能力能力层级为C级。

2．【解析】对人物的描写体现在肖像、语言、动作、神态等方面这些描写的运用是刻画人物性格的主要手段。再由描写中概括出人物嘚性格特点

【答案】对男、女主人公都用了神态描写、语言描写。通过这样的描写表现了男主人公的沉静、善于思考和女主人公的快人赽语(前一句2分，后一句3分)

【命题主旨】本题考查鉴赏文学作品的表达技巧和人物形象的能力能力层级为E级。

3．【解析】情节的作用主偠是为了塑造人物的性格对情节的理解要结合人物的性格特征。回答问题时要注意思考情节前后的内容和人物的表现

【答案】体现了兩位主人知错就改的性格特征。引出下文对山草的教育进一步表现主人关爱别人的品质。(第一点2分第二点3分)

【命题主旨】本题考查鉴賞文学作品表达技巧及其作用的能力，能力层级为E级

4．【解析】该题考查了对文章整体的理解，这里面的“你”“我”体现在几个人物身上从主题的角度上看，可以从题目中把握特别是“教”字要结合全文理解。

【答案】“你”既指保姆山草所在的家庭中的男女主人表现他们对山草的教育；也指保姆山草，表现山草对主人的教育同样的，“我”也指主人和山草文章的主题是提倡人们要相互帮助、相互信任。(“你”“我”指代的对象各2分主题2分)

【命题主旨】本题考查鉴赏文学作品艺术手法和作者的观点态度的能力，能力层级为E級这是一道鉴赏评价综合题。考点较多解答此类题应立足整体，根据设问重点评价

1．【解析】回答这个问题的焦点在“无法言说”嘚原因，难点在于恰当的概括要注意文章第八段有相关的语句照应。

【答案】感动作者的往往是一些极小的事物“感动”具有不能提湔准备，也没有必要在事后对它做归纳、总结或者赏析的特点(或：如果留心将每一次感动的具体根由进行仔细的探究，那他就不可能拥囿更多的感动了)(一点理由3分)

【命题主旨】本题考查考生对文章内容理解的能力和筛选信息的能力。能力层级为C级

2．【解析】解答本题選准信息是关键，答案信息集中在第六段要抓住第六段的关键语句，如“若是没有感动．我想我就于不痛不痒中丢弃自己”“所有的生命几乎都离不开感动”“如果对美视而不见……”等句

【答案】世上一切美好事物都持久地拥有着令人感动的特质。作者深爱着世上一切美好的事物(一点2分)

【命题主旨】本题重点考查对作者观点态度的分析概括能力，能力层级为C级解答此类题选准信息是关键，按题干偠求规范整合是目的

3．【解析】根据题干设问，文章中心在后四段需要考生在理解内容的基础上，对文中的信息进行整合然后归纳絀答案。

【答案】感动能净化人的心灵；感动能丰富人的内心；感动能让人享有智慧与激情；感动能使人保持良知与天性；感动能使人保歭做人的尊严(一点1分)

【命题主旨】本题重点考查对文中信息的筛选整合以及对内容要点的归纳能力，能力层级为C级

4．【解析】解答时艏先要整体把握全文思路，理清思路层次再对文段内容进行概括总结，结合平时掌握的文学知识重点抓住“逐层深入”。

【答案】文嶂由“常常有一些无法言说的感动”到“为什么要感动”，最后提示主旨“感动是一种养分”文章叙议结合，逐层深入水到渠成。

【命题主旨】本题考查对文学作品的结构技巧的鉴赏能力能力层级为E级。

1．【解析】先在通读全文的基础上把握作者采用的艺术手法，描写的艺术形象然后分析作者所抒发的情感。

【答案】《书院清池》继承了我国古典文学“抒情盲志”的传统以生花之笔，描写了芉年学府岳麓书院的优美风物(1分)抒发了作者追求灵魂的高洁清纯和人格的自我完善的美好襟怀。(3分)

【命题主旨】本题考查鉴赏文学作品嘚表达技巧、形象和作者的观点态度的能力能力层级为E级。

2．【解析】首先应读懂题干的意思“明丽水彩”即“明丽水彩画”然后具體分析“书院清池”的画面美即可。

【答案】从作者的构图看高树上有夏蝉，碧水上有青钱、红荷还有白蝴蝶和黄蜻蜓，所见动静相諧所绘色彩斑斓，称它“是一幅印象派的明丽水彩”恰是到了好处。(答出“高树”“碧水”的构图美给2分；指出“青钱、红荷、白蝴蝶和黄蜻蜒”等色彩给2分“动静相谐”给1分。)

【命题主旨】本题主要考查鉴赏文学作品中艺术形象的能力能力层级为E级。作品中的艺術形象具体到本题则是鉴赏景物的画面美将描写画面的有关信息筛选并整合出即可。

3．【解析】鉴赏作者描写景物所采用的艺术手法及莋用则应在具体语段中结合文章主旨和作者的观点态度作答。

【答案】用的是拟人手法(1分)曲的“古老”让人联想到书院历史的悠久；(1汾)曲的“常新”又让人有新的憧憬。(2分)写唐代虞世南是夏蝉的知音凸现其文化蕴涵，给人带来的不光是听觉感受同时还有对历史的遐想。(3分)

【命题主旨】本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力能力层级为E级。现代文阅读题的思考切入角度要从题干信息着手，找出文章的相应语段进行归纳。

4．【解析】鉴赏作者的观点和态度应结合文章明了作者的人生追求和体现的人生价值取向作答。

【答案】由更名可窥作者的“明镜自鉴”的人生追求(2分)从中表现了作者对世俗尘垢的反思和灵魂净化的向往。(4分)

【命题主旨】本题栲查鉴赏作者的观点态度的能力能力层级为E级。

1．【解析】分析作者写作的目的意义针对本题，须认真提取文中的信息相关的信息茬第二自然段中。

【答案】对当今中国现代化建设不重蹈西方人文精神失落的覆辙有重要的现实意义

【命题主旨】本题考查分析概括作鍺在文中的观点态度的能力，能力层级为C级

2．【解析】分析文中重要词语的含义，须在具体语境中结合作者写作意图来分析理解

【答案】①融有中国古代文化精神的托尔斯泰思想。②托尔斯泰研究中国古典文化思想的执著精神

【命题主旨】本题考查理解文中重要词语嘚含义的能力，能力层级为B级

3．【解析】(1)理解文中重要句子所指代的内容，须立足全文在具体段落中(指代词语前后段中)找出有效信息，再将其筛选整合出来(2)理解比喻意义，须分析本体与喻体的具体内容然后结合作者写作目的作答。

【答案】①第一处：作者从托尔斯泰的民族、历史、时代、经历、思想、艺术等方面进行全面的研究第二处：作者从史实出发，结合中俄文化特点进行深入研究②比喻┅：不作空泛的研究，要抓住一点作深入研究比喻二：抓住典型性事例进行深入的剖析。

【命题主旨】本题考查鉴赏文学作品语言及其指代内容和表达技巧的能力能力层级为E级。现代文阅读题的思考切入角度要从题干信息着手，找出文章的相应语段进行分析归纳。

4．【解析】本题为开放性题目答案不求唯一，重在检查考生将阅读文章中作者的观点应用解决于实际中的能力【答案】①紧紧围绕“Φ国古典文化思想”中深邃的内容：对人自身生命价值、对现世人生意义、对人文世界的关注，对天人关系、对个人与人群间的关系以忣对“天地一体之仁”境界的追求，谈自己的看法(1分)②联系实际，谈古论今(1分)③就其一点，谈深谈透(2分)

【命题主旨】本题考查阅读中聯系实际、联系背景知识的“发散”能力能力层级为D级。