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伞头秧歌唱词简论
伞头秧歌的唱词通称为秧歌,是伞头秧歌这一民间歌舞艺术的重要组成部分。它既不同于一般四句体的民歌,又与戏剧性质的秧歌唱词有着本质的区别。是民间口头文学中稀有的艺术品类,具有独特的地方色彩,浓郁的泥土气息和雅俗共赏的艺术魅力。
一、即兴编词的演唱特点
即兴编唱是伞头秧歌最显著的特点。几乎所有的秧歌都是在某种特定的历史背景、具体的时间、地点和环境气氛中产生的,一首好的秧歌唱词更是如此。歌手们或触景以生情,或遇事而有感,或因人而议论,或互问互答,绝没有毫无对象的无病呻吟之作。
即兴编词这一特点,首先是由伞头秧歌自身的表演形式所决定的。当伞头领着一支庞大的秧歌队伍表演时,或排街走巷,或进场入院,或表演节目等一系列活动,伞头都得用唱秧歌的方式来指挥。并且必须依据当时场地的环境气氛编唱针对性较强的秧歌来拜年问候,答谢评述。由于情况错综复杂,千变万化,伞头既无固定的唱词,又无法预先创作,只能见啥编啥,随编随唱。其次是受当地群众审美习惯的制约,对于一个伞头来说,即兴编唱是最起码的要求。伞头在任何场合,绝不能演唱社会上流传的现成秧歌,甚至不去重复自己曾经唱过的秧歌。否则观众就不买帐,说你在吃剩饭,被认为没出息。严重时还可能当场起哄,使你无法下台。相反,只要是即兴创作,即使质量低一点,观众也能谅解。这种传统的审美习惯势力,也迫使伞头不得不即兴编唱。所以伞头秧歌的唱词永远新鲜,永远使人无法提前知道它的内容,也永远使人感兴趣。伞头秧歌这一民间艺术之所以有着顽强旺盛的生命力,久经不衰,一直保留至今,这恐怕是一个很重要的因素。
伞头秧歌好在即兴,贵在即兴,离开即兴谈论秧歌便无多大意义。即兴秧歌有两个显著特点,一是准,二是快。所谓准,就是要求针对性强。要唱出特点,唱出本质,唱出人们的心声。见东说西,抓不住特点,所答非所问或模棱两可,似是而非都不算好秧歌,必须在准在基础上再求快求好。所谓快就是指歌手必须在最短的时间内编好唱出。一般从准备到开口只在几十秒钟之内,最长不得超过一分钟。否则时间一长就算失格,观众亦会产生不耐烦情绪。这种创作过程又是在紧锣密鼓声中,众目睽睽之下进行的。场面非常热烈,气氛极度紧张,不仅歌手的思维高度集中,连观众也为之提心吊胆,还要快速编好唱出,这确实非常不易。也正因为难却还能做到,这就是它的可贵之处。
二、灵活多变的格律结构
伞头秧歌的唱词一般为四句一首,可以独立存在,一首秧歌表达一个完整的意思。大致可分为七字句、十字句、九字句、十二字句四种格律结构。
A、七字句式
每句唱词基本由七个字组成的秧歌,称为七字句式秧歌。这是伞头秧歌传统的唱词结构,许多著名老伞头的秧歌基本上都是七字式结构。七字句式秧歌与古诗七言绝句和近代七言四句体民歌极为相似。它的特点是清晰明快,易记易传,但由于字少容量较小,编唱起来难度大。七字句式的秧歌结构为二、三、三。例如:
打起 鼓来 敲起锣,
吹起 唢呐 扭秧歌,
元宵 佳节 多红火,
你唱 我对 歌成河。
B、十字句式
每句唱词基本由十个字组成的秧歌,称为十字句式秧歌。是近代发展起来的一种格律。它与戏剧中的十字句唱词相近,只是无上下句的区别。十字句节奏平稳,宜于抒发情感,而且字多容量较大,易于表现较复杂的内容,是近年来年轻歌手普遍采用的一种格律。但由于字多,不易记,不易传,又成为相应的弱点。它的基本结构为三、三、四。例如:
咱临县 闹秧歌 历史悠久,
年年价 到正月 又唱又扭,
东西山 上下川 黄河西首,
秧歌队 象彩龙 遍地奔走。
C、九字句式
每句唱词基本由九个字组成的秧歌,称为九字句式秧歌。它是介于七字句和十字句之间的一种格律,特点是轻快活泼,节奏跳跃性很强。其句式结构为三、三、三。例如:
秧歌队 来到了 我家门,
欢欢地 到门口 来欢迎,
满满地 斟起了 酒两盅,
高高地 举起来 表表心。
D、十二字句式
每句唱词基本由十二字组成的秧歌,称为十二字句式秧歌。它是十字句秧歌的演变和发展。由于字多,容量更大,表现内容也丰富,但同样不易记不易流传。这类型的秧歌往往成语很多,有时甚至基本由成语组成。十二字句式秧歌的基本结构为四、四、四。例如:
元宵佳节 灯火辉煌 喜气洋洋,
晴空万里 春回大地 鸟语花香,
喜逢盛世 万民同乐 高奏凯歌,
祝愿大家 万事如意 身体健康。
上述四种格律是伞头秧歌的基本句式结构,在实际演唱中并不都是如此规整。多两个字少两个字的情况是很正常的现象,甚至有个别句子要超出二十个字。字多了就紧缩在节奏里面或重复旋律处理,字少了就加进些衬词衬字来弥补。另外一种情况就是几种结构的混合使用,虽属正常现象,但不多见,而且效果也不佳。
一首好的秧歌,不管采用哪种格律,都有一个共同的特点,即立意要深刻,结构要完整,布局要合理,结尾要巧妙。歌手开口唱秧歌,首先遇到的问题就是这首秧歌的中心思想,即表现一个什么样的主题,这就是立意。立意是秧歌的核心,是一首好秧歌的先决条件。对于同一种环境对象和问题可以有若干种态度,称颂、鼓励、讽刺、揭露均可,但要具体情况具体对待。比如曾有一位伞头在人稠广众面前问另位伞头怕不怕老婆。他可以说怕或不怕,也可以回避,关键是要唱出怕或不怕的道理,即使回避也要回避的有理由。这就是立意,最后他唱了如下四句:
如今的老婆说了话,
哪个男人敢不怕,
莫说是我的这两下,
即使你师傅也没招架。
他承认了怕,但说怕老婆是普通现象,他怕的有理。而且这方面他的师傅怕得更历害,回答的十分巧妙。立意确定之后,就得立即着手选取有关方面的内容,并迅速组织词句,决定韵脚和格律结构。接下来就是如何布局,一般来讲应将最能表现主题和最精华的句子放在最后,以出效果,犹如曲艺中的&包袱&。而其余三句均做为最后一句的铺垫,最好是一层进一层,步步深入,最后&开花&。即如一首介绍秧歌的唱词:
唱秧歌必须要内容集中,
每四句为一首多用比兴,
头句起二句承三句引申,
第四句做总结画龙点睛。
在实际演唱中,歌手对一首秧歌的立意、结构、布局、结尾等一系列的构思活动,几乎是在几十秒钟内同时进行的,他没时间仔细推敲。因此,有经验的歌手往往是在确定主题的同时就编好第四句,做为全首的核心。然后再寻求前三句做为铺垫,并迅速加以布局,一首秧歌就出来了。有人说伞头秧歌唱词的要害是第四句,这话是有一定道理的。
三、通俗明快的语言艺术
伞头秧歌所使用的语言,基本是以临县方言为基础,这是形成浓厚的地方特色的主要因素。丰富多彩的民间口头语言是伞头秧歌创作的宝贵源泉。其主要特点是通俗明快,自然流畅,雅俗共赏。秧歌是一种听觉艺术,观众对唱词内容的理解、欣赏、体味以至产生心理上的共鸣,得到一种美的享受全靠听觉来完成。这就要求它的语言必须是通俗易懂,明快自如,唱起来朗朗上口,听起来清新悦耳,如同流水一般。晦涩、拗口、古僻的词语不仅不易唱,也不易听。即使是艺术性很强的文学语言,如果观众听不懂,也不会有好的效果。据说有个刚从学校出来的年轻人,想在人前显示一下文彩,寻章摘句,煞费苦心准备了两首秧歌。不料人家一唱,满场轰动,他一唱观众却呆若木鸡,毫无反应,这使他非常扫兴。后来他给别人讲,说他唱的是唐诗上的句子,埋怨观众不懂。人们跟他逗笑说:&你如果唱外国语,他们就更不懂了&。这个故事充分说明了秧歌语言通俗易懂的重要性。
此外伞头秧歌还调动了几乎所有的修辞手法,来增加它的艺术表现力和感染力。例如:
&红花全凭绿叶配,
你唱秧歌我答对,&
&鞭杆曲成卜篮系,
把我的伤心事提一提&。
&肚子是个秧歌窝,
秧歌更比牛毛多。&
&春风春雨春光好,
喜天喜地喜今朝。&
&辛辛苦苦赚了钱,
顺顺利利心里甜,
欢欢喜喜大团圆,
高高兴兴过新年。&
伞头秧歌语言是一种独特的语言,它既不同于书面文学语言,又不是原始的口头语言,而是经过加工、提炼、修饰之后的口头文学语言。能够熟练掌握、运用,这种语言绝不是一件轻而易举的事。有的伞头唱了几十年也摆脱不脱民间原始语言的束缚,显得粗俗低下,甚至不堪入耳。知识分子出身的歌手又难于跳出文学语言的圈子,虽然高雅了些,观众却不易听懂,更谈不上理解。
临县由于地处山区,长期以来交通极不方便,经济文化都处于一种封闭状态。民间语汇虽然丰富多彩,但地域性很强,伞头秧歌欲进一步发展,语言便成了最大的障碍。特别是许多方言土语,外地人根本无法理解。因此研究伞头秧歌的语言,使之适应改革开放的时代潮流,将伞头秧歌推向更为广阔的天地,便成了当务之急。
四、和谐独特的地方音韵
伞头秧歌基本上是按临县方言的发音吐字来演唱。据研究当地方言的专家李小平同志介绍:临县方言属晋西吕梁片汾洲小片。由于历史上交通不便,建制固定等原因,临县方言受外地影响较小。因此形成一种独特的地方音韵。若粗浅地与北京语音比较,大致有以下三种情况:
(1)声母基本一致。临县话有二十四个声母(包括零声母在内),北京话有二十二个声母。
(2)韵母的对应关系比较复杂,若以北京音单韵十三辙的标准来对照,则临县方言中的&中东&、&人辰&、&发花&&遥条&、&怀来&、&由求&、&一七&、&姑苏&等八个韵辙基本和北京音韵相同,其中&中东&和&人辰&可以通韵,而&发花&中由韵母ian和声母构成的字, 在临县方言中则有很大一部分将韵母ian变成了ie,属&乜斜&辙。如边(bie)、篇(pie)、天(tie)、尖(jie)、仙(xie)、年(nie), 连(lie)等,&飞灰&韵中的许多字又变成&怀来&辙,如:培(pai)、煤(mai)、雷(lei)、辈(bai)、配(pai) 、 妹(mai)、对(duai)、退(tuai)、会(huai)、罪(zuai)等;&江阳&辙在临县方言中比较接近北京音,但混入不少&歌波&韵中的字,如歌、波、多、拖、罗等。
(3)在声调上,北京话有阴平、阳平、上声、去声四个声调。临县话则多了阴入、阳入两个声调,两者有着明显的对应规律。阴入和阳入两个声调的字分别都可同韵,如七、出、急、吃、则等等。
伞头秧歌的唱词统一都押脚韵,即每句末尾一个字要求合辙押韵。四句同韵是伞头秧歌最常见的押韵方式,但在三十年代之前,特别是文人所唱的秧歌,有许多是一、二、四句合辙,第三句则可换韵。如拜碛口黑龙庙的秧歌:
卧虎灵山多出众,
座在东晋向西秦,
湫水黄河分两岸,
黍民百姓享太平。
五十年代以后,这种押韵格式的秧歌已很少见,现今实际演唱中已基本绝种。除了四句同韵外,有许多名家的秧歌还特别讲究四句用同一声调,即同声同韵的特色。演唱起来音韵更为和谐,从而增强了秧歌的艺术感染力。
上述四个方面的论述,只是伞头秧歌唱词最基本的概念,歌手在实际演唱中更为复杂多变。要真正理解和掌握其创作规律,还需在实践中加以认真仔细的研究、探索,从中体会其中的奥妙。
责任编辑:华音总编室伞头秧歌贺升亮主持 四县著名伞头开场_视频_中华视频大全
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&五 秧歌伞头的个性特点
  伞头秧歌在长期的活动过程中,涌现出一代又一代的伞头和歌手艺人。其中有几位里程碑式的人物,他们的秧歌值得我们研究。
  (一)许凡。临县许家峪村人,现已辞世。一生乞讨,兼作农田。“一把花伞手中拿,浪迹江湖走天涯;四海之内寻欢乐,年年都是这活法。”从他的经历来看,我们称他为“流浪歌手”,似乎更合适一些。
  他长期生活在社会最低层,对现实生活有着深切的感受。他的秧歌大都源于现实生活,但由于他那双阅尽人间沧桑的慧眼,往往能从生活中的平凡小事折射出社会大道理,因而具有高度的思想性。加上他“乞丐”的特殊地位,极少思想顾虑,可以毫无保留的抒发自己的情感。因此,他的歌实际上是他心灵的真实写照。观《清明上河图》,北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光跃然纸上;读《离骚》,知屈原的生活历程和政治遭遇;阅《史记》,知我国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化诸方面的历史发展;听许凡秧歌,上世纪六、七十年代吕梁山区农民的生产、生活状况历历在目。许凡秧歌是伞头之绝唱,有韵的《离骚》,是吕梁版的《清明上河图》。
  我们不妨再来欣赏他的几段秧歌:
  背石头 :
          四方四堤两疙瘩价咥(这里指背石头),
从明起来受到黑,
 虽然炒面也不能吃,
       穷人的骨头硬如铁!(尾字均读入声)
  从背石头这样一种农村常见的劳动景象,看到的是天下受苦人吃苦耐劳的顽强精神。
偷下人的没家族,
讨了吃的没亲戚;
许凡若是有官做,
       舔屁眼的跟一腚。(尾字均读入声)
  许老读破了“人世间”这部无字天书,看透了人情冷暖,世态炎凉。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
   祈雨:
&为求下雨把猪献,
&雨点点也没啦见,
&&地里干成研末面,
神神也会把人骗!
  在这里,他看到的是:“求观音,拜土地, 烧香许愿顶个屁, 磕头祷告再央计, 不如操个好心锤。”反映出朴素的唯物主义。
二尺布证按人发,
缝个裤衩也嫌窄,
全国都是这活法,
&遮不住羞耻不止咱。
  从布票这一历史产物中,许凡看到的是全国的老百姓都在节衣缩食搞生产。
自古道人勤地不懒,
大丰收全凭包了产,
&大囤子圪堆小囤满,
责任田变成刮金板。
  在这里,反映出改革开放后农村实行责任制带来的巨大变化。
  许凡秧歌高度的生活化和深刻的思想性,是无人能够企及的。
&  (二)高万青。临县林家坪乡杏洼村人。生于清末。三十年代初毕业于国立北京大学政法系。已故。在当时的社会条件下,这样的人才绝对算得上是“高知”了。但由于他长期在农村担任小学教师,整日和农民打交道,因此他的秧歌没有丝毫的书卷气,而是把他那渊博的学识融入民间口头语言之中。他的歌绝没有华丽的辞藻,更没有成语的堆砌,因而,朴实无华,通俗易懂,深受群众喜爱。他在农村(许家峪乡检阅秧歌)这样唱:
半夜间吹起冲锋号,&
&鸡叫三遍把人叫,&
思想上准备打头炮,&
不料想同志们早来到。
  而在城里又是这样唱的:
&初战吕梁斗志高,
&风卷红旗漫天飘,
&英雄榜上姓名标,
我为同志解战袍。
(祝贺秧歌队赴吕梁地区演出归来)
  到什么山,唱什么歌。他做到了。唱这两首歌的环境不一样,听众语言习惯和欣赏水平不一样,他所用的语汇也有所区别。他能够找到在不同条件下书面语和口头语言的最佳结合点。第一首歌,乍听起来就像是庄稼人唱的。但仔细品味,其立意之新颖、构思之巧妙、语言之风趣、韵脚之规整,又是文化水平较低者难以达到的。第二首歌更适合城里人的口味。“解战袍”三字,巧用借喻的修辞手法,将迎接凯旋英雄的激动心情,表现的淋漓尽致。其文学素养之高,是时下的一些“文人”伞头难以望其项背的。
高万青是文学语言与地方口头语言相结合的典范。
  (三)杜云峰,1942年出生于临县三交镇杜家圪凸村。1961年山西艺术学院肄业,在校时先学美术,后因色盲改学音乐。其生活经历十分丰富。在艺术上亦有广泛的兴趣,特别在剧本创作上有着丰硕的成果,先后写过五六十部大中型剧本。
  作为一个剧作家,杜云峰特别讲究秧歌的结构,精心打造包袱。“头句起二句承三句引申,第四句作总结画龙点睛”是他的惯用手法。他的歌,既在情理之中,但又出乎意料之外,因而特别富有戏剧性,使观众得到一种艺术美的享受。唱小姨子就是其代表作:
我小姨子没老汉,
由我亲来由我看,
& 一夜要抱好几遍,
白天送到幼儿园。
  又如他在供电所门口唱的一首:
  说是个电,真是个电,
比个神神还灵验,
一顿不给吃白面,
  忽啦地就让你看不见。
  又如对某伞头:
今年我已四十几,
门神老了不捉鬼,
哪也不要脑担起,
数罢我了才数你。
  他的秧歌充满了戏剧性。杜云峰先生以他丰富的社会经历,广博的生活知识,较高的文学素养和独特的演唱风格,为伞头界树起了又一座丰碑。
  (四)樊如林——康云祥。
  樊如林,山西临县前陡泉人。生于1025年。函授师范毕业。一生从事文艺工作。集创作、表演于一身。其部分作品已在《自编自演一辈子》及其续集中发表,第三集亦整理完毕,不日即可面世。
  康云祥,临县安家庄乡康家岭人。生于1946年。初中文化程度。十五岁上到剧团学戏,后调入文化馆专搞曲艺。在舞台上,和樊如林是黄金搭档。
  长期从事基层文艺工作,造就了他们非凡的表演才能。他们又是方言运用的典范,其语言艺术已达炉火纯青,堪称语言大师。土生土长且文化水平较低,决定了他们的作品更具乡土气息。他们是真正的民间艺术家。他们的秧歌,从构思到演唱,特别注重舞台效果,讲究“出彩”。同样的歌,别人唱来听众可能索然无味,但一经他们之口,就会赢得满堂喝彩。例:
家住临县疙瘩梁,
咪老婆名叫康云祥;
&过去穷的没衣裳,
&真他吗的日他娘!
家住临县蓝图坪,
 咪老汉名叫樊如林;
过去生活实在穷,
  饿的连个孩也养不行。
自从包产到了户,
&如今生活实在富;
&又有袄来又有裤,
      嘛给我蹩恨恨地上拤一颗肚。
自从实行了责任制,
&生活过的真美气;
&穿的软来吃的细,
&&&&&&&&&&&&&&&
&嘛给你胖呆呆地养个且孩。
  他们的秧歌,风趣幽默,别具一格,深受群众欢迎。他们把舞台表演艺术带进了秧歌,为伞头秧歌插上了翅膀,使伞头秧歌增添了新的活力,因而更具艺术感染力。
  (五)贺升亮。
  贺升亮,高中文化程度。1963年出生于临县招贤镇贺家窳村。招贤一带是伞头秧歌活动最盛的地区之一,许多著名伞头都出在这里。而与招贤接壤的离石、柳林等周边乡村也是伞头秧歌人才济济的兴盛之地。
  贺升亮从小受到这一民间艺术的熏陶,使他的聪明才智与伞头秧歌迸发出艺术的火花。他十四岁开始在村里唱秧歌,十六岁挑伞出村表演已为很多人注目。1983年在临县首届伞头歌手比赛中荣获最佳歌手称号。之后在多次比赛中连连夺魁,享有极高的声誉。
  贺升亮秧歌有两个显著特点:
  (一)、语言丰富,用词准确。例如1992年方山演唱结束时唱:
来也匆匆去也匆匆雷鸣闪电,
情也切切意也切切说声再见,
魂也依依梦也依依心连两县,
风也萧萧雨也萧萧永远想念。
  (二)、立意好,构思快。在即席应答中,这种才能表现的尤为出色。请听:
  问题1:(临县县委大院)狗年唱狗,但不能出现“狗”字。考虑时间30秒。
样子像狼不是狼生来忠心
十二生肖第十一玉帝亲封
看家护院是特长无师自通
花果山上随二郎咬过悟空
  问题2:(太原)针对省晋剧院李副院长梁跃进的业务特长(司鼓)唱一首秧歌:
李副院长山西乐坛堪称泰斗
打鼓绝技登峰造极得心应手
轻缓时像珠落玉盘风摆杨柳
激烈时如狂风骤雨惊雷怒吼
  问题3:(太原)给刘书记唱一首“吃炒面”秧歌,但不能出现“炒面”字眼,更不能低级庸俗。
刘书记热爱人民关心家庭
特别是对儿媳妇格外殷勤
夫人说你破坏了生态平衡
儿子逼住硬叫你退耕还林
  问题4:(古镇碛口黄河岸边)给全国象棋特级大师柳大华先生:
背向对手下盲棋特异功能,
以一当十应变快用兵如神,
如果不和柳大师对面相逢,
真不相信世界上有此奇人。
  &诸如此类的场面不胜枚举,每次贺升亮都能从容应对,充分显示了其深厚的文化功底、高超的语言技巧和机敏的应变能力。
才思敏捷嘴嘴巧,张口就来不思考。快而准,铸就了贺升亮在伞界的辉煌地位。
  由此看来,一个优秀的歌手,应该具备敏捷的才思和一定的文学素养,丰富的生活阅历和敏锐的洞察力,并能熟练的运用民间口头语言,像剧作家那样去构思,像舞台艺术家那样去表演。若每个秧歌伞头都这么去努力,则伞头秧歌的明天将会更加灿烂,更加辉煌。
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任务目的/伞头秧歌吧
  为保护和发展伞头秧歌,吸引人才、出谋划策。
大事略记/伞头秧歌吧
  一、 09:43
  “晋想亲亲” 发表第一贴:【思念】陕北伞头秧歌 http://tieba.baidu.com/f?kz= 。
  二、 12:53
  “ 晋想亲亲”被批准为本吧第一吧主。
  三、 12:55
  伞头秧歌吧被分类到“特色艺术”。 (日可以算作本吧的建立日期)
  本吧模块功能中,名人堂、档案、自定义链接、图片库、视频库全部开通。
附录秧歌/伞头秧歌吧
  吧主“晋想亲亲”申请吧主以及贴吧分类时,所编唱秧歌:
  一,序
  一道霞光当头照,
  我来申请吧主帽。
  不为当官捞钞票,
  只为伞头秧歌俏。
  二,黄河颂
  九曲黄河奔流不息世界可数,
  从青起步历经九省一直到鲁,
  孕育生命传播文化遍尝酸苦,
  中华儿女爱她敬她犹如亲母。
  三,秦晋颂
  晋陕两省中间有条秀美峡谷,
  黄河母亲无私奉献伟大母乳,
  培育成就两岸儿女能歌善舞,
  自强自立勤劳勇敢不惧狼虎。
  四,秦晋文化
  中华成语简洁精辟形成有因,
  春秋时期秦晋两国几代通婚,
  以后流传“秦晋之好”赞誉结亲,
  充分说明秦晋文化根深叶浓。
  五,语言民俗
  晋西陕北同样地处黄土高原,
  隔河为邻来往甚多风雨共担,
  历史之上相互迁徙非常频繁,
  因此两地语言民俗如同一般。
  六,名称由来
  晋西吕梁以及陕北延安榆林,
  流行一种传统秧歌有别他人,
  因为伞头演唱指挥是个核心,
  所以叫做“伞头秧歌”远近有名。
  七,秧歌队伍
  秧歌队伍演员可达几百人数,
  规模宏大气势粗犷内容丰富,
  集体群舞狂欢一路,
  远远看去就像神龙右盼左顾。
  八,秧歌伞头(歌手)
  秧歌伞头一手“”一手执伞,
  首要功能指挥队伍迎来送返。
  并且都要即兴创作现场表演,
  李白杜甫如果在世也求指点。
  九,伞头唱词
  伞头唱词一般四句押一同韵,
  每句七到十二三字灵活变动,
  起承转合夸张比喻引人入胜,
  形似古诗更比古诗通俗解困。
  十,活动时节
  伞头秧歌春节期间集中表现,
  娶妻嫁女开业庆典时有露面,
  如今社会网络歌手更是方便,
  天南海北不分昼夜天天奉献。
  十一,秧歌作用
  秧歌活动表面看似娱乐游戏,
  但是她能帮助群众消除,
  有利国家调节脾胃凝聚人气,
  推动社会良性发展感天动地。
  十二,建立贴吧目的
  建立伞头秧歌贴吧,目的有三:
  宣传伞头秧歌知识,探析民族文化内涵;
  汇聚中华有识之士,破解改革发展难关;
  展示晋西陕北风情,吸引天下游客赏玩。
  十三,发展规划
  假如我是伞头秧歌吧的吧主,
  首先是要制订规划发展有谱,
  关键是要吸纳人才有文有武,
  万一有了反对意见拒绝发怒。
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献给唱秧歌人的秧歌词 (2) 1献给唱秧歌人的秧歌词陕北是个好地方 黄土文化天下扬 秧歌伞头民间唱 群众艺术众人创你唱我唱不奇怪 群众艺术大家爱 歌词曲调随口来 土生土长土秀才当好伞头没条件 不排不练不导演 想唱就唱自己编 口头文学是特点脑子灵活反应快 现场作的现场卖 对唱问答式真才 天赋文采人人爱唱好秧歌不容易 嗓子宏亮是第一 人要标致有才气 唱腔清晰句流利编唱语句要通俗 生动形象有风趣 鞭咑丑恶扬正气 男女老少笑嘻嘻伞头之间互对唱 好像百姓啦家常 气氛活跃欣喜狂 你唱我唱情谊长唱好秧歌也很难 用词生动要婉转 因人因事找特点 大吉大利都喜欢彩门九曲秧歌远看前面一朵云 近看原来是彩门 彩旗招展有龙凤 柱贴对联角挂灯彩门美观又大方 六柱五门呈吉祥 金字对联贴柱上 大红灯笼风铃响九转曲 过彩门 人间平安灾不生 财丁两旺五谷丰 太平盛世瑞气浓彩门大家来相遇 心情欢畅交友谊 和谐家庭大社会 天地呈祥人如意张灯结彩设彩门 欢歌笑语迎贵人 兴高采烈贺新春 国泰民安喜相逢风师娘娘在天空 弟子求你显神灵 东南西北风忌定 十五晚上好观灯锣鼓声声冲云霄 歌声陈陈彩旗飘 九曲场前秧歌闹 莺歌燕舞人欢笑2锣响鼓鸣烟雾腾 风气婆婆显神灵 今夜凡人转花灯 保佑不起风和尘信天游 吼道情 陕北民歌唱不尽 秧歌歪好先不论 转回九曲观花灯秧歌越扭越带劲 秧歌越唱越高兴 锣鼓唢呐一哇声 九曲场里转花灯满把黄香炉中焚 整张黄裱化烟尘 斟茶祭酒来供奉 今晨转等来请神玉皇大帝下凡尘 真武祖师太白星 福禄喜寿和财神 土地灶君姜太公王母圣母和观音 八洞神仙和老龙 药王马王和山神 大小神位说不清 天地人间神全请 若有误漏自动行 腾云驾雾下凡灵 都坐灯山莲花盆喜观民间来转灯四方九曲一座城 玉帝下令打开门 手拿黄香游花城 一切灾难全离身秧歌转入一道城 玉皇大帝来观灯 民间事情看的真 十分灾难灭一分秧歌转入二道城 关圣帝君来观灯 拿妖捉怪数你能 十分灾难灭二分秧歌转入三道城 三圣母娘来观灯 宝莲灯下把妖镇 十分灾难灭三分秧歌转入四道城 四海龙王来观灯 冬雪春雨下的深 十分灾难灭四分秧歌转入五道城 五帝五方来观灯 金木水火土中生 十分灾难灭五分秧歌转入六道城 南斗六郎来观灯 保佑家和万事兴 十分灾难灭六分秧歌转入七道城 北斗七星来观灯 永指乾坤不迷程 十分灾难灭七分秧歌转入八道城 八洞神仙来观灯 一生修行练成真 十分灾难灭八分秧歌转入九道城 九天仙女来观灯 十分灾难灭九分 丢下一分带在空九曲城里十八弯 男女老少把邓观 观了花灯把病散 年年月月保平安满把黄香炉中焚 叫声凡人听分明 双膝跪地手平身 叩拜奉送诸位神转吧灯场送诸神 将神送往空中行 先送天神上天空 再送地神入庙门3诸神东西南北行 带走灾难人太平 灯场银光照乾坤 保佑民间万事顺东海飞出一条龙 秧歌场里抖威风 山欢水笑快乐人 龙凤呈祥喜气生秧歌场里起旋风 来了狮子耍威风 天生降下红绣球 满场升起吉祥云锣鼓喧天震山川 人山人海把灯观 灯场景色真好看 颗颗彩灯把眼眨狮子开路灯场转 后面跟着男女老少一串串 有的快来有的慢 挺胸迈步向前赶 买灯人儿千千万 卖灯人儿满身汗 一对青年夫妻买了中方大旗杆 票子花了三百三 为了求子保平安敬神碣庙秧歌关圣帝君人人敬 忠义参天是基本 读春秋 学智勇 瑞泽民德利民生关老爷 是英雄 桃园结义情义重 斩将夺关千古颂 除暴安良成大神关公老爷红脸膛 扛刀随行黑周仓 过五关来斩六将 义勇威名中外扬忠义参天关长云 桃园结义永不忘 英雄名事一桩桩 万民崇拜千古扬福禄喜运财吉寿 七星高照来保佑 百姓烧香又磕头 盼望众神多照顾财神老爷听根苗 求你扶我运气好 今年我能效益好 给你穿个打红袍财神本是赵公明 金银财宝你管定 日日月月把你敬 时时给民送金银扁鹊华佗孙思邈 药王殿上心意表 多上布施烧高香 盼除疾病保安康神医药王李时珍 本草纲目留后人 草药治病实在神 妙手回春能复生娘娘本是女修身 生男生女由你定 高香烟火常奉敬 赐儿赐女发善心4送子娘娘爱黎民 弟子把你来敬奉 显灵显灵多显灵 求儿求女都顺心观音菩萨坐莲台 身在三界五行外 看清人间事好坏 惩恶扬善报应来佛祖本名是如来 住在西天云霄外 佛经传诵千万代 民间常乐不生灾老龙王 顺民心 呼风唤雨显神灵 黎民百姓来敬奉 风调雨顺好收成水晶宫里龙王在 你为民间多担耐 和风细雨时常来 暴雨狂风推大海庄家草木土中长 地载万物靠它养 土地爷爷你不要动山崩地震人撑不定土地让人多打粮 保佑土肥地又广 百姓靠地来吃粮 庄家万苗土中长山神爷爷爱山林 可山尔洼草木青 歪叫野兽来伤人 一年四季百鸟鸣孔子你是文曲星 几千年来人人敬 著书立说为万民 圣人懦教留美名马王老爷多善行 你所管的大牲灵 能吃能喝有精神 满年四季不生病水有源 树有根 人生在世不忘本 时刻常念父母恩 跪拜烧香祭家神天地万佛一声请 高香供奉众诸神 浩气长存日月新 大地宇宙显神灵娱乐广场秧歌扭起秧歌打起伞 社区秧歌闹得欢 高高兴兴度晚年 中华儿女唱和谐党中央把号令发 计划生育要狠抓 超生子女犯国法 不能随便养娃娃毛主席著作是法宝 革命工作离不了 狠下工夫应用好 建设祖国立功劳毛泽东思想放光芒 阶级斗争就是纲 政治挂帅记心上 无产阶级专政万年长5学大寨 赶昔阳 大寨精神放光芒艰苦奋斗把业创 畚战畚荒广积粮养好猪 养猪好 猪的浑身都是宝 大力养猪掀高潮 粮食产量能提高贫下中农心向党 就像葵花向太阳 阶级斗争永不忘 革命到底不卸装农民爱读老三篇 看了能把劲头添 永跟党走心不变 革命路上永向前春雷一声震天响 党中央粉碎四人帮 祖国上下齐欢畅 亿万人民喜洋洋八字选法是个宝 粮食高产离不了 科学种田最重要 农业丰收红旗飘全党全民上战场要打农业翻身仗 跨黄河 过长江 畚战畚荒广积粮民拥军 军爱民 军民鱼水一家人 军民团结立新功 喜报传到北京城一轮红日放光芒 贫下中农喜洋洋 字字唱出毛主席 声声感谢共产党人民公社是支花 它是人民社员家 制度优越干劲大 建设社会主义大步伐帝修反 真猖狂 时刻警惕要提防 全民皆兵手握枪 吓坏美帝野心狼正月里来是新春 家家户户挂红灯 秧歌摆成长蛇阵 党的政策来歌颂勤劳就是摇钱树 节约胜过聚宝盆 勤劳节约过光景 幸福生活万年春党中央 意志坚 确立政策抓路线 彻底砸烂旧社会 妇女撑起半边天社会主义放光芒 幸福歌声满山岗 人民生活胜天堂 感谢毛主席感谢党学王杰 学雷锋 英雄事迹真光荣 光辉榜样记在心 全心全意为人民东风吹 战鼓擂 社会主义江山真雄伟 反贪污 反浪费 贪污浪费是6天大的罪斗私批修要大搞 歪风邪气要除掉 社会主义阳官道 资本主义死亡路一条 革命工作要真诚 坚决反对浮夸风 弄需作假万不能 害党害国害人民延安作风传家宝 革命路上不能少 代代相传要记牢 无产阶级江山红旗飘共产党 真英明 领导人民向前进 社会主义大家庭 幸福生活乐无穷延安精神放光芒 代代相传记心上 艰苦奋斗把业创 社会主义江山万年长 红宝书 是明灯 指引革命向前进 贫下中农在心 祖国河山万年红社会主义阳关道 金光闪闪真美好 人民公社架金桥 通向天堂路一条计划生育是国策 全党民要贯彻 有人违犯超计划 定要受到重处罚贫农中下英雄汉 不怕火海上刀山 紧跟党走把革命干 祖国万里红旗展文化革命烈火燃 席卷全国遍山川 无产阶级练成钢铁汉 牛鬼蛇神无处钻学大寨 要大干 脱皮掉肉不怕难 白天劳动不就餐 一夜吃了两顿饭学大寨 要大干 农田基建大开展 打坝造田创高产 粮食定要翻几翻三面红旗金光闪 各项各业大发展 全党全民齐参战 祖国建设花一般公农兵 称英雄 建设社会主义主力军 阶级斗争记心中 永跟党走立新功 7老邓复职喜讥传 乐坏万民歌满山 八亿神州同心干 不信峻峰不登攀四人帮太阴险 篡党夺权罪淘天 玩火自焚来兑现 历史车轮滚得去把阎王见深挖洞 广积粮 备战备荒保国防 认清路线抓住纲 无产阶级江山万年长庄家本是一枝花 全靠肥料来当家 管理赶上底粪大 洋芋结得像颗大西瓜党中央 发号令 知青下乡到农村 广阔天地炼红心 培养革命接班人样板戏 锣鼓紧 革命道理意义深 唱得江山代代红 唱得牛鬼蛇神不敢动总路线 是方针 全国贯彻来执行 又多又快又好省 建设社会主义向前进党中央 发号令 各行各业大跃进 敢想敢干往前冲 全国遍地放卫星人民公社是枝花 花开千里香万家 制度优越方向好 人人都把公社夸单干好比独木桥 步步难行肯摔跤 没有帮手力气小 一遇困难被吓到互帮助好比银桥 生活步步大提高 团结起来力量大 遇到困难不怕它人民公社是金桥 通向天堂路一条 社会主义阳关道 生活越过越美好唱改革 唱开放 改革开放威力强 全国一片新气象 亿万人民喜洋洋改革开放是法宝 祖国繁荣新面貌 中国国际地位高 从此华人挺起腰党中央把决心下 三农问题要狠抓 政策如花香万家 人民生活大变化毛主席 真英明 惩治腐败有决心 三反五反搞运动 吓坏牛鬼和神蛇毛主席 真伟大 说出咱们心里话 他说人们要当家 群策群力有办法8石湾街上真热闹 锣鼓喧天放花炮 秧歌扭得水平高 狮子龙灯艺高超水船好看水上漂 大头娃娃逗人笑 蛮婆蛮汉踩高跷 欢天喜地闹元宵计划生育意义大 基本国策牵万家 优生优育讲科学中国的孩子是福娃养老保险政策好 稳定社会离不了 各行各业都关注 和谐中华到家户多修铁路修公路 少生孩子多种树 国家强大人们富 中国在世界显一流说香港来道澳门 中华领土要完整 台湾回归势必行 祖国永唱东方红中国出了个毛泽东 他帮穷人翻了身 赶走列强灭剥削 从此社会变公平邓小平 江泽民 经济建设为中心 改革开放胆放大 帝国主义很害怕总书记 胡锦涛 关注民生第一条 科学治国人为本 保障医保和养老反腐力度要加大 害群之马要洗刷 上网监督好办法 民主公开威力大节能减排上力度 科学发展才进步统筹协调要兼顾 又好又快争上游帝国主义本质坏 争霸世界耍无赖 第三世界团结紧 强国战略部能松普及教育现代化 全国人民学文化 科学技术超美帝 中华民族显神威解放军 是亲人 保家卫国为人民 抗击山洪大地震 革命路上打先锋黄赌毒 黑贪腐 危害和会真可恶 重点打击加力度 净化社会才进步胡总书记有号召 八荣八耻要记牢 讲文明 讲礼貌 品德高尚金光道提起赌博都解下 明宝麻将扎金花 社会家庭危害大 劝君拒赌不要耍9赌博对人危害深 耍赌发财如做梦 如果不信硬要碰 破坏家庭走霉运赌博社会一大害 毁了人气把前程卖 谁想靠它发大财 水中捞月上不来父母赌博儿女爱 影响几代都学坏 要想儿女能学好 父母的榜样离不了赌博是个害人坑 十赌九输落陷阱 轻的夫妻离婚 重的破产出人命吸毒如进鬼门关 一但进去就麻烦 家破人亡太悲伤 悔前容易悔后难众位乡亲听心怀 路边野花不要采 小姐都是假恩爱 骗你钱来骗你财解决民生争先锋 满意工程得民心 科学发展魅力大 祖国盛开幸福花先进文化是凝聚力 细想精神是领域 万众一心齐努力 民富国强超美帝反腐败 搞斗争 保持头脑要清醒 民心不违风气正 强国战络才富民大气候 小环境 党纪国法要记清 民主监督最重要紧 政策公开执 政明 科学技术要提高 掌握知识学电脑 不懂电脑没文化 事实一点也不假电脑是个好东西 能看新闻电视剧 听歌曲来玩游戏 工作学习不能离找党建 搞经济 多让百姓得实惠 环境美好人富裕 神仙也爱人见美日本占我钓鱼岛 又胡说来又霸道 给点颜色让他瞧 来犯鬼子都报销我国领土钓鱼岛 决不让日寇胡遭扰 军舰战机加大炮 鬼子头上用10大刀日本侵华我抗战 中国死人几十万 如今日本又侵犯 挖掉鬼子心和肝美国人 实在坏 金融危机把世界害 人民币上打主意 专找中国来寻气美国日本鬼子孙 常某中国把功用 中华儿女有志气 砍死日寇和美帝 中国人们有志气 不怕日本和美帝 怀念领袖毛主席 我们也又核武器计划生育实惠多 优扶政策暖心窝坚持科学发展观 计生工作要和谐回想往事拉家常 优良传统要弘扬 苦尽甜来变小康 感谢政府感谢党叙家事 话和谐 教育娃娃要勤廉 以身作则是典范 不能光说不去干搞阴谋 耍诡计 最终还
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