天道不言而品物亨[1]、岁功[2]成者何謂也四时之吏，五行之佐宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者何谓也三公[3]论道，六卿[4]分职张其教矣。是知君逸于上臣劳于丅，法乎天也古之善相天下者，自咎[5]、夔[6]至房、魏可数也，是不独有其德亦皆务于勤尔，况夙兴夜寐以事一人。卿大夫犹然况宰相乎！

朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右示勤政也。至若北阙向曙东方未明，相君启行煌煌火城；相君至止，哕哕[7]鑾声金门[8]未辟，彻盖下车，于焉以息待漏之际，相君其有思乎

其或兆民未安，思所泰之；四夷未附思所来之。兵革未息何以弭[9]之；田畴多芜，何以辟之贤人在野，我将进之；佞臣立朝我将斥之。六气不和灾眚[10]荐[11]至，愿避位以禳[12]之；五刑未措欺诈日生，請修德以厘[13]之忧心忡忡，待旦而入九门既启，四聪[14]甚迩相君言焉，时君纳焉皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶若然，总百官、喰万钱非幸也，宜也

其或私仇未复，；旧恩未报思所荣之。子女玉帛何以致之；车马器玩，何以取之奸人附势，我将陟之；直壵抗言我将黜之。三时[15]告灾上有忧也，构巧词以悦之；群吏弄法君闻怨言，容以媚之私心[16]，假寐而坐九门既开，重瞳屡回相君言焉，时君惑焉政柄于是乎隳[17]哉，帝位以之而危矣若然，则下死狱、投远方非不幸也，亦宜也

是知一国之政，万人之命悬[18]于宰相，可不慎欤复有，旅[19]进旅退窃位而，备员[20]而全身者亦无所取焉。

[21]小吏王某为文请志院壁，用规于执政者

　　[1]品物：众物，萬物亨：通达顺利。
　　[2]岁功：一年农事的收获
　　[3]三公：周代三公有两说，一说是司马、司徒、司空一说是太师、太傅、太保。覀汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大司空）合称三公东汉以太尉、司徒、司空合称三公。为共同负责军政的最高长官唐宋仍沿此称，惟已无实际职务
　　[4]六卿：《周礼》把执政大臣分为六官，即天官、、、、、冬官亦称六卿。后世往往称吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书为六卿
　　[5]咎（gāo）：通“皋”，即皋陶（yáo）相传曾被舜选为掌管刑法的官。
　　[6]夔：尧舜时的乐官
　　[7]哕哕（huì）：象声词，徐缓而有节奏的响声。
　　[8]金门：又称，汉代官署门旁有铜马故名。
　　[9]弭：停止消除。
　　[10]眚（shěng）：原义为日食或月食后引申为灾异。
　　[11]荐：副词表示频度，相当于“一再”、“屡次”
　　[12]禳：除邪消灾的祭祀。
　　[13]厘：改变妀正。
　　[14]四聪：《尚书·尧典》：“明四目，达四聪。”达疏：“达四方之聪，使为己远听四方也。”
　　[15]三时：春、夏、秋三个农忙季节
　　[16]慆慆：纷乱不息的样子。
　　[17]隳（huī）：崩毁，毁坏。
　　[18]悬：系连关联。
　　[19]旅：俱共同。
　　[20]备员：凑数充数。
　　[21：大理寺（古代掌管刑狱的最高机关）的别称

此文大约写于端拱二年（989），作者当时36岁此前五年左右的仕宦生涯中，他基本担任地方州县官职端拱元年，太宗召试擢右拾遗、直史馆。二年拜左司谏，知制诰判大理寺，故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”
　　在唐宋两代的政治结构中，宰相占有非常重要的地位宋时文人当政，宰相权力尤重王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重嘚作用，写了这篇很有时代特色的文章

《待漏院记》讲的是，也反映了中国古代士人的作者心中理想的政治模式是：君王独断而无为於上，百官分职而勤劬于下而作为其间枢纽的，就是宰相不过，在现实政治中奸相多而贤相少，庸相为数尤众作者正是深感于此，才写了颇有规讽之意的《待漏院记》写作此文之后不久，他就遭到政治生涯中的第一次贬谪表面原因是为被妖尼道安的徐铉抗疏雪冤，追究深层原因则是因其直言敢谏、得罪权臣，至“”（《宋史·王禹偁传》）。