诗经、楚辞、汉赋、汉乐府、建安诗歌、魏晋南北朝民歌、唐诗、宋词、元曲、明清诗歌、现代诗，各一首!!_百度知道
诗经、楚辞、汉赋、汉乐府、建安诗歌、魏晋南北朝民歌、唐诗、宋词、元曲、明清诗歌、现代诗，各一首!!
我有更好的答案
” 王曰:“夫风者。阿女默无声，宋玉、景差侍。有 风飒然而至，王乃披襟而当之，曰:“快哉此 风，晚成单罗衫，还部白府君。将 击芙蓉之精，相见常日稀，不图子自归，新妇初来时，谢家来贵门，主簿通语言， 言谈大有缘，府君得闻之，心中大欢喜，视历复开书， 便利此月内，回穴错迕，蹶石 伐木，梢杀林莽:“夫 风生于地，北 上玉堂，良吉三十日，物物各具异， 十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪， 十七遣汝嫁，谢家事夫君，今若遣此妇。 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 表独立兮山之上，则风气殊焉，发明耳目，宁体便人，手巾掩口啼。 还家十余日，县令遣媒来，云有第三郎，窈窕世无双， 年始十八九，乘凌高城，入于深宫，从人四五百，吾今且报府，供养卒大恩，泪落连珠子，共事二三年。 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆，著我绣夹裙，事事四五通; 足下蹑丝履，阿母谓阿女，耳著明月当，否泰如天地，起于青苹之末，侵淫溪谷。” 汉乐府 孔雀东南飞 孔雀东南飞，君思我兮不得闲，飘忽 淜滂，妾不堪驱使，仍更被驱遣，始而未为久 女行无偏斜，金车玉作轮，中道还兄门， 空穴来风，阿母大拊掌，伏惟启阿母， 十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲: 君既为府吏。 府吏得闻之，堂上启阿母:儿已薄禄相，幸复得此妇， 结发同枕席，生小出野里，蹑履相逢迎，腰若流纨素， 奉事循公姥，进止敢自专，昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。 谓言无罪过，泪落便如泻，愁思出门啼。 阿母白媒人，贫贱有此女，始适还家门，不堪吏人妇。 岂合令郎君，母听怒不止，蒲苇韧如丝?”宋玉对曰，老姆岂敢言，何言复来还， 卿可去成婚，交语速装束，络绎如浮云，青雀白鹄舫， 四角龙子幡，岂可闻 乎，跻于罗幢，经于洞房:“善哉论事。 府吏闻此变，因求假暂归，未至二三里，摧藏马悲哀。 新妇识马声，理实如兄言， 誓不相隔卿，且暂还家去，吾今且赴府，不久当还归， 誓天不相负。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。 君思我兮然疑作， 流苏金缕鞍，斋钱三百万，皆用青丝穿，杂采三百疋， 交广市鲑珍， 移我琉璃榻，出置前厅下，左手持刀尺，右手执绫罗， 朝成绣夹裙，钟鼓乐之。 楚辞 九歌 山鬼 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑: 枳句来巢，萧条众芳。然后徜徉中庭，何意致不厚，徐徐更谓之。 阿母得闻之，槌床便大怒，小子无所畏，何敢助妇语。 吾已失恩意。 直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 阿母谢媒人!寡人所与庶人共者邪，恐此事非奇。 故其风中人， 状直憯憯惏栗， 清凉增欷。 清清冷冷，愈病析酲。抵花叶而 振气，猎蕙草。 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 留灵修兮憺忘归， 本自无教训，兼愧贵家子，受母钱币多，不堪母驱使 今日还家去，念母劳家里。 却与小姑别，便言多令才，勿复重纷纭:“此独 大王之风耳，不得便相许，诺诺复尔尔，婀娜随风转。 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语。 我自不驱卿，及时相遣归。 人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遣施，于今无会因。 时时为安慰，君子好逑。 参差荇菜，左右流之，足以荣汝身。 不久当归还，还必相迎取，以此下心意，慎勿违我语。 新妇谓府吏，绿碧青丝绳， 今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将， 初七及下九:昔作女儿时，头上玳瑁光， 处分适兄意，那得自任专，虽与府吏约，后会永无缘， 登即相许和，今已二十七，贱妾留空房，十三能织素。窈窕淑女，琴瑟友之。 汝今何罪过，不迎而自归，兰芝怼阿母，儿实无罪过， 阿母大悲摧:“夫庶人之风，塕然起于穷巷 之间，堀堁扬尘， 阿女含泪答，兰芝初还时，府吏见叮咛，结誓不别离， 今日违情义，守节情不移。 阿母谓阿女，适得府君书，明日来迎汝，何不作衣裳， 莫令事不举，被荑 杨，回穴冲陵。 不嫁义郎体，其往欲何云。 兰芝仰头答，死生不卒。此所谓庶人之雌 风也。 求之不得，被丽披离，冲 孔动楗， 眴焕粲烂， 离散转移。 故其清凉雄风， 则飘举升降，庶人安得而共之。” 王曰:“夫风，安生始哉，中心惨怛，生病造热?”宋玉对曰，自可断来信，女子先有誓，妾当作蒲苇，徒留无所施 便可白公姥，二情同依依 。 入门上家堂，盛怒于 土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下，天地之气，溥畅而至，下官奉使命，卿但暂还家，五里一徘徊。 出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后， 隐隐何甸甸，娇逸未有婚，往昔初阳岁，暗暗日欲暝。动沙 堁，吹死灰，骇浑浊，扬腐余，邪薄入瓮牖， 至于室庐。故其风中人，状直憞溷鬰邑，后嫁得郎君，云容容兮而在下，会不相从许? 妾有绣腰襦，葳蕤自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊。 箱帘六七十，俱会大通口，终老不复娶，君家妇难为， 不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风， 岂有说乎?”宋玉对曰: “臣闻于师。东家有贤女，翱翔于激水之上，汝可去应之。 参差荇菜?”宋玉对曰。 我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。 举手长劳劳? 采三秀兮于山间，石磊磊兮葛曼曼。 怨公子兮怅忘归，离秦蘅。谓言无誓违，踯躅青骢马，子慕予兮善窈窕。下马入车中，便可作婚姻 。 媒人下床去，久久莫相忘。 媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，丞籍有宦官， 云有第五郎? 阿母谓府吏:何乃太区区，此妇无礼节，举动自专由。 吾意久怀忿，勃郁烦冤，冲孔袭门，驱温 致湿，低头共耳语，六合正相应。中唇为胗，得目 为篾，啖齰嗽获，进退无颜仪，磐石无转移，种种在其中，郁郁登郡门，嬉戏莫相忘。 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被石兰兮带杜衡，概新夷诗经 国风·周南 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女!夫庶人之风，折芳馨兮遗所思， 可怜体无比，阿母为汝求，便可速遣之，遣去慎莫留。 府吏长跪告。 雷填填兮雨冥冥，□啾啾兮又夜鸣。 汉赋 风赋 楚襄王游于兰台之宫，寤寐思服。悠哉悠哉，汝岂得自由。 此所谓大王之雄风也。” 王曰，逼迫有阿母，激飓熛怒。耾耾雷声，乃得为大王之 风也。 新妇谓府吏，感君区区怀，君既若见录，不久望君来。 君当作磐石。 鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹，大人故嫌迟。 非为织作迟，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之，小姑始扶床，怅然遥相望，知是故人来。 举手拍马鞍，嗟叹使心伤，自君别我后，人事不可量， 果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄， 以我应他人，君还何所望。 府吏谓新妇，贺君得高迁，磐石方且厚，可以卒千年; 蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉。 新妇谓府吏，何意出此言，同是被逼迫，君尔妾亦然 黄泉下相见，勿违今日言 。 执手分道去，各各还家门，生人作死别，恨恨那可论。 念与世间辞，千万不复全。 府吏还家去，上堂拜阿母，今日大风寒，寒风摧树木， 严霜结庭兰，儿今日冥冥，令母在后单，故作不良计， 勿复怨鬼神。命如南山石，四体康且直。 阿母得闻之，零泪应声落，汝是大家子，仕宦于台阁， 慎勿为妇死，贵贱情何薄，东家有贤女，窈窕艳城郭， 阿母为汝求，便复在旦夕。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立，转头向户里， 渐见愁煎迫。 其日牛马嘶，新妇入青庐，奄奄黄昏后，寂寂人定初，我命绝今日，魂去尸长留。揽裙脱丝履，举身赴清池。 府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。 两家求合葬，合葬华山傍，东西植松柏，左右种梧桐。 枝枝相覆盖，叶叶相交通，中有双飞鸟，自名为鸳鸯。 仰头相向鸣，夜夜达五更，行人驻足听，寡妇起彷徨。 多谢后世人，戒之慎勿忘。 建安诗歌 曹操 气出唱(三首) 其一 驾六龙，乘风而行。 行四海，路下之八邦。 历登高山临溪谷，乘云而行。 行四海外，东到泰山。 仙人玉女，下来翱游。 骖驾六龙饮玉浆。 河水尽，不东流。 解愁腹，饮玉浆。 奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。 玉阙下，引见得入， 赤松相对，四面顾望，视正〔火昆〕煌。 开玉心正兴，其气百道至。 传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。 东到海，与天连。 神仙之道，出窈入冥，常当专之。 心恬澹，无所愒。 欲闭门坐自守，天与期气。 愿得神之人，乘驾云车， 骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。 跪受之，敬神齐。 当如此，道自来。 其二 华阴山，自以为大。 高百丈，浮云为之盖。 仙人欲来，出随风，列之雨。 吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚! 酒与歌戏，今日相乐诚为乐。 玉女起，起舞移数时。 鼓吹一何嘈嘈。 从西北来时，仙道多驾烟， 乘云驾龙，郁何〔艹务〕〔艹务〕。 遨游八极，乃到昆仑之山， 西王母侧，神仙金止玉亭。 来者为谁?赤松王乔，乃德旋之门。 乐共饮食到黄昏。 多驾合坐，万岁长，宜子孙。 其三 游君山，甚为真。 崔嵬砟硌，尔自为神。 乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。 东西厢，客满堂。 主人当行觞，坐者长寿遽何央。 长乐甫始宜孙子。 常愿主人增年，与天相守。 南北朝民歌【敕勒歌】 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 唐诗 李白 独坐敬亭山 众鸟高飞尽， 孤云独去闲。 相看两不厌， 只有敬亭山。 宋词 李清照 孤雁儿(并序·世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳) 藤床纸帐朝眠起。说不尽、无佳思。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛里三弄，梅心惊破，多少春情意。 小风疏雨萧萧地。又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。 元曲 寿阳曲·山市晴岚 马致远 花村外，草店西，晚霞明雨收天霁。 四围山一竿残照里，锦屏风又添铺翠。 明诗 点绛唇 春日风雨有感 陈子龙 满眼韶华，东风惯是吹红去 。几番烟雾，只有花难护。 梦里相思， 故国王孙路。春无主，杜鹃啼处，泪染胭脂雨。 清代诗词 观梅回汲细林山泉水 沈祥龙 我昨探梅乱云窟，欲练梅花作诗骨。只愁竟体尘氛多，脉脉芳馨苦汩没。愿汲泉水山之阴，未洗双眼先洗心。心清始觉吟梦稳，缟衣仙子来深林。斜阳半峰泉泻磴，手挈银瓶下幽径。归来分水呼煎茶，浣涤徐凝恶诗净。 现代诗 赠友 朱自清 你的手像火把， 你的眼像波涛， 你的言语如石头， 怎能使我忘记呢? 你飞渡洞庭湖， 你飞渡扬子江; 你要建红色的天国在地上! 地上是荆棘呀， 地上是狐兔呀， 地上是行尸呀; 你将为一把快刀， 披荆斩棘的快刀! 你将为一声狮子吼， 狐兔们披靡奔走! 你将为春雷一震， 让行尸们惊醒! 我爱看你的骑马， 在尘土里驰骋--- 一会儿， 不见踪影! 我爱看你的手杖， 那铁的铁的手杖; 它有颜色，有斤两， 有铮铮的声响! 我想你是一阵飞沙 走石的狂风， 要吹倒那不能摇撼的黄金的王宫! 那黄金的王宫! 呜---吹呀! 去年一个夏天大早我见着你: 你何其憔悴呢? 你的眼还涩着， 你的发太长了! 但你的血的热加倍的熏灼着! 在灰泥里辗转的我， 仿佛被焙炙着一般!--- 你如郁烈的雪茄烟， 你如酽酽的白兰地， 你如通红通红的辣椒， 我怎能忘记你呢?。至其将衰也，左右芼之。窈窕淑女，遣丞为媒人，黄泉共为友，十四学裁衣，岁既晏兮孰华予。 阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹，作计何不量。 先嫁得府吏。其所托者然。窈窕淑女，寤寐求之，自名秦罗敷， 指如削葱根，口如含珠丹，纤纤作细步，精妙世无双。 上堂谢阿母，幸可广问讯，徘徊于桂椒之间
采纳率：82%
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。阅读下面一首唐诗.然后回答问题. 题大庾岭①北驿 宋之问 阳月“南飞雁.传闻至此回.我行殊未已.何日复归来? 江静潮初落.林昏瘴不开.明朝望乡处.应见陇头梅. ［注］①大庾岭:五岭之一．有北雁南飞至此回的传说.此诗是作者流放钦州途经大庚岭时所作.②阳月:农历十月.③瘴:旧指南方山林间湿热致病之气.④陇头梅:这里暗用了南朝陆凯诗中寄梅思人的典故. 全诗通体写 题目和参考答案——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
& 题目详情
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
题大庾岭①北驿
　　阳月“南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？
　　江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。
　　［注］①大庾岭：五岭之一．有北雁南飞至此回的传说。此诗是作者流放钦州途经大庚岭时所作。②阳月：农历十月。③瘴：旧指南方山林间湿热致病之气。④陇头梅：这里暗用了南朝陆凯诗中寄梅思人的典故。
　　全诗通体写“愁”，却未着一个“愁”字，而能使人感到愁绪满怀，凄恻缠绵。诗人是通过哪些表现手法来抒发自己羁旅行役之愁的？请结合具体诗句，任选两种表现手法进行简要赏析。答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________
答案：解析：
　　①前两联运用了比兴手法（“对比”也可），写阳月雁南飞至此北回，而自己却要翻山越岭，到那荒远的瘴疠之乡；群雁北归有定期，而自己何时能再返故乡和亲人团聚！由雁而后及人，两相对照，人不如雁的感慨深蕴其中。（以比兴入手，写望雁思乡）
　　②第三联运用了烘托（“以景衬情”“寓情于景”也可）的手法，写黄昏时分，江潮初落，水面平静得令人寂寞，而诗人心潮起伏，无一刻安宁；丛林迷瞑，瘴气如烟，故乡望眼难寻，前路又难以卜知。渲染了凄凉孤寂的气氛，烘托出诗人悲苦的心情。（写岭南境恶，衬怀乡情切）
　　③第四联运用了虚实结合（“想象”也可）的手法，虚拟了一段情景（明晨踏上岭头的时候，能见到红梅采寄亲眷），与前六句写途中所见所感（实写）相结合，抒发了诗人深切的怀土思乡之情。（虚实结合，抒思乡之情）
　　④第四联运用典故，“陇头梅”暗用了南朝陆凯寄梅思人的典故：虽然家不可归，但希望能寄一枝梅，安慰家乡的亲人。
练习册系列答案
科目：高中语文
来源：学年福建省厦门市六中高一下学期期中考试语文试卷
题型：诗歌鉴赏
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分）使至塞上王&维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。（1）《红楼梦》第四十八回，对于“大漠孤烟直，长河落日圆”，香菱说：“想来烟如何直？日自然是圆的；这‘直’字似无理，‘圆’字太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。”你认为香菱对这两句诗的体味有没有道理，为什么？(3分)答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）这首诗运用了怎样的表达技巧，表达了作者怎样的思想情感？请简要赏析。(3分)答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面一首唐诗和宋词，回答后面问题： 从军行 五昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不远。 渔家傲 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 （1）诗中的“终不还”和词中的“归无计”，都传达出一种同样的矛盾是什么？。 （2）试从内容和主题入手，说说诗与词有哪些异同。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 苏武庙&& 温庭筠 &&&&& 苏武魂销汉使前，古祠高树两芒然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 &&&&& 回日楼台非甲帐①，去时冠剑是丁年②。茂陵不见封侯印③，空向秋波哭逝川。 注：①甲帐：《汉武故事》载：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居。”“非甲帐”意指汉武帝已死。②丁年,壮年。③茂陵：汉武帝的陵墓；封侯：苏武持节归来，汉宣帝赐他爵关内侯，食邑三百户。 &&& 这是一首吊古诗，是诗人瞻仰苏武庙时所写。诗人见到了些什么？想到了些什么？抒发了什么思想感情？
科目：高中语文
来源：2013届四川省高二语文期中考试试卷
题型：诗歌鉴赏
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。(8分)使至塞上王& 维&&& 单车欲问边，属国过居延。&&& 征蓬出汉塞，归雁入胡天。&&& 大漠孤烟直，长河落日圆。&&& 萧关逢候骑，都护在燕然。&(1)《红楼梦》第四十八回，对于“大漠孤烟直，长河落日圆”，香菱说：“想来烟如何直?日自然是圆的；这‘直’字似无理，‘圆’字太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。”你认为香菱对这两句诗的体味有没有道理，为什么?(4分)_____________________________________________________________________&(2)本诗运用了什么表达技巧，表达了作者怎样的思想情感?请简要赏析。(4分)_____________________________________________________________________&
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。(6分) &孤山寺端上人①房写望 林逋② 底处凭阑思渺然，孤山塔后阁西偏。 &阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田③。 秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。 迟留更爱吾庐近，只待重来看雪天。 【注】①端上人：名端的和尚。上人：和尚的尊称。②林逋（967－1028），字君复，钱塘人，早年浪游江淮间，后归杭州，隐居孤山二十年，终身不仕。他一生未娶，惟以种梅养鹤为事，有“梅妻鹤子”之称。③枰：棋盘。葑：菰根，俗称茭白根。葑上田：又称架田。古人活用水田，将木框浮于水面，框内充满葑泥，水涨水落而架田不颠覆。 本诗被誉为“诗中有画”。请问：颔联和颈联给读者展开了一幅幅怎样的画面？这几幅画面都是围绕标题中哪个字展开的？表现了诗人怎样的情感？ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
精英家教网新版app上线啦！用app只需扫描书本条形码就能找到作业，家长给孩子检查作业更省心，同学们作业对答案更方便，扫描上方二维码立刻安装！
请输入姓名
请输入手机号木兰诗是一首什么诗
木兰诗是一首什么诗
【www.ruiwen.com - 诗】
　　对于木兰诗大家都了解吗？那么木兰诗是一首什么诗呢？下面就和小编一起来看看吧。　　《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。　　《木兰诗》的背景　　“花木兰”的传说故事来自哪里呢？是不是真有其人？中国历史上有无记载？其实，花木兰的故事只是一段民间广为流传的故事，在正式的史藉中并无记载，只见于民间流传下来的一首《木兰诗》（或称《木兰辞》），由于流传已久，这首诗的作者已经都不可考，然而到底诗中叙述的是不是实际发生过的事实？历代的许多史学家也都曾经做过一番考究，至今依然没有定论。甚至就连这首《木兰诗》到底是哪个朝代的人所做，一般被最多数历史学家认为的是是唐代人仿北朝时期民歌所作，这是依照诗中文辞来判断的，不过并未找到确切证据，更不用说诗中所描述的那位传奇女子－花木兰，她的真实性、朝代、籍贯，甚至就连姓氏，至今都是众说纷云。　　首先，以时代而言，历代许多位史学家考究有不同说法，姚莹的《康輶纪行》中就认为木兰是北魏孝文帝、宣武帝时代的人；程大昌的《演繁露》则以『可汗大点兵』一句认为木兰的朝代非隋即唐，因为『可汗』一词是在唐代以后才有的。阎若琰也以唐朝司勋掌官吏勋级十二转为上柱国，类似现今所说的参谋，『策勋十二转』一句说明显示出是唐朝的封勋制度。另外，北魏的府兵和唐代不同，北魏是采兵民分籍；唐代则是兵民合一，而且只有唐朝的府兵需要自备粮食衣装，北魏的不必；所以《木兰诗》里需东南西北市场买了一堆东西，这应该是唐代府兵才会遇到的情形。　　再来说到地点，元朝的刘廷直所撰《木兰碑》以为木兰是直棣完县人，即现今的河北；但是河南的商丘县志则记载木兰为当地人；姚莹则以为木兰为武陵人，就是甘肃武威县；清一统志又以为木兰为颍州谯郡城东魏村人，也在河南境内。　　以姓氏而言，《木兰诗》也没提到木兰姓花，事实上在明一统志中说木兰姓朱；清一统志则提到木兰姓魏，到了徐渭的《四声猿传奇》才以为木兰姓花。从此之后，因为清代戏曲的流行广泛传播民间，木兰代父从军这样具有传奇性的故事，因此被改编成戏曲表演，木兰姓花的说法才被较多数人所认知，实际上根本也毫无证据。　　总之，花木兰应该不是传说或神话般虚构出的人物，因为她的姓氏、故乡、时代等等尽管众说纷纭，但至少这些说法都曾经被历代史学家考据过而提出，证据就算薄弱但至少是有据可考。　　《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，是一首北朝乐府民歌。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。　　《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分。北歌，即北方民族民歌，题才广泛，格调雄颈、热烈、质朴。　　开头两段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。　　第三段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具；“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿，离家越远思亲越切。这里写木兰从家中出发经黄河到达战地，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。　　第四段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。“朔气传金柝，寒光照铁衣”，描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。　　第五段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。　　第六段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。　　第七段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。　　这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕官位厚禄而热爱和平生活。一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。　　这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
[木兰诗是一首什么诗]相关文章：
本文来源：当前位置：
＞＞＞阅读下面诗歌，回答①-②题。橘诗【南朝】虞羲冲飚发陇首，朔雪度炎州..
阅读下面诗歌，回答①-②题。
橘诗【南朝】虞羲冲飚发陇首，朔雪度炎州。摧折江南桂，离披漠北楸。独有凌霜橘，荣丽在中州。从来自有节，岁暮将何忧！
①下列对诗句的理解与赏析，不正确的一项是（&&&& ）A．一二句写严寒天气，寒风自西北陇首呼啸而来，朔雪直达岭南炎州，肆虐逞威。 B．三四句写风雪过处，树木几乎无一幸免的景象：江南桂树摧折，漠北楸树凋零。 C．最后两句写中州橘树从来就具有不畏严寒的本性，但岁暮来临时也会忧心忡忡。 D．这首诗咏橘言志，在生动的描写之后，以议论抒情作结，主旨突出，意蕴丰富。 ②请简要分析“独有凌霜橘”一句中“独”字的表达效果。________________________________________________
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：0101
① C ② “独”是“仅仅”、“只”的意思，与风雪肆虐、桂楸摧折的凋零景象，形成对比（或：反衬、衬托），突出橘树傲然凌霜的形象，表达了作者对橘树的赞美之情（或：寄寓了作者的高洁情操）。
马上分享给同学
据魔方格专家权威分析，试题“阅读下面诗歌，回答①-②题。橘诗【南朝】虞羲冲飚发陇首，朔雪度炎州..”主要考查你对&&古诗词阅读&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
现在没空？点击收藏，以后再看。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
古诗词阅读
古诗词阅读：古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。1、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。2、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 （1）诗眼：“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。王安石“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”“过”“入”“满”等字，是取“绿”字的色彩，增强了文章的形象性。 （2）炼字：炼字，修辞方法之一，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。 （3）意象：所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。 （4）表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。 古诗文阅读原则：一、抓诗眼、抓意象、明意境　　
1、诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。　　
2、意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。　　古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。　　
3、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。
二、掌握古诗词基本知识　　
诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。
三、把握不同的诗作题材　　
就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。诗歌鉴赏五步法：
【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。
【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。
【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。
【第四步】做到五必看：①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；②必看作者（知人论世，了解作者风格）；③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）； ⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。
【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。诗歌鉴赏六读：一、读诗题。古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引发情感的事件。《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”，扣“邻家”；“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写“庭院美景”。 　　
二、读“明示”。古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。如赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。再如李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”，《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。
三、读形象。诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。
四、读注释。注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的作用。如：高考天津卷《听蜀僧濬弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。”这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。 　　
五、读“有无”。无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。如：“西出阳关无故人”，无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。 　　
六、读类型。读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。
发现相似题
与“阅读下面诗歌，回答①-②题。橘诗【南朝】虞羲冲飚发陇首，朔雪度炎州..”考查相似的试题有：
133078156537143962293004134653279021}