唐太宗李世民的书法
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唐太宗李世民的书法
唐太宗李世民的书法
唐太宗不光爱武媚娘和这些后宫美人们，他在书法上的造诣也是值得称赞的，《武媚娘传奇》中武媚娘与徐慧都曾在李世民身旁陪伴他写字。
一起来看看唐太宗在书法上的那些光辉成就吧。
唐太宗李世民
唐太宗李世民，祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝。
唐太宗李世民的文治武功，自古就为人所津津乐道。无论在文学作品还是影视作品中都多以严肃、睿智的形象示人。他把我国封建社会推向鼎盛时期，在我国书法史上，也取得了非凡成就，还是第一个以行书写碑的书法家。
李世民推崇王羲之重视书法教育
《兰亭序》在中国书法史上有着非常特殊的地位，被称为“天下第一行书”。唐太宗全力推崇王羲之，尊王羲之为书圣，并亲自撰写《王羲之传赞》，确立了王羲之在初唐时独尊天下的地位，并决定了初唐书法的发展方向。正如《武媚娘传奇》中，徐慧勤练王羲之《兰亭序》，只为博得唐太宗欢喜。
《兰亭序》最终也成为唐太宗的陪葬物品，而唐太宗对于书法的热爱也间接影响到了武则天对书法的造诣。
王羲之《兰亭序》局部
为了提高书法艺术的水平，唐太宗还设立弘文馆，传习书法。除了书法教育机构的设置外，唐太宗还将书法列为科举考试录取人才的重要一科，明订“楷法遒美”为科举选士标准之一。他也善于向当时的书家学习，经常与大臣虞世南、欧阳询、褚遂良等切磋书艺。
唐太宗贞观十四年，自真草书屏风，以示群臣。笔力遒劲，为一时之绝。尝谓朝臣曰：“书学小道，初非急务。时或留心，犹胜弃日。凡诸艺业，未有学而不得者也，病在心力懈怠，不能专精耳。”又云：“吾临古人之书，殊不学其形势，惟在骨力。及得骨力，而形势自生耳。”尝召三品已上，赐宴于玄武门。帝操笔作飞白书，众臣乘酒，就太宗手中相竞。散骑常侍刘洎，登御床引手，然后得之。其不得者，咸称洎登床，罪当死，请付法。太宗笑曰：“昔闻婕妤辞辇，今见常侍登床。”
唐太宗李世民《屏风帖》
《屏风帖》，宋嘉泰四年(1204)五月初刻于余杭，元延枯三年(1316)县令尹王昌移置县厅壁间。因碑已缺了右上角，故称折角碑。
《屏风帖》深得右军草书意趣及使转形势，所不足者正是骨力稍弱。朱关田先生评此碑云“此帖笔法遒纵，风韵轻俊，惜其天骨小乏，戈法犹滞，或疑为伪。”
明王世贞《弇州山人稿》谓：“文皇尝作真草书古帝王龟鉴语为二屏风示君臣，今所存者草书耳。轻俊流便，宛然有右军、永兴风度。”
行书刻碑的首创
太宗本人不仅倡导学书，自己的书法成就也是很出色的。他以智永、王羲之法书为师，精研古法，自出机杼。流传至今的作品有《温泉铭》和《晋祠铭》。
李世民《温泉铭》拓本巴黎国立图书馆
我国书法史上，以行书刻碑的首创人物是唐太宗李世民。
《温泉铭》便是以行书入碑的代表作。
《温泉铭》是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文。此碑立于贞观二十二年《六四八），即唐太宗临死前一年。原石早已亡佚不存，所有都为拓本。清末光绪年间发现于敦煌石窟的唐拓本，现藏于法国巴黎图书馆。通观铭文书法，飘逸潇洒跌宕流美，后事米芾书法就是受到此铭的启发。
唐太宗书法作品
唐太宗行书《晋祠之铭并序》
唐太宗李世民《晋祠铭》
唐太宗书法
唐太宗《进枇杷帖》
唐太宗《江叔帖》
《晋祠铭》全称《晋祠之铭并序》，唐太宗御制御书《晋祠之铭并序》，碑高195厘米，宽120厘米。现存山西太原晋祠贞观宝翰亭内，此碑行书24行，总1203字，是迄今为止中国发现的最早的一块行书碑，也是目前唯一传世的唐太宗李世民书法真迹碑刻。
《晋祠之铭并序》被后世书家认为是仅次于《兰亭序》的行书作品。
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违法和不良信息举报电话：010- 举报邮箱：《兰亭序》真迹，李世民做了一件很不厚道的事
李世民，不管是唐朝建立前，还是建立后，他都有很大的功绩。年少从军，受封为秦王，为唐朝的建立立下了汗马功劳。登基后，他从谏如流，虚心纳谏，开创了历史上著名的贞观之治。
李世民是历史上少有的全能型君主，不管是政治上，军事上，还是书法上，他都有不错的成就。
不过，再全能的人，也会犯错。正所谓金无足赤人无完人，李世民也曾经做过一些见不得人的事，今天要讲的这件就是其中的一件。
《兰亭序》，东晋书法家王羲之的即兴之作，共二十八行，三百二十四字，无论是文笔，还是视觉效果，都达到了顶峰。就连王羲之本人也说，此神助耳，何吾能力致。
王羲之死后，《兰亭序》成了传家宝，一代一代传了下去，直到第七代智永，出家当了和尚，没有子嗣，将《兰亭序》传给了弟子辩才。
辩才是一个极爱书画的人，他对《兰亭序》早已窥探已久，得手后，他在卧室的墙壁上凿了一个洞，将《兰亭序》放了进去，只有在夜深人静的时候，才拿出来欣赏一番。
李世民平定天下后，战事少了，对书法的兴趣大增，他开始收集各种书法作品。作为书法爱好者，他最崇拜的书法家是王羲之。
玄奘取经回到大唐后，李世民专门建造了一座大雁塔，为了在上面刻上王羲之的字体，他在全国到处收集王羲之的真迹。王羲之最珍贵的作品，毫无疑问是《兰亭序》，李世民到处打探它的消息，终于有一天，有人说出了它的真实下落。
李世民想用钱财收买，但这辩才是个出家人，两耳不闻窗外事，一心只读佛门书，他对钱财这些东西根本不上心。李世民很头疼，既不能明抢，也不能收买，这如何是好？
御史萧翼看到皇上为此时愁眉苦脸，说他有一个办法可以一试，李世民很信任他，便把这个艰巨的任务交给了他。
萧翼化成一个书生，去往辩才所在的永欣寺游玩，他故意在辩才面前谈论书法，两人很快就成了朋友。
有一日，两个人聊天聊得兴起，萧翼突然说，我有几幅王羲之的真迹，可否请你鉴别一下真伪？
辩才看完之后，说，是真迹，只不过，王羲之最好的作品在我这儿呢。
萧翼一听，心中窃喜，辩才上钩了。在他的追问下，辩才当着他的面把藏在墙里的《兰亭序》真迹拿了出来。
第二天，萧翼偷偷溜进辩才的卧室，将宝物偷去交给了李世民。辩才和尚得知后，气了个半死，但也只能认栽。李世民派人给辩才送去了很多钱财，当做补偿。
失去了宝贝的辩才每天沉浸在悲痛中，第二年便离世了。
李世民得到了心爱之物，十分喜悦。他死后，《兰亭序》随着他进了棺材。
五代十国时期，温韬掘盗了唐太宗的昭陵，从此《兰亭序》不知所踪。
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