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阅读《谈尊严》完成小题。（16分）谈尊严①“人不可有傲气，但不可无傲骨。”这是著名画家徐悲鸿的座右铭。是的，人活着就要有傲骨，就应该有尊严。②自古以来，就有孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；有李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；有李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”：有于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”……他扪都是活得有尊严的人。③人活着要有尊严，因为尊严是自我激励的精神武器，是一个人顶天立地的前提。当一个活得没有尊严的时候，人生对他已经没有任何意义，他的行为不被人们肯定，他的生活失去价值，于是他只能苟且地活着。所以，一个人，只有当他活得有尊严的时侯，他在这个世界上才有立足之地，他才会为自己的人生奋斗。④古希腊有一句谚语：“两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”也许很多人对此感到不解，但我却明白其间的深意。因为做人没有尊严，没有了做人的骨气，再有才华的人也会堕落，会迷失自己的人生方向，甚至会遗臭万年。像中国历史上的大汉奸汪精卫，文章写得很好，但是却投靠日本人，甘当卖国贼，结果被“钉”在历史的耻辱柱上。究其原因就是他失去了做人的尊严。⑤人活着要有尊严，因为尊严使人能够忍受磨难，乐观向上。面对敌人的诱惑，李大钊始终坚贞不渝，他以一个共产党人的尊严，忍受着各种磨难，用尊严捍卫了党旗的鲜红，用尊严书写了一曲壮丽的人生之歌。⑥正直的中国人不但重视维护个人尊严，更是毫不犹豫地去维护国家的尊严。史书上有这样一个记载：晏子使楚，楚王让他从狗门入，意欲羞辱他。不料晏子以一句“齐命使，各有所主。其贤者使贤主，不肖者使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣!”使楚王反而受辱。晏子既维护了个人尊严，也保全了国家的尊严，赢得了后人的景仰。⑦所以，人活着要有尊严。一个人没有尊严不能成事，一个民族没有尊严不能兴盛，一个国家没有尊严不能强大。&⑧让我们直立双腿，高高站立着，做一个有尊严的人。(作者何蓉瑜 有删改)1.文章的中心论点是&（不超过十个字）(2分)2.第①段划线句有何作用？(3分)3. 请为第⑥段补充一个论据。(3分)4. 第②段第⑤段各运用了什么论证方法？有什么作用？(4分)5. 简要分析第④段的论证过程。(4分)&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2012-辽宁大连甘区九上阶段学习质量检测（期中）语文试卷
分析与解答
习题“阅读《谈尊严》完成小题。（16分）谈尊严①“人不可有傲气，但不可无傲骨。”这是著名画家徐悲鸿的座右铭。是的，人活着就要有傲骨，就应该有尊严。②自古以来，就有孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；有李白的...”的分析与解答如下所示：
1.本题考查学生分析中心论点的能力。分析文章的中心论点，可以从“文章的标题、开头、结尾”来分析，本文的中心论点就是从开头来分析。2.本题考查议论文开头引用作用的能力。议论文开头引用的作用：（1）引出本文的中心论点，（2）作为论据证明中心论点，（3）激发读者的阅读兴趣。3.本题考查学生补写论据的能力。围绕第6段的观点“正直的中国人不但重视维护个人尊严，更是毫不犹豫地去维护国家的尊严”来补写事实论据。4.本题考查学生分析议论文论证方法以及作用的能力。论证方法结合“道理、举例”这两种论证方法来分析，作用围绕2、5两段的分论点来概括即可。5.本题考查学生分析论证过程的能力。按照“提出问题---分析问题---解决问题”这一思路来分析论证过程即可。
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阅读《谈尊严》完成小题。（16分）谈尊严① “
人不可有傲气，但不可无傲骨。”这是著名画家徐悲鸿的座右铭。 是的，人活着就要有傲骨，就应该有尊严。②自古以来，就有孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；有李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；有李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”：有于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”……他扪都是活得有尊严的人。③人活着要有尊严，因为尊严是自我激励的精神武器，是一个人顶天立地的前提。当一个活得没有尊严的时候，人生对他已经没有任何意义，他的行为不被人们肯定，他的生活失去价值，于是他只能苟且地活着。所以，一个人，只有当他活得有尊严的时侯，他在这个世界上才有立足之地，他才会为自己的人生奋斗。④古希腊有一句谚语：“两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”也许很多人对此感到不解，但我却明白其间的深意。因为做人没有尊严，没有了做人的骨气，再有才华的人也会堕落，会迷失自己的人生方向，甚至会遗臭万年。像中国历史上的大汉奸汪精卫，文章写得很好，但是却投靠日本人，甘当卖国贼，结果被“钉”在历史的耻辱柱上。究其原因就是他失去了做人的尊严。⑤人活着要有尊严，因为尊严使人能够忍受磨难，乐观向上。面对敌人的诱惑，李大钊始终坚贞不渝，他以一个共产党人的尊严，忍受着各种磨难，用尊严捍卫了党旗的鲜红，用尊严书写了一曲壮丽的人生之歌。⑥正直的中国人不但重视维护个人尊严，更是毫不犹豫地去维护国家的尊严。史书上有这样一个记载：晏子使楚，楚王让他从狗门入，意欲羞辱他。不料晏子以一句“齐命使，各有所主。其贤者使贤主，不肖者使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣!”使楚王反而受辱。晏子既维护了个人尊严，也保全了国家的尊严，赢得了后人的景仰。⑦所以，人活着要有尊严。一个人没有尊严不能成事，一个民族没有尊严不能兴盛，一个国家没有尊严不能强大。&⑧让我们直立双腿，高高站立着，做一个有尊严的人。(作者何蓉瑜 有删改)小题1:文章的中心论点是_______________ &&&&& _______（不超过十个字）(2分)小题2:第①段划线句有何作用？(3分)小题3: 请为第⑥段补充一个论据。(3分)小题4: 第②段第⑤段各运用了什么论证方法？有什么作用？(4分)小题5: 简要分析第④段的论证过程。(4分)
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小题1:人活着就应该有尊严(或人要有尊严、人应该有尊严)小题1:引用徐悲鸿的座右铭，引出中心论点；引起读者思考（激发读者的阅读兴趣）；做为道理论据，证明论点。小题1:文天祥面对敌人的威逼利诱，以诗明志；中国船长詹其雄不怕日本威逼恐吓，义正词严“钓鱼岛是中国的领土”。（所举事例符合本段观点即可）小题1: 第②段：道理论证，引用孟子、李白、李清照、于谦的话，证明了论点人活着就应该有尊严，使证明的道理更深刻（或更有权威性、说服力）。第⑤段：举例论证，列举了李大钊忍受着各种磨难捍卫了共产党人的尊严，证明了人活着要有尊严，因为尊严使人能够忍受磨难，乐观向上这一道理；使论证更具体更有说服力。小题1:略
小题1:本题考查学生分析中心论点的能力。分析文章的中心论点，可以从“文章的标题、开头、结尾”来分析，本文的中心论点就是从开头来分析。小题1:本题考查议论文开头引用作用的能力。议论文开头引用的作用：（1）引出本文的中心论点，（2）作为论据证明中心论点，（3）激发读者的阅读兴趣。小题1:本题考查学生补写论据的能力。围绕第6段的观点“正直的中国人不但重视维护个人尊严，更是毫不犹豫地去维护国家的尊严”来补写事实论据。小题1:本题考查学生分析议论文论证方法以及作用的能力。论证方法结合“道理、举例”这两种论证方法来分析，作用围绕2、5两段的分论点来概括即可。小题1:本题考查学生分析论证过程的能力。按照“提出问题---分析问题---解决问题”这一思路来分析论证过程即可。
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春 & & 树春一露头你亦伸展腰肢把枯干的皱纹用雪花揉洗鲜活出孩子般的笑意亭亭如盖
&平 凡 . 暖 心&路上你总是走在外侧好像你能挡得住路旁飞驰的车拎搬你总拿最沉的说是你就愿意“逞能”呢雨袭总给我披上你的外衣
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　　①“人不可有傲气，但不可无傲骨。”这是著名画家徐悲鸿的座右铭。是的，人活着就要有傲骨，就应该有尊严。　　②自古以来，就有孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；有李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；有李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”； 有于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 ”……他们都是活得有尊严的人。　　③人活着要有尊严，因为尊严是自我激励的精神武器，是一个人顶天立地的前提。当一个人活得没有尊严的时候，人生对他已经没有任何意义，他的行为不被人们肯定，他的生活失去价值，于是他只能苟且地活着。所以，一个人，只有当他活得有尊严的时候，他在这个世界上才有立足之地，他才会为自己的人生奋斗。　　④古希腊有一句谚语：“两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”也许很多人对此感到不解，但我却明白其间的深意。因为做人没有尊严，没有了做人的骨气，再有才华的人也会堕落，金迷失自己的人生方向，甚至会遗臭万年。像中国历史上的大汉奸汪精卫，文章写得很好，但是却投靠日本人，甘当卖国贼，结果被“钉”在历史的耻辱柱上。究其原因就是他失去了做人的尊严。　　⑤人活着要有尊严，因为尊严使人能够忍受磨难、乐观向上。面对敌人的诱惑，李大钊始终坚贞不渝，他以一个共产党人的尊严，忍受着各种磨难，用尊严捍卫了党旗的鲜红，用尊严书写了一曲壮丽的人生之歌。　　⑥正直的中国人不但重视维护个人尊严，更是毫不犹豫地去维护国家的尊严。史书上有这样一个记载：晏子使楚，楚王让他从狗门入，意欲羞辱他。不料晏予以一句“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣”使楚王反而受辱。晏子既维护了个人尊严，也保全了国家的尊严，赢得了后人的景仰。　　⑦所以，人活着要有尊严。一个人没有尊严不能成事，一个民族没有尊严不能兴盛，一个国家没有尊严不能强大。　　⑧让我们直立双腿，高高站立着，做一个有尊严的人。1、文章的中心论点是什么？___________________________________________________________________________2、仿照第②段画线句子再补充一个论据。___________________________________________________________________________3、文章的第④、⑤段主要运用了哪两种论证方法？___________________________________________________________________________4、在艰难的国运中需要非常的人生境界，以下三种人所追求的人生境界则与之迥然不同。请你透过现象看本质，用最精练的语言分别予以评说。（不超过15个字） &（1）“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”___________________________________________________________________________（2）“大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年”___________________________________________________________________________（3）“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”___________________________________________________________________________
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1、人活着就应该有尊严（或人要有尊严、人应该有尊严）2、示例：有文天祥的，留取丹心照汗青”。（符合要求即可）3、举例论证、对比论证。4、（1）目光短浅，不思进取。&&&&& （2）虽不甘平凡，却是非不辨。&&&&& （3）不解读书真趣，贪求富贵功名。
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阅读下面的文字，完成后面问题。文化养生&&&&&&&&&&&&&&&徐宏力国学大师长寿者居多，季羡林享年九十六，梁漱溟九十五，钱穆九十五，冯友兰九十五，南怀瑾九十四，任继愈九十三。如果扩大到国艺，也大抵如此，书法家启功享年九十三，国画家齐白石九十三。业界也有人不太长寿，多因特别变故，不妨碍统计学得出的优势结论。国学养生有传统，孔子享年七十三，孟子八十四，现在看不算什么，但在2500多年前，中国人的平均寿命只有30多岁，相比之下，孔孟均过古稀。对此，孔子在论语中有过结论：“仁者寿。”君子尽享天年，受上苍眷顾，中国文化有生命道理。国学大师长寿是因也是果。不长寿不能成为大师。文科靠积累，在积累中创新；理科靠创新，在创新中积累。国学是功夫活儿，没磨到时候，总觉得差点儿成色。反过来看，文化养生，亦为大师们长寿的原因。国学是气定神闲、心安理得的学问。气定神闲者有仙风道骨，心安理得者有圣贤气象。平衡是健康的基本前提，儒家的责任催人进取，道家的释怀让人放松。西方文化精英常出绝对主义情绪，容易走极端。中国士人巧取中和之道，有精神避难所，不容易崩溃。有人说，把简单的事搞复杂是文化，把复杂的事搞简单是科学；把明白的事搞糊涂是哲学，把糊涂的事搞明白是法学；把糊涂人讲明白叫老师，把明白人讲糊涂叫领导；稀里糊涂把人治好是中医，明明白白把人治死是西医。这些话虽为调侃，可还真有那么点儿意思。西医是科学，科学简化了对象，也带来了简化后的偏见，大病能确诊，但不一定能治好，死在什么上，心跟明镜似的。中医既是科学，也是文化，是科学有争议，是文化没有争议。中国文化容忍甚至赞赏言不及义，不确定性并非贬义词。郎中说不到解剖学的病灶上去，但也能治病，只要病人痊愈了，结论是否确切，人们并不在意。“上医治国，中医治人，下医治病。”大医即大儒，与国学通。中医如易，讲究阴阳辩证施治，头痛医脚，不像西医那样辨病施治。中医讲究整体性，擅长诊治多系统、多器官、多组织病变，只见森林，不见树木，不像西医见树不见林。中医强调天人合一，大都用动植物药物，副作用小，不像西药基于化学合成。中医靠经验，医不三世，不服其药，越老越可信，不像西医唯科学。中医推崇仁和，喜欢调和疗法，不像西医突出对抗疗法。中医的优点与缺点，都是国学的优点与缺点，国医就是国学的一部分，思维方式相通，用来治病是医生，用来治人是老师，用来治国是官员。医生与官员都写作“大夫”，读音不同，岗位不同；医生与老师在民间都叫“先生”，读音相同，岗位不同，均受待见。诗人流沙河（余勋坦）是高龄文化人，1989年，他已病得很重，有些心灰意冷，便重读庄子。这次不是阅读，而是研读，以投入为解脱，结果很奇妙，按他夫人的话说，庄子救回来了一个快死的人。流沙河后来写了《庄子现代版》这部书，可以说是生命之作，他每天如庄子般咀嚼淡定、乐观、飘逸、豁达的人生细节，乐此不疲。笔者曾患左手麻疾，去看医生，他开了点儿药后告诉我，回去带着麻手快乐地生活。有病没病，没心就好；好与不好，糊涂点儿好；不好与好，随它去了。不知什么时候，麻疾消失。我也体会到了几分庄子智慧。（日《齐鲁晚报》）【小题1】关于“文化养生”，下列说法正确的一项是A．文中的“文化养生”主要指国学养生和中医治疗，二者在文化上是相通的。中医既是文化，也是科学，这是毫无疑义的。B．中国文化有生命道理，儒家讲究放松，道家讲究释怀，二者中和，便形成了中国士人的精神避难所。C．国学能够养生，已被历史和现实所证明，其根本原因在于儒家思想能够滋养人生，用孔子的话说就是“仁者寿”。D．国学让人气定神闲、心安理得，因而，国学家们大多长寿；反过来看，长寿也是他们成为国学大师的重要原因。【小题2】对中医和西医特点的理解，下列表述不正确的一项是A．中医治疗往往依靠经验，有时不需要确切的科学依据也能把病治好。B．西医讲究科学，只见树木不见森林，一些大病虽能确诊却无法治愈。C．中医与国学相通，推崇仁和，强调天人合一，讲究阴阳调和，辨病施治。D．西医不讲究整体，采用对抗疗法，药物基于化学合成，副作用比中医大。【小题3】根据文意，下列理解和分析正确的一项是A．不长寿者不能成为国学大师，季羡林、梁漱溟等人之所以被称为国学大师，主要原因是他们的长寿。B．国学大师长寿跟文化养生分不开，多种文化的中和与平衡是他们保持健康的基本前提。C．中医吸收了国学的优点而摒弃了它的缺点，作为国学一部分的国医，既可治病，也可治国。D．流沙河通过研读庄子使重病痊愈，这充分说明中国文化的博大精深是西方文化望尘莫及的。E．今年的两会期间，代表们提出，只有走以最有效地利用资源和保护环境为基础的循环经济之路，提高人民的生活水平和质量，才能实现可持续发展的最终目标。&
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：2014-山东省曹县三桐中学高二第一次段考第一卷语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成后面问题。文化养生徐宏力国学大师长寿者居多，季羡林享年九十六，梁漱溟九十五，钱穆九十五，冯友兰九十五，南怀瑾九十四，任继愈九十三。如果扩大到国艺，也大抵如此，书法家启功享年九十三，国画家齐白...”的分析与解答如下所示：
解答此题，可在仔细阅读文本的基础上，将有关“文化养生”的信息筛选出类，同各选项表述对照。题中，A项错在“这是公认的”，中医是科学有争议；B项错位组合，原文是“道家的释怀让人放松”；C项错在“根本原因”，“仁者寿”只是儒家的认识，国学的范围大得多。试题分析：解答此题，可将各选项表述同文本相关内容进行比较，以发现异同，确定正误。题中，C项错在“辨病施治”，辨病施治的是西医，中医是阴阳辩证施治。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【小题3】试题分析：解答此题，可将各选项表述同文本相关内容进行比较，以发现异同，确定正误。题中，A项错误在于，季羡林等人被称为国学大师的主要原因在于其学术成就而非长寿；C项错误在于，原文说的是“中医的优点与缺点，都是国学的优点与缺点”；D项无中生有，文中没有涉及中国文化高于西方文化。考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。
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阅读下面的文字，完成后面问题。文化养生徐宏力国学大师长寿者居多，季羡林享年九十六，梁漱溟九十五，钱穆九十五，冯友兰九十五，南怀瑾九十四，任继愈九十三。如果扩大到国艺，也大抵如此，书法家启功享年九十三，...
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