鸳鸯可以代表十二生肖中哪个？_百度知道
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鸳鸯可以代表十二生肖中哪个？
我有更好的答案
这个没有标准答案，从种类来分，它代表鸡。但是其他答案也不一定是错了。分析角度不一样。
采纳率：61%
中国的十二生肖中无有鸳鸯，生肖的12个是泛指12类动物，12类物质，12种象征性的东西。 鸳鸯属鸟，应该在鸡属相类，代表鸡。
唯一能沾边的就是鸡属相吧.. 毕竟都是禽类
虎。。。。。。。。。。。。。。。。
龙和鸡不是成双成对的
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汉武帝是公元前156年七月初七出生的，他在之前曾用刘彘这个名字，后来因为聪颖早慧由文景帝改名为刘彻，就是说他非常的聪明机智且知道进退。十二生肖是远古时代流传下来的，那么汉武帝属什么呢，按照推算汉武帝应该属鸡。十二生肖中有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
汉武帝是公元前156年七月初七出生的，他在之前曾用刘彘这个名字，后来因为聪颖早慧由文景帝改名为刘彻，就是说他非常的聪明机智且知道进退。十二生肖是远古时代流传下来的，那么汉武帝属什么呢，按照推算汉武帝应该属鸡。
十二生肖中有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。在韩诗外传中概括了鸡的五种品德，公鸡头上有鸡冠是一种文人的象征，见了凶猛的敌人也不畏惧，非常的勇猛，吃东西的时候也知道呼唤自己的同伴是一种义气，公鸡守夜打眠从来不会耽误时间是一种守信的行为，因此鸡也有德禽的雅号。
汉武帝的属相是鸡，从星座上来看，汉武帝是一个狮子座的人。狮子座的人思想开阔是一个具有创新能力的人，并且一言九鼎非常的乐观善良。但是狮子座的人主观意识太强，喜欢接受别人的奉承，并且喜欢指挥别人。从汉武帝身上来分析他好像并不是一个典型的狮子座的男生，汉武帝做事情非常有分寸，很小的时候就知道进退，从他礼贤下士，诏举贤良就可以看出他不是一个刚愎自用、自以为是的人。但是汉武帝是真的非常精明能干，对于时政生有很多创新之举。而且狮子座是一个非常适合当王者的星座，这一点从汉武帝身上很好的体现了出来。汉武帝是一个属鸡的狮子座，从这些方面来分析汉武帝，觉得汉武帝离我们近了一些，尽管他依旧是一个有着雄才伟略杰出的帝王。
编辑：新语
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&&|&&&&|&&客服电话：010-【观史】雄主逼出来的暴君儿子 文/飞戈
发表时间：日
文章说明：
严厉教育本身就是一种负面示范
　　自古以来，当爹就不是件容易的事，尽是学问，以致1919年鲁迅还在《新青年》上发表《我们现在怎样做父亲》一文，探讨这一问题。&子不教，父之过&，父亲教育孩子天经地义，是一种义务。可如何才能教育好孩子，让天下望子成龙的爹地们头疼不已，无论他是穷人还是富人，是平民还是皇上。
　　慢着，在教育儿子方面，皇上的苦恼有时候可能还要大过平民。为何？寒门子弟出人头地太难，所以，平民望子成龙和我们买彩票一样，心有期待但失败了也不致太失落。皇帝则不然，他们深知不肖子孙有可能断送江山，还可能在残酷的权力斗争中沦为阶下囚甚至掉脑袋。所以，绝大部分皇帝对子孙，尤其是对皇储的教育很是重视。吊诡的是，历史上有些&犬子&偏偏是&虎父&给逼出来的，其中最典型的要数宇文邕和宇文S父子。
　　北周武帝宇文邕登基时，权臣宇文护当道。说到宇文护，称得上是弑君屠龙第一人，他有过三年杀害三位皇帝的&辉煌战绩&。因此，宇文邕虽贵为天子，却终日惶恐。不过，他有勇有谋，不甘心被人控制，他知道只有除掉宇文护，自己才是真正意义上的皇帝。于是，在当傀儡12年后的某一天，宇文邕借口太后酗酒，让宇文护前往劝谏，当宇文护向太后读《酒诰》时，宇文邕用玉笏猛击其后脑，这黑砖拍得又快又准又狠，超级横人宇文护这就这样生生给拍死了。（我怀疑康熙除鳌拜，就是跟他学习的。）宇文邕在政治上很有作为，特别是削灭北齐实现了北方的统一，为隋朝后来的大一统奠定了坚实的基础。
　　这样一位雄主，因为命运曾操于他人之手、如临如履，而眼见南北朝又是华丽丽的铁血乱世，帝王江山易主、身死人手只是一夕间事，所以，他对儿子宇文S的教育特别严苛。他要求太子上朝时行为举止和诸大臣一样；寒冬酷暑不让太子休息；严禁太子饮酒；一旦太子犯有错误就狠命责打；威胁太子让其他儿子取代之；命令东宫属官记录太子的一言一行，每月向他汇报。（《资治通鉴》：&周主遇太子甚严，每朝见，进止与群臣无异，虽隆寒盛暑，不得休息；以其耆酒，禁酒不得至东宫；有过，辄加捶挞。尝谓之曰：&古来太子被废者几人？余儿岂不堪立邪！&乃敕东宫官属录太子言语动作，每月奏闻。&）
　　从这段史料来看，宇文邕对儿子的教育存在几个严重的问题：其一，宇文S当太子时不过十二三岁，宇文邕不顾少年贪玩的天性，不懂得循循善诱，一味强压，必然导致宇文S对他又怕又恨。一旦自由，被压抑的那些欲望会暴走。其二，《资治通鉴》云：&但汉王赞次长，又不才，余子皆幼，故得不废。&而宇文邕在其他儿子更不适合皇位的情况下威胁儿子，这让年少的宇文S对自己信心不足，对当皇帝也没有多少兴趣。事实上，他竟然只当了一年皇帝就撂挑子，禅让给了年仅9岁的儿子宇文衍。其三，要求太子和大臣一样躬行礼数，既未存父子之亲爱，又不能让群臣树立对未来皇帝的敬畏。这样一来，太子登基后，往往会依靠严酷的手段和滥加杀伐来立威。
　　在这种苛刻的教育下，太子好汉不吃眼前亏学会了做秀，变成了&影帝&：&畏帝威严，矫情修饰，由是过恶不上闻。&578年，年仅36岁的武帝崩俎，宇文邕不仅不悲伤，竟然埋怨他老爹不早点死，&扪其杖痕，大骂曰：&死晚矣！&&（杖痕犹在，说明挨揍还没多久；杖痕还能摸到，说明打的够狠！）足见他对父亲深深的恨意。之后，宇文S的行为似乎完全是为了报复老爹：他一反礼制和孝道，在宇文邕死后第二天登基，十天后将父亲安葬，安葬完当天就脱掉孝服，欢庆登基。安葬完父亲的第五天，他就干掉了宇文邕最器重的大臣宇文宪，后又陆续将杀掉了一批父亲信任的大臣。更离谱的是，宇文S经常在朝堂毒打大臣，一般都是廷杖120下的整数倍，这简直就是往死里打的节奏。宇文邕尚简朴，宇文S偏不，他将大殿整个翻新了一遍，耗资巨大。宇文邕让他戒酒节欲，他偏不，他整日饮酒寻欢，大选天下美女以充后宫，荒淫无度。宇文邕大肆灭佛，是佛教徒恨得牙痒痒的&三武一宗&（北魏太武帝、北周武帝灭佛、唐武宗、后周世宗这四位大神在位期间都有过毁庙灭佛的激进措施）之一，宇文S偏不，他和死鬼父亲对着干，制作了一尊大佛像和一尊天尊像，自己坐在两座巨像的中间，让人围观。宇文S种种激烈的&弑父&表现，是父权压制下的反弹，是一种典型的心理补偿行为。
　　《周书》对宇文S的评价是：&善无小而必弃，恶无大而弗为。穷南山之简，未足书其过；尽东观之笔，不能记其罪。&史笔如刀，刀刀凌厉，宇文S成了暴君的标准模板。不过，《周书》也认为宇文邕一味严厉只知打骂，不是义方即方法不当：&但欲威之以楚，期之于惩肃，义方之教，岂若是乎。&重读这段历史，我们对宇文S甚至会泛起一丝同情，因为从某种意义上说，他是被宇文邕推进历史深渊的。
　　宇文邕离我们已经很久远，但暴力教育并没有消失，&棍棒底下出人才&这个理论依然大有市场。在一些家长的逻辑中，孩子是无知、不守规则、需要管教的。所以，面对孩子，他们没有真正的尊重，却有居高临下的控制心理。殊不知，严厉教育本身就是一种负面示范，如果成年人对孩子采用的是经常性的批评、打骂、侮辱、恐吓，怎么可能培养出自信、温和、善良的孩子呢？
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