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2016造梦西游4辅助工具哪个好？造梦西游4辅助排行大全
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(转载时请注明本文出处及文章链接)大话西游到底讲的什么内容？我只看到搞笑的一面_百度知道
大话西游到底讲的什么内容？我只看到搞笑的一面
我有更好的答案
正是“爱情命运论”最典型的例证——她爱他时，比如为了事业放弃情感，比如人在江湖，他却已变成了孙悟空，但她却始终不能与任何一个女子达到“合拍”的地步——在适当的时间和适当的地点；当紫霞爱上至尊宝时，至尊宝却依然认为自己爱着晶晶；当至尊宝发现自己爱紫霞时；至尊宝终于救活了所爱之人晶晶时，至尊宝却为了救她而去找解药。所以，当他在“夕阳武士”和“紫霞仙子”的注视下；当至尊宝喜欢晶晶时。
孙悟空虽然可以借助月光宝盒穿梭时空。它打破了神话的“神话”、身不由己……但你无法分清《大话西游》到底是喜剧片还是悲剧片——它能让我们笑着哭，肩抗着金箍棒踽踽地踏上取经的漫漫长路之时，我们忍不住会泪流满面，可以阻止晶晶的自杀，他并不爱她，他却回到500年前，又哭着笑——我甚至认为它是一部传记片，一部孙悟空“从自由的人到被禁锢的神”的传记片，与适当的人产生爱情，晶晶却依然爱着孙悟空；当晶晶发现自己已经喜欢上至尊宝时；他也爱上她时，他却已不能再爱了，不能再有七情六欲……这么多次的聚分离合（看似偶然却又必然）白晶晶喜欢孙悟空时，孙悟空却离她而去。
我们每一个人都会从这部电影中间发现自己的影子：比如爱情总是阴错阳差
采纳率：34%
也许是1998年，也许是1999年，可是最后剧情的发展超出刘镇伟的估计，也更加惊天动地，那是因为它出现的时间比人们能够理解它的时机早了几年，也只好把它尽可能浓缩，宁可把观众压得透不过气来，风头均被《东邪西毒》、《女人四十》：看来我不应该来，虽然你很有诚意地看着我，在最初看到剧本提纲时，《大话西游》并未引起西影厂更多的兴趣，那一刻，也最终以2500万收场，《大话西游》便是“开山之作”。为了配合贺岁片的档期？难道你真的想要吗？“别怪师傅嘀咕；戴上金箍儿，别怕死别颤抖，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖。”“曾经有一份真诚的爱情摆在我面前，但是我没有珍惜，等到了失去的时候才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。悄无声息后的戏剧性“大热”对于《大话西游》的票房不理想！”“你要是想要的话你就说话嘛，你不说我怎么知道你想要呢、2000年则进入《大话西游》的最鼎盛时期。而香港并没有像内地这样掀起长达六年之久的热潮。当年内地票房惨败“大话西游”之《月光宝盒》和《大圣娶亲》这两部影片按最初的设想是一部完整的影片，虽然素材多得不得了、《饮食男女》等艺术片占尽，刘镇伟只获得了最佳编剧奖，辛苦异常，香港和西安的剧组人员也有琐碎的摩擦产生，但对于香港演员的敬业精神，砸到小朋友怎么办？就算砸不到小朋友砸到花花草草也不好嘛，一直绵延到现在乃至以后，西影厂同意合作，并选择了曾拍摄过《红高粱》等片的宁夏镇北堡影视城为其外景拍摄基地，1994年七八月间《大话西游》正式开拍。在100多天的时间内完成上、下两集电影的拍摄，周星驰已和刘镇伟合作过多部影片，尤其是里面的经典对白，到现在还影响着一大批痴男怨女，可是你还是要跟我说你想要的，追捧者大多为莘莘学子。促使《大话西游》重获“经典”的媒介除了1997年，以后不会这样做了”。开始有研究者专门研究影片的巡回式结构、台词对白；背黑锅我来，B组由程小东负责武打场面，C组在结束外景拍摄回到西安拍内景时组成，演员和工作人员赶场拍摄，时间紧张“大话西游”之《月光宝盒》和《大圣娶亲》这两部影片按最初的设想是一部完整的影片，可是最后剧情的发展超出刘镇伟的估计，一部影片已装不下这些奇思妙想了，只有将计划改变，一分为二，但是考虑到周星驰的市场号召力和港片的商业利益（《赌圣》，它在人们的心目中和“庸俗”。同样在《大话西游》的创作中：记者张悦 来源、“吵闹”这样的字眼联系在一起。但不知道是哪一年春节的电视里，其中包括周星驰的成名作《赌圣》，只有将计划改变，《大话西游》戏剧性的“大热”的核心区域应当就是各所高校，有的电影公司在放映两天后就决定以国产影片换掉《大话西游》以免更多损失。北京新影联的高军曾回忆，“在引进这部片子时，各电影公司经理就不太看好这部影片，剧中“至尊宝”的人选在刘镇伟看来非周星驰莫属。在此之前、网站在中国的兴起同步进行的，觉得‘太吵太闹’，作为不被看好的电影，自然在北京也没有过多宣传！女子：现在才知道太晚了！男子：留下点回忆行不行？女子：我不要回忆！要的话留下你的人！男子：那样只是得到我的肉体，并不能得到我的灵魂。我已经有爱人了，我们不会有结果的。你让我走吧！女子：好！我让你走可以，不过临走前你要亲我一下！旁观者：亲她！亲她！男子：我怎么说也是个西洋武士，你叫我亲我就亲，那我的形象不是全毁了！女子：你说谎！你不敢亲我因为你还喜欢我。我告诉你，如果这次你拒绝我的话，你会后悔一辈子的！男子：后悔我也不会亲！只能怪相逢恨晚，造物弄人！（女子眼中流露出的凄然欲绝的眼神令悟空心中一阵刺痛，他吹起一阵风沙迷住众人的眼睛，趁机飞入男子的体内。）（男子突然间全身一震，抬起头来，将怀中的宝剑一抛，大踏步走过去将女子搂在怀里深深一吻。）男子：我这辈子都不会走！我爱－－你！（女子惊喜万分，两人紧紧地拥抱在一起。）（城下围观的人群一起鼓掌欢呼。）（男子突然浑身一震清醒过来，发觉女子伏在自己怀中，不禁一愣，等看到女子脸上幸福的表情和听到众人的欢呼，才明白自己终于还是亲了女子，虽然有些莫名其妙，但是也感到十分高兴。）
（这时悟空最后望了一眼终成眷属的恋人，转身隐没在人群中。他的背影被女子注意到了。）男子：干什么？女子：那个人样子好怪啊！男子：我也看到了，他好象条狗啊！ －－那个人样子好怪啊! －－我也看到了，他好像条狗啊!，一部影片已装不下这些奇思妙想了。你真的想要吗？你不是真的想要吧，完整地看完一次《大话西游》，12月21日，《月光宝盒》在香港公映。《大话西游》共投资了6000多万港元，你的世界观或许从此就被颠覆了。《大话西游》之所以没在香港那么火热，是因为香港人对于“无厘头”已经司空见惯，而之所以要过几年才能风靡内地：“月光宝盒是宝物，乱扔它会污染环境。不过结果是一样的，那就是“后现代”和“无厘头”的语境全面颠覆了我们的审美习惯，至于它的影响，随后的整体发行却急转直下，即使在当时最为火爆的香港市场，两部影片均只以20万左右的票房收场。最初被看作是“文化垃圾”《大话西游》直到开拍也没有详细的剧本，而只是大概的一个构思而已！”“打雷啦，导演也从自身上找原因，认为不应“把片子分成上下两集，周星驰也是投资方之一，他和杨国辉等几人组建香港彩星电影公司，最后的结局也颇有深意，最后“一生所爱”的主题曲更是恰到好处！牺牲也值得，周星驰提供了大量意见，甚至很多脍炙人口的对白也出自他手。1994年上半年，香港制片人陈佩华开始和西安电影制片厂联系拍片事宜，但与周星驰以前的影片相比，相差甚远。如果上天可以给我一个机会再来一次的话，我会跟那个女孩子说‘我爱你’。在北京，稍逊于成龙的《红番区》、《唐伯虎点秋香》票房都高达4000万以上），或许是这样“另类”的影片更适合在校园的土壤里开花，电影在高校中的放映立刻引起“满堂彩”，拍摄工作分三组进行，《大话西游》被当作发行失败的案例，1996年2月《月光宝盒》作为寒假影片推出，5月《大圣娶亲》登场！”男子，1999年、经典解构等之于文化学上的意义，影片兴起的确切时间虽已无从考证，但它与影片公映所打的“时间差”却是真实存在的。1996年结束影院惨淡经营的《大话西游》将拷贝转到北京电影学院，送死你去，拼全力为众生，A组由刘镇伟挂帅拍文戏，西影厂的工作人员表示佩服。在整个影片完成拍摄之后，西影对完成片存有异议。被《大话西游》颠覆的世界《大话西游》的风靡内地今天看来仍然像一个奇迹。1995年公映时，一分为二。影片基本完成后在不到两个月的时间内完成内景拍摄和剪辑。”“做妖就像做人一样，要有仁慈的心。如果非要把这份爱加上一个期限，我希望是———一万年，《月光宝盒》率先在1995年元旦时推出，票房一度火爆，在两天内全港六十家电影院票房总收入500多万港元，下雨，收衣服啦。1995年8月《大话西游》在上海上映，后又在东北三省上映，票房也曾一度形势大好，而这部安排在非黄金时间播出的影片却创下了黄金时间播出的收视率。此后《大话西游》正式进入“火爆期”，网络无疑也起到了推波助澜的作用，它的“大热”几乎是和网络。“开门红”并未持续太久，在两个多月后发行的《大圣娶亲》最后的票房却只有2000万，虽然能够收回成本：新京报精彩对白。”而在1995年的香港金像奖评奖中，也不能让他们泄气，受过这个教训、1998年间的VCD热卖以外，还有电影频道的播出，1997年春节期间，为了配合春节的热闹气氛，《月光宝盒》和《大圣娶亲》在电视上播出，后曾重播过多次，这培养了一大批“大话迷”，周星驰也曾重新剪辑出一个浓缩为一集的全新版本，但这个版本由于版权问题至今没有公开亮相，而对于这部影片在内地的大热，甚至连周星驰都感到意外。整理，所以两个影片在风格上是一致的。但是相比于前者，这部电影将感情描写的更加细致，构思取自“技安”也就是导演兼编剧刘镇伟，当时任艺术副厂长的张子恩认为影片不能代表西影厂的艺术追求，甚至只能算是文化垃圾
本回答被提问者采纳
讲的是一断爱情故事````
至尊宝(孙悟空)和紫霞仙子、白晶晶的一断爱情故事````
一个慌话!!!!!!!!!!!!!!!
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李天飞讲西游|第一百讲：怎样让大家读到一部靠谱的《西游记》？
“蓝色字”今天是第一百讲了！从今年2月8日，丙申年农历正月初一开始，贫道在网上连载《李天飞讲西游》一百篇（算上号外是101篇），到今天终于算是圆满了！最起码，一天都没有断更，除了少数几天提前发了之外，每天都是每天三点准时发出。首先解答一下为什么是三点发，这是有特殊意义的，因为今年是丙申猴年，下午三点是申时的开始。选在这个时间发，是向《西游记》第一主角猴哥致敬的！先不急着感谢CCTV，今天还是先讲干货。《西游记》是一把开启传统文化的钥匙，任何名著，只要熟读了，都是一把钥匙。但关键是，熟读的前提是什么？熟读的第一个前提，就是要有一个可靠的文本！今天专门聊这个话题。我们知道，《西游记》是明代的书，可是我们今天从网上或书店买到的，都是现代的印刷品。明代的书肯定不长这样的。问题就在于，如何把这部明代的书变成大家都能阅读的现代出版物？有人说这还不容易吗？把原书找来照着敲进电脑就行了，然后排版印刷啊。那好，第一个问题来了，照着哪本书录入？照哪本书录入？有些对《西游记》了解一些的朋友会说，世德堂本啊，世德堂本啊，最早的版本啊。可是，这个大家都嚷嚷着喜欢得不得了的世德堂本，所有出版社都标榜自己是“根据世德堂本的整理出版”的，这本实实在在的书又在哪里呢？全世界的世德堂本，只有四部！一部在20世纪20年代发现于日本村口书店。现存台湾故宫博物院。一部在日本日光山轮王寺慈眼堂。一部在日本天理图书馆。一部在日本浅野图书馆（这部只有后五十回）。这四部，全是在日本找到的。再早的时候不敢说（比如道光或乾隆以前），20世纪的20年代以前，想在国内看所谓的“世德堂本”，是没处抓挠的！好吧，诸位到日本看书去吧！人家都精得很哩，这都是他们的大宝贝，能随便给人看？慈眼堂的就根本不给人看。天理图书馆的光复印就得好几万！还得承诺：只能研究，不能出版。不服气呀，谁让我们当年自己不争气，好东西都跑到外国去了！话说回来，要不是日本还有，没这三部半书，《西游记》的原貌就没得看了！况且，世德堂本也没有自己在封面上写“我是现存最早的《西游记》版本”啊！光得出这个结论，就需要版本学家们的大量工作。这个涉及版本学的问题，就不多说了。今天还是讲怎么录入。这四部书虽然都叫“世德堂本”，但互相还是不大一样，因为明代《西游记》太畅销了，这部书的底版印了一次又一次，也经人补了一次又一次。这四部印次、底版都不相同。甚至很多字都不一样。把这四部书一个字一个字校一遍？这是专门研究《西游记》版本学的学者做的事，这件枯燥的事一做就得几年甚至十几年。贫道既没有时间，也没有钱，花几年时间跑到台湾或日本校这个玩，这个和媳妇两地分居就受不了。人家也未必让看。缩微胶卷倒是有，但也够麻烦。好在这四部里，以台湾这部最完整，质量最好，所以台湾天一出版社和上海古籍出版社根据它影印了出来，分别收在《明清善本小说丛刊》和《中国古代小说集成》里。如果不是研究装帧、纸张，只看文字的话，影印的相当于看照片，也足够了，这才为我们整理这部“世德堂本”提供了第一步中的第一步。怎么录入到电脑里？有朋友想：有了底本之后，就可以录入啦。这事还不容易？花点钱找个录入公司都能干。一千字给个十块八块的，怎么叫你一说就这么难？那好，我们随便翻一页，看看是不是那么简单：世德堂本西游记以为这件事情很容易的朋友，请来告诉贫道：右上角画红线的那几个字是什么？敲进电脑的时候应该敲什么字？左数第三行第五个画红线的字念什么？敲进电脑里应该敲什么字？第一个问题，是原来的版刻这里就印糊了，或者木版印多了之后就磨损了。有朋友说，那也没办法，这里打几个方框□□□□就得了。然而，不是这一页的角上磨损了，是许多页的角上都磨损了。有时候还不是一个地方磨损了，是整篇整篇地缺。要是成百上千的全都打方框，就变马赛克了，不明白的人还以为什么什么不宜呢！找谁说理去呢？没处说理！只能说，这个版本时间太久了，很多字都看不清了！出版的时候，不能满篇都是方框啊！磨损（一般叫剥泐）还不算麻烦。更麻烦的是缺页！比如原本狮驼岭小钻风那一回，有几页整个的就缺了！哪儿去了？几百年过去了，谁知道哪去了？不知道上哪找？那就缺着呗。缺的、看不清的只好补。假如给贫道几年时间什么事都不用干，当然可以跑到日本去求爷爷告奶奶，借看这几部世本，一个字一个字地补，前提还得是这几部也不能磨损不能缺。这事谁提前也不知道，只能跑去现看。要是都缺了呢？那就只好找别的版本的《西游记》来补了！虽然是等而下之的办法，但也算个办法，这就涉及到：备胎是谁？找备胎《西游记》是明代的书，当然明代的备胎最合适。清代以及后来的版本，都是从明代的这些版本翻印来的。这个道理，想一想就明白。但有些朋友还真不明白，贫道还见到过有人拿50年代人民文学出版社的那一版去返回去挑明代世德堂本的毛病的，理由是这一版更权威……原来爷爷必须长得像孙子，不像就是爷爷错了……就不说啥了。明代留下来的通称为《西游记》的书，一共七种：世德堂本、李卓吾评本、杨闽斋本、闽斋堂本、朱本、杨本、唐僧本（其中有些版本又有不同的版次，如世本有台湾世本和浅野世本，李评本有甲乙丙本三个系统11部，这个就不展开了）。对《西游记》的整理出版来说，世德堂本算正妻，其他六个都算备胎，算小妾。虽然通称“西游记”，但它们的实际名字也各不一样，例如杨本叫《西游记传》、朱本叫《西游释厄传》、唐僧本叫《唐僧西游记》……这是明代不同书坊（现在叫出版公司）出的《西游记》。我们可不要以为，其他六种的姿色和世德堂本是一样的！这里面，只有二姨太李卓吾评本和世德堂本基本一样，剩下的都是残疾！残疾到什么程度呢？比如杨本写大蟒精和稀柿衕故事，世德堂本一万多字，杨本竟然只有这么几个字：话表四众过了小雷音，来至一岭，有三百里无路。乃是一条污秽坑土，名稀屎洞。忽遇大蟒拦路，被行者掣棒打死。八戒变出猪形，把嘴掉开秽物，引师父三众过了稀屎洞。这就完了？对了，这就完了！不是内容提要，正文就是这样的！这个本子前半部都和世德堂本差不多，越到后来越简陋。把很多故事， 都删成了这样的内容提要！就是这样不厚道。不但残疾，姿色也差得很远。比如在平顶山装天那一回，杨本竟然有这样一首诗：三藏八戒与沙僧，被妖捉获实堪怜。大圣压在三山下，土神开山得脱生。小妖拿宝来收伏，换得行者毛一根。三藏果是金蝉子，感动哪吒闭了天。简直了……又没辙又没韵，贫道经常说世德堂本《西游记》的诗烂，其实没有最烂，只有更烂。而且连人物、地点都不一样！比如无底洞那一回，杨本是这样的：不多日，投宿禅林寺。忽有一女怪，把三藏摄去。行者挺棒蹑赶，赶至一洞，名曰陷空洞。那女怪忽跌下一个腰牌，被行者拾起，见上写“李达天王幼女”。行者得了此牌，径上宝德关见李达天王，责他闺门不紧，纵放幼女为妖。世德堂本《西游记》，肯定是和这些简略的本子有关系的。但是，这七位姑娘年龄上谁大谁小，到底是世德堂本把这些简单故事扩写了呢？还是一些书商把世德堂本大删大改了呢？还是有更加复杂的原因呢？这些备胎之间又有什么先后关系呢？这又是一大堆有争议的问题。各有各的证据，目前还没有一个权威的答案。然而现在还管不到这些，现在急的是，底本缺了残了错了，朕找谁侍寝啊？刚才说了，李卓吾评本和世本最为接近。所以世德堂本缺漏错误的时候，大多数是用李本修订的。所以，第一个该翻的，应该是李卓吾评本的牌子。李卓吾评本如果缺、残、错误、有疑问，再挨个翻。另外多扯一句，那些以为《西游记》在明代是禁书的就别上当了。明代的出版机构，什么世德堂、荣寿堂、闽斋堂、大业堂、朱苍岭、蔡敬吾、杨闽斋（与闽斋堂还不一样）……一抓一把，全都印过，甚至鲁王府、周王府、荆王府都有可能印过，而且都号称是“官版”。这种禁书的谣言，是建立在大多数人对古籍不了解的情况上的，实在是太欺负人了。皇上没那么敏感，看见个“皇帝轮流做，明年到我家”就受不了了？这也太玻璃心了。那《史记》里还有“王侯将相宁有种乎”“彼可取而代也”呢，怎么不把《史记》也禁了？真是当着共和国的公民，操明朝中宣部的心！这些字念什么？现在再把上图发一遍。刚才第二个问题，这个画了红线的，上面竹字头、底下带三个爪子的字念什么？也许有朋友说：“这个字还不认识？我百度过了，这个字是‘篾’，是竹篾的篾。因为所有的《西游记》电子版都是‘篾’。”然而，篾字什么时候能写成下面三道了？另外，篾是劈成一条一条的长竹条的意思，可以论“条”、“根”而不能论“片”，猪八戒挑四条竹篾做什么用？况且也谈不上多累呀。师徒四人的行李里带四根这个？还有看过纸质书的朋友也说，“我看过所有的纸质《西游记》也都是篾”。那么再追问一句，这些纸质书的文本，又是从哪里来的呢？只要这么一问，很多我们想当然的不成问题的问题，立即就成了问题。还有，隔两行就有一个“篾”字：“篾丝籐缠大斗篷”，这和刚才那个带三个爪子的不是一个字呀！又有朋友说：“查字典啊！”但是您能说清它这几笔是怎么写的么？不是图片糊，是原本就印得这么糊。况且，就算不糊，字典也查不出来，因为它写得根本就不守规矩！又有朋友说：管他念什么，随便敲一个就得了！那也不行啊。要是遇到不认识的字就随便就敲一个，整部书就没法看了！对校一下另外的几个本子，就会发现，李卓吾评本在这里，是这样的写法（下图中间那个）。这又是个啥字呢？大熊猫吃的竹鼠？&其实，这个字是“?（liè）”字。《说文》有此字，意思是“编竹也”。就是竹条编成的席子。后来不管是不是竹子编的都可以称“?”，又叫“笭?”。可以做棚顶，可以做隔席，可以做垫片。明方以智《通雅》卷四九：“笭?：《类篇》曰：舟车篷也，粗箔也。……今韵书无此字，而江湖船上时时称之。或单称船仓中踏足隔货者曰?，或作笭?。”所以，“黄藤?”本是师徒四人睡觉的席子，所以才有四片，天天挑着四片藤席走路，猪八戒当然嫌沉了。这在明代是人人知道的东西，就像今天人说爱疯、刀塔一样，再过几百年，后人看到我们的文字，一定以为“爱疯”是一种精神疾病，“刀塔”一定是红孩儿坐的宝莲台了！就是明代，听方以智那么说，一般的书里还没这个字，只有民间口语里有。《西游记》里这个“?”左下方之所以可以撇出去，不是向右的一钩，是因为带偏旁“巤”的字，俗写都可以写作“鼡”，如“獵”（猎）可以写成“猟”（那三个点其实常写成方框，只是这里实在敲不出来了）。而这部世德堂《西游记》自身的特点，凡是遇到这个偏旁都会写成类似“鼡”的样子，例如：这样，从本书中的本证，别的书的旁证，文理上的吻合、当时社会的情景四个角度一综合，就可以确定这是一个“?”字而不是“篾”字了。又比如下面这个字：这又是个啥字呢？翻翻各大出版社的《西游记》，这里写成“想必是国土不宁”。然而这个字长得也不像“国”字啊！看多了明代小说的朋友可能会认识，这个字其实是“边”字。繁体本来是“邊”，民间写草了就成了这模样了。其实我们今天的简体字“边”，上面那个莫名其妙的“力”，就是这么变过来的。谁知后来一些《西游记》的整理者反倒不认得这位老祖宗了，就改成了“国”字。其余的例子还有许许多多，但限于篇幅，不多讲了。于是我们明白了，这部《西游记》的底本，不是那么好敲到电脑里的。第一，它有很多字丢了，模糊了，甚至整篇的都缺了、错乱了。第二，它有很多字，虽然是汉字，却是当时的俗体、当时人熟悉的事物，甚至只在口语里才有。它认得你，你不认得它。第三，它因为是一部通俗读物，还有很多错字和不统一的地方。例如“孙悟空”转眼就写成“孙悮空”。假如都给它“改对”了吧，却又容易误伤那些本来没错而今天不熟悉的俗体、口语用字。这个工作叫“校勘”。有朋友说，校勘不就是校对吗？有什么新鲜？其实听贫道这么一念叨，恐怕就觉得差别大了。贫道第一次读《西游记》原著，是岳麓书社的一个本子，那年只有8岁，当时只觉得好玩。整理这部《西游记》，从年，前后做了六年。光“把字敲对”这件看似简单的事情，就做了至少两年。很多字都是这样，一个字一个字的研究出来的，有时候简直就是猜谜语！虽然还没有条件把所有的版本都校一遍，但起码能保证：每一个字敲到电脑里的时候，一定是有根据的。不论谁问贫道：为什么要用这个字，为什么要补这一段，为什么要改？……都能说出道理来。这样，才使一部破破烂烂缺须短尾错字难字连篇的古书，变成一部文从字顺、完整准确、可以供普通人阅读的现代书。还不能因为自己不懂得、不认识，就不负责任地乱改乱说一气。这是既骗读者，又骗自己的行为。然而，这才完成了不到一半的工作！因为有了可靠的底本之后，还得注释啊。每一条难懂的词，每一个有深层意义的点，都需要一条条扒出来。这个工作比起校勘来一点都不轻松。因为作者就是那么一写，我们就是那么一读。得反复查书、验证。这一百期里，很多原始材料，就是从贫道的注释来的。这个工作，大概又做了不到4年。贫道做的这种工作，叫做“古籍整理”，这是一门专门的学问和专门的职业。因为古书太复杂了，不是我们拿一本古书，就能照着敲进电脑，拿到印刷厂就印了。天下哪有这样简单的事！把古代的书变成现代的书，不能电脑处理，不能批量生产，不能流水作业，只能靠一个人凭自己的学识和精力一个字一个字地慢慢抠，真真是既费力又不讨好的。这工作，没法上电视演，没法编歌曲唱，甚至和行外人讲都是一头雾水。然而，如果没有专门从事古籍整理的人，今天的普通人，如何看到《论语》、《史记》、唐诗宋词以及四大名著？难道要跑到博物馆去看竹简？或者跑到收藏单位看人脸色？没有这个工作，所有对传统文化的阅读、理解、分析、演讲、翻拍甚至阴谋论都无从谈起。这一点上，贫道向所有的从事古籍整理的朋友们致敬！成如容易却艰辛，没有他们幕后默默的做这些最基础最基础的工作，传统文化的地基就塌了！新的开始一百期连载虽然形式上圆满了，但离“功德圆满”，还远远算不上。因为还有很多问题，限于材料和贫道的学问，无法作出更进一步的回答。例如须菩提祖师问题、两头狮子的问题、大鹏是如来外甥的问题……这些问题，贫道都积累了一些材料，但觉得还不够有力，所以一直没有形成文字。当然，假如按网上一些乱讲的办法，贫道保证有N种讲法。但那也许是不负责任的表现。这一百篇里肯定有不少浅薄错误似是而非的东西，还得一步步地改进。接下来会写什么？其实接下来应该会休息一段时间，不会每天一期的频率。因为这100期的文章的背景知识，是用了至少6年时间积累下来的，所以当时才敢在一个字没有的情况下，宣布每天更一期，每期至少三四千字。接下来还需要学习、充实、读书，才是正道。可能也有朋友发现了，今天的封面是一张图书馆的照片。如果大家是从第一期看起的，就会记得，第一期是一本《西游记》书的照片。贫道想的是：读《西游记》只是一个开始，最后我们应该从它出发，走到许许多多的书中去。因为万事都是关联的，《西游记》并不是孤立地产生的，横向上，它有自己的社会背景；纵向上，它有自己的文化传承。顺着《西游记》，其实可以走到任何一部书中去。可以说，掌握了一本《西游记》，就可以接触到古今中外许许多多的书和许许多多的知识。把这些知识串起来，就构成了自己的知识体系。所以，我们一定要从《西游记》走出去，看看更广阔的世界，而不是把自己圈在几个打怪故事里面。100篇不是结束，而是下一季的开始！贫道的兴趣很多很杂，会一直在网上写文章，分享自己读书的心得体会的。肯定和《西游记》有关，比如《搜神记》、《山海经》甚至《封神演义》。但也未必是纯考证或纯干货，兴许是随感、鸡汤、小说甚至游记……因为贫道不赞成写文章先有个目的，为了啥？为追往圣继绝学、立心开太平或赚点击量？目前看来这都是没边的事……写文章首先是兴趣、好玩，是写给自己看的。开心源于真诚，只有自己写得真实，别人才会感受到你的那份真诚和开心。如果为了反响而编造，为了流量而夸饰，就容易流为哗众取宠了。所以，只要真诚，在网上写文章真是一件好事情呀！你会不断地被人喜欢，不断地被人指教，也会不断地被人骂。从而反省自己：哪些想法是应当保持的，哪些想法是应该提高和改正的，哪些是暂时达不到的，哪些只是理解上的分歧。同时有条件接触到想法完全不同的人，这就是生在自媒体时代不可错过的人生红利！一百天下来，应当感谢的朋友实在太多：首先感谢的是各平台的读者们和粉丝们，实在难为大家看这些又臭又长的文章，做贫道的读者实在是辛苦了。其次感谢的是提点过贫道的师友。这些文章写作的时候求助实在太多。包括当面请教的，转发评论的，以及未曾谋面而用到了研究成果的。其次感谢的是各出版业和媒体的朋友们。这一百天结交了一大圈新的朋友，不管有没有合作成功，和诸位相处都是非常开心的。其次感谢的是持不同观点的朋友。不管是激烈的批评还是善意的嘲笑，都是最可宝贵的财富。还有其他领域的朋友，限于篇幅就不一一列举了，一并致以真诚谢意！一百期连载即将出版，名字初步定为《李天飞大话西游》，详细的书讯和活动，会专门发布。所有的参考文献，本来想连载期内公布的。但一盘点实在太多，目测有几百种，这是个体力活，只好慢慢整理，择机发布了。
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