以前经常到华为板块潜水，没想到长期没来，一来就看见一向品学兼优的华为同学们比以前深沉和沉重了，弄得我本来想到此调侃一下的心情都没有了。　　
华为同学们一向刻苦学习，一直在奔跑，确没有时间思考。许多是技术细节的专家，确没有上升到技术思想融会贯通的高度。华为同学们为中国通信事业和世界通信事业做出了巨大贡献，但在家庭和个人生活做出了较大牺牲。　　
我对华为同学们流动率高，学习任务重一直感同身受。外界还有的对华为同学们不理解，觉得华为同学们事业性很强，但思想性和娱乐性不强。个人对华为同学们做出功绩很受感动，个人贴出一些原创性文章以帮助华为同学们提高思想性。同时推荐一本自己编写的一本有技术思想、有技术内容、深入浅出、通俗易懂、能融汇贯通的技术书刊-《深入浅出Linux工具与编程》，很适合华为同学小牛们短时间内提高技术层次，同时能给华为同学大牛们带来技术思想。下面贴出少量书刊内容和一些原创文章，欢迎华为同学们拍砖。来此没有别的意思，主要为推销个人书刊，而且觉得这本书刊值得向通信行业编程的员工推销。技术实力赢得认可和尊重，技术思想赢得发展高度。　　　　图书少量技术内容摘抄：　　计算机语言说明　　数学是描述大自然的语言，会计是人们记录商业活动的语言，人类语言（英语、汉语、法语、西班牙语等）则是人与人之间交流的语言，计算机语言是人们和计算机（CPU）交流的语言。　　由于CPU只能理解机器语言（CPU指令集），而人们对机器语言（一串二进制数）很难阅读和调式，于是就产生了汇编语言。汇编语言的特点是利用助记符代替相应的机器语言二进制指令，如利用“ADD”助记符代替二进制指令“0110”，汇编语言较机器语言更有利于人们编程，人们编写的汇编源程序再经汇编编译器翻译成机器语言程序（执行码），执行码就是CPU能理解的二进制指令。　　由于汇编语言是面向机器的低级语言，与CPU的指令集息息相关，是按CPU的“思考”方式编写而成的计算机语言。汇编语言与人类思考方法相差较大，于是产生了面向过程的语言（PASCLE、C等）和面向对象的语言（C++、JAVA等）。但是计算机只能理解机器语言（CPU指令集），人们编写的C语言、C++语言、JAVA语言源程序要翻译成机器语言CPU才能够执行，执行翻译工作的是编译程序。就这样是一门新的计算机学科（编译原理）产生了，编译原理介绍了编译程序的实现方法。masm是汇编的编译程序，gcc是Linux下C语言和C++语言的编译程序，JVC是JAVA的编译程序。　　万物皆流，万物归宗。计算机源程序，无论是高级语言C、C++、JAVA源程序，还是汇编语言源程序，最终都要翻译成机器语言，CPU才能够执行。　　
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　　CPU的独白　　嗨，大家好！我叫CPU，是中央处理器（Central Processing Unit）的简称，是电子计算机的主要设备之一，其功能主要是解释计算机指令以及处理计算机软件中的数据，所谓的计算机的可编程性主要是指对CPU的编程。　　在我看来，外部一切都是地址。我只负责从地址上取数据，然后计算数据，计算完毕向地址上存数据。我的工作主要是围绕着存数据、取数据和计算数据在进行。由于外界的地址只有内存和外设两种，CPU引脚M/IO高电平意味着与内存通信，低电平意味着与外设端口通信。地址以一个字节（8位二进制数）为单位进行编排，微机中内存地址和外设端口地址是单独进行编排的，当我看到MOV指令就知道是与内存通信，看到IN和OUT指令就知道是与外设端口通信。　　在我的眼里，地址上（内存和外设端口）的数据都是一堆二进制数，没有类型，也没有任何含义。只有当我开始运行机器语言代码时，这些数据才变得有意义。我是一个优秀且卓越的执行者，完全按照机器语言代码功能进行执行。　　人们通过布尔逻辑、数字电路技术把沙粒（二氧化硅）变成了我，我的世界只有100多个或几百多个机器指令，这些机器指令早已由象intel芯片厂商设计好。设计完成后，机器指令是固定的，不能再修改。因为我是硬件，不同于软件，设计生产完成后，要么是成功的芯片，要么是失败的芯片，没有第三条道路可走。　　在我的身体里，利用寄存器暂存数据，利用运算器完成数据运算，利用控制器控制数据与内存或外设的传输。由于我工作的关系，我深刻理解什么叫作分层，什么叫作抽象，什么叫作协议，什么叫作分工，什么叫作转换，什么叫作约定，什么叫作专业，什么叫透明，什么叫作物理，什么叫作逻辑等等。其实计算机技术实现是哲学思想的体现，计算机技术较好的利用分层、抽象、模块化等思想使复杂的问题简单化。　　人们常说“谢谢你的存在，世界因你而精彩”。然而我的世界是枯燥的，就是不断的正确执行这一百多个机器指令。也许专业就是简单的事情重复的做，我太过专业，人们赋予我计算专家头衔。　　　　复杂的事情模块化，模块的事情简单化，简单的事情流程化，流程的事情自动化。计算机完成功能的确非常复杂，要做好这项工作必须懂得分工和协作，每个人只做自己擅长的事情。所以我和我的伙伴们有明确的分工，由于责任明确，大家都完全遵守着各种协议和约定，所以我们配合的很默契，工作得很高效。我和我的同伴们是世界上最好的学生，从来规规矩矩，完全遵守各种协议和约定。内存完成工作数据的存储，硬盘完成长久数据的保存，键盘完成字符的输入，鼠标完成图形按钮的控制，显卡完成显示数据的转换，显示器完成图形显示，声卡完成数字声音向模拟声音的转换，音箱完成声音的播放。我和我的伙伴们总是呆在固定的地点，各自完成自己的工作，大家“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，大家通过总线彼此传递着数据。　　许多人每天的工作和生活与我们联系在一起，人们与我们电脑从陌生到熟悉；然而许多人觉得我们太有内涵，难以弄懂我们复杂的工作原理和工作个性，又觉得从熟悉走向陌生。其实计算机的世界是按照一系列的协议和规则在运行，就像大自然按照一系列规则在运行一样。大自然是造物主创造的规则，而计算机则是全世界计算机专家们创造的协议与规则。了解计算机首先要了解各个硬件功能以及硬件之间如何分工协作，然后再要知道软件的工作原理。软件是建立在硬件之上，就像精神建立物质之上一样。　　许多人把我们电脑当作自我精神愉悦的朋友。许多人说想每天“听听你悦耳的声音，想看看你迷人的笑容，看见你我有一种莫名的快乐。”然而我的声音（声音格式）有各种协议，我的笑容（图像显示）也有各种协议，我的声音和笑容凝聚着全球IT工程师辛勤的汗水和智慧的结晶，能为大家带来快乐我也感到很快乐。我们电脑被人们制造出来后，然后我们改变了世界人们工作与生活；有时我们分不清是世界改变了我们，还是我们改变了世界，也许这是相互促进的结果。也许电脑和人脑有相通之处，人脑的思维结构是由天生注定的，人可以通过学习和思考来优化思维软件。电脑的物理结构是硬件决定了，而软件则是人们编写出来了，软件通过硬件来实现电脑价值的提升。　　由于我CPU是一板一眼，只认识数字世界，人们觉得我CPU很难沟通。大家觉得我CPU是冰冷的芯下面藏着热情的火焰，然而点燃火焰的需要特别的能编写计算机机器指令的人才，这不适应电脑的发展与普及，于是编译器产生了，编译器是我CPU与计算机语言之间的翻译官。计算机语言是面向人类思维的语言，而我CPU只认识机器指令，所以编译器架起了我们沟通的桥梁。人们许多工作都是围绕效率、成本、功用三者的平衡，编译器让人们编写的软件更加高效、成本更低、功能更强，编译器推动了软件业的繁荣。不管人们用多少种软件语言，编写软件复杂程度有多高，但最终都要翻译成我能理解为数不多的上百个或几百个机器指令。我用这数量极少的指令展现了色彩缤纷的世界，千变万化的声音。这一切的结果是基于一定的规则和协议，科学就是认识万事万物的规则和规律，世界上只有规则和规律的事情才有意义，美妙的声音是有规律的，而噪音是无规律的。我深深懂得规则和规律的重要，我的一切工作都是按照预定的规则和规律进行的。只有符合规则、约定、协议的数据我和我的同伴们才能相互理解，理解需要建立在协议、约定和规则的基础上的。　　在电脑世界里，标准力量常常是无穷的，计算机业标准比任何其他行业都使用得广泛，顺标准则昌，逆标准则亡。由于全世界电脑各种协议需要统一的标准，才能更好把世界软硬件厂商联系起来推动电脑的进步，所以全世界许多IT公司都在认识标准、利用标准、制定标准中博弈，如高清DVD标准之争。　　计算机的世界，是数字（数据）的世界。计算机软硬件所做的一切只不过是为了数据的加工、转换、表现（显示、声音）、传输和存储。围绕数据在计算机中的处理产生了许多计算机学科，如数据结构是对数据的算法处理，数据库是对数据的关系处理，计算机网络是对数据的传输处理，而计算机存储是对数据的存储处理，计算机图形学是对数据的转换和显示处理。数据的加工、转换、表现、传输和存储都需要遵照一定的协议和规范。　　
　　企业管理理论小论　　
企业管理是一个复杂的课题，本文从企业管理文化、企业追求、企业家精神、专业化和多元化、企业创新、企业长中短期规划、企业人力资源、企业制度体系化、企业风险、企业市场、企业竞争力、企业战略十二个方面作出个人对企业管理理论的思考、感悟和总结，以期对企业管理作出一点个人的理论贡献。　　　　企业管理文化：　　企业管理方式发展经历了由经验管理到科学管理，再到文化管理的过程；也是企业管理由管理驱动到制度驱动，再到文化驱动的过程。这三种方式分别对应企业治理方法上人治、法治和文治，也分别对应着中国儒家、法家和道家文化。在企业发展初期，企业人数不多，企业竞争力主要依赖于技术、市场和服务；管理问题并不突出，由于经验管理和人治管理成本低，更容易快捷处理公司事务和突发问题，也便于“和气生财”。心是万物的理，作为企业主按照自己内心的法则公正、公平、公开的处理具体问题更容易使员工认同；企业主按照儒家“修身、治国、平天下”水平提高自身素养，按照儒家仁义的方式治理企业更能保证企业的稳定，保持内部的和和气气，也更能使企业富有人情味，使企业团队形成向心力解决企业发展的技术瓶颈和市场瓶颈，同时也可以用更敏锐的眼光和速度捕捉市场机会。对于一个企业主来说，儒家人治企业理念是企业发展初期阶段最优管理方式，富有低成本而且简单有效，市场机会响应速度高等优点。如果此时采用法家思想，由于企业主经验、智力和精力的限制，企业管理条文不可能尽善尽美，容易造成朝令夕改，员工不知所措和“活人被尿憋死”的情况。而法家思想更容易造成员工内部的不团结，部分员工对公司制定的制度不认同；对于企业发展初期的企业来说，员工队伍的不稳定必然制约企业的发展，使企业丧失发展机遇。而随着企业发展的扩大，企业主精力需要放在思考企业战略上；企业主不可能事必躬亲处理所有企业事务。此时企业需要建立一套系统保证企业稳定有秩序的运转；此时管理问题已经走向企业管理的前台，只有用法家思想形成一套合理合情合法公正公平透明的制度才能更有效驱动企业发展和前行；利用责权利平衡原则把员工利益和企业利用捆绑在一起；利用透明的流程保证企业协作的流畅；用Y理论激励员工与企业利益一致的积极行为，用X理论限制员工与企业背道而驰的消极行为。经验是个人经历的总结，而知识则是前人经验的总结，法家思想管理是以前企业进行科学管理知识的总结。所以随着企业的扩大和发展，由儒家管理方式走向法家思想管理使企业必经之道。但是法家的管理毕竟属于外在的，强制性的；没有人希望被外在条例所管着，当员工抵触企业管理条例时制度的预期效果会大打折扣。而企业文化的沉淀恰恰能起到文治的效果，通过文化熏陶让员工对企业产生认同，使员工的行为自觉符合企业的规范，这种企业文化一代一代进行无形传承从而使企业产生无形的文化向心力和文化竞争力。这是企业管理的最高境界，无为而企业井然有序，体现出没有管理而达到最好的管理境界。这时虽然有许多管理条文存在，而员工并没有觉察到它的存在。因为员工的行为规范受到企业文化的潜移默化的影响和先辈们氛围影响从而演变为该企业文化企业人，员工行为自发自觉与企业愿望保持了一致，从而实现企业与个人的共赢发展。　　　　企业追求：　　企业是社会的细胞。企业的良性发展必须保证企业追求与社会追求一致。企业发展同时是为社会发展贡献力量。企业发展需要着眼于现实，服务于未来；目标的理想主义，实践的现实主义；注重企业责任，不仅要做成功的典范，而且要做道德的楷模，实现经济上和道义上双重成功。道义上不成功，经济上成功往往昙花一现。只有道义上和经济上双重成功企业才能使企业基业长青，成功长青。　　企业的追求同时也是对商业文明追求，是学习规则、遵守规则、利用规则、制定规则、优化规则的过程。做良好的企业公民，做阳光型企业，做受人尊敬和向往的企业。共同维护和遵守商业规则，构建良好商业秩序从而推动商业的繁荣和发展；完成企业成功的同时也促进了社会的文明进步。　　　　企业家精神：　　一个企业发展企业家精神和能力显得格外重要。一个企业能做多大取决于企业家的抱负、追求与境界。企业家的抱负与追求的高度决定这个企业的高度, 企业家的境界决定这个企业成长的边界。企业家的人生价值定位决定着这个企业的发展方向。企业家在企业战略上的判断力，在重大问题的思考力和独断力，在企业运营与制度上执行力，在企业精神上感染力和影响力，在人才上发现、培养和合理使用力，在利益分配上的平衡力，在市场机会的敏锐洞察力，在企业风险上的控制力，在企业竞争和合作伙伴上的选择力，在企业管理与发展上个人的知识、能力、魄力、性格和追求都极大的影响一个企业成长与发展。“千军易得，一将难求”说明军队将领的重要性，对于企业同样如此；一头狮子率领的绵羊往往胜过一头绵羊率领的狮子；兵熊熊一个，将熊熊一窝。优秀的企业家是一个企业的舵手、创新的好手、行销的老手、相马的高手、团队的吹鼓手、魔王的杀手、生意情场的猎手、利润的操盘手。企业家要有制定正确的经营方案的谋略，又要有将正确决策付诸实践的勇气和气概，同时还具备促成共识，感召他人为共同愿景奋斗的能力。企业家需要以宽广眼界审视企业发展，以战略思维谋划企业发展，以辩证观点推动企业发展，以理性的逻辑推理看待企业发展。　　
　　专业化与多元化：　　专注、专业、专心，人因为专业而优秀；企业因为专注而卓越。一个企业在人力资源有限、时间有限、资金有限、资源有限的情况要想在市场竞争中胜出，就必须把精力专注于自己擅长的事情，发挥自己的比较优势，在市场细分的领域把份额做得最大，把产品做得最好。只有专注才能把企业做好。专业就是复制以前的成功经验，按照成功经验的法则和流程把“简单”的事情重复的做。专业化企业更容易把工作流程提炼和优化从而进行规范化；专业化如矛，规范化如盾，攻守相宜，进退有据，从而使企业不断做强。专注于“做最好的汽车玻璃”的福耀玻璃成就中国汽车玻璃王国；实践着&做一辆英国的好车&的承诺名爵成为英国的著名百年企业。而专业化的市场毕竟是有限的，企业专注的领域已经很优秀，很难再提升；企业如果想强而大，成为国际化企业，就需要进行多元化，而此时企业已经具备多元化的剩余精力、企业资源和资金基础。那么如何进行多元化呢，个人认为多元化应该遵守以下原则：围绕专业化进行多元化；多元化是专业化成功经验的复制；多元化是专业化产业链条的延伸；多元化是专业化的资源复用。多元化是利用既有专业化基础，从而获得多元化的竞争优势。如果企业进行既有企业基础无关的多元化，企业非但不能把企业通过多元化做大，而更容易被多元化拖垮。　　　　企业创新：　　企业的成功常常与创新联系在一起。创新首先需要企业文化中有创新意识和创新观念。因为创新是在寻找企业的蓝海，以较少代价获得超额利润。　　企业创新一般包括技术创新，商业模式创新，管理创新三个方面。后进企业快速发展必须依靠领先的技术；企业获得超额利润一般也需要领先的技术产品；因为领先的技术往往竞争对手少；领先高质量技术产品往往能高价卖出而获得超额利润。商业模式创新往往能大大减少原有模式时间成本和资金成本，从而获得竞争优势，新的商业模式往往随着时间推移较大程度代替原来旧的商业模式。如电子商务就是一种利用互联网技术的商业模式创新，它能减少商品的交易成本、交易时间和信息成本。而管理创新是优化自身管理结构和管理流程，以达到企业全面质量管理和企业流程改进，发挥企业组织绩效和降低运营成本；使企业在红海的市场竞争中胜出。创新往往能利用新技术、新思维发明新产品，降低企业成本，提高企业资源利用率，提高员工工作效率，降低员工工作强度，提升产品质量。企业创新通常也是围绕着技术、创意设计和运营（成本控制）在进行。如全球PC业有三大制高点：一是技术，如微软、英特尔；二是创意设计，如索尼、苹果；三是运营，如联想。控制成本，提升运营能力是联想的根本竞争力。在另一方面，面向企业用户和机构用户来说，企业构建自己完整的产业链条，提供全面的解决方案进行流程和整合创新也是降低企业运营成本和提高企业竞争力的创新之道。企业客户往往喜欢完整的解决方案的公司，客户往往喜欢做甩手掌柜，喜欢交钥匙工程，所以能给客户完整的解决方案具有较强的竞争力。IBM依此方法复活，神州数码以此方法快速发展。　　创新同时要注意发挥自身的比较优势。韩国的三星电子知道自己在技术上很难超过欧美，但它发挥了自身工业设计优势，三星电子针对不同用户群设计出外观时尚而精美，功能简洁而实用的手机，从而达到手机销量较长时间全球排名三甲之内。　　创新同时有风险。原始创新一般周期长、不确定性高同时风险大。创新中合作是平衡风险与收益的折中之道。原始创新一般是国际型大型企业和科研院所在进行。一般企业通常选择的是集成应用创新，以客户需求来驱动的应用创新往往成本低而且收益也不错。　　　　企业长中短期的规划：　　对于一个大型企业来说，要基业长青、成功长青，战略规划往往非常重要，战略的成败决定了一个企业成败。凡事预则立，不预则废。如果把企业交给市场，市场将把企业抛弃。大型企业保持长久的竞争力必须保持自己产品在市场上具有技术领先、质量领先、设计领先和服务领先优势；必须保持自己是该领域标准提出者、规则制定者和产品的领导者。大型企业规划产品时往往需要产品应用一代，试制一代，探索研究一代，思考规划一代。所以大型企业发展时要处理好企业长期、中期与短期的辩证，一个大型企业如果在技术换代跟不上；没有开辟技术蓝海和新的商业模式往往能让企业走向没落。所以企业需要在长期、中期和短期上合理布局自己的力量。在长期上需要养少量技术专家进行理论研究和进行技术跟踪，也可以与大学合作，这种低成本所产生的研究成果更有利于企业长远的判断。前瞻性、基础性和战略性研究可以知道五年后、十年后、甚至二十年后有哪些技术将应用于社会；以便企业中期战略抉择。企业中期规划应该是预研产品，解决关键技术问题，形成初步产品，同时控制研发成本。这时企业不再停留在理论阶段，通过长期的理论研究成果已经产生未来如何研发产品的可行性方案，企业需要通过专门团队在规划的时间内完成产品研发。这时企业需要把预研产品经费可控性和企业承受能力联系起来。在企业发展史上，有些企业对技术难度估计不足、技术产品目标定得过高和自身实力的原因，没有等新产品研发出来企业已经倒掉的案例有不少。在企业短期上，抢占市场和控制风险优于控制成本，现代市场竞争又是时间的竞争，往往快鱼制胜，一步领先从而步步领先，赢者通吃；先发优势常常使一个企业用较少的力量获得较大的利益。　　
　　企业人力资源：　　现代企业除了资源和产品的竞争，很大程度是企业人才的竞争，对于一个创新企业来说人才的竞争更加明显。选拔人才、培养人才、用好人才、组织好人才对于一个企业脱颖而出至关重要。人才是现代企业竞争最重要的资源；企业发展，人才先行。好的企业制度和合适的人才往往能推动企业快速发展。人才常常能抓住市场发展机遇；解决企业创新过程中的关键问题；同时能利用企业现有条件，突破企业发展瓶颈，化解企业发展风险。人才是利用自然和社会规律性整合资源，发挥人的主观能动性用最小的代价取得最大的收获。人才的作用还在于能解决企业发展的关键问题，指导他人如何工作，合理调度资源，寻找、培养相关人才和提拔突出人才，合理分配人力资源，避免人力资源闲置，用最佳工作方法和最佳工具减少成本，有效进行战略规划，制定合理制度和机制保证员工工作规律性，减少管理成本和组织成本，提高沟通效率，避免内耗，果断处理突发事件，提高企业执行力。人才的选拔按照资历逐级提拔有利于企业员工稳定和心理平衡，也有利于企业的平稳发展。然而企业发展一些特别时期，也需要不拘泥于制度和传统提拔非常杰出的人才从而抓住企业发展的战略机遇期使企业做强做大。　　　　企业制度体系化：　　
百年长青的企业常常依靠成熟而规范的体系化制度和系统进行运转。这些企业虽历经百年，但生命力确长盛不衰，依然是在各行业的领头羊。同时这样企业的员工工作效率简洁而高效，工作规律象时钟一样有条不紊。这就是一个企业制度体系化的力量。因为制度体系化让管理规范、流程清晰、责权明确；员工很清楚自己做什么、怎么做，很容易把自己历练成企业专业人士；同时体系化制度做到了分工明确、流程平滑、运转规律，从而可以让企业更大的发挥规模效应和组织绩效。优良的制度同时也是企业文化、企业战略目标、企业追求、企业核心价值观、尊重人才和员工的具体表现。　　体系化制度建设建立主要包含对物、对事、对人三个方面。对物就是贯彻全面质量管理提高企业的产品质量；对事就是组织流程改进从而不断优化组织流程，最大化发挥组织绩效；对人就是实现学习型企业，与时俱进的培养员工，使员工能力与企业发展保持一致。　　技术先进、设计经典美观、质量可靠、使用简单、功能实用、价格经济的产品往往能拨动消费者心灵的琴弦。质量往往是关系到一个企业生存的根基。低质高量是企业的破产之道，中质高量是一般企业的发展之道，高质高量是优秀企业的卓越之道。而实现产品的高质高量需要一个企业持之以恒的努力。一个企业树立品牌需要较长时间、较多资源和较大成本；而质量一出问题，企业品牌可以轻易的失去。失去公众的公信力，一个企业品牌力量会大大减弱。行之有效简洁的全面质量管理制度和文化正是为了保持企业产品质量高质和卓越。保持一个产品高质量往往需要建立在标准化、规范化、自动化、流程化、检验化、定量化的制度和流程上；也在于员工积极参与的的质量意识上和员工自身的能力和素质上。　　组织流程改进是不断优化组织流程结构，减少运营成本，增强企业运营质量，提高市场响应速度。组织流程改进离不开信息化技术系统的支撑。现在企业的所有业务一般都建立在IT系统之上，IT系统质量和与企业适应的程度很大的影响企业组织流程改进的效果。企业变革体系往往包括业务、流程、IT三大部分组成。企业流程改进同时也是实现企业资源有效配置与组合，从而实现企业价值最大化。企业流程是把企业研发中心、业务中心、创新中心、培训中心、全球技术支持中心、营销中心、行政有效连接在一起进行平滑而快捷的运转。企业流程改进的另一目标就是发挥企业规模化效应，实现扁平化管理，优化矩阵式组织结构和实现快捷的市场响应速度。实现扁平化管理和快捷的市场响应一般都需借助IT系统来实现，优良IT系统往往能让大企业达到大象也能跳舞，应需而变的效果。而矩阵式管理复杂往往大大超过事业部式管理结构，需要不断优化的流程同时需要员工的积极参与，复杂的事物往往收益高，而做不好代价也大；而组织流程改进只有建立在矩阵式管理的基础上才能最大的发挥组织绩效。一套规范化、透明化、易操作化组织流程制度是提高组织绩效的有效方法。流程的目标是使复杂的事情模块化，模块的事情简单化，简单的事情流程化，流程的事情表格化、模版化，模板的事情自动化。　　现代企业的竞争归根到底还是人才的竞争。企业管理是起点于人，终点于人，组织于人发挥个人工作效率和企业组织绩效，贡献个人的聪明才智实现企业产品和服务的竞争力。企业制度不可能见物不见人，如果没有把人的价值实现作为最基本的判断标准和价值取向，那么，企业管理学就会迷失了自己的方向。实现一套学习型企业管理制度，无疑培养人才、利用人才从而实现企业与个人的双赢之路。同时学习型企业可以把个人经验变成企业财富，通过知识分享相互提高。学习型企业通过一定制度和IT支撑系统来实现。学习型企业解决了企业发展人才问题，也更能出企业的创新成果。同时也能形成向心力和凝聚力更强的团队精神；形成相互信任、员工热衷于分享新知、持续学习的企业文化。员工在快乐工作、快乐成长的氛围中无疑增加了员工的忠诚度。员工留下工作经验文档和工作经验的规范化总结无疑能培养和促进新员工成长，从而也促进企业的成长。企业如果解决稳定和发展的人才问题，许多问题将不是问题；而缺乏人才更容易引起企业头痛医头，脚痛医脚而产生生存问题。人才风险也是一般创新型企业和科技型企业的最大风险，建立学习型企业是解决企业人才风险行之有效的方法。　　从人才到技术，从制度到文化，从体系建设到战略规划，成功的企业往往是若干因素成功组合而产生体系化的力量。科学就是不断量化的过程。有效的管理方法必须是统一而简洁的方法。企业制度的简洁、量化、易操作、可控、员工认同、市场响应度高往往能促进一个企业平稳发展。管理成本、执行成本、机会成本、时间成本、资源成本也是制度合理制度重要参考指标，制度太复杂失去了可操作性，太简单失去了可参考性，制度往往需要简洁而不简单。制度的有效同时需要培养员工遵守制度的法制传统和文化。制度的目标是让企业进行有效的时间管理、目标管理、适度压力管理、绩效管理、员工自我管理与团队管理、产品质量管理、项目管理和产品生命周期管理。还复杂的事情，理解清楚了，流程化，就会让人感觉到简单；还简单的事情，没有说清楚，没有文字写明，一样让人感到很复杂。制度化是专业化的必经之道。因为制度化能把企业流程，工作方法写在文字上，让员工按照成熟的专业模式进行工作和协作。　　许多明星企业昙花一现，因为靠的是机会主义，没有进行企业体系化建设练好内功；机会掩盖了其他许多问题，机会主义的蓝海掩盖了企业其他方面的不足。当企业遭遇蓝海变成红海时，企业只能黯然退场。诚然商业成功永远离不开机会主义，但机会主义如果成了企业唯一擅长的东西，企业一定无法基业长青。体系化建设是让企业在不断寻找到蓝海的同时，同时敢于在市场红海中竞争。　　体系化、制度化、流程化、与时俱进优化制度是百年企业焕发生机不二法门。然而完美合理的制度和体系并不能一朝一夕而建成，它需要企业持之以恒的努力；同时也需要培养员工形成遵守制度的文化。合适合情合理的制度可以保持一个企业长远的收益，体系化的优势往往能形成强大的企业竞争力。国际化的企业往往是基于业务流程的管理模式，通过文化与制度的结合，不
　　企业风险：　　企业发展常有企业风险一路陪伴，当你不注意它时它发生的可能性会大大增加。企业风险常有如下几个方面：质量风险、战略风险、技术风险、竞争风险、市场风险、资本风险、人力资源风险、管理风险、政治风险、产业生命周期风险、经济危机风险、自然灾害不可抗拒力风险。有时人们一直在奔跑，确忘记了思考；有时企业计划着预期美好的进取，确忘记了企业发展过程中各种风险的暴露。然而只有企业有风险意识，进行风险管理，风险一般就不会发生；风险的发生在于人们一直忽视它的存在而悄然进行。质量决定企业生存的根基，现代企业产品规模巨大，质量一出问题往往要付出极大的成本和高昂的代价，如丰田的召回门。战略决定企业发展成败，对于大型企业更是船大难调头，对未来技术选择和市场战略判断失误，会使企业失去市场机会，如摩托罗拉对GSM技术的判断失误，造成这个企业贵族的没落。技术决定行业蓝海，企业只有在蓝海机会主义才能获得超额利润和强大自己，所以企业发展领先技术是必要的，但是新技术同样存在技术风险、成本风险和相应的人才风险，但该技术存在着多种标准时，标准选择失误带来无市场的风险和过往投入巨大的风险。竞争决定企业胜负，当企业没有该行业其他企业卓越时，企业就可能竞争失败。市场决定企业产品价值实现和企业收益，企业产品最终走向市场，市场是检验产品是否成功唯一标准。所以产品要注重市场细分，要注重质量、价格、功能、服务的平衡，要注重关注客户需求、满足客户需求和引导客户需求，要注重本地化、用户习惯、风俗和爱好。背离市场的产品和处于市场衰退期的产品为往往能引起企业的产品风险。资本（现金流）决定企业生死，企业发展过速或者其他原因造成企业现金流的断裂会引起企业的突然死亡，没有现金流企业无法运转。人力资源决定企业创新，企业是通过人的合作进行运转，人员不稳定必然影响企业生成与发展，同时企业创新需要人才去推动，选好人和用对人往往关系到企业的做大做强；人才风险也是企业发展常见的风险。管理决定企业有效运转，企业是通过人分工协作的系统，最终成果是产品和服务，所以企业有效高效运转取决于企业的管理，对于大型企业来说，好的管理往往能发挥大型企业规模效应。管理不好同样会带来管理风险，没有发挥较优的管理绩效从而使企业没有其他企业卓越。政治决定企业利益不能与国家利益有重大背离，如俄罗斯的石油巨头霍氏就是由于政治风险失去企业同时自己进入班房。产业有其生命周期，同时有其需求的波峰和波谷，企业需要为波峰时准备好过冬的粮食，需要在产业衰退期寻找新的蓝海。经济危机危险为市场经济全社会系统化风险，企业一般很难独善其身，需要采取一系列瘦身节流的方法渡过困难期。自然灾害不可抗拒力风险是由天灾等不可抗拒力引起，这种风险概率小，一旦发生危害大，大型企业不得不考虑。许多事情当风险发生时，人们不相信自己的眼睛，不相信事实，但那就是事实，而且必须面对的事实。所以风险管理需要成为企业管理一部分。　　企业发展常常遭遇囚徒效应。企业发展过程同时也有发展风险。企业发展时常常需要跨越一个个发展瓶颈，同时要保证跨越的风险不发生。我们常常听到这样的两难企业词汇：没有市场是等死，开拓市场是找死；企业做大是找死，企业不做大是等死；上ERP是找死，不上ERP是等死；保守是等死，冒进是找死。然而企业既不能找死，也不能等死；企业当然不能消极等死，所以练好内功、壮大实力、注重策略和方法跨越找死的瓶颈。企业发展需要要注重规模与利润的平衡，速度与风险的平衡；化解发展中风险，在发展中壮大自己，在壮大自己中促进发展。　　
　　企业市场：　　企业产品和服务需要通过市场交换才能实现其价值。在市场经济条件下，企业在市场上通常有以下几项工作：市场机遇，市场定位，市场细分，市场分析，市场营销，市场开发，市场竞争，市场合作，市场生命周期管理。　　 时间是人类发展的空间，市场经济也是时间经济。市场机遇和机会稍纵即逝，企业往往需要在市场爆发之前准备自身的实力从而抓住机遇。一切经济最后都归结为时间经济。时间就是企业等待发展的地盘。企业发展由大鱼制胜转变为快鱼制胜。市场机遇来临时往往需要企业有其市场实力，否则只能望洋兴叹。　　企业发展需要准确的市场定位，明确企业的核心技术、核心产品以及核心业务。把自身到比较优势与市场结合起来。通过市场调查、分析和跟踪，了解客户需求，分析客户需求，适应客户需求的进行创新。对当前市场上发展和即将流行的产品进行准确的判断。企业的短期目标从技术驱动到市场驱动，因为只有卖出去的实用技术才会立即产生收益。市场定位需要推行集成产品开发的管理文化，推动企业从技术向市场转化的商业路径，使企业各个环节围绕市场成为一个有机的整体。另一方面“市场需求驱动”与“技术驱动”的有效结合往往能创造出市场的奇迹。对于国际化企业来说，产品往往还需要再进行本地化和专业化优化。对于产品是面向公司和机构客户的企业来说，企业的精力应该主要放在中高端客户上，低端客户委托第三方和交给当地合作伙伴去做，或者干脆放弃。市场定位需要分析消费者偏好，达到对目标客户群在产品、功能、价格和服务的平衡；企业要以较小代价换取目标客户群对此产品价格、功能、设计、服务、质量的期望满意度；企业减少目标客户不需要的产品服务、功能、抛弃目标客户群之外的客户，才能换取最佳的市场价值和企业价值；市场定位同时需要给目标客户群分类，根据目标客户群的特点提供相应产品的功能、质量、价格和服务。　　做好企业市场定位需要进行市场细分，市场细分即提供多层次价格的产品。不同层次的产品用不同的品牌。满足不同层次人们的物质需求、精神需求、心理需求，从而做到利益最大化。如武烟集团红金龙定位其低端，黄鹤楼定位中高端这种市场细分为该集团获得较大成功。　　市场分析的目的是让企业从被动的应对市场到主动的分析市场；被动的适应市场到主动的引领市场；被动的迎合客户到主动的引导客户。市场分析保证企业产品不能背离市场，然后做到适应市场，最好能预见市场和引导市场。市场分析目的是要注重产品价格与市场规模的平衡；避免同质化竞争的囚徒效应。市场分析要注重市场效率、成本、收益的平衡。市场分析同时也是让企业一定程度上走差异化生存道路从而获得企业的比较优势；让企业产品在品质路线、价格路线、需求引导路线上走得更远。　　市场营销是树立企业品牌，通过经典的广告、响亮的广告语、经典时尚的产品设计、简洁实用的功能吸引消费者的注意。市场营销是为消费者造梦，让消费者感觉企业不是是在向他们推销产品，而是在美化他们生活，帮他们事业的成功，提高他们的生活质量。市场营销的根基还是产品的高质和价格的合理，适合客户的需求。当客户知道该项产品时，客户心理觉得此项产品正是他所需要的。市场营销需要把客户心理从对抗型转变合作型，再往信任型上提升。企业市场营销往往需要建立顾问式营销的基础上，帮助客户成功同时从而企业自身也走向成功。市场营销同时要借助一定的思维形式和营销方式，把思想方法化、把方法模块化、把模块工具化、把工具傻瓜化；把自己从企业的成本中心转化为价值中心。市场营销通常分为分销和直销两种。市场营销需要做到产品、市场、渠道等各方面都互补。　　市场开发是企业做大做强的必由之路。从局部地方成功到全国的成功，再到国际化的成功。市场开发是把一个地方的成功经验复制到其他地方，从局部成功到整体成功。市场开发有时也少不了本地化，需要注重当地是风土民情，风俗习惯。市场开发往往需要根据实际情况选择自行开发和让合作伙伴开发。市场开发同时需要了解当地政策环境，人才情况等。由于企业产品通常有跟随型，领导型，引导型三种情况，产品只有在领导型和引导型两种情况才能值得开发。跟随型一般属于红海竞争，市场开发更容易失败。市场开发产品不能推得过快，需要经过一段试验期稳定下来再大幅度进行推广。在企业和机构业务上，市场开发表现为从被动的投标到竞争能力分析再到形成战略伙伴；了解客户，为客户提供咨询服务从而获得稳定的竞争优势。市场开发一般需要与销售相分离以达到专业化优势和分工优势。市场开发同时需要对目标客户进行详细分析，分清高端、中端、低端各种客户，拿出完备的方案；不同客户采取不同的价格策略和服务策略；采取灵活的报价体系，让不同客户有选择的余的。市场开发时同时学会放弃，把教育和培训低端客户的事情交给其他公司。　　市场经济少不了市场竞争。价格往往是竞争的利器，有时企业有时不得不打价格战，否则是放任竞争对手强大。然而只会打价格战的企业最终只会作法自毙，自己埋葬自己。与其把过多的精力放在价格战上面，不如踏踏实实在产品本身上下功夫。市场竞争最终表现产品的竞争，产品的质量和性价比往往是竞争重要要素。产品品质需求、功能需求、外延需求、价格需求往往能实现企业的微笑曲线。差异化竞争往往可以让企业在同质的竞争获得喘息的机会，从而获得活下去的机会，以达到竞争优势。市场产品往往会在市场平衡点上下价格表现出雪崩效应，暴利效应和替代效应。市场竞争需要根据企业在市场平衡点上做出恰当的抉择。　　企业发展有时选择合适的伙伴进行市场合作是客观和主观因素促成的。一个最终产品会往往牵涉许多供应链企业。同时一个企业不可能在设计、生产、销售、流通各领域都擅长，所以企业竞争有时表现企业间协同竞争。供应链管理、零库存、分销等都可能需要许多企业间的合作。产业链完整的地方往往能带来集群的规模合作效应。企业往往也需要选择产品链完整，基础设施良好的地区获得企业的合作优势。企业选择该行业产业集聚，设计中心集聚，研发中心集聚的地区往往可以获得相应人才和相关服务的合作优势，同时也获得隐形的市场优势。如金融中心和硅谷这样类似企业扎堆地区企业更容易获得合作优势、品牌优势和市场优势。　　每一行业中的产品通常有其生命周期。有其生长，繁荣，衰退，消失的过程。企业往往需要在生长培育期时进入，因为此时基本是蓝海，而衰退基本处于红海。这需要企业有战略眼光和创新能力进入蓝海，或者较早地跟随模仿进入。在繁荣后期进入基本是投资浪费，当然过早地在产品商用之前进入也可能出现是领先三步烈士的情况。形成一个新的产业需要创新，创新往往成本高，但模仿和跟进成本低的多，但创新能带来领先优势和产品蓝海更容易获得暴利；而模仿和跟进是红海竞争更在于成本。所以企业需要根据自身情况决定在产品生命周期那一时间段参与达到企业收益与风险的平衡。高科技行业随着时间推移往往变成传统行业无利可图。昨天的高科技行业，到今天变成了传统行业。今天的高科技行业，成了明天的传统行业。创新型企业一般需要持久创新，在产品衰退期时退出，在原来基础上更上一层楼或者开辟新领域进行创新保持不断领先的竞争力。　　　　企业竞争力：　　企业竞争力表现为在市场情况下相对其他企业的竞争力。企业竞争力有如下几种：技术竞争力、产品竞争力、人力资本竞争力、人力资源竞争力、传统遗产与文化竞争力、资
　　企业竞争力：　　企业竞争力表现为在市场情况下相对其他企业的竞争力。企业竞争力有如下几种：技术竞争力、产品竞争力、人力资本竞争力、人力资源竞争力、传统遗产与文化竞争力、资源竞争力、政策竞争力、环境与地理优势竞争力、商业模式竞争力和企业管理竞争力。　　技术竞争力有时往往决定了一个企业的竞争力。技术竞争力在商业社会表现淋漓尽致，领先的技术和独一无二配方往往能使企业获得超额利润。同时现代社会一切节省归根到底都归结为时间的节省。任何节约归根到底是时间的节约。技术手段往往能大大提高企业员工的工作效率，降低工作强度。欧美国家企业站在技术的前端，这些企业也是世界著名企业，也是长期利润非常可观的企业，同时影响世界的企业。如芯片中的intel, 软件中的微软， 互联网中google等等。靠产品质量，工业设计企业获得竞争力往往日韩企业，日本企业靠的工艺严谨、精细产生高品质的产品；韩国靠创意和工业设计打动客户从而获得产品竞争力；靠产品获得竞争力比技术竞争力往往在利润上薄一些，但同样能创造出具有影响力的世界500强企业。依靠人力资本的廉价，参与国际分工同样可以获得竞争力，港资投资内地服装玩具等企业，台湾投资内地电子产品企业，中国内陆一些民营企业都是依靠人力资本廉价获得竞争力。人力资源竞争力是靠人才组合获得竞争优势。如科技型企业，会计事务所，咨询行业，律师事务所，基金公司，投资银行等行业依靠人才资源获得竞争力往往表现明显。传统遗产与文化竞争力是继承历史传统财产和文化获得竞争力，如景德镇的陶瓷，酿酒业的贵州茅台和五粮液（当然酒业还与山水地理环境优势有关），中药行业的云南白药和同仁堂。资源竞争力表现一个国家企业依靠石油、煤炭、铁矿石、有色金属等不可再生资源从而获得竞争力。政策竞争力表现为依靠政策税收、土地优惠，行业准入造成的一定的事实垄断等获得的竞争优势。依靠环境与地理优势，企业也往往可以获得一定竞争力，靠山吃山，靠水吃水，一方水土养一方人，茶叶、丝绸、棉花、农副产品等农业企业和海运企业往往是靠环境与地理优势获得竞争力。商业模式竞争力是新商业模式大大减少原有商业的时间成本和经济成本从而获得的竞争力，如现在流行的电子商务企业。企业管理竞争力表现一个企业规范化管理，控制成本，提高市场响应速度带来的竞争力；百年企业往往企业管理竞争力优于一般性企业。　　　　企业战略：　　企业战略的成败决定了企业的成败。大型企业一般都需要做好SWOT分析和战略远景规划。立足当前，着眼长远，清楚企业自身优势和劣势，机遇和威胁，发挥自身优势，弥补自身劣势，抓住机遇，化解威胁。注重企业关键情报收集；预见企业未来发展和未来的市场，提前做好企业发展规划。企业战略要以企业国际化、专业化、本地化为目标；以科学化、职业化、程序化、专业化、体系化为手段；走人才优先、市场引导、技术驱动、管理保证的道路；思考目标论、战略论、组织论、合作论、竞争论、融合论、借鉴论、工具论、制度论、文化论等企业哲学命题；做自己愿意做，有能力做而且一定能做好的事情。企业战略要不断寻找企业发展的蓝海；同时练好内功，降低运营成本，保证自己在红海竞争中取胜。企业战略要注重目标性、方向性和预见性的量化指标和量化思维。　　技术是企业发展的引擎。企业战略少不了对未来技术储备和未来技术的战略型研究。时间往往不等人，没有提前技术储备往往市场机遇来临时只可能是局外人。往往选对技术方向往往对企业未来发展至关重要。企业的时间、财力有时不允许对该行业未来技术几种标准都投入重大精力，这是技术的战略选择，对市场机遇来临时间准确预估就显得尤为重要。　　企业战略要清楚自己的比较优势；确定发展策略。每个企业由于历史原因或现实原因都有自己优势和劣势，这时发挥自己比较优势、避免自己的比较劣势就显得尤为重要。有的企业擅长于技术，有的擅长于创意和设计，有的企业擅长于经营和成本控制，有的企业擅长于发挥规模效应。intel专注于芯片设计发挥自己技术领先优势；索尼发挥自己电子娱乐中创意优势；dell不做核心技术专注于电脑销售发挥标准化营销有时；沃尔玛全球采购降低成本发挥自己规模优势。同时市场经济也是时间经济，市场机遇不等人，企业往往需要通过并购和合作来壮大自己。如cisco通过不断并购科技领先的公司来壮大自己成为路由器领先的公司。后进企业快速发展往往需要依靠领先的技术；少量依靠新商业模式的蓝海。成熟的大企业往往依靠其管理、市场与服务，可以购买创新小企业弥补技术营养。大企业在规模、品牌与经营竞争力一般强于中小企业。　　企业战略同时要合理发挥竞争与合作作用。现代商业社会企业常常需要根据不同时期确定合作对象和竞争对手。市场竞争中往往是竞争中有合作，合作中有竞争。商业社会中利益往往会超越情感而摆在首位；没有绝对的朋友，没有绝对的敌人，只有绝对的利益往往企业竞合中表现得非常显著。合作往往能降低风险，提高企业竞争力，同时能一定程度相互共享资源降低成本。许多企业在发展初期依附于大企业进行发展，或者参与大企业产业链分工来完成原始积累。如雅虎发展初期依附于网景，而谷歌发展初期又依附于雅虎。企业竞争在现代商业社会不可避免，但企业实力不强时要时极力避免同质竞争，要做到差异化生存，只有实力达到一定程度时才能去正面交锋。　　企业战略需要明确的目标管理和时间管理。目标管理指明了员工学习和工作的方向，调动了员工的自觉性、主动性、积极性、创造性；科学的时间管理增加了员工外在压力性。　　企业战略要实现人力资源效益和效率的发挥。需要依靠理想、待遇、个人与企业的共赢发展、追求、成就、利益、荣誉、兴趣与喜好、快乐、制度吸引员工，激励员工去辛勤工作。形成合理注重责权利的绩效制度和相互促进的团队文化促进企业发展。需要训练员工、组织员工、然后激励员工去实现企业的目标。　　
　　个人为推销书刊，配套写了一些哲理文章，希望对各位同学有所帮助。保持学生时代的童心，虽然显得不成熟，但生活得不沉重。　　　　读书学习箴言三十一论　　方法论：学而不思则罔，思而不学则殆。博学之， 审问之，慎思之，明辨之，笃行之。读书是由“厚到薄”再由“薄到厚”的过程。温故而知新。好记性不如烂笔头。重复是学习之母。学而时习之，不亦悦乎？问遍千家成一家。抓住“牛鼻子”，啃下“硬骨头”。是什么，为什么，怎么样；本体论，认识论，方法论。发现问题，提出问题，分析问题，解决问题，总结问题。计划、执行、总结、改进。一图胜千言。爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法。学习知识要像抓住一棵倒挂的树。　　工具论：工欲善其事，必先利其器。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。　　计划论：凡事预则立，不预则废。未雨绸缪。好的开始等于成功的一半。　　环境论：孟母三迁。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。　　专注论：腾蛇无足而飞，鼯鼠五技而穷。目不能两视而明，耳不能两听而聪。蚓无爪牙之力，筋骨之强，上食泥土，下饮黄泉，用心一也。专注、专心、专业。　　积累论：九尺之台，起于累土。千里之行，始于足下。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。冰冻三尺，非一日之寒。聚沙成塔，聚少成多，集腋成裘。　　质变论：博观而约取，厚积而薄发。读书破万卷，下笔如有神。读书百遍而义自见。台上一分钟，台下十年功，成功者的辉煌背后，总有辛勤的汗水。青出于蓝而胜于蓝。行百里者半九十。量变引起质变。　　平台论：如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。　　态度论：天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。君子欲讷于言而敏于行。学而不厌，诲人不倦。笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。学不可以已。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。学如逆水行舟，不进则退。知之为知之，不知为不知，是知也。一分耕耘，一分收获；种瓜得瓜，种豆得豆。量力而行，尽力而为。欲速则不达。顺其自然。知识改变命运，态度决定未来。　　意志论：非学无以广才，非志无以光学。锲而不舍，金石可镂。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。人贵有志，学贵有恒。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。生于忧患，死于安乐。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。　　观察论：世事洞明皆学问，人情练达即文章。知识来源于对外在的观察，对内心的思考。善于发现的眼睛。有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。　　怀疑论：怀疑是知识之钥。尽信书则不如无书。不唯上、不唯书、只唯实。　　实践论：操千曲而后晓声，观千剑而后识器。观众器者为良匠，观众病者为良医。三天不念口干，三天不做手生。站在岸上学不会游泳。知行合一。勤能生巧，巧自勤来。熟能生巧。知易行难。光说不练，枉学百年。实践是检验真理的唯一标准。没有理论，实践是盲目的；没有实践，理论是空洞的。是非经过不知难。读万卷书，行万里路。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。　　感悟论：两句三年得，一吟双泪流。顿悟。明心见性。文章千古事，得失寸草心。文章合为时而著，诗歌合为事而作。托物言志。　　用心论：读书需用心，一字值千金。读书有三到：谓心到，眼到，口到。　　交流论：交换一个苹果，各得一个苹果；交换一种思想，各得两种思想。听君一句话，胜读十年书。　　选择论：梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。认识你自己。知人者智，自知则明。尺有所短，寸有所长。发挥自己的特长，扬长避短。　　目标论：现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。　　时间论：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。少壮不努力，老大徒伤悲。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。莫道君行早，更有早行人。花有重开时，人无再少年。一日之计在于晨，一年之计在于春。光阴似箭，日月如梭。　　兴趣论：知之者不如乐之者，乐知者不如好之者。兴趣是最好的老师。　　思考论：三思而后行。知识来源于学习、思考、顿悟、实践和交流。博学而笃志，切问而近思。每天自我反省和总结五分钟。　　领先论：一步领先，步步领先。不要输在起跑线上。　　实用论：知识就是力量。知识是能力的基础。知识是智慧的火炬。知识是生活的指南。积累知识，胜过积蓄金银。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书 。　　孤独论：板凳要坐十年冷，文章不写一句空。愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。人耐得寂寞才不寂寞，耐不得寂寞才更寂寞。孤独是一个人狂欢。孤独是一种特殊的力量。成才的路是孤独的。　　谦虚论：虚心万事能成，自满十事九空。知不足者好学，耻下问者自满。谦受益，满招损。善学者，假人之长以补其短。三人行，必有我师；择其善者而从之，其不善者而改之。虚心使人进度，骄傲使人落后。　　习惯论：把读书当作一个习惯和爱好。良好的习惯受益终生。播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。　　联系论：一粒沙子看到一个世界。一通百通。触类旁通。理论联系实际。　　基础论：欲求木之长者，必固其本；欲求流之远者，必浚其源。地基的牢固决定大厦的高度。木之本，水之源，心之灵。　　层次论：欲穷千里目，更上一层楼。会当凌绝顶，一览众山小。　　本质论：万变不离其中。透过现象看本质。大道至简。复杂问题简单化。事物的质量度。看似复杂的问题，确是简单的投影。抓住事物的本质和特性，用最简洁的话表示出来。　　精神论：路漫漫其修远兮，吾将上下我求索。吾爱吾师，吾更爱真理。学为人师，行为世范。自由之精神，独立之人格。我生也有涯，而知也无涯。少年心事当拿云。学习型人生。知识让人们从物质走向精神，从现实世界走向理念世界。　　
　　（1）美学整体特征　　真是思想的最终目的，善是行为的最终目的，美则是感受的最终目的。真是对科学的追求，善是对道德的追求，美是对精神的追求。真善美的事物最终都表现为美，给人一种审美的感受，一种情感的体验、享受和愉悦，一种心灵的打动和共鸣。美是一种理念，外在的形式和内容是美理念的感性显现。美的事物常给人自然的美感、心灵的感悟、精神的追求和情感的共鸣。自然的美感来自于人们的感性认识，心灵的感悟来自于人们的知性认识，精神的追求来自于人们的理性认识，情感的共鸣来自于人们的情感体验。美的事物形式上以美悦人，内容上以情动人，哲理上以理悟人，精神上以志励人。美是客观和主观辩证的统一，自然的美感是客观的，而情感共鸣产生的美感则是主观的。美的事物给人壮美、优美、唯美的审美感受。　　美是什么？美是一种感受，美是一种趣味，美是一种象征，美是一种情感，美是一种道德，美是一种文化，美是一种哲理，美是一种实用，美是一种理想，美是一种精神，美是一种理念。 　　美是一种感受，大自然中的千姿百态的形状、五光十色的色彩、和谐平衡有节奏的旋律都给人一种自然的美感，一种心情的愉悦。如波光粼粼的水面、随风飘逸的垂柳、明媚温暖的阳光、雄伟巍峨的山峰、浩瀚无边的海洋，皓月当空的明月，飞流直下的瀑布等。自然美的事物给人自然感受的美感，具有共通性，是一种直觉的愉悦感受，不需要原因，是一种先验的美学。自然的美感不仅体现在自然界的事物，还表现艺术作品中，如绘画和雕塑对事物逼真的摹仿，诗歌用简练形象生动的语句对事物的描述，欣赏起来同样给人自然的美感。如诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；“大漠孤烟直，长河落日圆”；“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”；“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”；“明月照积雪，清洁而寒冷”；“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”；“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”；“明月松间照，清泉石上流”，无不给人直觉自然的美感感受和身临其境的美学体验。　　美是一种趣味，能给人带来童趣、情趣、志趣、乐趣、理趣、意趣、境趣的感受。如雕塑抱鹅的少年表现儿童天真、活泼、单纯、可爱给人带来童趣；情趣给人一种情感、情调和趣味，如宋词中婉约派许多作品给人以情趣的享受；志趣是托物言志表达当事人的志向，如于谦的诗歌“石灰吟”；以滑稽、幽默、讽刺表现的艺术形式给人以乐趣；艺术内容表现对生命的理解和自然的认识给人以理趣；探寻生命的意义给人以意趣；艺术作品表现一种自然环境、文化、宗教内容时给人以境趣，给人身临其境的境界享受，如山水田园诗清新优美，田园诗恬淡宁谧，边塞诗的悲凉慷慨。　　美是一种象征，人们常常借用自然界的事物来托物言志、托物抒情、移情于景、融情于景、情景交融、物我同一、物我两忘。象征性事物的特征必须富有客观性、感染性和精神性的特点才能激起人们的情感共鸣。象征性的事物某一特征能恰当的形象生动表达的当事人的情感、志向和感受。如鸽子象征和平；鸳鸯象征爱情；天鹅象征典雅、高贵、优美和纯洁；竹子长青不败、中空、有节、挺拔的特性象征气节、正直、淡泊、清高；兰花风姿素雅、花容端庄、幽香清远，象征高尚人格；桃花象征美人；牡丹寄寓富贵；鹰击长空、鹰之重生象征自强不息和挑战自我。诗歌、雕塑、美术等艺术作品中事物常有象征和意象艺术内涵，来表现精神特征美。　　美是一种情感，它拨动人们心灵的琴弦，给人情感的体验和共鸣。人是富有情感的动物，万物万物都会引起人情感的变化，情以物兴，物以情观，景以情合，情以景生，情中有景，情景交融，情感产生美感是主体人和客体外在事物相互作用的结果。人观赏欣赏外在事物都带有当时的一种主观情感，以诗词为例，高兴时觉得“登山则情满于山，观海则意溢于海”诗句很美；豪爽时觉得“天生我材必有用，千金散尽还复来”诗句很美；哀伤时觉得“感时花溅泪，恨别鸟惊心”诗句很美；愁闷时觉得“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”；凄凉时觉得“枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”诗句很美；思乡时觉得“举头望明月，低头思故乡”、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”诗句很美；感慨青春易逝时觉得“枯木逢春犹再发，人无两度再少年”、“绿草蔓如丝，杂树红英发。无论君不归，君归芳已歇”诗句很美，青春情爱萌发时觉得“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方” 、“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”诗句很美；无奈时觉得“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”诗词很美；遗憾时觉得“此情可待成追忆，只是当时已惘然”诗句很美；失恋时觉得“落花有意随流水，流水无心恋落花”诗句很美；相思时觉得“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”、“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁”诗句很美；回忆美好事物觉得“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”诗句很美；默契时觉得“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”诗句很美；感叹友情可贵时觉得“海内存知己，天涯若比邻”诗句很美；感受亲情无私时觉得“悠悠怜子情
拳拳寸草心”诗句很美。在雕塑美术诗歌小说等艺术形式中，无论亲情、友情、爱情、集体情感，当表现出一种牺牲奉献责任精神都能激起人美的情感共鸣。对崇高事物的敬仰和敬佩，对悲壮事物的感动，对人类苦难的同情也是美学艺术常表现的题材。情感是美学艺术的一个重要特征，人们欣赏美，很多时候是能给人一种情感的体验和共鸣。　　
　　美是一种道德，只有符合人类道德理念和不损于道德理念的事物时，人们才会感觉到美。当然许多事物的美感不涉及道德特征，如自然界事物给人的美感，但表现人类道德行为事件能给人美感。道德表现在人们对事物的道德感知、道德认识、道德情感、道德理性、道德选择、道德自律和道德牺牲，利用道德规范和道德价值观指导自己，调整自己，约束自己。只有贡献、无私、自觉、正义、责任、尊严、牺牲和爱的行为和精神才激起美的共鸣。如为人类盗取火种的普罗米修斯；为了维护雅典城邦法律的权威性，放弃逃走自愿饮下毒酒的苏格拉底，人们觉得他们的行为和精神很美。　　美是一种文化，它常反应时代的神话、人文、历史和宗教倾向文化内容和思想。希腊文明和希伯来文明是西方文明的源头，希腊文明为西方文明带来的民主政治、古希腊神话传说和古希腊唯心主义哲学，希伯来文明为西方文明带来基督教的《圣经》，西方艺术美学深受两希文明的影响。如古希腊建筑美学典范帕特农神庙就是纪念智慧之神和正义之神雅典娜所建。西方十大雕塑中阿波罗像、维纳斯、雅典娜神像取材来源于希腊神话。达芬奇名画“最后的晚餐”、拉斐尔名画“西斯廷圣母”、米开朗基罗在梵蒂冈西斯廷礼拜堂的天顶画“创世纪”和壁画“最后的审判”反映的是基督教文化。时代人文精神同样影响美学艺术，西方文艺复兴指导思想“人为万物之本”导致了著名雕塑“大卫”的产生。在中国，道家文化、儒家文化、佛教文化对美学影响最深，主要表现在散文、诗歌、绘画、雕塑上。道教文化的清静无为、自然自在、天人合一、与世无争深深影响中国古代知识分子，在诗歌上表现为田园山水诗的清幽和静美，在绘画上表现为风格上追求清淡、简练、素雅，手法上追求“宏观探道、微观探真”，内涵上追求“自然之道和事物的生命象征”。儒家文化的内圣外王、格物致知、正心修身主要影响中国士大夫一族，在为官上表现道德自律，在诗词美学上表现抒发“豪情壮志、自我完善、自强不息和人格操守”，常以“松竹梅兰菊”托物言志追求君子的美德。佛教文化的宿命、顿悟、轮回、神秘、慈悲主要反映在诗歌、佛教典籍、寺庙和寺庙雕塑上，如诗佛王维的诗歌，禅宗的典籍《六祖坛经》，绘画雕塑上的敦煌壁画和大型石雕“乐山大佛”。文化给美学以题材和内容，影响美学创作者的思维倾向，反应着人们的时代追求；美学从文化中吸取营养，同时美学作品呈现着文化的内涵和精神追求。　　美是一种哲理，反映人们对事物的思考和认知，反映哲理的事物人们都觉得很美，能在人们内心中回味悠长。美的艺术表现对生命的理解，对社会的认识，对自然与宇宙规律的感悟，反映出深刻的哲理的事物人们常觉得很美。如名人名言，哲理的诗句和故事，一些表现哲理绘画的雕塑等。美的事物不一定需要哲理，但有深刻而典型的哲理事物人们感觉起来一定很美。如哲学名言“人不能两次踏入同一条河流”、“认识你自己”、“人可以犯错，但是不可犯同一个错”、“事业是理念和实践的生动统一”、“法律是没有激情的理性”、“我思故我在”、“知识就是力量”；哲理的诗句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”、“问渠哪得清如许，为有源头活水来”、 “一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“青山遮不住，毕竟东流去”、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”无不给人哲理的美学思考。　　美是一种实用，虽然美学更多给人一种精神的愉悦和激励，但人们物质需求中实用的事物都在设计上追求美学内涵，如服装设计、工艺美术设计、电子产品美学设计、工业产品美学设计、建筑美学设计等。物质产品满足人们物质生活的需要，通常需要有“实用、质量、美观”三大特征，而美观是三大特征之一。人们选择实用产品是否实用和质量可靠时，还常常挑剔其外在设计是否美观。　　美是一种理想，体现人们内心对美好事物的向往和共同的追求。人们发现美、欣赏美、追求美、创造美，因为美能美化人们的生活，带给人心情的愉悦和打动，净化人们的心灵，承载着人们精神的追求和寄托。谋生是自然人生的生存本能，荣生是道德人生的自我实现，而乐生是审美人生的精神天堂。环境美、生活美、社会美、行为道德美是人类自我完善永恒美育追求。环境美是在大气环境上人们能经常看到蓝天白云、呼吸的空气清新；城市环境在整体上要显山、靓水、透绿，在面貌上要卫生、洁净、绿化，在水景上是清水，活水，流水，在建筑上要体现生态、整齐、自然、和谐、低碳、人文和历史，在主题上凸显山水园林城市、森林城市、历史文化名城、海洋城市等特色，城市环境价值决定了居住价值。生活美体现在人们衣食无忧，有良好的经济基础、社会保障和居住环境，人们开始注重精神层次审美感受和审美情调，家居布局简约典雅精致，生活艺术化，艺术生活化。有更多时间和经济基础追求自己的爱好，如旅游、户外运动和参加各种社团活动。社会美表现为高度的物质文明、精神文明、制度文明和社会文明。社会美表现为社会靠一种价值观向心力来维系，人们的社会行为服从于公认美好价值观和良知，而不是权力，此时人们的知识和理智、思想境界、道德水平普遍很高，而且人们生活有保障。行为道德美表现几乎所有的人行为符合行为道德规范和社会公德，不担心有暴力犯罪事情的发生。　　
　　美是一种精神，美的内容深处寄予着一种精神的追求和象征。人们觉得美国雕塑“自由女神像”很美，因为她代表着美国人追求自由、民主、法制的精神。樱花单个并不美丽，但成片的樱花聚在一起就很漂亮，樱花经历短暂的灿烂后随即一夜之间“壮烈”的全部凋谢，被尊为日本的国花，其代表着日本人更注重团体的精神和日本历史文化的武士道精神。凤凰涅槃浴火重生的故事听起来很美因为其象征不畏痛苦、不断追求、提升自我的执着精神。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”传颂千古，因为其饱含着诗人“不畏牺牲、坚持人格和信念”的品质和精神。徐悲鸿的“奔马图”举世闻名，其画不仅画出了马的强壮有力、飒爽英姿、神韵和气质，也照射出自由奔放、一往无前、精神抖擞、豪气勃发的精神和境界。许多事物很美因为其有美的外在形式时，内容中包含着精神特征美和精神内涵美，这种精神特征有时是对俗世生活欲望的超越，有时是自我激励积极向上的精神风貌，有时是自我否定自我完善自我挑战的勇气、意志和追求。　　美是一种理念，美是理念的感性显现，美的理念在人们心目中表现为共通性、绝对性和永恒性，事物表现出的形式美和内容是美理念的感性显现。上帝把美的理念种在人类的大脑里，这些理念反映人类对事物终极精神的追求，当人脑思维映像与美的理念产生共鸣时便会产生美。自然界事物的美是一种感性美、物质美、直觉美、体验美，对应美的“形式自然”的理念和其内涵生命的象征理念。人们社会活动产生的社会美和艺术家创造的艺术美，同样要符合“自由、崇高、力量、精神”等理念才会产生美感。美的理念需要符合数学的法则、物理学的公式、心理学的追求；如符合数学黄金分割点的图形人们感觉很美。美的理念主要有自然、自由、崇高、力量、简洁、生动、形象、韵律、平衡、秩序、快乐、正义、平等、道德、情感、精神、文化、灵性、哲理和理想。自然的事物人们都觉得美；自由自主是人们永恒的向往；崇高的事物给人以感动和敬仰；力量给人生存的勇气和能量；简洁生动形象是美学典型形式；韵律给人音乐节奏的美感；平衡符合数学和物理的法则，说明事物处于稳定的循环状态；秩序说明事物有规律的运转，给人以安全感；追求快乐是人类的本性；正义、平等、道德是人们对社会整体的希望，爱、崇高、悲壮、同情等人们的情感感受是美学永恒的主题；精神是美学追求的象征；文化给予美学内容和营养；灵性和哲理是给人们智慧的感悟；理想是人们对未来的期望。　　
　　（2）美学目的、形式和内容特征　　美代表人们在现实世界中对理念世界的追求和向往。上帝赋予万事万物美的生命特征和生命内涵。在哲人眼里，万物有思想，万物有情感，万物美的特征是美的理念的体现。美的事物不仅外在形式美、内容美，具备形神兼备的神韵和气质，给人自然的美感愉悦和体验；而且内在的精神美、特征美、内涵美给人精神的感动、鼓舞和力量。　　美学目的特征：美的理念。主要有自然、自由、崇高、力量、平衡、秩序、快乐、正义、平等、道德、情感、精神、文化、灵性、哲理和理想等。　　形式特征：简洁、韵律、自然、形象、生动、整齐、对称，同时符合数学法则和物理学的公式。　　情感特征：愉悦、豪情壮志、崇高、悲壮感动、爱、情趣、各种心境感受的真情实感，符合人们心灵感受的共鸣。　　感觉特征：自然的美感。给人壮美、优美、唯美三种感受。　　表现特征：直接抒情、托物言志、托物抒情、融情于景、情景交融、物我同一、物我两忘。　　内容特征：客观性、感染性、象征性、意境性。　　思想特征：知识性、哲理性、启迪性、趣味性、励志性、共鸣性。　　精神特征：对美的理念的追求。　　　　
　　（3）壮美、优美、唯美的特点　　
壮美表现事物的阳刚之美，表现事物的雄壮、崇高、刚强、壮阔大气、豪情壮志、力量或悲壮之美。形式上表现刚性坚强雄壮之美，精神上表现是力量之美，情感上豪情壮志之美，道德上表现悲壮的感动之美和崇高的追求之美。壮美是事物张扬阳刚之气之美，自然特征有高大的形体、广阔的面积、磅礴的气势、刚劲有力的线条、威武的英势；行为特征有激烈的动作，惊人的速度，辉煌的丰功伟绩，悲壮的战争史诗，抒发豪情壮志的诗篇；道德特征有无畏的牺牲、无私的奉献、顽强的战斗、执著的精神、艰苦的奋斗、高尚的品格。静态的壮美如巍峨雄壮的山峰；一望无垠的沙漠；庄重神秘威严肃穆历史文化名城，如中国的故宫和埃及的金字塔。相对于优美和唯美可以以事物常态存在，动态的壮美表现事物瞬间力量、崇高或壮志之美，如波涛澎湃的海洋；体育赛场上运动员速度、力量、技艺之美；历史英雄豪迈的惊天壮举。　　优美表现事物静态和优雅缓慢的变化，此时事物是轻快的、甜美的、和谐的、飘逸的、自然的、精致的、优雅的、端庄的、韵律的、亲和的、悠长的、静态的、绵远的、含蓄的、收敛的、深邃的。形式上是娇柔婉曲的线条，平和舒缓的节奏，鲜嫩圆润的色彩，小巧玲珑的体积，明亮清新的气质，妩媚动人的形态，婀娜多姿的丰姿；内涵上具有明、清、雅、秀、柔、韵、逸、致、灵、妙、神的特征。　　明表现事物外在的明亮、明朗、明媚、明丽、明快、明净和内在的明晰、明白、明理、明智、明慧。如明媚的阳光，明亮的月光，明慧的才女。　　清表现事物的清爽、清澈、清新、清纯、清幽、清静、清淡、清正、清脆，如清水出芙蓉的清新之美，清澈溪水的清亮之美、清脆歌声的清晰悦耳之美，清正人格的操守之美。　　雅表现事物的清雅、素雅、淡雅、文雅、优雅、典雅、高雅，如兰花给人端庄素雅的美感。　　柔表现事物的柔和、柔软、轻柔、温柔、柔情，冬天的温暖的阳光给人柔和之美，垂柳给人一种飘柔的美感。　　逸表现事物的飘逸、洒脱、风度、安逸和闲情逸致，同时也是超凡脱俗，幽远淡泊的人生境界。如冬天随风飘逸的雪花，仙风道骨的翩翩仙子。　　韵表现事物韵律、气韵、风韵、神韵，是事物有规律有节奏运动带来的美感。如中国古诗词的韵律之美，古筝古琴曲目的音乐之美，水的波浪之美。　　秀表现事物的纯净的色彩和美丽的外表，给人秀气、清秀、秀丽、秀美、秀色的直观美感体验；如秀美的山川，风光秀丽的景色。　　致表现事物的精致、细致、雅致、情致，美的事物需要对细节精益求精。不仅整体轮廓分明、和谐自然，而且细节局部需要精致秀美，或者完全表现细节美。“芙蓉露下落，杨柳月中疏”是一句表现大自然中荷叶、杨柳细节的诗，诗句给人雅致唯美的感受。　　灵表现事物的灵性和敏捷的反应力。主要特征有灵性、轻灵、灵活、灵敏、灵巧、灵惠、机灵。事物的灵性带来事物的美感，如充满灵性的和平鸽，机灵可爱的小孩。　　妙最早用来形容青春成熟少女的美丽，逐步引申为对具体事物简练哲理的表现、见微知著对细微变化表达。曼妙、微妙、精妙、巧妙、奥妙、妙句、妙言、妙语、妙趣、美妙、妙境、妙悟都是对妙的形容。简练优美的语言是妙句；对当时具体事物恰当的言论是妙言；词美意深而富于情趣游戏娱乐交流是妙语；四两拨千斤的解决方法是巧妙；事物的奥秘和妙用是奥妙；简练哲理的语言与心灵产生共鸣时给人美妙的体验和回味；悟出具体事物的原因是妙悟。妙是具体场合具体事物简练智慧哲理的表达，影响心灵微妙的感受。一叶落知天下秋是说明落叶对人们心灵产生微妙的影响。心有千千结，只有妙句、妙语、妙趣、妙境符合人们当时的心结或心态才能共鸣效应，浩如烟海中国的古诗词表达人心灵微妙的感受，每一种经典且优秀诗歌都能找到大量欣赏者，这也是人们时间长河中心境之妙所导致的。符合妙的事物能给不同的心境的人们产生美妙的感受和体验。　　神表现事物的精髓、活力、神采奕奕、神气十足、神清气爽和精神热力，神反映事物充盈饱满的生命力，蓬勃盎然的生机和活力。事物具有神采、神韵是事物美的精髓，神表现优美的事物在平静柔和中内在洋溢的生命力。　　优美和唯美表现事物的阴柔之美，壮美和优美是一种表现之美。唯美的事物常表现为优美，但唯美是事物的一种天性和天真之美，原汁原味纯天然之美，是一种更纯粹的美。自然的创造力伟大而神奇，无论山川和秀水，无不精、奇、巧、美。生存和追求赋予大自然有生命力的生物美的生命特征和生命内涵，它们外在表现为自然、静美、天真、可爱、活泼，内在表现为生命力象征的美感。如植物表现的自然和静美，南极企鹅的活泼和可爱。法国纪录片《鸟的迁徙》就是一部表现自然界唯美感受的影片，重要主角是体态优美典雅的候鸟天鹅，生存和追求让它们每年飞越数千公里的迁徙，这对于体重六千多克的天鹅并不容易，影片表现了天鹅自在的翱翔、欢乐的嬉戏、温馨的亲情、与恶劣环境进行搏斗的唯美，也体现了天鹅“自由、团结、拼搏、勇敢、信守诺言”的生命力的象征。影片中湛蓝的天空、清澈的湖水、洁白的雪山、广袤的丛林、金黄色的麦田这些自然界的景色无不给人唯美的感受。　　　　
　　（4）人格美的特征　　人格是人智力、意志、道德、情感等要素相互联系、互相影响、互相作用的结果。表现人格美是美学重要题材，在诗歌、散文、小说、美术、雕塑中表现主人公的人格美一直是艺术重要的组成部分。下面从志趣、智力、道德、意志、品质、态度、情感、气魄、性格、体质、技艺、综合十二个方面给出人格美的特征，人格美是下面若个人格美特征组合的体现。　　　　志趣：雄心壮志、目标、理想、价值观、信仰、捍卫正义、追求、骨气、奋斗、自励自强、兴趣、爱好。　　智力：远见、睿智、思考、哲理、智慧、辩证思维、选择、放弃。　　道德：正义、良知、责任、人权、高贵、崇高、庄严、荣誉、牺牲。　　意志：信念、执着、执行、毅力、进取、专注、坚韧、努力、勤奋、决心、耐心、习惯、冷静、恒心、纪律、顽强。　　品质：正直、节制、谦逊、守信、清心、寡欲、成熟、气质、反省、独立思考、自我完善、诚信。　　态度：心态平和自然、积极、热情、宽容、坦诚、豁达、计划、忠诚。　　情感：爱的情感（自然、人类、家庭、自己、生活、团体）、处事不惊的情感控制力。　　气魄：勇气、胆量、勇敢、魄力、果断、冒险、豪爽。　　性格：活泼、乐观、大方、深沉、平和、敏锐、慎言谨行。　　体质：健康、仪表堂堂、稳重端庄。　　技艺：技艺娴熟、专业知识精通。　　综合：自信、力量、独立、自我实现。　　
　　（1）审美客体与审美主体　　审美是审美客体与审美主体的统一。审美客体是客体是客观的，不变的、永恒的，是外在的事物和艺术作品。审美主体是人，其内心情感是主观的，动态的、变化的。　　自然存在的审美客体需要有美的形式，美的内容，美的特征，美的外在环境。对于无生命的物质和植物来说，美的形式就是外在的观赏价值，美的内容就是自然属性和功用，美的特征给人生命力的精神象征，美的外在环境就是其生存的环境给人的境界感受。对于有生命的生物来说，美的形式就是其外表，美的内容就是生活习性，美的特征就是其生活习性表现出美的生命精神内涵，美的外在环境就是其外在的生存环境给人境界感受。　　艺术再现的审美客体是对自然存在审美客体形式上简练逼真的摹仿和简洁客观生动形象的描述，情感上融入创造者的真情实感，内容上要体现审美客体生命力精神的象征的神韵或恰当细腻优美的表现创作者的心灵感受。艺术美是现实美的集中反映，比现实美更精粹、更鲜明、更生动、更具典型性。　　审美主体的审美理想、审美趣味、审美经验和当时的审美心情极大的影响当时的审美感受。审美客体引起审美主体的情感共鸣时，审美主体才会觉得审美客体美。每个人信仰和价值观不同，人生经历阅历不同，不同时期心情感受不同，不同的艺术作品会引起不同类型人们心灵的共鸣。审美客体内容极大符合人们当下心情感受时，从而产生心有灵犀一点通的震动，给人一种精神的欣赏、慰藉、美感和激励。　　　　（2）审美主体　　
审美主体的人，下面是多角度反映审美主体在审美过程中的特征。　　审美心理：感性有审美直觉、审美注意、审美知觉、审美想象、审美情感；理性有审美意识、审美理想、审美趣味、审美经验。理性是以往审美成果的思维沉淀。　　审美联想：思维具有主观性、猜测性、自由性、跳跃性。联想方式有相似联想，接近联想，相关联想，相对联想。　　审美思维：用抽象思维，逻辑加工，通过归纳和演绎、分析和综合，以概念、范畴、判断、推理的形式总结出审美客体的存在的意义和生命的精神象征价值。　　审美活动：审美感受、审美态度、审美趣味、审美经验、审美欣赏。　　审美情感：趣味、感动、激励、悲壮、豪情、爱、欢乐、悲伤、同情、崇高。　　审美境界：自然境界、文化境界、道德境界、宗教境界、历史境界、审美境界。　　审美理解：客观性、形式性、趣味性、情感性、象征性、精神性。　　审美体验：形式上是直觉性、愉悦性、体验性、认识性；过程上是感觉、感受、情感、理解、联想、想象、思考；结果上是共鸣、感悟、哲理、启迪、美感、精神。　　审美超越：物质与精神、现实与理想、感性与理性、过程与目的、有限与无限、现象与本质、偶然与必然、个性与共性、形式与理念。　　审美社会因素：地理、历史、政治、经济、道德、法律、民族、习俗。　　审美个体因素：信仰、价值观、人生阅历、文化修养、性格、气质、爱好、性别、阶层、职业、年龄。　　先验美学：自然的美感、先天的道德情感。　　经验美学：审美需求、审美能力、审美修养、审美理想、审美经验。　　审美理想：时代性、阶层性、文化性、精神性。　　法国路易十四君主专制政体的极盛时期，占社会统治地位的审美理想表现为追求贵族阶级的“高贵”、“崇高”、“庄严”、“荣誉”，古典主义成为时尚，帝王将相的古典悲剧和以勒•布朗为代表的绘画成为这一阶级审美理想的体现。随着贵族阶级的衰败，游手好闲成为他们生活的特色，这一阶级的审美理想也就由崇高转向愉快，到处追求着“雅致”和“细腻”。鲁迅曾对魏晋风度与当时社会状况、政治斗争、封建文人的生活方式的关系作过精辟的分析，指出由汉末魏初曹氏父子的“清峻、通脱、华丽、壮大”到晋代阮、嵇的狂放、高逸，再到晋末“田园诗人”的平和、自然，审美理想都是与社会政治状况、生活风尚的变化密切相关的。　　　　（3）审美客体　　审美客体：外在形式、自然属性、社会属性、生存环境、生命象征和精神内涵。　　美的特征：自然美、形式美、内容美、符号公式美、技术美、设计美、实用美、社会美、科学美、艺术美、象征美、精神内涵美。　　审美客体价值：观赏价值、美学价值、实用价值、修身价值、精神价值。　　下面主要列出造型艺术要素特征。常见的造型艺术有美术、雕塑、工艺产品、建筑、园林。　　造型艺术形式要素：色彩、布局、光照、线条、形状、材料。　　造型艺术形式表现：阳刚与阴柔、动态与静态、张扬与收敛、庄重与明快、大气与精致、形式与象征。　　造型艺术手法表现：形式上静动、虚实、大小、高低、起伏、繁简、刚柔、疏密、进退、藏露、直线与曲线；色彩上黑白与明暗、浓与淡、强与弱。　　造型艺术布局：韵律、均衡、对称、变化、和谐、质感、完整、鲜明、秩序、周密、简洁、敏捷、节奏、恰当、适度、匀称、表达、优美。反映事物的主题、重点、隐喻和精神内涵。　　造型艺术文化内涵：融入自然环境、人文、历史、宗教和精神特征。　　　　（4）环境美学　　环境美学是审美客体最重要组成内容，直接影响人们心情和生活。环境美学是美与功能，美与生态，美与文化，美与伦理，美与外在自然和社会环境和谐统一。要处理好部分与整体的关系，景观与生态的关系，建筑与文化的关系；功能和美观的关系，自然的人化与人的自然化的关系，人的价值与自然的价值关系。同时处理好建筑形式、空间、风格、色彩与周围的关系，使之变成自然生态景观、文化历史景观、创意诗意景观。　　自然环境美基本范型是天人合一。人工景观依托着自然景观、或作背景、或作骨架、或作灵魂，或作陪衬；让历史人文资源（如名人、历史建筑、文物、文化、宗教）和谐与景观融合在一起。自然环境美学有整体性、功能性、文化性、精神性和时间性的特点。自然环境美要以以人为本的功用原则；以乡土树种为主、因地制宜、师法自然的科学性原则；以统一、调和、均衡和韵律的形式美原则；考虑植物的形、色、香、声、韵之美，赋予植物思想、品格、意志的人格化，创造出寄情于景和触景生情的意境美原则；以时空景观生态的美学性原则；以民俗风情、传统文化、宗教、历史文物等融合在植物景观的历史文化原则，如杭州白堤的“一株桃花,一株柳”、荷兰的郁金香文化、日本的樱花文化；以及以成本经济原则去完成自然环境美的美学设计。　　在城市环境美学上要显山，靓水，透绿。以山水为体，以文化为魂。考虑太阳、月亮、星星、天空星际景观，使建筑整体上的高低，起伏，虚实，疏密，进退，藏露等有规律的变化，表现一般建筑的整体美和重点建筑的个体美。展现水的灵性与秀美；山的刚强与气魄；树林的安然和宁静；草的绿色花的诗意；社会运转的秩序井然。让湖泊、江河、山泉、峡谷、瀑布是清水、活水和流水。使城市印象上整洁秩序，城市形态上自然舒展，城市色彩上清新明快，城市轮廓上功能清晰，城市主题上特色突出。如历史文化名城的典雅、崇高、凝重、深厚；森林城市的绿色、清新、静谧、深邃；山水园林城市的青山、秀水、灵气、清幽；海洋城市的蓝天、碧海、亮丽、开阔。　　在城市内涵上通常需要通过雕塑、园林、反映文化历史宗教的建筑增添城市人文精神内涵。能吸引大量人旅游的城市往往是城市的自然风光和人文内涵。希腊古典时期建造的帕特农神庙，虽然建于2400多年前，但由于它
　　但由于它蕴含着丰富的美学规律，至今仍被尊为世界建筑艺术的王冠。它主题突出，比例尺度恰当，构图均衡和谐，细部雕刻装饰精美，视察处理深入细微，种种美学成就成为了历史建筑学习的艺术典范。帕特农神庙增加了希腊城市雅典的人文内涵。气势恢宏，视线开阔，大气舒展，严谨对称，构图均衡，花坛、雕像、喷泉等装饰丰富，体现庄重典雅，雍容华贵的欧洲园林凡尔赛宫增加法了国城市巴黎人文内涵。精致、工巧、自然、亲和、含蓄、深邃的苏州园林增加了中国城市苏州人文内涵。
　　事物的象征　　事物的象征内涵一直是美学的重要表现内容，这里简要列出一些色彩、形状、生命象征内涵。　　（1） 色彩象征　　任何进入视线的物品，第一感觉就是它的色彩，然后才是造型、材质和其他细节。人们对色彩赋予了特别的象征意义。色彩所形成的这种“视觉语言”常常表达着如下的含义：　　红色——热烈、喜庆、激情、辟邪、危险……　　橙色——温暖、事物、友好、财富、警告……　　黄色——艳丽、单纯、光明、温和、活泼……　　绿色——生命、安全、年轻、和平、新鲜……　　青色——信任、朝气、脱俗、真诚、清丽……　　蓝色——整洁、沉静、冷峻、稳定、精确……　　紫色——浪漫、幽雅、神秘、高贵、妖艳……　　白色——纯洁、神圣、干净、高压、单调……　　灰色——平凡、随意、宽容、苍老、冷漠……　　黑色——正统、严肃、死亡、沉重、恐怖……　　（2） 形状象征　　直线：刚强、正直、坚硬、力量。　　曲线：柔和、圆通、灵巧。　　圆形：圆满、保护、无限、团结。　　三角形：稳定、平衡、冲突与斗争，如法律的三权分立、宗教的三位一体。　　正方形和长方形：规矩、安定、平和、秩序。　　（3） 生命象征　　太阳：光明、阳光、光辉、能量、力量。　　月亮：美貌、诗意、明亮、典雅、高远、润洁、柔和、清幽、纯净、空灵、相思。　　大海：博大、深邃、自由、壮美、智慧、力量。　　水：灵性、平静、柔情、女性、包容、生命之源、坚韧、忧愁、善变、纯净。　　冰雪：纯洁、晶莹剔透、高洁、冰清玉洁、孤傲。　　高山：崇高、坚强、伟岸。　　松柏：傲霜斗雪、坚强不屈。　　翠竹：气节、正直、谦虚、淡泊、清高。　　兰花：清心似水、高雅脱俗、高洁、典雅。　　菊花：傲霜之花、高洁情操、坚贞不屈。　　梅花：坚强、高雅、高风亮节、坚韧不拔、百折不挠，奋勇当先，自强不息、冰清玉洁。　　荷花：纯洁高尚、无邪、清正。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。　　柳树：优美、惜别、柔情。　　鸿鹄：志向高远。　　天鹅：典雅、高贵、优美、纯洁。　　鸿雁：思乡怀亲之情、羁旅伤感。　　凤凰：吉祥和谐、尊贵、崇高、贤德。　　鹰：自由、高远、力量、果敢、勇猛、孤傲、自强。　　
　　诗歌美学　　（1） 诗歌美学概述　　形式特征：篇章使用押韵、排比、反复、顶针、递进的手法，注重音律美，让人读取朗朗上口。语言简洁、形象生动、富有客观性和感染性。　　抒情方式：托物抒情、托物言志、直接抒情、寄情于景、寓情于景、移情于景、借景抒情、情景交融、物我同一、物我两忘。　　称物特征：描写、咏物、抒情、移情。　　描写方法：动静；点面；正面描写、侧面描写；远、近、高、低各个角度的描写；颜色包括明暗、冷暖等色调；形态描写；视、听、触、嗅各种感觉等。 　　想象特征：想象、比喻、比较、对比、象征。　　境界特征：意境、色调、神韵、志趣、意象。　　诗歌修辞：修辞是修饰文字词句、运用各种}