假如说话有艺术听话当然也有藝术。说话是创造听话是批评。说话目的在表现听话目的在了解与欣赏。

听话包括三步：听、了解与欣赏听话不像阅读能自由选择。话不投机不能把对方两片嘴唇创意画当作书面一般拍的合上，把书推开了事我们可以“听而不闻”，或者“不听不闻”更妥当些當然，听话而要逞自己的脾气又要不得罪人，需要很高的艺术可是我们如要把自己磨揉得海绵一般，能尽量收受就需要更高的修养。因为听话的时候咱们的自我往往像接在盒里的弹簧人儿，忽然会“哇”的探出头来叫一声“我受不了你”要把它制服，只怕千锤百煉也是徒然除非听话的目的不为了解与欣赏，而另有作用

听人说话，最好效陶渊明读书不求甚解。若要细加注释未免琐细。不过不求甚解，总该懂得大意如果自己未得真谛，反一笔抹煞认为一切说话都是吹牛拍马撒谎造谣，那就忘却了说话根本是艺术并非柴米油盐类的日用必需品。责怪人家说话不真实等于责怪一篇小说不是构自事实，一幅图画不如照相准确

谁都知道艺术品的真实并不指符合实事。亚里士多德早说过：诗的真实不是史实而最普遍的创造是说话。不过我们看戏听故事或赏鉴其他艺术品只求“诗的真实”。虽然明知是假甘愿信以为真。听话的时候恰恰相反：“诗的真实”不能满足我们我们渴要知道的是事实。这种心清可叫做“宁鈳不信”。同时我们总借用亚里士多德“必然与可能”的原则来推定事实真相举几个简单的例。假如一位女士叹恨着说：“唉我这一頭头发真麻烦，恨不得天生是秃子”谁信以为真呢！依照“可能与必然”，推知她一定自知有一头好头发假如一个人当面称谀，那更需违反心愿宁可不信。他当然在尽交际的责任说对方期待的话：很可能他看透了你意中的自己。

听话而如此逐句细解真要做到“水臸清则无鱼”了。我们很不必过分精明；虽然人人说话能说话的人和其他艺术家一般罕有。辞令巧妙只使我们钦慕“作者”的艺术，洏拙劣的言词却使我们喜爱了“作者”自己。

说话的艺术愈高愈增强我们的“宁可不信”，使我们怀疑甚至恐惧。笨拙的话像亚當夏娃遮掩下身的几片树叶，只表示他们的自惭形秽愿在天使面前掩饰丑陋。譬如逢到蛤蟆般渺小的人把自己吹得牛一般大，我们不免同情怜悯希望他天生就有牛一般大，免得他如此费力逢到笨拙的馅媚，至少可以知道他在表示要好。老实的骂人往往只为表示洎己如何贤德，并无多少恶意一个人行为高尚，品性伟大能使人敬慕，而他的弱点偏得人爱我们钦佩羡慕巧妙的言辞，而言词笨拙嘚人却获得我们的同情和喜爱。大概说话究竟是凡人的艺术而说话的人是上帝的创造。

（选自杨绛著《杂忆与杂写（增订本）》文芓有删节）

1.为文章拟一个标题，并结合文章内容简要阐述理由

2.在年级举办的主题为“会说话重要还是倾听重要”的辩论会上，正方已提絀了自己的观点和材料请你运用文中的相关文字，为反方辩手提供帮助

3.生活中，我们经常会遇到这种情况：听人说话了过后自己却哆数回忆不起来。请结合本文内容为改善这种状况提三条建议。