为什么客家人在清明时不扫墓？_百度知道
为什么客家人在清明时不扫墓？
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就是这种认同感客家人才回保留自己的特色而不是被同化谁说客家人不扫墓的？我是最正宗的客家人，我的家乡被称为客家祖地。有一条严格定义客家人的要求就是“古中原人从北方迁往福建宁化石壁这个中转站之后迁出各地的人才能称之为客家人”客家人的祖先在石壁都能够留下足迹，最常见的就是族谱.也许你说的客家人不扫墓只是一些被同化了的客家人吧，毕竟客家人群实在是太多了！客家人最注重的就是这种祖宗关系..！几乎每一个客家人都能来这群根问祖！无论是港台同胞还是海外华侨，都能知道自己从哪来何时迁出！我不知道你是从哪听说客家人清明不扫墓的，但在我们家乡清明节是仅次于春节的最重要节日，甚至有些男子即使春节不回家，清明节也一定会赶回家
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欢迎你清明时到客家地区做客！
不同的风俗有不同的习惯，扫墓是肯定的，只是时间不同而已
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。广西陆川客家人的清明节为何不兴祭祖扫墓
　　一年容易又清明。
　　客家人在清明节的主要活动是祭祖扫墓，意在慎终追远，发扬孝悌，历来为客家人所重视。
　　清明扫墓之风，始于北宋末年。不过，其时不拜老墓，而只祭新坟。《东京梦华录》有云：“寒食节第三日，即清明矣，凡新墓皆在此日拜扫。”随后，清明扫墓之俗逐渐风行而成。
　　开始，清明节既拜新坟兼拜旧墓。宋之前，不少诗词、文章均无提及扫墓民事，北宋之后，对清明扫墓祭祖的诗文多有描述。北宋诗人黄庭坚的一首清明诗云：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁，雷惊天地龙蛇蛰，雨洒郊原草木柔。人乞祭馀骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是？满眼蓬蒿共一丘。”高菊卿亦有一首：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉？”这些诗文，就是清明活动的写照。
　　古时为何把清明节定为祭祖扫墓活动的日期呢？原因大概是清明节乃交春末夏初之际，气候清明，最宜行歌踏青，郊游扫墓两全其美；同时，古代交通不便，农事未忙，游子们可趁回乡度岁之机，待到清明扫墓之后离去，庶免短期内往返回还之劳。
　　迨至现代，客家人沿袭了这一传统节日，每当清明节届，便是献帛修祀之期，都要筹备牲醴果蔬，丰俭由人，拜扫墓地，祭祀先人，以示不忘祖德和生养劬劳；仪式庄严肃穆，简单凝重，追源思本，风尚犹存。客家人不论走到天涯海角，每当清明，往往不远千里万里，回乡扫墓，即使不能回乡、也忘不了寄汇清明祭祖钱。国门开放以来，身居南洋港台海外乡人，回乡者益众，但其首重一事便是拜祖扫墓，所谓“祖宗虽远，祭祀不可不诚”，这是客家人的传统美德。
在我成长的过程中，我还是发现了一个情况，我们家族在清明很少去扫墓，更加没有大规模的祭祖活动，清明节的时候说的最多的就是扫墓了，但是我们老家陆川好像一直没有这样的习俗，一般情况下我们是在九九重阳节的时候进行祭祖的活动，先在家里准备好“三牲”：猪头猪肉、鸡、鹅，杀好煮熟，穷一点的家里，先在家里烧了纸钱拜过厅堂，有钱一点的建有祠堂，拜过祠堂。然后是翻山越岭直接到墓地拜祭祖先。
客家人为什么清明节不扫墓呢？在问了不少家里的老人和在网上找了一下资料，现在才明白客家人清明节不扫墓是在从中原迁徙到岭南岭北的过程中就形成了，主要的原因有两点：
一、田地宝贵，人死占山不占田。客家人都搬迁到了比较颔的山区地方，耕地资源比较少，人去世后一般都是先土葬到山上，经过10多年或者更久的时间，再选择一个“风水宝地”将骸骨擦拭干净，置于“金罂”、“金斗罂”，重新安葬。坟地一般都离家比较远的，有的更要翻山越岭。而清明的时候也是农忙的时候，客家人大都是与农业为安身立命的基础，在时间上不允许这个时候去扫墓。客家人的“农本思想”，在我小时候也听过父亲说过，当我在报考志愿的时候，不知道报什么好的时候，我父亲就劝我说：“耕田，哪个朝代都少不了，大不了耕田种地也过得成世。农学院也不错。”
二、春耕伊始，物产稀缺。客家人颠沛流离，迁徙过程中太都是比较穷苦的(当然现在好多了)，刚过完年，穷人家把年叫“年关”。连过年都是大问题，何况是刚过完年，一般就是闹粮慌的时候，恰逢春耕又需要投资
，客家人称这段时间为“三亡四八月，青黄不接”，意思是这段时间是手头最紧的时候，可谓最愁的日子，民间有俗语：“鬼都怕三亡四八月”，反映出这个时节很少有人做各种祭祀活动。过世，这个时候不祭祖的原因最主要的是拿不出什么祭品，时间久了就约定俗成，慢慢形成了总体上不祭祖的习俗了。
还有一种说法是，客家人是春秋祭，也就是春节与秋收的时候祭祖，网上给我们客家人的这种改革很高的评价，认为“秋祭”是在夏收夏种大忙过后的农闲季节，一来有时间，二来有今年上半年的劳动成果可奉献于祖宗的灵前，并祈请祖宗灵赐下半年同样有好的收成。客家人的这一改革是非常明智的，更是从实际出发的。陆川老家主要是在重阳节祭祖，到时全家族的人浩浩荡荡，扶老携幼，抬着祭品，逐个山头去扫墓，到了每个坟头，长辈都给我们年轻人讲着当年的老祖宗故事，更精彩的是长者手扶茅竹，掳须吐沫，指点江山，讲着这个那个坟地的风水来历，如廖氏福建的一个祖坟，叫“坐虎望江”，是我们家族最让人引以为豪的一个风水宝地，不要亲自去，就是光听这个名字也让人视野开阔，一种气势恢宏的感觉油然而生。还讲“金罂”有哪些神奇的表现，我们年轻人听得如痴如醉，心生出许多美好的想象。到了最后一个坟头扫墓任务完成了，人也走累了，就在山上席地而坐，清风拂过，云雾做台，拿出糯米饭，撕下几片肉，粘一点盐巴，就大吃起来，吃饱了好赶路回家。这样有个前提，必须是彻底完成扫墓了才可以吃，整个过程，有些小孩忍不住要吃的话大人是要骂的，敬神明敬祖宗的东西，只有他们先吃，我们才能后吃。但是在广东梅县的客家人，秋天好像没有这个习惯，只是在春节的时候进行祭祖！
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客家人清明当天不扫墓
清明节是中国各地扫墓祭祖的特定日子，然而在粤东梅州客家地区，清明节当天却鲜见人们祭扫。
梅州客家人将扫墓祭祖称为"挂纸"。"挂纸"的日子一般是在过完春节至清明节前夕，或者中秋节前后。扫墓的时候，客家人会带上"三牲"即鸡、猪和鱼、水果、茶、酒、香烛等祭品到祖先坟前，祭拜先人，并在坟头挂起沾着鸡血的草纸、在坟场周围压放草纸表示悼念。
客家人清明节当天不扫墓祭祖是有历史原因的。据梅县博物馆馆长朱迪光介绍，由于清明节正处于三荒期间，当时远道迁徙的客家人生活贫苦，此时连祭祖的"三牲"鸡、猪肉、鱼也难以办齐，更不用说置办其他祭品了。同时，因为清明节正值春耕生产大忙季节，勤劳的客家人担心错过时节影响收成，而忙于播种插秧，故将祭祖扫墓的日子定在较清闲的时间。
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客家人的扫墓时间过去不在清明，而是在农历二月或九月
　　客家人的扫墓时间过去不在清明，而是在农历二月或九月。据梅县博物馆馆长朱迪光介绍，客家人在千年迁徙过程中，背上祖先的骸骨，一起辗转漂泊，找到了落脚的地方，再将骸骨擦洗干净，装入“金罂坛”，选风水宝地，择吉日良辰，然后下葬，以祈祖先能福荫子孙后代。
　　客家人祭祀祖先，每年春节的大年三十必定要拜祭天地和列祖列宗，感谢一年来的赐福保佑。祭祀祖先还有春秋两祭，但不是清明祭祀。原因：一是清明节处于三荒四月时候，贫穷的客家人连祭祖的三牲（鸡、猪肉、鱼）也难于办齐，更不要说其他祭品的操办；二是清明正值春耕生产大忙季节，家家户户忙于插秧，一旦季节错过，收成就有问题。
　　因此，客家人的祭祖，又叫挂祖，或叫做酾地，都在农闲的农历一月和九月，九月秋收后又有牲礼可祭祖。
值班编辑：刘芬
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