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只是妻克两硬无行,有三子二女送终是什么意思
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不知道,知道了告诉我
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扫描下载二维码妻克两硬无刑是什么意思？
妻克两硬无刑是什么意思？
09-07-02 &查看: 38611|回复: 7
[八字算命-婚姻类]
这句话是什么意思“妻克两硬无刑”？
妻克两硬无刑
这种最好附上八字来看
起运：命主于出生后0年11个月18天8小时开始起运
交运：命主于公历日20时交运
　　　　　正官　　　 枭神　　　 日主　　　 正官　　　 　
乾造：　　戊　　　　 辛　　　　 癸　　　　 戊　　　　 (午未空)　
　　　　　辰　　　　 酉　　　　 巳　　　　 午　　　　 　
　　　　　戊正官　　 辛枭神　　 庚正印　　 丁偏财　　
　　　　　乙食神　　 　　　　　 丙正财　　 己七杀　　
　　　　　癸比肩　　 　　　　　 戊正官　　 　　　　　
旺衰：　　养　　　　 病　　　　 胎　　　　 绝　　　　
纳音：　 [大林木]　 [石榴木]　 [长流水]　 [天上火]　
[年干]　　太极贵人　 太极贵人　 太极贵人　 羊刃　　　
　　　　　　　　　　 　　　　　 流霞　　　 　　　　　
　　　　　　　　　　 　　　　　 禄神　　　 　　　　　
[年支]　　　　　　　 桃花　　　 劫煞　　　 灾煞　　　
　　　　　　　　　　 　　　　　 孤辰　　　 　　　　　
[日干]　　　　　　　 　　　　　 太极贵人　 　　　　　
　　　　　　　　　　 　　　　　 天乙贵人　 　　　　　
[日支]　　　　　　　 将星　　　 　　　　　 桃花　　　
　　　　　　　　　　 　　　　　 　　　　　 空亡　　　
旺衰：衰　　　帝旺　　临官　　冠带　　沐浴　　长生　　养　　　胎　　　
纳音[大海水][大海水][海中金][海中金][炉中火][炉中火][大林木][大林木]
十神：劫财　　比肩　　伤官　　食神　　正财　　偏财　　正官　　七杀　　　
大运：壬戌　　癸亥　　甲子　　乙丑　　丙寅　　丁卯　　戊辰　　己巳　　　
　　　 1岁　　11岁　　21岁　　31岁　　41岁　　51岁　　61岁　　71岁
RE: 这句话是什么意思“妻克两硬无刑”？
小肥侠 发表于
妻克两硬无刑
你还是把全部断语都发上来。
【5两2钱】 年1.2两、月1.5两、日1.5两、时1.0两。
袁天罡断：一世享通事事能，不须劳碌自然宁，家族欣然心皆好，家业成时自称心。此命为人多才多能，心机灵变，祖业飘零，离乡可成家计，兄弟少力，驳杂多端，为人只是救人无功，重义轻财，财禄易聚易散，早年聚财凡事顺意，三十八九四十岁如意称心，末限福如东海，寿比南山，只是妻克两硬无刑，有三子二女送终，寿元八十三，卒于冬月之中。
& && && && && &
此事难了，又找不到袁天罡。还是别找吧。
是印刷错误的意思
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尔时太上老君。以永寿元年正月七日。在太清境上太极宫中。观见众生。亿劫漂沉。周回生死。或居人道。生在中华。或生夷狄之中。或生蛮戎之内。或富或贵。或贱或贫。暂假因缘。坠于地狱。为无定故。罪孽牵缠。魂系阴司。受苦满足。人道将违。生居畜兽之中。或生禽虫之属。转乖人道。难复人身。如此沉沦。不自知觉。为先世迷真之故。受此轮回。乃以哀悯之心。分身教化。化身下降。至于蜀都。地神涌出。扶一玉局。而作高座。于是老君升玉局座。授与天师北斗本命经诀。广宣要法。普济众生。是时老君告天师曰。人身难得。中土难生。假使得生。正法难遇。多迷真道。多入邪宗。多种罪根。多肆巧诈。多恣淫杀。多好群情。多纵贪嗔。多沉地狱。多失人身。如此等缘。众生不悟。不知正道。迷惑者多。我今哀见此等众生。故垂教法。为说良缘。令使知道。知身性命。皆凭道生。了悟此因。长生人道。种子不绝。世世为人。不生无道之乡。不断人之根本。更能心修至道。渐入仙宗。永离轮回。超升成道。故我示汝妙法。令度天民。归真知命。可以本命之日。修斋设醮。启祝北斗三官五帝。九府四司。荐福消灾。奏章恳愿。虔诚献礼。种种香花。时新五果。随世威仪。清净坛宇。法天象地。或于观宇。或就家庭。随力建功。请行法事。功德深重。不可具陈。念此 大圣北斗七元真君名号。当得罪业消除。灾愆洗荡。福寿资命。善果臻身。凡有急难。可以焚香诵经。克期安泰。
。不修香火。此为轻生迷本。不贵人身。天司夺禄。减算除年。多致夭丧。迷误之者。虽遇经诀。怀不信心。毁谤真文。如此之人。身谢之后。沦没三途。漂沉诸趣。永失人身。深可悲悯。自致斯苦。若本命之日。能修齐醮。善达天司。一世于本命限期。开转真经。广陈供养。使三生常为男子身。富贵聪明。人中殊胜。其有生身果薄。虽在人中。贫穷下贱纵知本命。无力修崇。能酌水献花。冥心望北极。稽首礼拜。念本命真君名号者。亦不虚过。本命限期。皆得延生注福。系系人身。灾厄蠲除。获福无量。天师欢喜。踊跃作礼。赞叹难可得遇无上法桥。老君重告天师曰。世人罪福善恶。皆属天师。忏罪消灾。莫越修奉。遇本命生辰。告身中元辰驿马。削落三灾九厄。保见今眷属安宁。凡有上士。于本命生辰。持此真文者。外伏魔精。内安真性。功沾水陆。善及存亡。悔过虔恭。渐登妙果。重立玄功。证虚无。道乃得。圣智圆通。隐显莫测。出有入无。道遥云际。升入金门。与道合真。身超三界。永不轮转。寿量无穷。快乐自在。凡有男女。于本命生辰。及诸斋日。清净身心。焚香持此真文。自认北极。本命所属星君。随心祷祝。善无不应。灾罪消除。致感万圣千真俱来卫护。此文所在之处。千真敬礼。万圣护持。魔鬼潜消。精灵伏匿。世有灾殃。悉皆消灭。是名北斗本命延生经诀。乃修真之径路。得道逍遥。皆因此经。证圣成真。皆因此经。出离生死。皆因此经。保护男女。皆因此经。保命延年。皆得自在。永为身宝。福寿可称。保而敬之。非人勿示　老君说经将毕。龙鹤天仙来迎。还于玉京。是时天师得受妙法。而作是言。誓愿流行。以传善士。若有男女。受持读诵。我当与十戒仙官。所在拥护。于是再拜老君而
说赞曰家有北斗经 本命降真灵家有北斗经 宅舍得安宁家有北斗经 父母保长生家有北斗经 诸厌化为尘家有北斗经 万邪自归正家有北斗经 营业得称情家有北斗经 阖门自康健家有北斗经 子孙保荣盛家有北斗经 五路自通达家有北斗经 众恶永消灭家有北斗经 六畜保兴旺家有北斗经 疾病得痊瘥家有北斗经 财物不虚耗家有北斗经 横事永不起家有北斗经 长保亨利贞老君曰。善哉善哉。汝可宣扬正教。福利无边。普及众生。永沾胜善。天师稽首礼谢。信受奉行。附录：
北斗神咒 诵、持心法
太上玄灵北斗神咒北斗九宸中天大神 上朝金阙 下覆昆仑调理纲纪 统制乾坤 大魁贪狼 巨门禄存文曲廉贞 武曲破军 高上玉皇 紫微帝君大周天界 细入微尘 何灾不灭 何福不臻玄皇正炁 来合我身 天罡所指 昼夜常轮俗居小人 好道求灵 愿见尊仪 永保长生三台虚精 六淳曲生 生我养我 护我身形尊帝急急如律令
诵咒心法神之为善　如鼓应声　真心一分　感应三分真心三分　感应十分　灵机在目　心心相印诚心持诵　应运而生　一有所求　自然通灵
关于佛牌和古曼童 为什么最好不要带的原因
最近几年来 随着国家与外界的接触 现在的年轻人啊 甚至是终年人这一阶层的人越来越流行2样玩意 2样都来自泰国 一样是佛牌 一样是古曼童 各位养此二物品的原因也无非于 在某一方面帮助自己 或者是古曼（下文为方面直接打古） 一类的的 通过超自然来获得一些东西&那么这两物品是否真的象传说中的那么无害又好呢 当然不可能天下没有免费的午餐首先 随着佛牌和古的需求量越来越大 能不能弄到真的还是个问题 而弄到真的以后 是正道做法 还是邪法又是一个问题 本文为大家叙叙到来&关于佛牌&所谓的佛牌 无非就是运用护身符和类似于出马仙之类的道理 神灵之力存于牌上 通过牌的材料来达到一定的磁场加成 最后也可以和神灵进行沟通 最初泰国佛教的佛牌的确是好的 用的材料都是正面磁场请的都是佛陀菩萨之类的&可是到到现在 什么四面佛 九尾狐仙 蝴蝶之类的 不说四面佛那根本不是佛 那是印度的叫的神 九尾狐仙和蝴蝶牌一定最旺 说白了 狐仙什么 都是道行的狐狸 和出马仙的仙家是一个道理 也就是不客气点是精怪 试问有那个法力如此之高 闲着没事来保佑你 帮你弄桃花？ 不用说大多数佛牌都是假的 就算是真的 有些人说自家狐仙多么多么对他好 只要供着就好 狐仙的确感恩 但是试问你供了她 没有因果 她还要保佑你 难道吃点东西九好了？ 说白了你们只见只是签了个合同 而已 利益关系 那么她帮忙有什么利益呢？ 要知道人天生有5百年年道轮 也可以看作精气之类的 要知道着对那些修行牲畜有多么大的吸引力啊 ！& & 有人说人家那是做好事积德 呵呵 帮你牟利那叫积德？ 救人治病才叫积德 更不用说有多少修行牲畜想到积德着点子上的呢 为数不多 人有人道 牲畜有牲畜之道&更不用说现在佛牌中的阴牌 什么死人油啊 之类的都用上了 那根本是超脱了佛教的范围 属于巫术了 而且是邪道巫术 更不用说上面的什么&仙神&了 骨头都用上了？还有可能是好的！？关于古：很多人说古是和养小鬼一样 其实可以说是 也可以说不是&古的初衷也许和道门发明养小鬼的初衷一样 那些意外死亡的婴灵无法转生 为了超度和消磨怨气而通过把婴灵放在一个空心人性容器中来束缚加以度化可是现在能 人家说这积阴德 &的确 你要是当真儿子女儿养 每天念经文 不求其他只求婴灵找找投胎 那的确是积德 可是现在呢 不说用血养古之类的 你养他 借用他的力量去满足自己的私欲只是会让他的怨气越来越大 就算是真的古 经过除了散进怨气的 久而久之你每天对古好 还行 有一点不好那就惨了 而且供古真心要积德 之类的一共就要共三代 你喜欢 你子孙不一定喜欢 道现在真的古 不多 真的中的意外死亡的又被好好真心积德共的又有多少 大多现在要么都是假的 （烧香共多了 本是假的到时候招来什么 就好自为之了） 要么都是人为残忍制造的&
到最后奉劝各位想供古或者佛牌的人 还是清醒点把 世界上没有天上掉下来的馅饼 因果循环报应不爽 供养古的各位 趁早送到佛庙 道观里超度了把 这才是对婴灵最好的选择和归宿 若是一定要供养那么请记住 古的脾气和主人一样 人善责古善 慈悲
袁天罡称骨歌 命理
称骨算命法是唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测方法。这种方法同四柱算命一样，能确定一个人一生的吉凶祸福、荣辱盛衰，准确率很高，又便于掌握和运用。
一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有具体规定。只要把年、月、日、时的重量加在一起，按照&称骨歌&一查，就可确定这个人一生的命运。
一个人出生的年份按年干支（即甲子年、乙丑年，丙寅年等）来确定重量。出生月按月份（即正月、二月等）来确定重量。出生日按日数（即初一、初二等）确定重量。出生时辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰确定重量。
年、月、日、时骨重加在一起（1.2+0.6+0.5+1.6=3.9），此人总骨重是三两九钱。
查看三两九钱的&称骨歌&，就是这个人一生的命运。
第一卦---按年份出生： 鼠
甲子年（）：1两2钱
丙子年（）：1两6钱
戊子年（）：1两5钱
庚子年（）：7钱
壬子年（）：5钱
乙丑年（）：9钱
丁丑年（）：8钱
已丑年（）：7钱
辛丑年（）：7钱
癸丑年（）：7钱
丙寅年（）：6钱
戊寅年（）：8钱
庚寅年（）：9钱
壬寅年（）：9钱
甲寅年（）：1两2钱
丁卯年（）：7钱
已卯年（）：1两9钱
辛卯年（）：1两2钱
癸卯年（）：1两2钱
乙卯年（）：8钱
戊辰年（）：1两2钱
庚辰年（）：1两2钱
壬辰年（）：1两0钱
甲辰年（）：8钱
丙辰年（）：8钱
已巳年():5钱
辛巳年()：6钱
癸巳年()：7钱
乙巳年()：7钱
丁巳年()：6钱
庚午年（）：9钱
壬午年()：8钱
甲午年()：1两5钱
丙午年()：1两3钱
戊午年()：1两9钱
辛未年（）：8钱
癸未年（）：7钱
乙未年（）：6钱
丁未年（）：5钱
已未年（）：6钱
壬申年（）：7钱
甲申年（）5钱
丙申年():5钱
戊申年()：1两4钱
庚申年()：8钱
癸酉年（）：8钱
乙酉年（）：1两5钱
丁酉年（）：1两4钱
已酉年（）：5钱
辛酉年（）：1两6钱
甲戍年()：1两5钱
丙戍年()：6钱
戊戍年()：1两4钱
庚戍年()：9钱
壬戍年()：1两0钱
乙亥年():9钱
丁亥年():1两6钱
已亥年():9钱
辛亥年():1两7钱
癸亥年()：6钱
第二卦---- 按月份出生
正月：6钱 五月：5钱 九月：1两8钱
二月：7钱 六月：1两6钱 十月：8钱
三月：1两8钱 七月：9钱 十一月：9钱
四月：9钱 八月：1两5钱 十二月：5钱
第三卦--- 按日期出生
初一：5钱 十一：9钱弍 一：1两0钱
初二：1两0钱 十二：1两7钱 弍二：9钱
初三：8钱 十三：8钱 弍三：8钱
初四：1两5钱 十四：1两7钱 弍四：9钱
初五：1两6钱 十五：1两0钱 弍五：1两5钱
初六：1两5钱 十六：8钱 弍六：1两8钱
初七：8钱 十七：9钱 弍七：7钱
初八：1两6钱 十八：1两8钱 弍八：8钱
初九：8钱 十九：5钱 弍九：1两6钱
初十：1两6钱 二十：1两5钱 三十：6钱
第四卦--- 按时辰的出生
现代的每二个小时是古代的一个时辰。
十二时辰换算成现代的钟点，就是：
1、子时（晚11点&1点）1两6钱
2、丑时（凌晨1点&3点）6钱
3、寅时（凌晨3点&5点） 7钱
4、卯时（上午5～7点）1两0钱
5、辰时（上午7～9点）9钱
6、巳时（上午9～11点）1两6钱
7、午时（11～1点）1两0钱
8、未时（午后1～3点）8钱
9、申时（午后3～5点）8钱
10、酉时（午后5～7点）9钱
11、戌时（晚7～9点）6钱
12、亥时（晚9&11点）6钱
评骨格重量歌诀
(进入看你出生时的骨格重量)
终身行乞孤苦之命。短命非业谓大空，平生灾难事重重，凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。注解：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，碌碌苦苦无乐日，终生孤单过一生。
一生劳碌之命。此命劳碌一生穷，每逢困难事重重，凶祸频临陷苦境，终身大事谋不成。注解：此命劳碌一生穷，每逢困难事重重，凶祸频临陷苦境，终身大事谋不成。身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生。
终身困苦之命此命推来骨肉轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟实难靠，外出他乡做散人。注解：此命推来骨肉轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟实难靠，外出他乡做善人。
一生薄福之命此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。
六亲无靠，自立更生之命此命推来祖业微，门庭营度似稀奇，六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。
平生衣禄苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。注 解：此命为人刚强，劳心劳力，移祖居住，有能自力得安然，知轻识重，坏事不做，老来贪心口无毒，但一 生不足，子息难靠。初限之中小发达，早年家计得安康，四十**岁，交来末运渐渐谋事而成，事业而就，财源 茂盛，老来荣华。妻宫有克，两妻无刑，子息四个只一子送终，寿元七十九，过此七十九岁，死于十二月中。
一生多谋少成之命一生作事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空做去，早年晚岁总无长。注 解：此命为人性纯不刚不柔，心中无毒，做事有始有终，池塘鸳鸯寻食吃，易聚易散，骨肉六亲不得力，财 物风云，操心劳力，极早恨奋寒窗，原来破尽，重新白手起家，且过三十五六，方可成家立业，四十外行船顺 风，五十安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配，子女送终，寿元七十，死于五月中。
一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房改名姓，也当移徒二三通。注 解：此命为人多才能，心机灵巧，祖业飘零，离乡别井可成事业，兄弟多力，驳杂多端，为静处安然，出外 有人敬重，可进四方之财，有贵人扶持，逢凶化吉，勤俭一生，无大难，只是救人无功，恩中招怨，重义轻才 ，易聚易散，早年不能聚财，三十三岁方知劳苦，凡事顺意，三十**，四十岁称心如意，末限福如东海，寿比 南山。只是妻宫有克，三子送终，寿元六十九，闯过八十一，死于三月中。
初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬才可立，移居改姓始为良。注 解：此命为人性爆，心直口快，有才能，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，但不能聚财，兄弟六亲无力，自立家计，出外方好，初限二十三四五不遂，二 十七八有好运到，犹如枯木逢春，中限四十九之命有险，四十多来古镜重磨，明月再圆。五十六七**末限明月又被云侵，交七十方走大运，妻小配怕刑，克子，寿 元七十七，死于春光中。
劳劳碌碌苦中求，东奔西走何日休，若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。注 解：此命为人多才多能，心机为巧，祖业凋零，离乡别井可成家业，兄弟少力，驳杂多端，出外有贵人扶持，一生无刑克，无大难，只是救人无功，恩中招怨，重义 轻才，易聚易散，早年不能聚财，三十三岁方知劳苦，凡事顺意，三十**，四十岁称心如意，三子送终，寿元六十九，死于三月中。
忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。交友谨慎，老年衣食足用之命忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐能周。注 解：此命推来敬重双亲，有福有禄，六亲和睦，义气高强，少年勤学有功名，忠孝双全，心中无毒，不贵则福，出外受人钦佩，四海闻名，老来荣华，限上无忧，一 生安康，年轻欠利，末限安享福禄，白鹤先生云：此命三限，有子孙旺相局，初限早成家计，辛勤劳苦，中限渐渐生财重奔江山，夫妻少配无刑，末限荣华富贵，寿 元八十三岁，死于冬月之中。
初年运蹇事难谋，渐有财源如水流，到得中年衣食旺，那时名利一齐收。注解：中限交来渐渐称心，求谋顺利，出外有人恭敬，一生受贵，若要问其消息，事业兴，家业旺，其年运到滔滔财源至，滚滚利丰盈，春光花自发，微风细雨生，四十六七八交末运，移花接子桂花香，夫妻偕老，寿元八十之外，子孙福禄荣昌，死于腊月中。
三两三钱：
性直多情，交友带劫之命早年作事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到得黄金。注解：此命生人性巧心灵，弄假成真，口快无心，恩中招怨，君子敬佩，小人气恨，骨肉无援，志在四方，身心健康，前运乘阴少种树，中限轻财，大运交来，声名可望，万事更新，名利振建，此后小事宜注意，才有子息，寿元八十三，死于三月中。
此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。注 解：此命推来为人性躁，与人做事反为不美，离祖成家，三翻四次自成自立安享福，直自三十六至四十六，财不谋而自至，福不求而自得，有贵人助，家庭安宁，妻 宫若要无刑，猴、猪、羊、蛇不可配，龙、虎、马、牛方得安，虽有二子，终生带暗方可。兄弟六亲如冰碳，在家不得安然，初限驳杂多端，劳碌奔波不能聚钱，常 有忧愁，寿元七十八岁，死于三月中。
生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。注 解：此命为人品性纯和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单枪，初限命运甚来，二十**三十来岁末曾 交运都说好，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六 十九，三子送终，寿元八十一，死于十月中。
少年多波折，老来安逸之命不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成。注 解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，有机变不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个赚钱 斗，此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，二子送终，寿元 五十七岁，过此八十八，死于秋天中。
（三两七钱）
此命般般事不成、弟兄少力自孤行。虽然祖业须微有，来得明时去不明。一生财来复去，难得大富之命注 解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，不欺负人，有义气，心神不定，易成喜 怒，初限奔波劳苦，离别他境可成家计，改换门庭，中限未得如意，末限环环妻宫，方可刑克，子息虽有不得力，只好真假送终，寿元七十七，死于七月中。
（三两八钱〕
一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标。待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。注 解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个赚钱斗，此命 蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，终交末运方为贵，渐渐荣 昌盛。
（三两九钱）
少年命运不通，老享清福之命此命终身运不通，劳劳作事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中。注 解：此命为人灵机性巧，胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有义，有才能，做事勤俭，一生福禄无，与人干事，反为不美，六亲 骨肉可靠，交朋友，四海春风，中限光耀门庭，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，义利分明，吉人天相，四海闻名，末限成家立业，安然到老，高楼大 厦，妻宫无刑，子息三人，只一子送终，寿元七十七，卒于春光中。
平生衣禄是绵长，件件心中自主张。前面风霜多受过，后来必定享安康。注 解：此命为人性躁，心直口快，有才能，逢善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，不能聚财，祖业破败，兄弟六亲不得力，自立家计出外方好，初限二十五六连 年不遂，二十七**有好运，犹如枯木逢春，中限四十九岁有灾，铁镜重磨，明月正圆，五十六七交大运，寿元七十七，卒于春光中。
（四两一钱）
聪明超群，老来逍遥享福之命此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前时运未通。注 解：此命性重气高，有口无心，祖业未交，离别他境，事事可成，六亲骨肉不得力，自成家计，学习经营，四方闻名，当把外方之时，丰隆初限奔波驳杂，不能聚 财，交过三十**方可成家，四十五六方能顺意，末限犹如三月杨柳，枝枝生细叶，晚景处处红，妻宫无克破，子息假送老，寿元四十七，闯过可到六十六，卒于九 月中。
（四两二钱）
自力更生，老运名利双收之命得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开，若使中年命运济，那时名利一齐来。注 解：此命为人操劳，自成自立，与人出力事不成，离祖之命，成家三番四次，用尽心机不得开怀，若要安乐享福，要到三十六到四十六时不谋自待，福不求自至，有 贵人助力，家庭安然，妻宫若要无刑，猴、猪、羊、蛇不可配，龙、虎、马、牛方得安，兄弟六亲如冰碳，在家不得安然，初限驳杂多端，不能聚钱，常有忧愁，寿 元七十八岁，死于三月中。
（四两三钱）
福禄厚重，白手成家之命为人心性最聪明，作事轩昂近贵人，衣禄一生天数定，不须劳碌过平生。注解：此命为人性躁刚强，平生不受亏，多技多能，祖业冰碳，能聚财，交过三十开外，方得开怀，中限之命能进四方之财，出外逢贵人之力，艺术精，善经营，方能兴旺，上业迟，有一疾相侵，直至末限方得享福，妻宫匹配，龙虎马牛可配，二子送终，寿元八十，卒于四月之中。
（四两四钱）初年无财，老年自得享福之命万事由天莫苦求，须知福禄命里收，少壮名利难如意，晚景欣然更不忧。注解：此命为人忠直敬重，心慈性躁，深谋远虑，心中多劳，贵人钦敬，六亲冰碳，初限行运，美中不足，中限渐入佳境，名利可佳，刚柔有济，二十九交佳运，可通花甲，天赐麒麟送老，寿元八十五岁，卒于冬月之中。
（四两五钱）
少年辛苦，老来福禄双全之命名利推来竟若何，前番辛苦后奔波。命中难养男与女，骨肉扶持也不多。注 解：此命为人品性不刚不柔，心中无毒，自当自担，离祖之命，做事有始有终，池塘鸳鸯觅食，或聚或散，骨肉六亲不得力，如嗥如风，劳心费力多成败，初限运寒 多驳杂，祖业破败，重新白手成家，至三十五六方能成家立业，四十开外，如船遇顺风，五十多岁安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配，子息伴架送终，寿元七十五 岁，卒于五月之中。
（四两六钱）
改姓移居，自得福寿双全之命东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆，衣禄无亏天数定，中年晚景一般同。注 解：此命为人心慈性躁，有口无心，有粗有细，一生奔波，六亲无靠，无大难，妻宫无刑，祖业凋零，自立家计，早业如同败落萍，劳心用下一半生，交三十五六 七**岁，又平平度过几春秋，六十前后花开日，花开又招雨来淋，必定小人加暗害，平日之中要小心，早子招维，只一子送终，寿元七十三，卒于冬月之中
（四两七钱〕
早年多波折，晚年享福之命此命推为旺末年，妻荣子贵自怡然，平生原有滔滔福，财源滚滚似水流。注 解：此命为人品性纯和，做事公道，忠心待人气质高，与人干事恩仇报，兄弟不力祖业微，早年驳杂多端，时来骨肉精，财源是归命，匹马单枪，初限运来二十** 三十岁，末限交运都好，反到交时苦衰，三十六至四十来岁，犹如金秋菊遇秋开放，心机用尽方为贵，末运交来怡称怀，祖业有破，家业重注，好似枯木逢春再开 花，孤子送老，五十九岁有一限到六十九岁，寿元八十二卒于冬月之中。
（四两八钱）
初年大志难伸，晚年发展之命初年运道未曾亨，若是蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成。注解：此命为人性躁，能随机应变，常近贵人，祖业无成，骨肉六亲少义，一个自立家计，初限交来财运如霜雪，中限略可成家，大运突来能立家业，妻有克，小配无刑，子息三人，寿元七十七岁，卒于七月之中。
四两九钱：
交友多情有损，小心防之再发之命此命推来福不轻，自成自立显门庭，从来富贵人钦敬，使婢差奴过一生。注 解：此命为人品性纯和，做事勤俭，恩中招怨，兄弟有克，亲朋相援，赔酒赔饭，反说不美，初限贫愁，交过二十六七岁，如逆水行舟，不能聚财，中限驳杂多端， 刑妻克子，交过四十岁，方可成家立业，般般遂意，件件称心，至四十七八岁有一灾，宁可损财交过，后有十年好运来，家中钱财聚，三子送老，寿元七十三岁，卒 于九月之中。
衣食无亏，一生富贵之命为利为名终日劳，中年福禄也多遭，老来是有财星照，不比前番目下高。注 解：此命为人正直，伶俐灵巧，有机变，平生无大难，祖业无靠，自成自立，白手成家，亲朋冷落，兄弟少力，可得四方之财，好一双挣钱手，没有一个聚钱斗，满 面春风人道好，一生不足自爱知，妻迟子晚，初限奔波，中限四十岁方交大运，犹如枯木逢春，四十九岁有一灾，其年福星高照，有十年大运，财禄丰盈大吉昌，妻 宫铁硬同偕老，子息一双可送终，寿元六十九岁，卒于冬月之中。
（五两一钱〕
勤俭成家，老年自得福禄之命一世荣华事事通，不须劳碌自亨通，弟兄叔侄皆如意，家业成时福禄宏。注 解：此命为人做事有能力，且能随机应变，性燥能知其轻重，交朋结友如兄弟，气量宽宏，见善不欺，逢恶不怕，平生正直，无大难刑险，只是少招祖业，初限衣禄 无亏，子息晚招可实得，四十至五十，末限通达昌吉，福禄无亏，财源稳定，丰衣足食，高堂大厦，妻宫友好，二子两女送终，寿元八十岁，卒于九月中。
（五两二钱〕。
聪明能干，老来财禄丰足之命一世荣华事事能，不须劳思自然宁，宗族欣然心皆好，家业丰亨自称心。注解：此命为人多才多能，心机灵变，祖业飘零，离乡可成家计，兄弟少力，驳杂多端，为人只是救人无功，重义轻财，财禄易聚易散，早年聚财凡事顺意，三十**四十岁如意称心，末限福如东海，寿比南山，只是妻克两硬无刑，有三子二女送终，寿元八十三，卒于冬月之中。
（五两三钱〕
自己兴家立业之命此格推为气量真，兴家发达在其中，一生福禄安排定，却是人间一富翁。注 解：此命推来敬重双亲，有福有禄，气质高昂，少年勤学有功名，忠孝两全，心善无毒，非富则贵，出外有人钦佩，四海名扬，到老荣华，限上无忧，一世健康，青 年欠利，末限安享福禄，白鹤先生云：此骨三限之骨，子孙王相之局，初限早成家计，辛勤劳苦，中限渐渐生财，重整门庭，末限荣华富贵，妻宫小配无刑，有三子 二女送终，寿元八十二，卒于冬月之中。
（五两四钱〕
一生清闲之命此命推来厚且清，诗书满腹看功成，丰衣足食自然稳，正是人间有福人。注 解：此命为人灵巧，胸襟通达，志气高强，少年勤学有功名，年轻欠利，腹中多谋，有礼有义，有才有能，做事勤俭，一生福禄无亏，与人干事反为不美，亲朋戚 友，四海春风。中限光辉门庭，逢善不欺，逢恶不怕，事有始终，吉人天相，四海扬名，成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫硬无刑，子息三人，只一子送终，寿 元七十七，卒于春光中。
（五两五钱〕
少年奋斗，晚年富贵之命走马扬鞭争利名，少年作事费筹论，一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲。注 解：此命为人灵巧机巧，初限尚不聚财，只是虚名虚利，财来财去，一生勤于学，自有功名，有衣禄，福星照命，中限交来可称心，求谋如意，出外有人恭敬，一生 受贵，要问其他消息，事后兴家发达，壮年滔滔财源旺，滚滚利顺来，迎春花正发，微风细雨生，四十九交来末运，移花接木桂花香，夫妻百年同偕老，寿元八十之 外，福禄荣昌，卒于春光之中。
（五两六钱〕
仁义之人，老来富贵之命此格推来礼义通，一身福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源稳且丰。注 解：此命为人性巧心灵，有口无心，事不保密，少年劳碌难免，志在四方，身心健康，前运乘阴少种树，怀才不遇，中限轻财，大举随行，移动得安然终日成，名声 可望，旧业换新，名利享通，五人盆石皆白发，倾自心田此后昆，此命小事宜放松，方有子息，寿元八十二岁，卒于冬月之中。
（五两七钱）
人人钦敬，离祖成家之命福禄丰盈万事全，一身荣耀乐天年。名扬威震人争羡，此世逍遥宛似仙。福禄丰盈万事全，一身荣耀显双亲，名扬威振人钦敬，处世逍遥似遇春。注 解：此命为人心灵性巧，做事细致，足智多谋，志气高昂，少年勤学，名利成就，逍遥快乐，气量宽宏，财禄有余，犹如锦上添花，中限以来，自成自立，渐渐荣 昌，招人进财，妻子晚配为美，四十至四十五六岁，看子成名，末限多得意，家中财产甚丰隆，妻宫无克，二子送终，寿元七十三岁，卒于正月中。
（五两八钱）
独创名利，晚年享福之命平生福禄自然来，名利兼全福寿偕，雁塔题名为贵客，紫袍金带走金阶。注解：此命为人忠直，做事有头有尾，身清气高，六亲有旺，兄弟少帮，妻宫并重，子息二三，他乡创业，官臣之命，只是与人干事，恩中招怨，反为不美，早限财来财去，中限兴旺，一子送终，寿元八十三岁，卒于四月之中。
（五两九钱）
宜安分守己，福禄自足之命细推此格妙且清，必定才高礼义通，甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣。注 解：此命为人性情暴躁，刚强，平生不受亏，所谓量大多智多能，受人尊敬，祖业凋零，兄弟只可画饼冲饥，亲戚则是望梅止渴，劳心见早，发福见迟，独立成家， 只是早聚财，逢凶化吉，驳杂交过二十开外，方得顺利开怀，中限之命可进四方之财，出外有贵人助力，可精手艺营业，方能兴家立业，此间或有小疾相侵，再交限 方得安然，坐享福禄，妻宫之配龙虎马牛，一子送老，寿元八十岁，卒于六月之中。
鹤立鸡群，显祖扬宗之命一朝金榜快题名，显祖荣宗立大功，衣禄定然原裕足，田园财帛更丰盈。注 解：此命为人灵机性巧，胸襟发达，志气高强，少年勤学，有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有仪，有才能，做事勤俭，一生福禄无亏，与人做事，有力无 功，兄弟骨肉中多谋，交朋友，四海名扬，中限光辉门户，早能发达，义利分明，末限成家立业安然到老，高楼大厦，妻宫两硬无刑，子息三人，只有一人送终，寿 元七十七岁，卒于春光之中。
（六两一钱）
名利双收，一生富贵之命不作朝中金榜客，定为世上大财翁，聪明天赋经书熟，名显高科自是荣。注 解：此命为人心秉直，聪明利达，心善口快，有才能。见善不欺，逢恶不怕，刚柔有济，事有始终，早能宽大，而能聚财，祖业如旧，六亲兄弟有靠，自立家计出外 更好，二十至二十五六七**岁有险，三十开外古镜重磨，明月再圆，六十六至七十方交大运妻宫小配，寿元七十七岁，卒于春光之中。
（六两二钱）
读书聪明，特任高官，大振家风之命此命生来福不穷，读书必定显亲宗，紫衣金带为卿相，富贵荣华皆可同。注解：此命为人忠直敦厚，心无所毒，性巧灵敏，深谋远虑，吉人天相，心中多劳，受人钦叹，美中不足，中限渐入佳境，名利可佳，刚济有情，二十九交来阳春暖，东北佳音，天津四通，花甲一二岁大顺，天赐麒麟送老，寿元八十五岁，卒于冬月之中。
（六两三钱）
长寿，高官显耀，上格之命命主为官福禄长，得来富贵实丰常，名题金塔传金榜，定中高科天下扬。注解：此命为人聪明利达，近知识，远小人，自觉性强，改悔及时，君子量大，福禄寿三星拱照，富贵名扬天下，荣宗显祖之格，可是美中欠佳，妻宫有硬，操劳心重，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，寿元七十有八，享于荣绵归期，二子二女送终。
（六两四钱）
此格威权不可当，紫袍金带尘高堂。荣华富贵谁能及？万古留名姓氏扬。权威大官，万古留名之富贵命此格威权不可当，紫袍金带坐高堂，荣华富贵谁能及，积玉堆金满储仓。
（六两五钱）
细推此命福非轻，富贵荣华孰与争？定国安邦人极品，威声显赫震寰瀛。
六两六钱：
大富大贵，堆金积玉之福命此格人间一福人，堆金积玉满堂春，从来富贵由天定，正笏垂绅谒圣君。六两七钱：一世荣华，享福无边之命此命生来福自宏，田园家业最高隆，平生衣禄盈丰足，一世荣华万事通。
（六两八钱）
享受天赐之福，近贵显达之命富贵由天莫苦求，万金家计不须谋，如今不比前翻事，祖业根基飞古留。
（六两九钱）祖业虽多，若不紧守也会落空
君是人间衣禄星，一生富贵众人钦，纵然福禄由天定，安享荣华过一生。
（七两）一生清荣，富贵双全之命荣华富贵已天定，正笏垂绅拜紫宸。
此命推来福禄宏，不须愁虑苦劳心，一生天定衣与禄，富贵荣华主一生。
（七两一钱）
此命生成大不同，公侯卿相在其中。一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆。
（七两二钱〕
此格世界罕有生，十代积善产此人。天上紫微来照命，统治万民乐太平。
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柏木有香味可以入药，柏子可以安神补心。每当人们步入葱郁的柏林，望其九曲多姿的枝干，吸入那泌人心脾的幽香，联想到这些千年古木耐寒长青的品性，极易给人心灵上以净化。由此可知，古人用柏木做家具时的情境。柏木色黄、质细、气馥、耐水，多节疤，故民间多用其做&柏木筲&。上好的棺木也用柏木，取其耐腐。北京大堡台出土的古代王者墓葬内著名的&黄肠题凑&即为上千根柏木方整齐堆叠而成的围障。可取香气而防腐。可见其在木植中级别之高。&
柏科柏木属的一种。中国栽培柏木历史悠久，常见于庙宇陵园。木材为有脂材，材质优良，纹理直，结构细，耐腐，可供建筑、车船和器具等用材。常绿乔木，树高达30米。小枝细，下垂。叶鳞片状，交互对生，叶背中部有腺点。雌雄同株，球果翌年成熟。种子微扁，两侧具窄翅。主要分布在长江流域及以南地区，垂直分布主要在海拔300 ～1000米之间。
因此柏木做珠子，既可自愉悦，也可赠友人。上刻我道教经典清静经，经文言明大道之意，人应该怎么追求大道，直指要义。乃我玄门重要之经典。是道门日常讽诵 修持的重要功课之一。道教徒认为：&常清静设教，导俗辅正，扶宗务化，民以归根， 使含真而抱一，体洽玄元，炼神合道，羽化飞仙，不为乖谬&&乃至千真万圣咸不出于 此矣。《清静经》有杜光庭、王道渊、侯善渊、王元晖、白玉蟾、无名氏、李道纯以及默然子等多种注本，均收入《正统道藏》。
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北京白云观火神庙为地震祈福消灾超度法会（转） 慈悲 太乙救苦天尊
天师府的狐仙堂真是美丽的传说～
北宋崇宁某年的阳春三月，天师府内百花吐艳，千树竞绿，一派生机勃勃的景象。三十代天师虚靖公起了个大早，按照日常惯例，每天必在&三省堂&打坐运气，然后漱洗用膳。这天他刚运气结束，突然听到一声巨雷掠过天空，接着电光闪闪，雷声阵阵，顿时升起一片乌云，颇有雷雨来临之势。虚靖天师步出&三省堂&，仰望天空，觉得今天有点异常，便掐指一算：唔，必有妖魔出现。正在思忖时，忽见一身穿黄衫的青年美女气喘吁吁地跪在天师面前，叩头跪拜说：&天师真人，请救救我&，边说边流着眼泪。&
&你是什么人?老老实实交代&!虚靖天师板着脸问。&
黄衫美女哆哆嗦嗦地向天师禀告：&我，我是狐狸精，已修炼两千年，即将修成正果，所以历此大劫。天庭命雷公，雷婆要劈死我，请天师慈悲为怀，救我一命&。狐狸精一边说一边叩头。&
&凡是妖魔，一律要斩除，我救你不是养痈遗患吗&?虚靖天师严词斥责。&
&天师真人，我死不足惜，但我有孕在身，很快就要分娩。天庭劈死我，可我胎内的婴儿是无辜的啊&&&狐狸精泣不成声地哭诉。&
听完狐狸精的哭诉，虚靖天师颇有怜悯之意。心想：&天生万物，都有生灵。尽管狐狸精令人厌恶，但她腹中狐婴不能受到株连。如果狐狸精能改恶从善，不也是一件义举吗&?于是，指着狐狸精说道：&你要本天师搭救可以，但要依从三件事&。狐狸精叩头问道：&请问哪三件事?&虚靖天师答道：&第一要持斋，不许残害其他动物；第二要择地隐居，不得骚扰百姓；第三要受戒入道，早晚诵经，改恶从善，为民做好事&。狐狸精拱手立誓说：&一定做到，决不违犯。如有违抗，甘愿受死&。&
虚靖天师见她有悔改之心，便叫起立受戒。然后带领几名道徒前往祖天师殿焚香点烛，向天庭发文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。玉皇大帝接到天师的《禀告文书》便命令雷公、雷婆收兵回府，不必寻找狐狸精了。&
不一会，天空又恢复晴朗。呈现出一派碧空万里，春意盎然的景象。&
狐狸精千恩万谢地辞别天师，从此隐居在耳口的云台山中，以山果为食，潜心修道。不久生下一个白白胖胖的小女孩，取名：&小白仙&。&
献&吊兰&狐狸一报恩&
转眼一百多年过去了，虚靖天师救狐狸精的事已被世人淡忘。南宋绍定年间，江西发大水，水患之后又起瘟疫。资溪、黎川、安仁(今余江)三县很多人得瘟疫死去，闹得人心惶惶。有很多老百姓便成群结队来到天师府，请张天师&辟邪&。当时，第三十五代天师张可大在位。这位天师道行高深。曾以雷霆劈大蛇。他带着几位法师四处查看。发现并非妖魔作怪，而是&山疹之气&(又名瘴气)扩散引起的。如不及时治疗，很快会蔓延开来，更不知要死多少人。张可大天师深谙医道，知道治疗此病最佳妙药就是&吊兰&。然而&吊兰&生长在悬崖绝壁洞穴，很难攀登采摘。尽管派了很多人去摘&吊兰&，一天也摘不了几斤，远远扑灭不了瘟疫。张可大天师也无计可施。&
第二天，当众人还在继续摘&吊兰&时，忽见一大群狐狸纵跳如飞，口悬&吊兰&送到天师脚下，不一会儿就送来了几麻袋&吊兰&。当地的老百姓都以为是天师显灵。其实，张可大天师也感到很困惑。后来仔细一想：听祖上说过，虚靖天师曾救过一个狐狸精，猜想可能是狐仙报恩吧。他立即派人将&吊兰&煎成药水送给病人服用，果然药到病除。后来有人题诗赞曰：&天师显灵有奇功，一剂丹方病疴除，赈济灾民发银钱，真人功德永世存&。其实，狐狸报恩的事只有张可大天师及少数几位法师知道。据说后来张可大天师还亲自到云台山寻找狐仙表示感谢，也不知是否找到。&
指迷津狐仙二报恩&
又过了四十余年，改朝换代，元世祖忽必烈统一了中国。有一年，北方大旱，颗粒无收，据说地处北方的&大都&还有热死人的事发生，连皇太后，太子都因暑气而得病。百官奏请皇上，都说是&妖孽&作怪，必须请张天师到来才能消灭妖邪。三十六代天师张宗演接到圣旨，火速进京。但四处查看之后，除了炎热难当，却一点儿也闻不到妖气。找不到&妖&，张天师就不能施&法&。而皇命又不能违拗，张宗演天师急得愁眉不展，心惊胆战。
驿馆内，夜已三更，月明星稀，万里无云，张天师无法入睡，一个人在小花园冥思苦想。忽然，见一中年妇女和一位如花似玉的少女双双来到天师面前向天师行礼。&
&你们是何方人氏，不知有何见教&?张天师问。&
&启禀天师，我母女俩是专程来为你解难的。你是否因为找不妖气而犯愁呢?&中年妇女问。&
&正是，不知贤母女有何妙策?&&
&这次大旱不是妖魔作怪，所以您无法可施。原因是文天祥兵败退入海边时，曾祭拜过东海龙王。元世祖杀了文天祥，龙王震怒，所以有此灾难。天师可启奏皇上御祭文天祥消除怨气。我母女当潜入东海哀求龙王降雨，以报天师恩德&。母女说完，即刻变成一对狐狸飞速而去。&
张宗演天师到这时才恍然大悟，忙拱手向狐仙飞去的方向拜谢。正因这样，才有了元世祖三祭文天祥的故事。&
不说张天师启奏皇上御祭文天祥。却说狐狸精来到东海，打扮成道士，手执张天师的恳求信，请求龙王发水。龙王说：&我们在兴建龙宫，无暇顾及此事。你可向南海龙王求救。&狐仙无奈，只好万里迢迢求见南海龙王，而南海龙王却说：&京津一带不是我管辖的范围，不能发水，你还是去找东海龙王吧&。边说边挥手，表示拒绝。狐仙母女虽遭冷遇，仍不灰心，再次奔波踏进东海龙宫，情真意切地向龙王诉说干旱之事，恳求龙王以天下众生为念，不可因元世祖枉杀忠直的文天祥而株连到广大百姓。龙王被感动了，也醒悟了，于是拔出一柄降雨牌并指示九太子协助天师降雨。由于张天师祈雨有功，元朝一百年都对天师道推崇礼遇，封张天师为&正一教主&主管三山(茅山、阁皂山、龙虎山)符箓。&
由于张宗演天师的至诚邀请，狐仙母女便常到天师府做客，张天师还专门把女儿的绣花楼空出来给狐仙母女居住。从那时起，便有了&狐仙楼&。&
灭鼠怪狐仙三报恩&
朱元璋登基后，号称明太祖。他对张天师很崇拜，曾拨给大量银两扩建天师府，并赐额&大真人府&。洪武年间，杭州太守飞奏朝廷，称西湖内常闹鬼怪，致使美景关闭，人不敢游。朱元璋立即下旨四十三代真人张宇初赴杭州为民除害。张宇初真人与随行人员商议，决定先观察，然后设法擒拿。第二天走到西湖一看，见湖水掀波逐浪，浪中有一怪物很像老鼠。天师断定这是&老鼠精&作怪。随即想到狐狸是老鼠的最好克星，马上焚香祷告，邀请狐仙速到钱塘降妖。狐仙接到天师符命，迅速来到杭州，纵身跳入湖中，仅用几个回合便将老鼠精擒拿上岸。张天师命令拦腰一斩，然后悬挂湖畔示众。自此，西湖闹鬼闹妖之事便平息了。前来西湖游览的人们，无不称赞说：张天师真了不起，一举斩除了妖魔，我们世代子孙都要铭记天师的功德。&
张宇初天师从杭州回到龙虎山天师府后，随即赶到云台山答谢黄，白二位狐仙并同她们交流道法。狐仙毕竟修炼多年，道法犹在天师之上，张宇初天师也获益匪浅。后来，朱元璋命张宇初编篡《道藏》，当时交通不便，收集经典十分困难，两位狐仙还为此走遍全国的名山宫观，协助搜集到许多上古失传的经典。据说四十三代天师羽化之时，曾留下法旨：&百余年来，云台山二狐对吾道贡献良多，已成仙果。天师府内可为其塑金身以祀。&四十四代天师张宇清遵从遗命，便把西客厅辟为&狐仙堂&并塑了神像。&
这就是&狐仙堂&的来历，也就是今天我们可以看到的&狐仙堂&。
济南玉皇宫清明超度法会no.2 超度婴灵 (转道门吧）
济南道教玉皇宫举办清明超度婴灵古曼童法会通知
清明节将至，按道教教义，此日为祭祀祖先，拔度孤魂的重要节日。是以济南道教玉皇宫根据道教传统，并及十方善信的要求，将于清明节举行三日度亡法会。法会将按照道教教义，传统全真仪范举行。 法会内容如下：&
《诸神朝仪》道场&即朝拜诸神的道教仪式，通过法师上香，礼拜，赞颂，启请。将善信祈求心愿奏达上天诸神。其中有上章进表的内容。&章表&本源于中华文化的文字崇拜，文字语言乃文明象征，为智慧生命的独有，故章表符图，能通鬼神。上章进表又称&打表升疏&即按道教仪范书写表文，依仪焚化，呈奏太虚，感通神明，以达到祈福迎祥，超阴度亡的目的。&
《救苦宣经》道场&专门诵经之道场，讽诵《城隍度亡经》《救苦经》《生天经》《拔罪经》《度人经》等道教经文。诵经中并穿插着对道教大慈仁者太乙救苦天尊之赞颂韵曲，经云：&若有众生为七祖九先门人同学。夫妻男女。身殁之后。流滞寒庭。未得托生。但当存思念诵圣号。自然出离阴境。便得生天。&所以，诵经拜号，功德无量。此道场即以此功德回向亡者，以期闻经听法，离苦得乐。&
《解冤散花》道场&此是度亡之中重要道场，道经云：&诵经忏悔，烧香散花，燃灯忏悔,布施愿念,讲说大乘,教导众生,唯行道业&，《红楼梦》中有&又请了九十九位全真道士打四十九日解冤洗业醮&，&解冤&即解除三世冤亲债主之缠缚，需要通过散花讲经之仪轨化解存亡两途众生之冤业，使之得以超脱苦海，生神净土。而散花二字，意义有四，一者&&花者莲花，莲花能化生清静道体，无染无着。二者&&花有四季十二月，花开花谢，喻示世事无常变换，须放下执着，明了空相。三者&&天尊讲经说法，天女散花供养，是以散花以迎请诸天神真。四者&&开花结果，&花&即表&因果&之&因&，散花即&散因&，开示前因，解散恶因。恶因解散，恶果遂无。是以散花在道教为意义重大之法门。此解冤散花道场，特别对横死者及各种非正常死亡者最为利益。&
《太乙生神》道场&此道场专度民间所说&婴灵&，&婴灵&为未出母胎即遭堕杀的胎儿之灵魂，传说为&婴灵&对父母有极大的怨恨。容易产生严重后果，有关&婴灵&的资料，网络甚多，兹不赘述。&婴灵&在道教是道经所讲&产魂&的一种，是&母存子丧&的&产魂&，被堕胎之产魂魂魄飞散，一魂堕血湖，血污腥秽，一魂被怨气催引，附着父母身体左右。常法难以济度。昔商周哪吒被逼削肉剔骨，是以怨恨生父，后被救苦天尊之化身&太乙真人&用&先天九转&之法以荷叶莲藕化成人形，起死回生。以宝塔化其怨气。由此后世道教流传&九炼生尸&&十回度人&之法。本道场启请太乙救苦天尊主坛，哪吒大神（道称三坛海会灵珠应化天尊）护坛。设坛供奉各种供品法物，讽诵灵宝诸经，焚符施诀。颁箓告简，存神炼度。为婴灵化解怨气，洗脱腥秽，重生净体。最终达到亡者超脱，生者安康的目的。&
《元始度命》道场&此道场专度畜生道及胎卵湿化四生众生。按道教教义，一切众生 &皆根源于元始祖炁。实肇分于太极真精&，只是由于&如是众生，受诸恶业，皆由自心，妄想颠倒，不悟无为，一切罪根，皆从心起，天堂快乐，自由心生，三界沉沦，亦从心起。心生邪见，妄起念嗔，心生惑乱，存念非真，心怀杀害，受诸类身&，即是因为颠倒妄想前世作恶，方托生于畜生道。而此类众生，今世痴痴蠢蠢，无有善恶业，是以死后并不是全堕于鬼道。并不必全以度鬼之法超度。只需使其悟破空幻，点透灵明，使其神识觉醒，能够返本还源。道教有东南方好生度命天尊，专度物类。此道场即是宣演天尊经文，功德回向受度众生，祈求天尊慧力慈光，觉照众生本性，种诸善根，忏除业障，往生善道，不堕恶道。使其皈依三宝，不堕沉沦。现世社会，杀生食肉，伤害物命。破坏环境，物种灭绝。蓄养猫狗，丢弃街头。生态平衡破坏，以致多有瘟疫疾病战乱。道心慈悲，是以当祈祷至尊元始天尊，使众生回归本性。当知&象外不同人世界，众生愿享太平年。& 家中猫狗宠物死亡，或者众生附体之业障病，当以此道场超度解决。&
& &《灵宝施食》道场：&施食科仪，俗称&放焰口&，但施食之法本出道教。俗语&民以食为天&。按道教教义，四生六道皆须有食方能续命，此&食&者，含义颇深，即无量法食，即是&一炁&&元炁&，&真气&《五厨经注》云&诸食气结气。夫真气凝结，以和泰和，和一皆泰，则慧照常湛。&&得一道皆泰。得一者，言内存一炁以养精神，外全形&老子曰：万物得一以生&。简单说&法食&，其实就是能化生万物的先天一气。是以施食的道教含义即是施以众生生化之机。正所谓 &愿皆饱满舍悭贪,脱化人天生净界。&就是给予亡者获得新生命的机会。是以施食科仪是道教最重要最隆重的冥阳两利普渡性超度道场。在此道场中启请三清太乙五老并罗天诸神祖师加持法食，并召请正荐亡灵及普召十方诸类孤魂，抛洒法食甘露。此法食经符咒加持，能普济冥阳，&冥&指幽冥，&阳&指人世，也就是在洒法食时，阳世间的斋主信众可以拾食，拣到法食的人可得平安健康，幽冥的孤魂亦能受沾法食，超脱人天。其中还有宣符&解释十伤&的环节，所谓十伤就是：杀伤、自缢、溺水、胎伤、冢讼、邪妖、药死、冤债、复连、狱死十种死亡原因。此环节能使临坛参加到场的阳间命中有十伤之厄的人解脱此厄，亦将已受十伤而死的孤魂复体全形，超出苦海。是以此道教施食科仪本有慈悲济世之功，普度幽魂之德。最后施于临坛受度众生三皈九戒。使其皈依三宝，往生净土。听受九戒，同登道岸。此道场能使参与道场者皆或大利益。&
《慈光灯仪》道场：&即燃灯法事，燃灯在道教中亦有极奥妙深刻的含义。&乃取太上神光，照耀天下苍生，现存增福寿，过去得超升，得睹光明也&。简单的说，就是请上界诸神，放神光照耀苍生，生者获福，亡者超升。&灯者，破暗烛幽，下开泉夜。长夜地狱，苦魂滞魄，乘此光明，方得解脱。&本宫主要供奉玉皇大帝，故此法事是启请玉皇放大光明，照耀世间。加被众生。（&本观随坛超度皆为免费，愿意在本观做超度的善信可以联系本观。&具体请按如下项目提供信息： 一：超度先亡 先人姓名 生辰八字 忌辰年月日 墓址 斋主名字 与先亡关系 二：超度祖先（即先远三代宗亲，历世冤亲债主） 信士姓名 姓氏地址 三：超度婴灵 父母姓名 父母地址（只提供一方亦可） 四：超度动物 主人姓名 主人地址 超度对象 请将信息发送至
或 手机信息&以上道场皆可启请专场，单独举办。&另有打表升疏，供光明灯。&具体事宜请致电&朱道长&本观经师历年来超度道场剪）（与本小站无关 只是转载）
转 。 (闾山南胜代天府)将于日举行婴灵超渡大法会，由总坛主正玄法师亲自登坛超渡。愿渡十方婴灵，早等青华长乐界。福生无量天尊。若有被邪士邪术缠身婴灵，被诸邪恶力量困主的婴灵。正玄法师将恭调请闾山诸天神，用闾山霸术将婴灵从黑暗中引渡出来。若法会当天其它地方有邪士扰乱，闾山不饶人！符驱天下无道鬼，法治天下不正神。
周易六十四卦全解
& & & & &八卦名次序歌
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，&&&
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，&&&
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。&&&
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，&&&
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，&&&
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，&&&
小过既济兼未济，是为下经三十四。&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
阴阳八卦诗
乾．天　　&&&
纯阳刚健是乾天　&&&
内暗外明法自然　&&&
万物始生堪伟大　&&&
龙飞变化德无边　&&&
居下孤阴是巽风　&&&
潜移默化透无穷　&&&
根深木茂迎挑战　&&&
谦逊当能事事通　&&&
阴爻居中是火离　&&&
世途明察照崔巍　&&&
驱除黑夜天云赤　&&&
丽日腾升现耀辉&&&
孤阳居上是艮山　&&&
不动岿然仰望间　&&&
当止莫行知动静　&&&
众人拥戴凯歌还　&&&
居上孤阴为兑泽　&&&
滔滔金水附泥尘　&&&
言微位低难为意　&&&
给养滋营献众生　　&&&
阳爻居中为坎水　&&&
波翻浪涌力奔驰　&&&
重重险阻终无惧　&&&
不达汪洋志不移　&&&
居下孤阳是震雷　&&&
阴阳失位变将来　&&&
神威霹雳除陋敝　&&&
动地惊天万众随　&&&
柔顺纯阴是地坤　&&&
内明外暗母恩存　&&&
厚德载物承天道　&&&
臣服相随好运跟　
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&& &五行生克歌&&&
木： &&苗得雨润树林成&&&
　　 &火因木生烈焰腾&&&
　　 &金刀能将草木削&&&
　　 &土泥遇木是克星&&&
火：&&&堆柴点火火生烟&&&
　　　燃尽虚浮石土存&&&
　　　最忌当头逢水泼&&&
　　　却能高热化金砖&&&
土：　火后余灰土可寻&&&
　　　黄砂沥尽即见金&&&
　　　土逢草木滋养失&&&
　　　阻水拦洪是我任&&&
金：　千金埋没土千层&&&
　　　烈火熔融水自生&&&
　　　须记真金防火炼&&&
　　　金刀削木栋材成&&&
水：　熔金化水水悠悠&&&
　　　草木逢甘待秋收&&&
　　　莫叹洪流逢土挡&&&
　　　火苗遇水却低头&
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易经六十四卦卦辞诗&&&
1 易经六十四卦卦辞诗 乾宫　乾为天&&&
　　　　　为君之道阳刚健&&&
　　　　　运覆无穷龙御天&&&
　　　　　万物始创通且顺&&&
　　　　　问求有利理当然&&&
2 易经六十四卦卦辞诗 乾宫　天风姤&&&
　　　　风生天下任高低&&&
　　　　　妇悍岂宜娶作妻&&&
　　　　　把握时机凭邂逅&&&
　　　　　小人防范莫轻随&&&
3 易经六十四卦卦辞诗 乾宫　天地否&&&
　　　　　天地不交因阻塞&&&
　　　　　反常世道乱必生&&&
　　　　　小人得势欺君子&&&
　　　　　阳去阴来事不成&&&
4 易经六十四卦卦辞诗 乾宫　天山遯&&&
　　　　　三十六计走为上&&&
　　　　　君子必须远小人&&&
　　　　　凡事忍隐多退避&&&
　　　　　问求小利亦欣欣&&&
5 易经六十四卦卦辞诗 乾宫　风地观&&&
　　　　　祭祀虔诚先净手&&&
　　　　　尊崇仰慕肃温恭&&&
　　　　　瞻观恰似风行地&&&
　　　　　彻悟得来感化中&&&
6 易经六十四卦卦辞诗 乾宫　山地剥&&&
　　　　　阴盛阳衰要顺从&&&
　　　　　高山渐塌地台中&&&
　　　　　小人得势层层进&&&
　　　　　保守韬光莫争锋&&&
7 易经六十四卦卦辞诗 乾宫　火地晋&&&
　　　　　晋封当似日初升&&&
　　　　　赏赐良驹意自明&&&
　　　　　天子一天三接见&&&
　　　　　顺柔奉上作公卿&&&
8 易经六十四卦卦辞诗 乾宫　火天大有&&&
　　　　　阴柔高坐九五尊&&&
　　　　　伟业当如日中天&&&
　　　　　恶遏善扬天意顺&&&
　　　　　大吉大利理当然&&&
9 易经六十四卦卦辞诗 艮宫　艮为山&&&
　　　　　慎行知止稳如山&&&
　　　　　背定身停动亦难&&&
　　　　　心静如临清静地&&&
　　　　　适时而止免危艰&
10 易经六十四卦卦辞诗　艮宫　山天大畜&&&
　　　　　山高天阔六畜兴&&&
　　　　　最利贞人问止停&&&
　　　　　莫恋家园温饱暖&&&
　　　　　出门勇闯事必成&&&
11 易经六十四卦卦辞诗　艮宫　山火贲&&&
　　　　　火向山行烈焰熊&&&
　　　　　门庭璀璨业昌隆&&&
　　　　　文明装饰知方寸&&&
　　　　　积极前行小建功&&&
12 易经六十四卦卦辞诗　艮宫　山泽损&&&
　　　　　挖泽堆山山益增&&&
　　　　　虔诚能改损为盈&&&
　　　　　问求无碍应积极&&&
　　　　　祭祀何须奉厚牲&&&
13 易经六十四卦卦辞诗　艮宫　火泽睽&&&
　　　　　火升水降两相违&&&
　　　　　离背只能小事为&&&
　　　　　异可求同同存异&&&
　　　　　顺应时势莫狐疑&&&
14 易经六十四卦卦辞诗　艮宫　天泽履&&&
　　　　　启程举步要留神&&&
　　　　　量力前行虎尾跟&&&
　　　　　柔悦对刚知应对&&&
　　　　　方能猛虎不伤人&&&
15 易经六十四卦卦辞诗　艮宫　风泽中孚&&&
　　　　　心诚祭祀自然灵&&&
　　　　　有肉有鱼吉运行&&&
　　　　　冒险功成创大业&&&
　　　　　问求得利喜盈盈&&&
16 易经六十四卦卦辞诗　艮宫　风山渐&&&
　　　　　山中木长渐成材&&&
　　　　　千里归鸿步岸回&&&
　　　　　嫁女渐行吉大利&&&
　　　　　问求定得笑颜开&&&
17 易经六十四卦卦辞诗 坎宫　坎为水&&&
　　　　　重重险阻大江横&&&
　　　　　欲破危艰靠信诚　&&&
　　　　　苦困炼磨人健毅&&&
　　　　　行为高尚事方成&&&
18 易经六十四卦卦辞诗　坎宫　水泽节&&&
　　　　　水入泽中须节制&&&
　　　　　恰如其分自畅通&&&
　　　　　过度苦节终无益&&&
　　　　　执意强求事反凶&&&
19 易经六十四卦卦辞诗 坎宫　泽火革&&&
　　　　　泽火难容须变革&&&
　　　　　维新指日可完成&&&
　　　　　前程通顺贞求利&&&
　　　　　悔恨将除局朗明&&&
20 易经六十四卦卦辞诗 坎宫　水火既济&&&
　　　　　功成既济事亨通&&&
　　　　　奋发依然莫放松&&&
　　　　　小利能求须谨慎&&&
　　　　　惟恐初吉变乱终&&&
21 易经六十四卦卦辞诗 坎宫　水雷屯&&&
　　　　　萌芽起步最艰难&&&
　　　　　大路通行得利还&&&
　　　　　万勿轻率求冒进&&&
　　　　　功成置业自开颜&&&
21 易经六十四卦卦辞诗 坎宫　雷火丰&&&
　　　　　天地人间万物丰&&&
　　　　　为王庆誉日方中&&&
　　　　　阳光莫让帘遮隔&&&
　　　　　世事无忧路自通&&&
23 易经六十四卦卦辞诗 坎宫　地火明夷&&&
　　　　　最是伤情日落山&&&
　　　　　重重险困势难安&&&
　　　　　须效箕子佯疯避&&&
　　　　　若问艰危可过关&&&
24 易经六十四卦卦辞诗 坎宫　地水师&&&
　　　　　用兵须慎莫贪功&&&
　　　　　争战从来祸害重&&&
　　　　　统帅占求当吉利&&&
　　　　　或能趋吉又避凶&&&
25 易经六十四卦卦辞诗 离宫　离为火&&&
　　　　　光明无限是朝暾&&&
　　　　　最利贞求事事欣&&&
　　　　　常道畜牛须择母&&&
　　　　　乐天知命唱黄昏&&&
26 易经六十四卦卦辞诗 离宫　火山旅&&&
　　　　　旅程恰似火烧山&&&
　　　　　颠沛流离自等闲&&&
　　　　　并济刚柔休倨傲&&&
　　　　　问求行旅凯歌还&&&
27 易经六十四卦卦辞诗 离宫　火风鼎&&&
　　　　　钟鸣鼎食帝王乡&&&
　　　　　留待英才展所长&&&
　　　　　除旧布新知善用&&&
　　　　　同心改革大吉祥&&&
28 易经六十四卦卦辞诗 离宫　火水未济&&&
　　　　　穷出变思事可通&&&
　　　　　小狐济渡正匆匆&&&
　　　　　只怜到岸濡沾尾&&&
　　　　　成败须期努力中&&&
29 易经六十四卦卦辞诗 离宫　山水蒙&&&
　　　　　启蒙讨教要专诚&&&
　　　　　一再三多事不成&&&
　　　　　贵在包容无类教&&&
　　　　　问求得利好前程&&&
30 易经六十四卦卦辞诗 离宫　风水涣&&&
　　　　　风行水上波涣散&&&
　　　　　得势君王坐庙坛&&&
　　　　　冒险功成当创业&&&
　　　　　问求得利挽狂澜&&&
31 易经六十四卦卦辞诗 离宫　天水讼&&&
　　　　　天水违行成险地&&&
　　　　　与人争讼莫逞强&&&
　　　　　知足退让英雄事&&&
　　　　　争胜虽成终祸殃&&&
　　　　　得遇贵人能化解&&&
　　　　　不宜冒险勿轻忘&&&
32 易经六十四卦卦辞诗 离宫　天火同人&&&
　　　　　结伴同行大路宽&&&
　　　　　离火直上九重天&&&
　　　　　最宜君子贞求问&&&
　　　　　创业功成过险关&&&
33 易经六十四卦卦辞诗　巽宫　巽为风&&&
　　　　　听命顺从是巽风&&&
　　　　　无孔不入小亨通&&&
　　　　　前行进取加谦逊&&&
　　　　　助运贵人自可逢&&&
34 易经六十四卦卦辞诗　巽宫　风火家人&&&
　　　　　家庭伦理贵谐和&&&
　　　　　主妇柔谦福自多&&&
　　　　　内正家齐能外顺&&&
　　　　　问求女事乐欣欣&&&
35 易经六十四卦卦辞诗　巽宫　风天小畜&&&
　　　　　风急天阴远望西&&&
　　　　　欲来山雨密云低&&&
　　　　　甘霖将至收成好&&&
　　　　　积得小财事可为&&&
36 易经六十四卦卦辞诗　巽宫　风雷益&&&
　　　　　风雷激荡益增添&&&
　　　　　积极前行好运生&&&
　　　　　冒险功成创大业&&&
　　　　　逢凶化吉不须惊&&&
37 易经六十四卦卦辞诗　巽宫　天雷无妄&&&
　　　　　雷行天下顺当然　&&&
　　　　　望外福临好事连&&&
　　　　　遇事无须强争进&&&
　　　　　成功要紧是心虔&&&
38 易经六十四卦卦辞诗　巽宫　火雷噬嗑&&&
　　　　　咬除障碍道亨通&&&
　　　　　治狱从来靠证供&&&
　　　　　明察恩威雷交电&&&
　　　　　量刑法治古今同&&&
39 易经六十四卦卦辞诗　巽宫　山雷颐&&&
　　　　　人生百事食为基&&&
　　　　　细看朵颐福自知&&&
　　　　　自力更生谋给养&&&
　　　　　问占得利待来时&&&
40 易经六十四卦卦辞诗　巽宫　山风蛊&&&
　　　　　从来安逸腐虫生&&&
　　　　　拨乱革新道路亨&&&
　　　　　三思而行三总结&&&
　　　　　勇往犯险定功成&&&
41 易经六十四卦卦辞诗　兑宫　兑为泽&&&
　　　　　金水滔滔起夺争&&&
　　　　　信诚和悦可通亨&&&
　　　　　须防暗抢加强夺&&&
　　　　　谨慎能求小利生&&&
42 易经六十四卦卦辞诗　兑宫　泽水困&&&
　　　　　困扰迫人须隐忍&&&
　　　　　空言无信反蹉跎&&&
　　　　　求人之问当得遇&&&
　　　　　顺利无灾福自多&&&
43 易经六十四卦卦辞诗　兑宫　泽地萃&&&
　　　　　聚水成潭万事亨&&&
　　　　　君王得势庙登临&&&
　　　　　勇往进取求者利&&&
　　　　　厚牲祭祀遇贵人&&&
43 易经六十四卦卦辞诗　兑宫　泽山咸&&&
　　　　　天交地感道天然&&&
　　　　　心有灵犀一线连&&&
　　　　　山上泽临贞者利&&&
　　　　　问求娶妇喜良缘&&&
45 易经六十四卦卦辞诗　兑宫　水山蹇:&&&
　　　　　山高水急路难探&&&
　　　　　莫向东北利西南&&&
　　　　　得遇贵人能相助&&&
　　　　　贞者大吉渡龙潭&&&
46 易经六十四卦卦辞诗　兑宫　地山谦卦：&&&
　　　　　山藏地下是虚谦&&&
　　　　　以退争先利益添&&&
　　　　　终获功成凭策略&&&
　　　　　好签难得莫疑嫌&&&
47 易经六十四卦卦辞诗　兑宫　雷山小过卦：&&&
　　　　　浅尝辄止笑怀开&&&
　　　　　小事可成大事推&&&
　　　　　飞鸟归巢休鹜远&&&
　　　　　吉祥得利定相随&&&
48 易经六十四卦卦辞诗　兑宫　雷泽归妹卦：&&&
　　　　　婚嫁偏逢泽上雷&&&
　　　　　势如水火两相违&&&
　　　　　前途凶险终无利&&&
　　　　　速速停行莫迟疑&&&
49 易经六十四卦卦辞诗　震宫　震为雷卦：&&&
　　　　　霹雳震雷事事通&&&
　　　　　来时惊恐去欢容&&&
　　　　　震惊百里何足论&&&
　　　　　把酒开怀笑大风&&&
50 易经六十四卦卦辞诗　震宫　雷地豫卦：&&&
　　　　　雷行地奋顺时机&&&
　　　　　快乐欢愉自伴随&&&
　　　　　大利征行功建业&&&
　　　　　须防乐极反生悲&&&
51 易经六十四卦卦辞诗　震宫　雷水解卦：&&&
　　　　　除危解困利西南&&&
　　　　　雷雨交加势非凡&&&
　　　　　侠义去来真君子&&&
　　　　　前行主动福添增&&&
52 易经六十四卦卦辞诗　震宫　雷风恒卦：&&&
　　　　　有恒坚定自亨通&&&
　　　　　妇随夫唱德永同&&&
　　　　　问者无恙贞得利&&&
　　　　　前行进取事昌隆&&&
53 易经六十四卦卦辞诗　震宫　地风升卦：&&&
　　　　　地中生木步高升&&&
　　　　　得遇贵人莫怕惊&&&
　　　　　事事皆由吉相伴&&&
　　　　　信诚合力利南征&&&
54 易经六十四卦卦辞诗　震宫　水风井卦：&&&
　　　　　村邑变时井不迁&&&
　　　　　时光流逝井依然&&&
　　　　　汲瓶取水瓶先破&&&
　　　　　劳却无功恶运连&&&
55 易经六十四卦卦辞诗　震宫　泽风大过卦：&&&
　　　　阳刚过度不寻常&&&
　　　　　枯木花开水泽床&&&
　　　　　长就栋材堪受压&&&
　　　　　自强积极定吉祥&&&
56 易经六十四卦卦辞诗　震宫　泽雷随卦：&&&
　　　　　免灾顺畅泽中雷&&&
　　　　　大利贞求好事来&&&
　　　　　天黑当回归寝处&&&
　　　　　循规蹈矩众跟随&&&
57 易经六十四卦卦辞诗　坤宫　坤为地卦：&&&
　　　　　包容柔顺地坤恩&&&
　　　　　随伴当如母马奔&&&
　　　　　臣仆寻主须积极&&&
　　　　　先迷后得莫逡巡&&&
　　　　　西南有助东无助&&&
　　　　　贞问心安好事频&&&
58 易经六十四卦卦辞诗　坤宫　地雷复卦：&&&
　　　　　盛阴过后一阳生&&&
　　　　　雷在地中始复萌&&&
　　　　　出入朋来无阻滞&&&
　　　　　循环往复七天成&&&
　　　　　前行主动加积极&&&
　　　　　问者当能事事亨&&&
59 易经六十四卦卦辞诗　坤宫　地泽临卦：&&&
　　　　　居高临下势如虹&&&
　　　　　领导有方事事通&&&
　　　　　教思无穷君得利&&&
　　　　　阳衰八月有险凶&&&
60 易经六十四卦卦辞诗　坤宫　地天泰卦：&&&
　　　　　茅塞顿开事泰通&&&
　　　　　阳来阴去运无穷&&&
　　　　　循环往复凭天道&&&
　　　　　逆势强求反落空&&&
61 易经六十四卦卦辞诗　坤宫　雷天大壮（泰壮）卦：&&&
　　　　　雷行天上响隆隆&&&
　　　　　最利占求待建功&&&
　　　　　君子无为能得利&&&
　　　　　贪羊莫学困篱中&&&
62 易经六十四卦卦辞诗　坤宫　泽天夬卦：&&&
　　　　　宣不当庭刚断柔&&&
　　　　　虔诚呼号有危忧&&&
　　　　　告知从众迟兴武&&&
　　　　　进取功成自可求&&&
63 易经六十四卦卦辞诗　坤宫　水天需卦：&&&
　　　　　耐心恒心自信心&&&
　　　　　安闲等待值千金&&&
　　　　　诚信顺利求者吉&&&
　　　　　闯险何须惧水深&&&
64 易经六十四卦卦辞诗　坤宫　水地比卦：&&&
　　　　　相依团结勿迟疑&&&
　　　　　择善占研事可为&&&
　　　　　贞问连连无灾祸&&&
　　　　　不宁后至反生悲&&
& & & &天尊地卑．乾坤定矣．卑高以陈．贵贱位矣．动静有常．刚柔断矣．方以类聚．物以群分．吉凶生矣．在天成象．在地形．变化见矣．是故．刚柔相摩．八卦相荡．鼓之以雷霆．润之以风雨．日月运行．一寒一暑．乾道成男．坤道成女．乾知大始．坤作成物．乾以易知．坤以简能．易则易知．简则易从．易知则有亲．易从则有功．有亲则可久．有功则可大．可久则贤人之德．可大则贤人之业．易简而天下之理得矣．天下之理得．而成位乎其中．&
辟谷真相：是“限食”而非“绝食”转自公共主页 “道”
辟谷真相：是&限食&而非&绝食&
　　现代人通常以为，辟谷就是&绝食&，与现在流行的断食疗法如出一辙。实际上，这是一个&历史悠久&的误会。
　　据张国玺教授考证，辟谷并不是指完全的不吃任何食物，而是少食或食用&特殊食物&。《淮南子&人间》称：春秋时鲁国人单豹避世尘居深山，&不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色&。这是史籍所载最早之辟谷实践，书中只是说他不食五谷，并不代表他不吃其他东西。又如古书中记载道门名士于章在辟谷时&饵黄精、茯苓、山地黄&，可见他是用药食来代替五谷。
　　古人称辟谷为&一食为适，再食为增，三食为下，四食为肠张，五食饥大起，六食人凶恶，百疾从此而生&，并强调&全不食亦凶，肠胃不通&。也就是说，辟谷过程中只是减少进食，并不是不食，否则&亦凶&(指损害健康)。可见辟谷并不是什么都不吃，而是慢慢节食，少食；或者不吃日常的五谷食物，只吃一些具有滋补作用的药物，或服食高营养而较难消化的加工品。如常说的&服药辟谷&，即是采取服食药物以代替谷食的方法。
　　《神农本草经》中就记载有山药、蜂蜜、茯苓、莲子、芡实、苍(白)术、天门冬、麦门冬、泽泻等代替谷食的药物。实际上山药、蜂蜜等既是药品，也是营养丰富的食品，可以代替谷物为人体提供营养。后世的一些辟谷术中，也有用大豆、大枣、胡麻(芝麻)、栗子、酥油、茯苓、黄精、天门冬、白术、人参、蜂蜜等配伍，制成丸膏，以代谷食的方法。还有用含丰富植物油的松子仁、柏子仁、火麻仁等，再加入麦门冬、地黄、茯苓、山药、黄芪、人参等富含营养物质中药，制成营养高、消化慢、质地较硬的食物，以供食用；还有服用一些流质的胡麻汤、酥汤等。
　　可见，历代的辟谷术修炼者，并非不吃任何东西，只是不吃或少吃五谷杂粮罢了。如果采取什么都不吃的所谓&辟谷&，只会损害自己的健康甚至危害自己的生命，同时也给辟谷这一传统养生方法蒙上一层阴影。&&
辟谷练习时的注意事项：
&　 1.服气是辟谷的前提，练辟谷者必须先练服气。辟谷层次要逐渐提高，确定辟谷时间要量力而行。&
　　2.辟谷时要尽量避免不蹲，如下蹲后应慢慢立起，睡在床上也要慢慢的起来，不要急速爬起，避免过分剧烈的动作。&
　　3.辟谷后舌苔变厚，口中吐臭气，皮肤也会有酸臭味,小便变黄变浊，无大便或拉稀便如便似酱油状、柏油状，这些都是正常现象，是身体排毒的表现。&
　　4.辟谷时会有气冲病灶反应，在正邪相博之时会把隐病激发出来，出现这种现象时要正确理解，不要害怕有此反应是身体好，气感强、祛病快的表现。&
　　5.最好在晚上10时结束辟谷，同时进食少量稀粥，然后立即打坐。这时练功只是放松入静，没有运用意念，时间愈长愈好。此时打坐效果显著，有人辟谷时还无气感，此时才有气感。&
　　6.恢复饮食后不要马上进补，要有三五天的缓慢恢复期后才正常饮食。&
　　7.辟谷者要乐观豁达，心平气和，整个辟谷期间都要保持心情乐观和情绪稳定。&
　　8.为治病而辟谷者，并非辟谷时间越长、辟谷层次愈高愈好。病重、体弱者辟谷时应量力而行，适可而止
修真十戒 转自 “道”
&修真十戒&
一。 修行人，戒淫心，淫是六道轮回根。色如毒药迷心性，淫心不断难出尘。
二。 修行人，戒杀心，吃人十两还一斤。不和众生结冤根，一切众生皆亲人。
三。 修行人，除盗心，盗心本是邪路因。大公无私走正道，莫为色身起盗心。
四。 修行人，去妄心，言真语实近道心。未证不能说证得，说大妄语断仙根。
五。 修行人，戒贪心，莫忧身贫忧道贫。贫到立锥无余地，遍虚空内皆家珍。
六。 修行人，戒嗔心，小心火烧功德林。忍受辱骂积功德，心平气和道心活。
七。 修行人，莫痴心，无所执着随缘行。来来去去无牵挂，无所求后自由人。
八。 修行人，要虚心，心骄功德化烟云。一切众生皆道根，只有自己是凡人。
九。 修行人，莫动心，喜怒哀乐六道因。动静无碍无妄念，人情疏远道情深。
十。 修行人，放大心，莫用自身锁自心。自有无量福和寿，天地十方任遨游。
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周公解梦原著 （转）自道 ＝＝原来。。。原来真的。。有这东西。。。。。。
诗曰: 夜有纷纷梦神魂预吉凶庄周虚化蝶吕望兆飞熊&
丁固生松贵江海得笔聪黄粱巫峡事非此莫能穷&
一、天地日月星辰&
天门开贵人荐引，天光照身疾病除；天晴雨散百忧去，天明妇人生贵子。&
天门未至有兵荒，仰面向天大富贵；乘龙上天主大贵，上天求妻儿女贵。&
天上取物位王候，飞上天富贵大吉；登天上屋得高官，天裂有分国之忧。&
天星明主公卿至，天欲晓益寿命吉；天地富所求皆得，天公使有大吉祥。&
日月初出家道昌，日月照身得重位；日月落忧没父母，日月昏暗孕妇吉。&
日月欲出有官职，日月合会妻有子；日月衔山奴欺主，负抱日月贵候王。&
吞日月当生贵子，礼拜日月大吉昌；云开日出凶事散，日月入怀子女贵。&
拜星月烧香大吉，云忽遮日有隐私；星入怀主生贵子，星落有病及官事。&
星列行主添奴婢，持执星宿大富贵；流星不落主移居，巡天摩星位公卿。&
云起四方交易吉，五色云主大吉昌；云赤白吉青黑凶，见浮云作事不成。&
云雾遮天非吉利，黑云至地时气病；霜雪降主事不成，雪下及时大吉利。&
雪落身上万事成，雪不沾身主孝服；雪落家庭主丧事，阴雨晦暗主凶事。&
行路逢雨有酒食，雷霆作声官位至；雷声恐怕私居吉，雷从地震主志遂。&
身被霹雳主富贵，电光照身有吉庆；赤虹见吉黑虹凶，霞满天百事欢悦。&
狂风大雨人死亡，风吹人衣主疾病；忽大风国有号令，风如吼主远信至。&
第二地理山石树木&
地动主迁官位吉，地震主疾病大凶；修平田地大吉昌，地高不平主疾病。&
卧于石上主大吉，地中黑气上主凶；运石入家主富贵，石上得利禄大吉。&
磐石安稳无忧疑，登崖抱石官职迁；手弄小石生贵子，身入山中百事吉。&
自身取土被耻辱，升山落地主失位；上山恐怕禄位至，上山毁坏主凶恶。&
游看高山春夏吉，行走土坡病患除；居住主山有喜事，山行得财有福禄。&
抱物上山有贵子，山中农稼衣食丰；枯木再发子孙兴，堂上地陷主母忧。&
园林茂盛大吉利，树木枯死宅不安；林中坐卧病欲痊，树木凋零主人凶。&
林中树茂生贵子，种树木者大吉昌；登大树名利普杨，上树忽折有死伤。&
与人分花主分散，枯木开花子孙兴；大树落叶屋中吉，立树下贵人庇荫。&
树生堂上父母忧，大树忽折主凶恶；担木来家得财喜，砍伐大树多得财。&
草木茂盛家道兴，门中生果树有子；松生屋上位三公，家中生松事转丰。&
家中生柏多吉利，庭前竹木喜重重；枫生屋上百事吉，兰生庭前主添孙。&
草林中行主和财，桑生井上主有忧；果树多熟子孙安，入果园中大发财。&
折笋至家女有子，见笋者生子添孙；扫地除粪家欲破，粪土堆者钱财聚。&
第三身体面目齿发&
自身白衣人所谋，梳头洗面百忧去；身拜尊长大吉昌，身上汗出主凶恶。&
身病虫出得重职，身上虫行病患安；绳索系身长命吉，枷锁临身病欲来。&
身或肥瘦皆为凶，面对官者主大吉；露体无衣大吉利，妇人披发有私情。&
头发白长命大吉，头生两角有争竟；头痛发落皆凶事，面生黑疮主子凶。&
沐浴迁宫疾病除，洗手洗足旧病除；照镜明吉暗者凶，破镜照人主分散。&
手足脓血出大吉，屎尿污人大吉亨；露头披发主人谋，披发盖面官讼至。&
剪剃头发家内凶，眉与发齐禄位至；齿自落者父母凶，齿落更生子孙兴。&
第四冠带衣服鞋袜&
戴冠登车官欲迁，自戴帽头巾帽吉；簪冠登台职位迁，贵人与之衣冠吉。&
新换衣冠禄位至，烧毁衣冠欲更官；失去官帽主退职，拾得冠带禄位至。&
与人公服主得职，女著冠带主生子；洗笏染衣新官来，执笏见贵人大吉。&
笏破忧凶主不祥，与人笏绶主官迁；腰带者主官至吉，文书用印有名声。&
持印主妻生贵子，着新衣袍添妻妾；着锦绣衣子孙荣，洗染衣袍皆大吉。&
披蓑衣主大恩至，被油污衣大恩泽；衣服忽破妻外心，新衣攒来百事凶。&
分人衣服主患至，裁衣着孝衣皆吉；着黄衣皂衣皆吉，着白衣主有人请。&
着青衣神人助力，着兰绣衣妻大利；众人着紫主情弊，与人着青家人散。&
众人着白主官事，众人着红大吉利；妻着夫衣生贵子，女子着衫平无事。&
与人共衣妻私情，失却衣服妻难产；好被自盖得富贵，人着已衣妻有私。&
得靴鞋主奴婢吉，失履主奴婢逃走；脱鞋束带主有凶，鞋破子孙妻妾病。&
着麻鞋百事和合，新授官爵立贵子；乞得鞋履人助力，木履脱时已也厄。&
第五刀剑旌旗钟鼓&
君王对仗有异吉，旌旗有龙大吉利，抱旌旗主贵人扶，旌剑引入山主凶。&
造旌盖主大吉利，羽盖盖身主富贵；旌旗迎接大富贵，旌旗竟出主疾病。&
手持旌节有恩赏，白盖履身大吉利；与人分金主分散，拔刀出行主大吉。&
得人刀主行人至，人与三刀做刺史；与人相砍大吉利，被刀出血得酒食。&
持刀刺人有吉利，刀斧自伤大吉利；得人刀斧禄位至，刀落水中妻妾亡。&
失落刀剑主破财，带刀剑行有财得；磨刀剑锋快大吉，与人刀剑皆主凶。&
剑在床头大吉利，女人带刀大吉庆；女人拔刀主有子，剪刀主分财之事。&
剪刀剪物主得财，剪刀主分财之事；剪刀剪物主得财，剪刀折股妻妾亡。&
甲胄庇身主吉得，枪槊主官位吉利；见军兵败主有凶，种磬有声远人来。&
钟鼓齐鸣福禄至，打鼓有声远人来；见鼓佳声欢乐吉，见鼓不鸣凶必至。&
看放烟火百忧散。&
第六帝王文武召唤&
帝王宣召有惊喜，后妃呼召饮有疾；太子召呼大吉利，天子赐坐有财吉。&
见老君言有仙份，拜佛欲动有大财；看火上阵事大吉，神佛嗔怒皆不吉。&
王候并坐大吉利，求见贵人不得凶；与圣贤说话大吉，使命入门大吉利。&
白衣召作便死亡，拜尊长者有吉庆；先祖考言求食吉，人云大好者即凶。&
人云死者得长寿，人在外召呼有凶；我欲共汝去大凶，人云不用汝大吉。&
与恶人言主口舌，被杀害吉伏藏凶；身生羽翼飞大吉，身逃走得脱病去。&
与人交易主有疾，贫穷共居主大吉；合伴同行凶事至，一切贵人皆吉利。&
第七宫室屋宇仓库&
入帝王宫行大吉，拜朝廷者主富贵；入王候府库大吉，行道宫见仙主吉。&
坐官府中主大吉，神庙广大事喜吉；上楼阁檀主大吉，上高堂大富贵至。&
高楼饮酒富贵至，家起高楼安稳事；上楼为人所拽吉，上城被执官职显。&
城郭广大财喜多，城中行凶出门吉；登赤城郭主大吉，盖城上屋大吉利。&
上屋主富出门吉，上屋破坏家道凶；堂上有棺身安乐，正堂倒陷主大凶。&
复盖屋宇命大寿，屋宅更新主大吉；风吹屋动主迁移，迁入他人新宅吉。&
居田宅主妻喜事，搬移新屋主美妻；人或典房主官位，家道贫穷大吉利。&
洒扫宅舍远人来，与典田宅主失位；屋宅无人主死亡，屋上穿舟有暗昧。&
逾墙渡宅险事去，与人争屋主大凶；与妇人争屋主吉，房梁忽折主大凶。&
院宅坑凹主死亡，妻男墙下官位至；墙下掘土主更坟，军人入宅主大吉。&
死央瓦落妇争斗，屋中生马男信至；屋中生草家欲空，屋上生松柏益寿。&
修理田舍有大喜，入寺院中生男子；寺舍看经病人痊，迁移尼寺主病至。&
起盖仓库福禄至，入仓库中大吉昌；仓库崩坏百事凶。&
第八门户井灶厨厕&
门户高大主富贵，新开门户大富贵，门户忽开主大吉，门户大开大吉利。&
门户更新生贵子，门自开妻有私情；门户敞开主大吉，门户破坏有凶事。&
城门大开主口舌，官城塞者口舌至；门户闭塞事不通，门户败坏主大凶。&
门扇自折奴仆走，门户内无人大凶；修移门户大吉利，石为门户主寿命。&
门前生草作刺史，门前坑沟事不成；天火烧门主凶事，屋开小门妻私情。&
穿井见水远信至，井自损坏家大败；井中沸溢主得财，井枯涸者家败散。&
井中照身禄位至，身坠井中疾病凶；屋在井中主儿病，取井水清吉混凶。&
井中负泥出主财，井中欲干家欲破；井中有鱼身主贵，窥井有声口舌生。&
伏藏井中刑狱事，醉落井中官信至；家住井中长子凶，人云出井喜气生。&
淘井造井主大贵，器皿落井有急事；灶下水流得横财，灶下燃火有名声。&
灶釜破败有死亡，灶下吹者家破败；灶下器鸣主口舌，屋有二灶事不成。&
修造厨灶大吉利，在官厨中得财禄；自炊囱中妻妾亡，淘厕者主得横财。&
上厕在屎尿中吉，厕中尿溢大吉利；粪中坐者主大凶，粪土堆积主得财。&
第九金银珠玉绢帛&
金银宝者主富贵，金银珠玉大吉利；金银杯皿有贵孕，金银作铛主大吉。&
玉积如山大富贵，得金玉环生贵子；铜铛主有口舌至，金珠玉满怀有凶。&
得玉碗器物皆吉，见铁器物主得财，铝与锡者主得财，得银物主大富贵。&
镶嵌器物疾病去，还人钱物疾病去；拾得钱物皆大吉，钱春夏吉秋冬凶。&
家中分财主离散，得布帛者远亲来；赠彩帛者主有权，贵人赐绫锦吉昌。&
人赐绢帛有喜事，与人丝帛大凶恶；得他人麻布衣凶，与人衣服官事至。&
寻丝帛主进入口，纺织者主寿命长；经络者主被人辱，箱器主口舌之事。&
第十镜环钗钏梳篾&
镜明者吉暗者凶，拾得镜才招好妻；将镜自照远信至，镜照他人妻妾凶。&
得他人镜有贵子，他人弄已镜妻凶；镜破主夫妇离别，金钗动主远行事。&
金镏成双增爱妾，钗钏相敲妻必凶；金钗耀光生贵子，花钗妻妾有奸情。&
银钗夫妻主相亲，花压妻妾生外心；人与梳篾得美妾，牙床梳旧事远去。&
见篾子贵人提携，得篾子者美子至；刷牙者病患不生，得胭脂粉主生女。&
见脂粉主大财利，得粉扑妻生娇女；手帕者主口舌事，得针线者百事就。&
第十一衣帐毡褥匙筋&
床帐改主官迁移，舒展床帐大富贵；新安床帐远人来，床帐出门者妻亡。&
床帐改换移居吉，床上有蚁主不祥；床收破损妻欲亡，开帐幔主有酒食。&
帐幔坏者妻大病，床脚新换奴仆凶；上床卧者大凶恶，血在床妻妾有奸。&
洗床帐则主大吉，荐席入吉出则凶；破席者主失官位，换席入吉出则凶。&
席蕈者主有力助，毡褥铺陈万事稳；毁帘帐者妻有奸，新帘者主得好妻。&
铺席台坐得官位，好被自盖主大吉；见好枕有贵子扶，见手帕者有口舌。&
手中缚布病患至，毛扇忽持官事吉；得鼎者主得大财，釜溢者主得大财。&
玉石器主有人助，铜铛破主有丧事；铛盏破主有恶事，磁瓶者主酒食至。&
磁碟者主口舌至，匙主益妻妾子孙；筋主益田宅奴仆，盆主益仓库大吉。&
掇盆脱底主财散，火盆瓮器大富贵；洗面盆者美妾至，大小盆者主团园。&
得盆子者所求成，桶盛水者主大吉；桶无水者主大凶，人送大桶主得利。&
桌架于宅事不成，锯主有断快之事；碾衣石移居大吉，凿主被人驱使吉。&
熨斗盛火好事成，薰铸者益增产业；人与秤者主权位，绳索主长命大吉。&
绳索断者主凶恶，人与凿者得拾金；人送帚者主得仇，人与带者主得官。&
第十二船车游行物件&
船飞行主大富贵，船浅在岸是非厄；乘船渡江河得官，船中有水主得财。&
乘船看日月得职，乘船过日月主富；乘船饮酒远客至，与人同船主移居。&
乘船风帆大吉利，乘船见船主安稳；乘船桥下过大吉，病人乘船必主死。&
助父乘船官位至，身卧船中主有凶；执火入船主大吉，家中乘船主没财。&
乘船看花酒食至，船车破碎主不祥；车轮破夫妇相别，车轮折倒主破败。&
车载不起厄事去，驾车游行禄位至；车行主百事顺和，车不行所求不遂。&
车入门主有凶事，病人上车主大凶；丧车过者主灾散，行车白马主大吉。&
四马驾车吉反凶，以羊驾车事不常；备马者主远行事，远行出入命通达。&
第十三道路桥梁市集&
见四路通名利遂，道中有财主通达；道泥荆棘事不成，大道崩陷主失败。&
修桥梁者万物利，见渡桥者主厄散；桥上坐主禄位至，见桥坏主有官事。&
携手上桥妻有孕，桥上呼唤讼事理；新造桥者大和合，桥断者主有口舌。&
桥柱折者子孙凶，桥路上停车皆凶；夫妇入市主置业，见市中无人主凶。&
第十四夫妇产孕交欢&
夫妇宴会主相别，夫妇相骂主病患；夫妇分钗主离别，夫妇相打欲和会。&
同妇人行主失财，抱妇人主有喜事；与妇人交有邪祟，与妇人共坐大吉。&
抱夫主得大财喜，妇人与夫入水吉；夫妇各与梳头吉，夫妇相拜主分散。&
交接男子主大财，妻着锦衣生贵子；妻有孕主外私情，见妇人阴主口舌。&
妇人赤身主大吉，男子裸体命通达；兄弟分别口舌临，抱小儿女主口舌。&
小儿死者主口舌，新行男女主大吉；见嫁娶及孝主凶，男子化为尼姑凶。&
第十五饮食酒肉瓜菜&
人请饮酒主长命，与人饮酒有口舌；与人吃宴主富贵，筵会客人家欲破。&
饮酒者主哭泣事，饮酒至醉主疾病；贵人赐宴主疾病，与贵人对饮大吉。&
人请吃酥酪主喜，与人吃乳尊亲至；与人吃蜜大吉利，呕吐者病人主愈。&
食水者主得大利，死人食者主疾病；食牛肉于堂上吉，食犬肉主有争讼。&
食猪肉主疾病至，刀割猪肉主生病；食生肉凶熟肉吉，食自死肉主别离。&
食鹅肉主妾疾病，食鸡鸭肉等皆吉；食馒头主口舌散，见馒未食主生气。&
食烂瓜主有疾病，食饼食饭心不遂；食瓜子主子孙疾，食柿食柑主疾病。&
食蒲桃离而复合，食枣者主生贵子；食桑椹主生贵子，食一切菜者凶至。&
食茄者主妻有子，食葱韭主有争斗；食面者有重丧至，食蒜者主灾害至。&
食菜见菜皆主凶，食油盐酱醋吉。&
第十六坟墓棺材迎送&
坟墓高者大吉利，新坟棺材主忧除；坟墓上有云气吉，坟墓门开百事吉。&
坟墓土明吉暗凶，坟墓生树吉折凶；坟墓上开花大吉，棺自出墓中大吉。&
将棺入宅禄位至，死人出棺外客至；开棺与死人言凶，棺敛死人主得财。&
见棺水上大得财，空远无人主远行。&
第十七文书笔砚兵器&
各色经书大富贵，五色纸者大益财；看五色纸时财进，几上有书禄位至。&
诗文书写字大吉，有人教书大富贵；见读书者主聪明，观人读书生贵子。&
得历日者中黄甲，封书信者主通达；人与墨者文章进，人}