收藏家应有一颗敬畏文化之心
煌煌中华文明，泱泱历史长河，我们伟大祖先创造的悠久文化如星汉灿烂，它遗世独立且兼容并蓄，傲视海内而历久弥新。在人类四大古文明中，中华文化仍是其中的典范和翘楚。所不同的是，当那些曾经辉煌过的古老文明都已渐行渐远的时候，中华文化至今还在发挥着越来越强大的生命力和影响力。
文化是民族延续的基础
文化是无形的，但它有着丰富的载体，而这载体是有形的。在刀耕火种的时代，我们的祖先就曾“结绳记事”，所记之事包含了文化的雏形，而所结之绳自然就是文化的载体。随着文化内容的日益发展和丰富，其载体形式也在不断地扩充和延伸。如今，小至一块玉石、一个陶罐、一片残存的甲骨木简，大到建筑群落乃至万里长城，莫不是中华文化的物质文明的重要载体。这些载体的存在，吸引了无数的收藏者，也造就了大批的收藏家。收藏家手中的藏品，蕴涵着不同的历史文化信息，收藏家也因此承担起传承民族文化的历史重任。独特而丰富的文化内容是我们中华民族的精神引力，也是我们民族世代传承的历史血脉，这种全民族的精神象征，需要我们和后世子孙薪火相传，甚至要不惜用生命的代价去保护它们。
民族文化，尤其是中华文化，是值得我们无限敬畏的。随着时间的推移，科学技术在不断地发展和进步，而且速度越来越快，作用也越来越显著。但是，无论这种经济发展的硬实力如何强大，支持我们民族生存和延续的文化仍然是不可或缺的。即使在科学技术的领域里，也仍然离不开文化的基础作用，这是任何科学家和工程师都不能否认的。美国的科学技术在世界上的领先程度是有目共睹的，但是他们的很多科学家仍然信奉上帝。若从无神论的角度出发，抛开其宗教性质不谈，作为一种文化，还是有它独特作用的。美国文化不过几百年的历史，和悠久的中华文化不可相提并论，而中国在科学技术领域中的突飞猛进，正体现出民族文化厚重的内涵和强大的助力作用。
文物承载着民族精神
翻遍历代史书典籍，我们古人对前人创造的文化责任感和认知度，就是两个字：敬畏。笔者感到，古人对待以上所言的文化尊重，除了敬畏二字就别无合适的字眼了。
文物是中国文化遗产的物质载体，其承载的信息极具历史价值、科学价值和艺术价值。文物凝聚着先人的辛劳、智慧、情感、荣耀、血泪甚至是宏大的战争画面。当这些场景一一展现在我们眼前的时候，怎不令人抚今追昔！走近文物，我们往往会有一种强烈的震撼感，会让我们产生一种穿越时空沧桑的自豪感。历史的色彩斑驳陆离，那个时代的社会生活画面的形态，先人的喜怒哀乐等因素，都会通过文物折射出来。透过文物这个载体，我们可以补缀“洪荒莫传”的历史，达到承前启后的效果。凭借文物，我们可以恢复“秦时明月汉时关”的城池风景；凭借文物，我们可以演绎“车辚辚，马萧萧”的壮烈场面；凭借文物，我们可以解读“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”的诸多奥秘；凭借文物，我们可以体察“外师造化，中得心源”的艺术境界。文物凝聚着先人的智慧，也承载着我们民族的精神内涵。无怪乎有国外名人在面对中国古代灿烂文化时感慨地说：创造过如此辉煌历史的民族，一定能创造更加辉煌的未来。
当我们面对着那些闪耀着光芒的国之瑰宝，心中的感慨和自豪油然而生。它们经历沧桑坎坷，遭逢世事变迁，躲过了多少劫难而幸存于世。文物有国家收藏和公民收藏之分，国家收藏是物证价值的体现，公民收藏是存在价值的体现。两者虽然有层面上的差别，但不管是怎样的一种收藏形式，那些蕴涵着中国文化脉络的文物都在引领着我们穿越时空，回顾历史。面对这些文物，我们读到了太多的故事，我们感受了太多的神奇，我们获得了太多的尊荣，我们汲取了太多的知识，我们也面对着很多需要我们后人去解读、研究的历史之谜。这是我们的幸运，也是我们的责任所在。
今天，当我们看到有些人为一己私利，搭建看似能吸引人眼球的“草台”，打着所谓“去伪存真”的旗号，大肆贬损糟蹋文物，当我们看见那些精美绝伦的艺术品沦为利益博弈的赌注而哭泣挣扎的时候，有人却为之得意洋洋，没有一丝怜悯之心，反倒装着是文物的救世主，不曾想，此举必被有良知的中国人所唾弃。无疑，故意损毁文化的那些当代赵高们注定要被钉在历史的耻辱柱上的，注定要成为被历史审判的千古罪人。
守望和传承是共同的责任
文化是人民创造的，也是需要人们去传承的。它来自前人的智慧，应该被后世子孙好好呵护。我们要尊重先人的创造之功，要尊重前人的保全之力，我们也要尊重今人创造的文化艺术品，因为是岁月的年轮给了那些艺术品以历史印记，才成就了今天的文物。
文化是最重要的生产力元素之一。收藏是一个国家和人民的经济生活获得长足发展基础下的补充精神产品以替代物质单一化的文化现象，这种现象是符合经济规律的必然趋势的，只要进行健康引导，文化产品的保值投资是有利于社会物质形态发展的。我们收藏文物艺术品的目的，并不是出于一己私利或是单纯为了达到某种占有欲，否则就是对中华文化的不敬，亵渎了我们民族文化的圣洁性。所以，当我们走进收藏文化领域的时候，首先要心存一份敬畏祖先好生之德的感情，对合法和善意收藏的文化艺术品抱着谨慎取舍和精心呵护的态度。如稍有不慎，就可能导致文物的损毁，而特殊的古代艺术品本身是不可复制的，一个不经意的行为将会落下文化破坏者的罪名，所以我们有责任保护好暂时属于自己的文化艺术品，竭尽全力并完好地传之于后世子孙。这是对前人的尊重，是对历史的尊重，也是对我们自己责任和良心的尊重，更是对艺术创造者的尊重。历史是一个不断延伸的链条，我们这一代人只不过是这链条中小小的一个环节，每一个环节都应庄严地担负起责任和道义。
广袤无垠的中华大地，是我们伟大祖先繁衍生息的摇篮。只要有我们华夏子孙现在抑或在历史上曾经生存过的地方，肯定就有我们先祖遗存的文化信息。那些已挖掘和亟待挖掘考证的信息，就是我们中国人生存的强有力的文化证据链。那些在中华大地上星罗棋布的文化遗迹，就是我们国家历史和文化源流激发能量最有力的证明。
创造文物实属不易，所以传承保护文物就显得更加重要。文物传到我们的手中，是文物的幸运，更是我们的幸运！文物的脆弱性，以及不可再生性等的特点，要求我们善待文物、珍惜文物、呵护文物、尊重文物、敬畏文物！这不是神话，而是文明，是修养，是职责，是道德，是历史的良知，更是国人的神圣使命。
敬畏文化就是敬畏我们国家的历史观和文明源，我们要精心传承文物，保全文物，决不可“视民族文化如敝屣，以古人遗宝为利薮”（郑振铎语）。保持文物纯粹性的自身品格，远离商业功利主义的浸染，谴责见利忘义之徒的阴险用心，更要坚决杜绝文物非法出境而造成的文化国殇。
守望和敬畏文化的行为是我们共同的义务和责任，最终目的就是守护住中华民族的魂魄和源泉。衷心祈愿中国的文化释放出正能量，让我们收藏的文物艺术品成为世代相传的永久精神财富，以早日实现文化复兴的中国梦。
收藏是一个自古有之的传统行业，这个行业区别于其它行业的特点在于，每一件文物或藏品都几乎是独一无二的，特别是那些被称为存世孤品的文物，而这些文物价值连城。因其价值不菲，投机者自然不乏其人，而收藏行为本身又是一项高成本的活动，这就使文物不可避免地带上经济价值的色彩。面对历史传承的重任和经济成本的需要，二者之间的矛盾亟待正确处理，韩剑军提出了敬畏文化的理念，“保持文物纯粹性的自身品格，远离商业功利主义和人为恶炒的浸染”，应该成为收藏界的共同守则。同时，他又指出，文化产品的保值投资是有利于社会物质形态发展的。也就是说，正确的经济观念不但与收藏不矛盾，反而是相辅相成的，关键在于其经济目的的正确性和其经营方法的科学性。正确地处理这个问题，是收藏界健康发展的必要前提。只有这样，文物才能成为世代传承的文化载体，收藏界才能担当起守望的责任。
责任编辑：小萌
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韩剑军 && 字号：
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当我们享受着越来越丰富的物质生活，却不能救赎内心的失落；当我们追逐着越来越多的诱惑，却不能排遣精神的焦虑，我们是不是该停下匆匆的脚步问一问：精神的依托在哪里？迷失的道路在何方？没有了文化的指引，什么样的享受才能安顿自己的身心？没有了内心敬畏的约束，什么样的追逐才能完成终极的兑现？
两相对照，本文作者面对这样一个五色迷离的大千世界仍能怀揣一颗敬畏文化之心坚守，实在是难能可贵，令人感佩。虽然作者是一位收藏家，其实这份坚守和担当离我们每一个普通人都不遥远。你也许对作者的感悟不会完全认同，但真的应该时时告诫自己，不该缺失那份对中华文化的敬畏之心。一个有文化传承的民族才能生生不息，一个敬畏中华文化的传人才能守住自己的根。
煌煌中华文明，泱泱历史长河，我们伟大祖先创造的悠久文化如星汉灿烂，它遗世独立且兼容并蓄，傲视海内而历久弥新。在人类四大古文明中，中华文化仍是其中的典范和翘楚。所不同的是，当那些曾经辉煌过的古老文明都已渐行渐远的时候，中华文化至今还在发挥着越来越强大的生命力和影响力。
文化是民族延续的基础
文化是无形的，但它有着丰富的载体，而这载体是有形的。在刀耕火种的时代，我们的祖先就曾“结绳记事”，所记之事包含了文化的雏形，而所结之绳自然就是文化的载体。随着文化内容的日益发展和丰富，其载体形式也在不断地扩充和延伸。如今，小至一块玉石、一个陶罐、一片残存的甲骨木简，大到建筑群落乃至万里长城，莫不是中华文化的物质文明的重要载体。这些载体的存在，吸引了无数的收藏者，也造就了大批的收藏家。收藏家手中的藏品，蕴涵着不同的历史文化信息，收藏家也因此承担起传承民族文化的历史重任。独特而丰富的文化内容是我们中华民族的精神引力，也是我们民族世代传承的历史血脉，这种全民族的精神象征，需要我们和后世子孙薪火相传，甚至要不惜用生命的代价去保护它们。
民族文化，尤其是中华文化，是值得我们无限敬畏的。随着时间的推移，科学技术在不断地发展和进步，而且速度越来越快，作用也越来越显著。但是，无论这种经济发展的硬实力如何强大，支持我们民族生存和延续的文化仍然是不可或缺的。即使在科学技术的领域里，也仍然离不开文化的基础作用，这是任何科学家和工程师都不能否认的。美国的科学技术在世界上的领先程度是有目共睹的，但是他们的很多科学家仍然信奉上帝。若从无神论的角度出发，抛开其宗教性质不谈，作为一种文化，还是有它独特作用的。美国文化不过几百年的历史，和悠久的中华文化不可相提并论，而中国在科学技术领域中的突飞猛进，正体现出民族文化厚重的内涵和强大的助力作用。
文物承载着民族精神
翻遍历代史书典籍，我们古人对前人创造的文化责任感和认知度，就是两个字：敬畏。笔者感到，古人对待以上所言的文化尊重，除了敬畏二字就别无合适的字眼了。
文物是中国文化遗产的物质载体，其承载的信息极具历史价值、科学价值和艺术价值。文物凝聚着先人的辛劳、智慧、情感、荣耀、血泪甚至是宏大的战争画面。当这些场景一一展现在我们眼前的时候，怎不令人抚今追昔！走近文物，我们往往会有一种强烈的震撼感，会让我们产生一种穿越时空沧桑的自豪感。历史的色彩斑驳陆离，那个时代的社会生活画面的形态，先人的喜怒哀乐等因素，都会通过文物折射出来。透过文物这个载体，我们可以补缀“洪荒莫传”的历史，达到承前启后的效果。凭借文物，我们可以恢复“秦时明月汉时关”的城池风景；凭借文物，我们可以演绎“车辚辚，马萧萧”的壮烈场面；凭借文物，我们可以解读“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”的诸多奥秘；凭借文物，我们可以体察“外师造化，中得心源”的艺术境界。文物凝聚着先人的智慧，也承载着我们民族的精神内涵。无怪乎有国外名人在面对中国古代灿烂文化时感慨地说：创造过如此辉煌历史的民族，一定能创造更加辉煌的未来。
当我们面对着那些闪耀着光芒的国之瑰宝，心中的感慨和自豪油然而生。它们经历沧桑坎坷，遭逢世事变迁，躲过了多少劫难而幸存于世。文物有国家收藏和公民收藏之分，国家收藏是物证价值的体现，公民收藏是存在价值的体现。两者虽然有层面上的差别，但不管是怎样的一种收藏形式，那些蕴涵着中国文化脉络的文物都在引领着我们穿越时空，回顾历史。面对这些文物，我们读到了太多的故事，我们感受了太多的神奇，我们获得了太多的尊荣，我们汲取了太多的知识，我们也面对着很多需要我们后人去解读、研究的历史之谜。这是我们的幸运，也是我们的责任所在。
今天，当我们看到有些人为一己私利，搭建看似能吸引人眼球的“草台”，打着所谓“去伪存真”的旗号，大肆贬损糟蹋文物，当我们看见那些精美绝伦的艺术品沦为利益博弈的赌注而哭泣挣扎的时候，有人却为之得意洋洋，没有一丝怜悯之心，反倒装着是文物的救世主，不曾想，此举必被有良知的中国人所唾弃。无疑，故意损毁文化的那些当代赵高们注定要被钉在历史的耻辱柱上的，注定要成为被历史审判的千古罪人。
守望和传承是共同的责任
文化是人民创造的，也是需要人们去传承的。它来自前人的智慧，应该被后世子孙好好呵护。我们要尊重先人的创造之功，要尊重前人的保全之力，我们也要尊重今人创造的文化艺术品，因为是岁月的年轮给了那些艺术品以历史印记，才成就了今天的文物。
文化是最重要的生产力元素之一。收藏是一个国家和人民的经济生活获得长足发展基础下的补充精神产品以替代物质单一化的文化现象，这种现象是符合经济规律的必然趋势的，只要进行健康引导，文化产品的保值投资是有利于社会物质形态发展的。我们收藏文物艺术品的目的，并不是出于一己私利或是单纯为了达到某种占有欲，否则就是对中华文化的不敬，亵渎了我们民族文化的圣洁性。所以，当我们走进收藏文化领域的时候，首先要心存一份敬畏祖先好生之德的感情，对合法和善意收藏的文化艺术品抱着谨慎取舍和精心呵护的态度。如稍有不慎，就可能导致文物的损毁，而特殊的古代艺术品本身是不可复制的，一个不经意的行为将会落下文化破坏者的罪名，所以我们有责任保护好暂时属于自己的文化艺术品，竭尽全力并完好地传之于后世子孙。这是对前人的尊重，是对历史的尊重，也是对我们自己责任和良心的尊重，更是对艺术创造者的尊重。历史是一个不断延伸的链条，我们这一代人只不过是这链条中小小的一个环节，每一个环节都应庄严地担负起责任和道义。
广袤无垠的中华大地，是我们伟大祖先繁衍生息的摇篮。只要有我们华夏子孙现在抑或在历史上曾经生存过的地方，肯定就有我们先祖遗存的文化信息。那些已挖掘和亟待挖掘考证的信息，就是我们中国人生存的强有力的文化证据链。那些在中华大地上星罗棋布的文化遗迹，就是我们国家历史和文化源流激发能量最有力的证明。
创造文物实属不易，所以传承保护文物就显得更加重要。文物传到我们的手中，是文物的幸运，更是我们的幸运！文物的脆弱性，以及不可再生性等的特点，要求我们善待文物、珍惜文物、呵护文物、尊重文物、敬畏文物！这不是神话，而是文明，是修养，是职责，是道德，是历史的良知，更是国人的神圣使命。
敬畏文化就是敬畏我们国家的历史观和文明源，我们要精心传承文物，保全文物，决不可“视民族文化如敝屣，以古人遗宝为利薮”（郑振铎语）。保持文物纯粹性的自身品格，远离商业功利主义的浸染，谴责见利忘义之徒的阴险用心，更要坚决杜绝文物非法出境而造成的文化国殇。
守望和敬畏文化的行为是我们共同的义务和责任，最终目的就是守护住中华民族的魂魄和源泉。衷心祈愿中国的文化释放出正能量，让我们收藏的文物艺术品成为世代相传的永久精神财富，以早日实现文化复兴的中国梦。
收藏是一个自古有之的传统行业，这个行业区别于其它行业的特点在于，每一件文物或藏品都几乎是独一无二的，特别是那些被称为存世孤品的文物，而这些文物价值连城。因其价值不菲，投机者自然不乏其人，而收藏行为本身又是一项高成本的活动，这就使文物不可避免地带上经济价值的色彩。面对历史传承的重任和经济成本的需要，二者之间的矛盾亟待正确处理，韩剑军提出了敬畏文化的理念，“保持文物纯粹性的自身品格，远离商业功利主义和人为恶炒的浸染”，应该成为收藏界的共同守则。同时，他又指出，文化产品的保值投资是有利于社会物质形态发展的。也就是说，正确的经济观念不但与收藏不矛盾，反而是相辅相成的，关键在于其经济目的的正确性和其经营方法的科学性。正确地处理这个问题，是收藏界健康发展的必要前提。只有这样，文物才能成为世代传承的文化载体，收藏界才能担当起守望的责任。
今日中国&2015-01
2014年是中国全面深化改革元年，纵观全年，中国政府致力改革决心坚定，举措果敢。2014谢幕，2015起航，新常态，新挑战，转型进入攻坚战，改革进入深水区，盘点这一年的中国大事，可以探到中国未来的发展脉络。
2014年是中国全面深化改革元年，中国在多个领域进行了改革的“大动作”。
2014年，在中国政治领域最重要的大事之一莫过于十八届四中全会的召开。此次会议一致通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，在建设社会主义法治国家的征程上树起一座新的里程碑。
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高中学年高二上学期第三次联考语文试题及答案.doc 14页
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高中学年高二上学期第三次联考语文试题及答案
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高中学年上学期第三次联考
高二语文试卷
总分：150分
时间：140分钟
注意事项：
本试卷分第I卷（阅读题）和第卷II（表达题）两部分，答卷前，请考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
阅读下面的文字，完成问题。
二是中国文化相当自信。汉族基本上是农业民族，从中国的疆域来看，中国适合农耕的地区在西汉时已定型，所以中国基本上还是适应农业社会的。也正因为如此，中国文化又有相当自信的特点。在中国的确在大的地理范围内是最先进的情况下，这种自信没有害处。但如果已受到外界的挑战，事实又证明已不是“天下之中”“无所不有”了，却依然持有一种片面、过分的自信，那就不能适应世界潮流了。
三是中国文化历来是开放而不传播的。汉朝、唐朝比较开放，讲“汉唐雄风”。确实，汉朝、唐朝的开放超过了其他朝代，但它的开放是允许、欢迎各国来，很少往海外派人出去，甚至是禁止中国人出去的。宋朝甚至认为，文化不能随便传，禁止出口图书到辽国或者西夏。明朝郑和下西洋是宣扬国威，而不是传播中国文化。但如果不传播，谁会承认、接受先进的中国文化呢?
（摘自《中国需要怎样的文化自信》，作者葛剑雄。有删改）
1.下列关于 “中国文化”的表述，不符合原文意思的一项是﹙
A.中国文化包括中国境内现存的文化、曾在中国境内的文化、部分藩属国的文化，还包括主体在境外，但长期生活在中国的一些民族的文化，如中国境内的俄罗斯族文化。
B.中国文化在其发展过程中一直处于不断变化之中，它以文化为标准，吸收了其他民族的文化，具有多元的文化特征，因此不管在中国还是在世界，它都具有重要的地位。
C.在西方人打开中国的大门之前，中国文化基本上是独立发展的，它主要是在一些枝节上吸收其他文化，不会从主体上全盘接受外来文化，禅宗的出现就说明了这一点。
D.只开放而不传播是中国文化历来的特点之一，即使在开放程度超过了其他朝代的汉朝、唐朝也是如此。明朝郑和下西洋的目的并不是传播中国文化，而是宣扬国威。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是 ﹙
A.一些藩属国历史上属于中国文化的范畴，中国文化至今对它们仍然有强大的影响，尽管这些藩属国今天已经不在中国境内了，但这些藩属国文化仍然属于中国文化。
B.我们之所以会有中国文化自信，就是因为中国文化在发展过程中，善于吸收其他文化的精华，而且以汉族为主体的中华民族历来有吸引、融合其他民族人口的优点。
C.从以前的中国版图来看，中国处于相对封闭的大环境中，而中国文化又是封闭的大环境中最先进的文化，它自始至终都没有受到其他文化的挑战，因而能够延续至今。
D.汉族基本上是农业民族，中国适合农耕的地区在西汉已定型，基本上能够适应农业社会，这给中国文化带来了相当自信的特点，因为此时此地，它确是最先进的文化。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ﹙
A.虽然长期以来汉族是中华民族的主体，人数也占到绝对多数，但把中国文化理解为华夏汉族的文化是片面的，因为中国文化应该包括中国境内所有民族的文化。
B.从文化上来看，只要放弃了自己原来的文化，认同了中国文化，那么不管来自哪里，都可称为“炎黄子孙”，如白居易；而要从血统上变成炎黄子孙，那只有通婚。
C.中国文化在历史上取得了“天下之中”“无所不有”的辉煌成就，但如果已受到了外界的挑战，已不是最先进的文化了，那就应该向其他文化学习，吸收其优点。
D.如今，我们应当对中国文化充满充分的自信，但又不能持有片面、过分的自信，否则就不能适应世界潮流；同时，我们也应该积极、主动地传播中国文化。
阅读下面的文言文，完成4～7题。
薛聪，字延智，方正有理识，善自标致，不妄游处。虽在暗室，终日矜庄，见者莫不懔然加敬。博览坟籍，精力过人，至于前言往行，多所究悉。词辩占对，尤是所长。遭父忧，庐于墓侧，哭泣之声，酸感行路。友于笃睦，而家教甚严，诸弟虽昏宦，恒不免杖罚，对之肃如也。未弱冠，州辟主簿。太和十五年，释褐著作佐郎。于时，孝文留心氏族，正定官品，士大夫解巾，优者不过奉朝请，聪起家便佐著作，时论美之。后迁书侍御史，凡所弹劾，不避强御，孝文或欲宽贷者，聪辄争之。帝每云：“朕见薛聪，不能不惮，何况诸人也？”自是贵戚敛手。累迁直阁将军，兼给事黄门侍郎、散骑常侍，直阁如故。聪深为孝文所知，外以德器遇之，内以心膂为寄。亲卫禁兵，委总管领，故终太和之世，恒带直阁将军。群臣罢朝之后，聪恒陪侍帷幄，言兼昼夜。时政得失，预以谋谟，动辄匡谏，事多听允。而重厚沈密，外莫窥其际。帝欲进以名位，辄苦让不受，帝亦雅相体悉，谓之：“卿天爵[注]自高，固非人爵
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本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-湖北省通城二中高二下学期期中考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成后面题目。信仰是个性心灵深层的隐密，具有相当的抽象性和神秘色彩，是一个不易交流的话题。然而，信仰作为人类精神生活中的重大问题，却备受人们的关注。信仰是指人们对某种主张、主义、宗教或某人极其相...”的分析与解答如下所示：
论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。选项C对应的原文“这种多样性是由人的精神生活的丰富性和价值观念的多元性等因素所决定的”，选项颠倒了二者的关系。试题分析：选项B“信仰问题是普遍而永恒的，人们需要信仰且能够具有信仰，是人之为人的重要条件”说的是“人需要信仰”。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【小题3】试题分析：A原文“信仰者相信其正确或有意义”，选项“信仰是正确的、有意义的”，偷换概念；C原文是“也不完全是一件坏事”，选项“不是一件坏事”，混淆逻辑顺序；D原文是“多元的、充满理性光芒的信仰的出现，是社会进步的重要标志”，选项为“信仰危机是社会进步的重要标志”，偷换概念。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
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阅读下面的文字，完成后面题目。信仰是个性心灵深层的隐密，具有相当的抽象性和神秘色彩，是一个不易交流的话题。然而，信仰作为人类精神生活中的重大问题，却备受人们的关注。信仰是指人们对某种主张、主义、宗教或...
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