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郭沫若到底是个怎样的人？从他与这三位历史名人的趣事中可以看出郭沫若先生是个怎样的人？有人说他是一个文化学者，是一个时代的标志；也有人说他作风有问题，是个不折不扣的小人。其实大家说的都对，作为一个学者，他的贡献大家有目共睹，虽有有些诗写得相当蹩脚，同时他是一个不受人待见的伪君子，情人无数，还曾想挖开秦始皇陵看看。郭沫若离我们这个时代已经有些年头，有些故事经过一代人的相传已经失去了它本来的面目，今天小编就选了三个与郭沫若同时代的历史名人，通过他们之口我们了解一下郭沫若到底是个怎样的人。胡适胡适是一位长者，他在学术界的地位远远超过郭沫若。胡适与郭沫若没有私人恩怨，但是却在日记中记下了一件让人大跌眼镜的事。当年胡适从北平飞往上海，在上海期间徐志摩请胡适吃饭，郭沫若也在场。在吃饭期间，大家一起闲聊，徐志摩对郭沫若说：“胡适先生看过你的文章，他觉得很不错。”其实明白人都知道，这只是朋友之间的客套，可是郭沫若好像当真了一样，马上跑到胡适跟前，抱着他深深的在他脸上吻了一口，而且高兴的跳了起来。时候胡适在日记中写道：郭沫若为人善变，我是一向不佩服的。2.鲁迅鲁迅和郭沫若有很多“笔战”，大家最熟悉的就是鲁迅那句：远看像条狗，近看原来是郭沫若先生啊。说来也奇怪，凡是被鲁迅骂过的人后来大多出名了，郭沫若也不例外。其实鲁迅和郭沫若之前关系还是不错的，两人甚至还想在上海一起创办《创造周刊》，听到这个消息鲁迅是高兴的，可是还没等合作开始，郭沫若就在各大报刊发文污蔑鲁迅，说他“麻痹青年”“比反动者还反动”。鲁迅没有想到，自己原本打算诚心合作，可是却被人如此诽谤，但是可以肯定的是经此骂战，郭沫若的名气提升了不少，后来鲁迅也只有评价郭沫若为“流氓加才子”。
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郭沫若到底是怎样的人？
郭沫若：“若国亡家破，文人与匹夫甚区别。”郭沫若（），曾留学日本学医，归来后，见国将不国，便弃医从文又见自由文人多弱小，便投戎从政，于北伐军总政治部任宣传部长。其实郭沫若是一个严重被历史所曲解的人，其编著的《甲骨文字研究》、《卜辞通篆》、《古代文字之辩证的发展》，至今仍然是研究甲骨文领域最具影响力的著作。其所编撰的《中国古代史的分期问题》、《奴隶制时代》、《中国古代社会研究》同样也都是伟大的著作。但是，书中的观点存在着一定的争议，如“二王共政”的划分，还有明清时期的资本主义萌芽，中国古代史究竟能不能简单划定为奴隶制时期和封建时期，这些都存在着一定的争议，但是，却不可否定郭沫若先生在这一方面的成就。郭沫若最为人诟病的是他的新诗，其实他早期的诗还颇有可取之处，如《天上的街市》：远远的街灯明了好像闪着无数的明星。天上的明星现了好像点着无数的街灯。我想那缥渺的空中定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品定然是世上没有的珍奇。你看，那浅浅的天河定然是不甚宽广。我想那隔河的牛郎织女定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻定然在天街闲游。不信，请看那朵流星。是他们提着灯笼在走。这时郭的新诗，还注重平仄，比如上句平起头，下句便用仄起头，同时还注重字数，音韵，意境。这首诗写于20年代初期，作者由日本归国，看到当时黑暗的社会，涌生出向往光明的希翼。后期的诗，更像是口号，可以明显看到，这时期的诗词，已经抛弃了对意境的追求，而是加诸了口号化，符号化色彩。可是有一点被人忽视了，那就是此时郭的写作对象发生了转变，郭的受众发生了改变，新文化运动时期，郭等一批知识分子主要想唤醒的是同时代的青年知识分子，希望他们救亡图存，发扬爱国主义。后来证明这一条路行不通，要走农村包围城市，要发扬无产阶级力量。而郭一开始的资产阶级信仰也在此时发生了改变，转而信仰马克思列宁主义，并开始向着苏联求学，也因此有了苏联科学院外籍院士的职位。此时，郭的文化写作对象与受众都发生了变化，由受过教育的知识青年变成了无产阶级劳苦大众，为了使这些人听懂，看明白，自然使越口语化越直白越口号化越好。对于历史人物评价，不能无限拔高，也不能无限贬低。郭的历史戏剧：《屈原》、《武则天》、《棠棣之花》、《高渐离》、《孔雀胆》在当时引起了巨大反响，寓救国于戏剧中，扩大了受众范围，同时又有着很高的艺术水准。
郭沫若是20世纪的文化大师，著名社会活动家。人们对他有争议的是他的情感经历和人品。郭沫若的情感经历是丰富的，他一生中有三次正式婚姻。女主分别是村姑张琼华、日本女子佐藤富子（安娜）、演员于立群。第一段，1912年与父母选定的村姑张琼华成亲，几天后他选择去日本求学，并不再回乡，村姑张琼华孤独地在郭家终老一生。第二段，1916年，郭沫若在日本邂逅美丽多情且果敢的女子佐藤富子，佐藤富子甚至为此断绝了与父母的关系，郭沫若为其取名“安娜”。安娜为其生育了四子一女。直到1937年中日战争全面爆发，终结了这次跨国婚姻，安娜最终在中国将五个子女养育成人。第三段，1938年，在宣传抗战的活动中，郭沫若遇到早年女友的胞妹于立群，次年举行了隆重的婚礼，于立群被称为“抗战夫人”，共为郭沫若生育了四男二女。两人从此栉风沐雨度过了近四十年光阴，在陪伴郭沫若的漫长岁月中，于立群潜心书法，工夫炉火纯青，最终成为一代大家。文-革中遭遇家庭变故，于立群受精神刺激，并在1978年郭老去世8个月后，追随而去。郭沫若的情感经历，与那个动荡的时代和他的诗人气质密切相关。一是以他的个性，情感不可能囿于老家父母的安排，二是国家遭遇变故，不管从个人前途和当时的家庭安危来说，他都不可能待在日本。三是环境的变化最终改变了他的情感命运。
郭沫若是二十世纪的文化巨人、中国历史上的文化巨人。五四运动以后，像郭沫若这样在许多的方面都取得成就的人是不多的，可以用奇才这个词来形容。郭沫若在学术的若干领域，特别是在中国诗歌史上，在中国古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是辉煌的、巨大的。这些年，特别是近几年来对郭沫若的批评，有的符合事实，有的是歪曲事实的。出现批评和新的看法，是社会进步的表现。从总体上说，它会推动学术的进步和文化的发展，一个正常的学术环境应当是有批评有反批评的，但是，在对郭沫若的反思中，有些文章、有些学者采取了轻薄的态度，这是不正确的，应该注意以科学的态度来对他进行研究。郭沫若（），男，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。 日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一 、中国科学院首任院长 、中国科学技术大学首任校长 、苏联科学院外籍院士。
回答问题先提问题:董其昌的作品难道不值钱？江郎才尽就否定《别赋》《恨赋》？一味嘲讽一个历史人物不客观，往往和少帅相提并论的郭老没那么不堪！鲁郭茅，巴老曹，现代文学的贡献是公认的，有的逝世的早，有的做文学工作一辈子，有的在特定年代面临重大抉择:老舍先生投湖，郭老明哲保身，做本职工作分内的事，身居高位，作为民主人士代表，他选择做朋友，个人本意没干什么坏事吧？随波逐流的人占大多数，不止这一个，包括你我。郭老其人除文学外，文史哲书法都挺厉害的，属于全才鬼才，前半生奋斗抗争，谁能全面否定？后半生勤勤恳恳为科学苦劳小吗？抓住一点攻击不理智（我也不喜欢郭老的晚年），应该理解一个人苦衷，人无完人，求全责备对一个有贡献的人有失偏颇。换成批判者本人，当时就一定比郭沫若先生做的更好，如果真的比他强，很多人会佩服你的，说明你是了不起的人物，历史也应有你的记载，而不是存在于化名在文章后面的一条条所谓犀利的评论里。
郭沫若是二十世纪的文化巨人、中国历史上像郭沫若这样，在这么多的方面都取得杰出成就的人是不多的，用千年不遇这个词来形容亦不为过。郭沫若在他涉猎的每一个领域取得的成就，都是一般人不可企及的。特别是在中国诗歌史上，在中国古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是辉煌的、巨大的。近年来网络垃圾和无耻公知颠倒黑白，歪曲事实污蔑郭老，更有些所谓学者从中起到推波助澜的作用，只能用可耻二字来形容他们。
看了目前所有评论，我来总结评论一下。1，有人说，不能评价郭，没资格评价。答:不能评价的历史，都是操蛋史。不能评论的人，都是狗。2，有人说，大文豪答:没错，有点水平，但不是大，也不能说豪。如果那点水平也叫豪，朱自清，鲁迅，矛盾，老舍叫豪他爹，比较起来，who is you dady！3，有人说，爱拍马屁。答:我也爱拍马屁，但是没那么肉麻。那是因为湘潭佬爱听肉麻马屁。如果人高工资请我，我愿意听听拍，职业叫心灵安慰师。4，有人说，没骨气。答:操，当年也有骨气的，去天津张志新。当年被湘潭佬搞死了。所有有有骨气的，都搞死了。活下来就不错了，老板，你还要怎么样？你老婆孩子吃饭重要还是骨气重要？总之，一个三流文人拍肉麻马屁高升的励志故事，值得大家学习。这是我的观点。
郭沫若是男人，更是男人的楷模，贬低了郭沫若就是贬低了社会生产力的进步，他的一生是科学的一生，创造的一生，伟大的一生。在他身上更能体现出人性的真理，所谓的“千夫指”“流氓＋才子”这是对他的诬蔑，好学、好玩、好探索、好研究错了吗？这样的一生难道不值得我们去学习吗？可叹！中国的郭沫若太少了，贬才们，你们的人格应该升华了。
小编，头条回答里，这种关于郭沫若的题目好像不止这一次，我想说，小编不太地道，你出这等题目，就等于是让人来骂郭沫若。众所周知，这些年网上对郭沫若一边倒的讽刺挖苦谩骂，没有几个说他好的。我认为小编故意出这等题目，是变相让人对郭沫若再踩一脚，再用唾沫淹死郭的灵魂。我对网络上批评郭沫若我基本认同，但毕竟人已作古，逝者为大，不赞同无休止的去谩骂、甚至引导别人去谩骂一个毫无还嘴人。
郭沫若是中国二十世纪杰出的文人学者，在考古学，文艺诗歌等方面有很深的学问。以前对他的评价有过誉，现在一些评价也贬低。有些人对他的品德和生活作风有批评，其实有许多民国时期的文人生活作用就如此。时代造就人，不同时代的生活方式主流不相同，相同的是穷人老实人缺钱缺风流。
坦白而言，郭沫若此人，并无太大罪过。就是没有什么骨气，另外有点好大喜功。都是属于个人品行上的小问题，不是什么祸国殃民的大问题。只不过就在于他是个名人，所以大家伙潜意识里就是拿高于正常人的标准来要求他，觉得他作为名人，他应该有担当，有骨气，所以放大镜一照，原形毕露。
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1912年，郭沫若与张琼华（1890年-1980年）　　在父母的包办下结婚，五天后郭沫若离家，　　两人没有离异，以后68年张琼华一直守在郭沫若老家。　　(这个不能算人品问题,张虽然可怜,毕竟是包办婚姻,不减分)　　　　1916年，郭沫若在日本与安娜（原名佐滕富子，1893年-1994年）同居，　　安娜为此断绝了与父母的关系。　　他们生有五个子女：长男郭和夫，次男郭博，　　三男佛生，女儿淑子，四儿志鸿。　　1937年，郭沫若不辞而别离开日本，与安娜断绝了联系。　　抗日战争结束后，安娜带着孩子来到中国，　　当他知道郭已另有家庭后，选择了离开，　　后来还是中共为他们提供了生活上的帮助。　　　　在日本期间,他追求于立忱三年，　　口口声声称与安娜没有感情，决心要摆脱安娜，　　但于立忱怀孕后，马上改口　　1937年五月,于立忱堕胎后自杀　　他还写文章冤枉当时在日本的郁达夫和于有染　　料不到于立忱有谢安莹这个闺蜜,纸包不住火　　　　回国后,他追求于立忱的妹妹余立群　　1938年，郭沫若跟于立群（1916年-1979年）同居，　　并于1939年夏补办婚礼。共生四男二女，　　儿子汉英、世英、民英，女儿庶英、平英，另一小儿子姓名不详。　　1951年，安娜要求见郭一面，郭托辞拒绝。　　请求组织帮他摆平　　周恩来等人看不下去，　　先是给了安娜一个副部级的待遇，　　并将她安置在大连，　　委托大连大学的校长李一氓全面照顾安娜的生活，　　毛泽东在开会见到郭沫若之际，　　偶尔还会关心地寻问郭是否给安娜寄了生活费。　　　　他还有婚外情人三五个：彭漪兰（安琳），　　南昌起义途中的“革命伴侣”，　　1927年10月底，起义失败后回到上海，　　在内山书店楼上同郭度过短时“蜜月”后被抛弃，下落不明；　　于立忱（），于立群的胞姊，被抛弃后自杀；　　黄定慧（黄慕兰，1907——，郭的早年密友，　　大革命时期的一代风流，武汉市党部妇女部长,定居山西省；　　妓女×××等，姓名不详，只知太过多情，　　将性病传染给了郭沫若，并殃及安娜。　　（《郭沫若传》北京文艺版，1988）　　　　关于他整沈从文,两党之间跳来跳去什么的　　就不多说了,他去世的时候　　安娜那边的孩子一个也没有出席　　他的儿子说,郭沫若是个罪人
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1912年，郭沫若在父母的包办下无奈与张琼华（1890年-1980年）结婚，实际两人并没有感情。在享受五天新婚生活后，郭沫若离家，两人没有离异，以后68年里，张琼华孤独一人一直守在郭沫若老家。1939年郭还乡时，向还在守活寡的张琼华鞠躬表示歉意。1980年张病逝于乐山，没有留下子女。1916年，郭沫若在日本与佐藤富子（1894年-1995年）同居，佐藤富子为此断绝了与父母的关系，郭沫若为其取名“安娜”。1937年抗日战争全面爆发，郭沫若不辞而别离开日本，与安娜断绝了联系。此后佐藤富子大部分时间生活在大连，改名郭安娜，跟儿子郭和夫住在一起。1938年，郭沫若跟于立群（1916年-1979年）同居，并于1939年夏补办婚礼；1979年，于立群缢死于北京故居。
1927年郭沫若第一次入党后不久，便因撰写《请看今日之蒋介石》的文章揭发蒋介石背叛革命的阴谋而被国民党通缉，在党组织的安排下准备前往苏联躲避，后来因郭老患伤寒病愈后在党组织重新安排下去了日本。在这十年期间失去了与党组织的联系，回国之后，在国共团结抗战的形势下郭沫若出任国民党政治部第三厅厅长以后，其党员的身份一直没有公开。曾有少认为，郭沫若从到日本逃难时起，就已经自动脱离了与党的关系，文革之初更升级为“叛党”，但从各方面的资料证明，这些说法都是不属实的。黄定慧在手稿中还谈到：“陆定一同志嘱李兰天同志传达中央组织部意见，内定我和郭老是特别党员”。在文革期间，针对一些人对郭沫若的污蔑和攻击，日，周恩来接见外交部、外贸部、外经部、新华社、人民日报、广播事业局、解放军报等单位的代表，说了这样一番话：“怎么能责问郭老为什么没有跟林总上井冈山，应当先问周恩来嘛，我是前委书记嘛。把队伍带到井冈山的是朱德，而不是林彪。当时郭老并不在朱德那里，而是在贺龙、叶挺我们这支南下汕头的队伍里。汕头军事失利后，郭老辗转到上海，党批准他到日本的……。”所以有人评论郭沫若是人品卑劣、无耻至极的人。
感觉最无耻的应该是苏联了，跟法 西 斯就没啥两样，尤其是苏联后来进行各种惨无人道的恐怖实验，完全没有人性，疯狂的进行反 人 类实验来称霸，简直是丧尽天良啊！至于你提的那跟苏联比根本不算什么，不过你既然问了，我还是说一点吧。“远看是条狗，近看是条狗，到了眼前，哦，原来是沫若先生。” ——鲁迅无论在公众视野，还是在私人生活领域，郭沫若道貌岸然之性，劣迹昭彰之行早已家喻户晓，人尽皆知，为人所不齿。上世纪五、六、七十年代，万马齐喑，民不聊生，波谲云诡的政治风云居然让郭沫若如鱼得水！彼时，他出神入化、风生云起的表演惊世骇俗。他的种种劣迹，奴颜媚骨早已昭然若揭。林语堂评价“郭沫若集天下肉麻之大成”倒也贴切。我看，将苏雪林送给鲁迅的“玷辱士林之衣冠败类，二十四史儒林传所无之奸恶小人”转赠郭沫若似乎更恰如其分。盖因此，两份榜单都将他列入“四大不要脸”之首，可谓“名至实归”。
这是他前后相隔不到半年写的两篇《水调歌头》自己看吧：日 水调歌头·庆祝无产阶级文化大革命十周年----郭沫若四海《通知》遍 文革卷风云 阶级斗争纲举 打倒刘和林 十载春风化雨 喜见山花烂漫 莺梭织锦勤 茁茁新苗壮 天下凯歌声 走资派 奋螳臂 邓小平 妄图倒退 奈“翻案不得人心” “三项为纲”批透 复辟罪行怒讨 动地走雷霆 主席挥巨手 团结大进军日水调歌头·粉碎四人帮----郭沫若大快人心事 揪出四人帮 政治流氓文痞 狗头军师张 还有精生白骨 自比则天武后 铁帚扫而光 篡党夺权者 一枕梦黄梁 野心大 阴谋毒 诡计狂 真是罪该万死 迫害红太阳 接班人是俊杰 遗志继承果断 功绩何辉煌 拥护华主席 拥护党中央
有人称郭沫若是近代 文学史上最无耻的文人。从文学造诣上来说，郭沫若确实是好的，他的很多作品也是脍炙人口。但是从人品上来说，他的人品确实是不怎么好，网上有很多讨论郭沫若“无耻文人”的资料：”好色，软弱，见风使舵，卖友求荣，什么下作的的事情都能干得出来。当年在共党革龘命高潮时上串下跳，等到镇龘压时就躲到日本，抗战时也没有回来。等到日本人赶他时，才如丧家之犬抛妻弃子逃回来。然后把自己回来说得大义凛然；回来后不等屁股坐热，马上就勾搭进步女青年，要人家收容他这个难民；连夏衍当时都不得不说：郭先生这位浪漫诗人未免太浪漫了。然后在国共当中找平衡，当墙头草。鲁迅对郭很恶心，所以反感人们将他与郭相提并论；解放前，郭与鲁迅打笔仗，解放后，又以鲁迅的战友自居。跑回中国，对在日本遭受磨难的妻儿不管不问，直到最后，妻子跑到中国找周恩来。周恩来一生对郭不薄，但郭后来为了讨好江青，也表态支持当时为了批周的“批孔”，还写些狗屁诗歌叫嚣。周恩来当时病重，为此也大受刺激。中国现代著名文人少有善终的，如鲁迅，老舍，沈从文等，郭却能靠吹拍历经种种变迁，活到80年代，可见其人如何会专营。其人文笔也很糟糕，早年写的新诗，只有激情，文采极差，什么我”想你的乳龘房变成一座坟“、“爆炸爆炸爆炸”之类乱七八糟的东西。连想歌颂他的研究者都说，郭早年主要是激情，文字比较逊色；解放后，就全是马屁文学了。动不动就是“红旗遍宇宙”的弱智口号。连他本人都说，他没有诗了。“
以上这段话是我从网络上复制过来的一段关于郭沫若的评价。从正面的角度来说，郭确实是不厚道，但是在乱世生存，郭的做法其实无可厚非，在乱世，想要活着并且想要活的好，确实是需要圆滑一些的，郭从战争时期一直活到1978年，最后死于肺病，享年86岁。这一点很重要，但是你要知道，他是病死的，而不是被批斗死的，。年那10年，你应该知道是什么时期，郭能从动乱的战争年代一直活到文化大革命结束，已经是十分厉害了，他虽无耻，但从另一个角度来说，无耻亦算是他的保护伞吧 ，那么文人伟人中，他的下场确实是好的，
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