祖国与个人之间的关系_百度知道
祖国与个人之间的关系
祖国与个人之间的关系
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个人与祖国的构成关系就是整体与部分的辩证关系。首先，个人与祖国相互依存，祖国由个人构成，没有个人就没有祖国；个人也离不开祖国，离开祖国的个人就会失去原来存在的意义。其次，祖国不是每个人的简单相加，优化的系统的祖国大于每个人的总和。最好，个人与祖国之间有相互作用。一方面，国家对个人起支配、决定作用，协调每个人向统一的方向发展。另一方面，每个人也有其相对的独立性，反作用于国家，个人的变化也会影响国家的变化。
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个人和祖国是什么关系？作者为什么说祖国是希望，是信念是依托，表达了作者怎样的情感
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个人是祖国的一个分子。祖国的一切都关系着自己的一切。
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2013年12月，一篇题为《》的帖文在互联网上广为传播，文中一些观点引发网民支持和共鸣。
阿拉伯世界政府倒台，给中国人的!!!
国家好，民族好，大家才好!!
萨达姆死了，并没有找到大规模杀伤性武器。如今，天天爆炸、袭击、派教。
卡扎菲死了,利比亚人民幸福了吗?，遍地废墟，重建遥遥无期。
穆巴拉克了，带来埃及的民主和谐了吗?如今血流成河，示威游行天天不断。这究竟是社会的进步还是倒退，这难道就是西方国家鼓吹的人权高于主权的进步和普世价值的文明?
我们每个中国人都要警惕了，任何时期的社会动荡最受伤害的就是，不要被西方反华势力利用成为社会不稳定的因素，主动维护国家主权和领土完整，才是每个公民要形成的共识!
卡扎菲的倒台是因为他要领导非洲建立自己的货币基金组织摆脱欧美的，是因为他把自己的石油合同给了威胁欧美武林盟主地位的中俄......卡扎菲不听老美的话，同欧美唱反调，所以才招致杀身之祸!利比亚人民原来的小康生活，一去不复返啦!他们和他们的孩子们，将在这片城市废墟上和难民营里艰难度日，这种的日子没有尽头，没有希望!
人总是在失去的时候才猛然醒悟我们原来的生活是如此美好!可是世上没有，当我们知道后悔的时候一切已经离我们远去。就像今天的俄罗斯、伊拉克人无论再怀念苏联的强大和萨达姆时期的富裕也与事无补。卡扎菲死了，西方人一片欢呼，因为他们又抢到一块肥肉。
作为中国人，我们是否也应该从的悲剧中汲取点什么!只有祖国才是我们的依靠，其他任何别的国家哪怕他说得天花乱坠，都不会作为我们的救世主!只有祖国强大稳定才是我们老百姓幸福自由的前提!
现在微博、微信上造谣生事，诋毁攻击共产党的文章不但有观点、有数据、而且成系列化。这些有份量的煸动性文章，绝非一般人所为，而是西方反华势力有计划、有步骤对中国的"文攻武略”。我们曾经苦难深重的旧中国给我们的警示教育太多了：不买西方列强的鸦片他们就八国联军烧北京;强盗贸易把我们变成东亚病夫还要勒紧腰带赔偿他们真金;占我山东不给就甲午炮轰我北洋水帅;抢我东北攻我北京直到南京屠我三十万;天理何在!真情哪有!不就是我们穷了吗?弱了吗?不吗?自古弱肉强食，没有国就别想有家!
我们拥护习近平主席，因为我们不想成为第二个利比亚。因为我们很多人经历过自然灾害，经历过十年浩劫，经历过上山下乡，经历过改革开放。因为我们这代人亲眼目睹、亲身经历了从一穷二白走向繁荣发展的几十几年变革。如今这些人不论职位高低，不管生活水平高下，但都深知只有共产党才能统一和领导这么大的国家。共产党纵使出现这样那样的政策失误和不尽人意，但还是相信共产党有自纠自改的能力。何况这是我们自家的，本来嘛，一个大家庭都会有自己的经可念。人无完人，事无完事。
而美国人，通过阴谋与等待，拆散了苏联，消除了最大的敌人。目前中国已被他列入最大国，因此他们肆意挑起钓鱼岛事件、制造内乱、颠覆共产党的领导的阴谋，早已是""。
中国如一旦失去共产党的领导，将会天下大乱。要乱了，那就是13亿中国人的灾难。目前中国60岁以上的老人有1.8亿。这1.8亿的老人，是保持中国稳定的基石，因为这1.8亿的老人绝大部分会郑重地告诫自己的子女，不能给国家添乱。因为他们比谁都明白，没有国就没有家，有天大的意见，有天大的恩怨，无论如何国家不能乱!
我们相信习近平主席，是因为他对中国国情的了解和丰富的从政经历、经验。他虽然也算"太子党"之列，但他一步一个台阶地从最基层走过来。他对中国的民情、国情、地方、中央完全了解。习又是政治世家出身，对官场、派系之争，从小就耳闻目染，了如指掌、游刃有余。习的智慧魄力、胆略卓识，坚韧稳健、柔里含刚的能力作风，对拨乱反正、稳定大局是心中有数、胸有成竹的。
我们支持习近平，是因为他有"打铁首先自身硬"的底气，有"敢打大老虎"的胆略和谋略。改变目前中国的现状，首先必须得从党内抓起，从高层抓起。这个道理谁都知道，关键是敢不敢碰硬。只有敢碰硬，敢碰大的利益集团，才能起到"杀一儆百"作用，才能获得人心，才能取信于民，才能国泰民安。
普京曾说过：给我二十年我将还你一个强大的。所以我们要支持习李政府，支持我们的党，因为我们须知爱自己，就不能让国家乱，也就是爱国。
既然我们的祖先已经把我们定义为中国人，我们只有爱，所谓世界各民族是兄弟都是鬼话，只有你富裕强大了别人才有可能和你论交情，别人的队列并非你想挤就能挤进去的，既便拿着大把钞票勉强挤进去了，也依然受歧视。
中国两个字目前给西方的认识只是大而不强，他们正担心我们强大，那是因为我们没能够很好的，所以我们不能在中国还没强大而自乱，要不然就中鬼子大当了。那时就只有让外国人笑话我们没有远见的思想，而只是个容易上当受骗且落伍不堪的番薯头了。
就大胆换句话说吧，就算换了个小的政党来(其实也是利益集团中心的个别人来)，你保证他们会更好，就没有贪污腐败现象?其实可能会更加严重，因为刚刚执政更需要收买各种利益集团的支持。那时只有西方国家人做他们后盾。国家只有更乱。以往的历史哪个推翻者不是先形成血流成河的大伤疤，然后才多年的慢慢恢复元气。就像现在的那些个小国家给美国玩弄到目前的状况一样。就连苏联都给美国玩弄得解体了，当时都不知道是怎么回事呢，他们也只能是默默地很无奈接受。只能是从头再来!
国人们，给自己也就是给祖国留点吧!
抬起头来，好好爱我们的吧!
爱：就是大家要包容、是理解也是要给予
爱国之心，中国人就应该有!
永远记住，国家好，民族好，大家才好!
网民热评/没有了祖国你将什么都不是
众多网民的跟帖中洋溢着一种浓厚的爱国之情。家、国、我之间的依存关系被分析放大出来。没有祖国你将什么都没有
“有国才有家，没有祖国就没有了!永远记住，国家好，民族好，大家才好!”网友“zlf5560090”说：“只有祖国强大，人民团结，才不会被外人欺负。”“祖国万岁!中国，中国我们祝福你!祝福繁荣昌盛!”
网友“宁化军”写道：“没有祖国就没有我们的幸福，我也爱我的祖国，希望更强大。”“先辈们流血给我们创造的幸福，我们不会忘记。”
“个人命运与国家命运紧密相连，好，才好。”网友淼平安这样评论。
文章对社会稳定是国家发展重要保障的反思也得到不少网友的共鸣。网友“亚历山大吧”说：“社会安定是幸福的前提。”网友“mf979899”认为：“国家兴亡，匹夫有责。”网友“rabbin”说：“百姓盼安定、富裕，有一个美好的家园。”
也有网友说：“没有国，哪有家!没有强大的祖国，就没有和平安定的环境，更谈不上幸福和谐的生活!只有把我们的篱笆扎牢了，全国人民团结一致，才能做好自己的事，过好自己的日子。”
十八届三中全会开启了中国改革的新起点，在一些网友的跟帖中，也可以看到他们对中国深化改革的。
网友“清影书社”表示：“要深入，腐败要治理，国家要稳定，百姓要幸福!”
网友“函江雪”表示：我的祖国虽不够完美，“但我依然爱她，荣辱与共”。
“把伟大祖国建设成为富强、民主、文明、的社会主义现代化国家，人民的幸福生活才有保障。”没有祖国你将什么都没有
“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。没有了，哪还有大家?”
“爱祖国，爱人民，从你我心底发起!”
这些网民的热评，在互联网论坛中掀起了一股号召爱国的“正”。
媒体评论/没有了祖国你将什么都不是
和谐稳定的发展局面值得倍加珍惜《没有了祖国你将什么都不是》的帖文引发网民共鸣，说明了一个浅显的道理：承受过苦难的人民，最珍惜和谐安宁的生活；经历过内乱的国家，最懂得团结稳定的可贵。
有比较才有鉴别。经历过近代百年内忧外患，中国共产党民建立新中国，并开辟了中国特色社会主义道路。这是历史的必然选择，是全国人民的共同意志。抚今追昔，饮水思源，中国人民坚信，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。
毋庸讳言，当今中国并不完美，还有不少问题，发展不协调、分配不等现象仍然比较突出。但静下心来想想，大到一个国家，小到一个集体，什么时候没有问题？不承认问题，不是实事求是的态度；因为存在问题就全面否定现实，同样不是实事求是的态度。
可喜的是，新一届中央领导集体上任一年来励精图治、深化改革、改进作风、严惩腐败的治国理政新气象证明，我们党有决心、有能力纯洁党的肌体、加强党的建设，带领朝着富强民主文明和谐的社会主义现代化国家前进。没有祖国你将什么都没有党的十八届三中全会作出的全面深化改革若干重大问题的决定赢得了海内外舆论的一致，中国未来发展的美好蓝图已经展开。只要大家心往一处想、劲往一处使，集思广益、自强不息，就一定能够解决矛盾和问题，创造更加美好的生活。
中国今天的发展成就来之不易，未来的发展道路也不会一帆风顺。坚持中国共产党的领导，坚定道路自信、理论自信、制度自信，中华民族伟大复兴的中国梦一定能够变成美好现实。祖国强盛是人心所向
《没有了你将什么都不是》的帖子之所以能引起广大网友共鸣，一个重要原因就是说出了大家的心声：祖国强盛是人心所向。
国家是我们所有人的命运共同体。国家强盛，个人的自由与幸福才有保证；国家贫弱，个人也难以独善其身。为祖国富强而团结奋斗，是每一个生于斯长于斯的中华儿女的共同心愿。维护国家主权、维护国家、维护社会稳定是符合全体中国人根本利益的共同选择。
国家强盛不是凭空而来的，是全体中国人努力建设出来的。不必总是把热爱祖国挂在嘴上，因为我们在追求和实现个人幸福与成功的同时，就已经为国家的强盛做出了贡献。但是我们应该认识到：没有国家的强大、没有社会的稳定，我们自己再有本事，也难以实现个人的追求与。我们的命运是与国家的命运紧紧结合在一起的。
当今世界并不太平，一些国家因为各种复杂原因陷入混乱甚至爆发，经济凋敝、社会震荡、民生困顿。中国有句古话：“宁为太平犬，不做离乱人。”这是亲身经历了国破家亡的人的痛切之言。历史与现实都提醒我们：国家强盛、社会稳定是人民之福；国家贫弱、社会动荡是人民之祸。今天中国人所享有的和平与安宁、繁荣与富足来之不易、值得珍惜。
真正的爱国者从来不会宣称自己的祖国是完美无缺的。正是因为我们的祖国不够完美，我们才迫切地希望她能尽快弥补缺陷、克服不足。而这一切都需要在一个稳定的社会环境下进行。今天，改革进入攻坚期和深水区，各种矛盾多发频发，需要我们以更大的决心坚决维护稳定，确保各项改革举措顺利扎实推进。
我们相信，随着党的十八大特别是十八届三中全会所部署的各项改革任务逐项落实，我们的祖国一定会更加，我们的生活一定会更加美满幸福。中华民族伟大复兴的中国梦一定会在我们的手中变成现实！让“爱国”成为最响亮的中国声音
近期，一篇题为《没有了祖国你将什么都不是》的帖文在互联网上广为传播，文中一些观点引发网民支持和共鸣。文章指出，任何时期的社会动荡，最受伤害的就是老百姓，主动维护国家主权和领土完整，才是每个公民要形成的共识！
文章说出了许多人的心声，一经网上发表，就引发无数网民的追捧。有人将这篇文章粘贴到自己的博客里，有人在留言中写下大段的个人感想，还有人在微信和群里跟朋友分享这篇文章……强大情感共鸣，让一篇短小有力的文章在网上不断放大，“爱国”的声音也越来越响亮。
“爱国”，是每个中华儿女内心深处最炙热的情感。因为这份情感，在抵御外侮时，有千千万万战士浴血奋战；因为这份情感，在革命战争中，有无数先烈至死不渝；还因为这份情感，一批又一批人把青春献给祖国，为祖国发展添砖加瓦；还因为这份，新时代的年轻人在世界舞台展现青春的中国……没有祖国你将什么都没有
“兄弟齐心，其利断金”。古代先贤的话语里，既是持家的，也是治国之大道。我们曾经是一个积贫积弱的落后国家，昔日政府无能、人民离心，一个强大的东方大国被西方列强肆意蹂躏。中国共产党带领中国人民团结一心，建立新中国，进行改革开放，从此中国展现出一个大国应有的力量和气度，中国在世界有了，中国人民也从此可以昂起头走向世界了。
今天，我们生活在一个经济繁荣发展，国家稳定和谐的时代。这是我们这一代人的福气，也是几代中国人孜孜以求的美好梦想。生活在这样的时代，我们不能想当然地认为中国本来就是这个样子。要知道，我们现在的生活，是一代代中国人团结一致抵御外侮、努力拼搏创造来的。好日子来之不易，我们必须倍加。
面对未来，我们当然还有更大的梦想、更高的目标，要实现伟大的中国梦。放眼当前，我们也有许多的困难、不少的问题。在奋勇前行的人群中，我们也经常听到一些杂音，有人抱怨政府，有的诋毁同胞，有的艳羡国外，仿佛中国要换个重头开始，问题就一下子解决了，就能更好更快地发展了。这些人打着客观理性的旗帜，时时表现出忧国忧民的情怀，他们的观点也颇能迷惑人。于是，在网络中，批判政府的声音亮了，诋毁干部的帖子火了，高声喊出自己内心的爱国情怀，突然在他们眼里变得不合时宜起来。但是，乌云再黑也遮蔽不了太阳的光芒。作为无数中国人内心最为炙热的情怀，爱国的声音虽然有时压抑，但终究是要释放并展现出无穷的力量。
就像《没有了祖国你将什么都不是》一文中说的那样：“没有国就没有家，有天大的意见，有天大的恩怨，无论如何国家不能乱！”面对发展中的问题，以习近平为总书记的党中央有“打铁还需自身硬”的底气，有“敢打大老虎”的胆略和谋略。我们完全有理由期待祖国的未来更美好。而这个实现的过程，需要的就是每一个中国人喊出“爱国”的中国好声音，并在实际行动中为祖国的未来力量，如此，一个更加、和谐、强大的中国必将指日可待！读懂贴文的三重含义
《没有了祖国你将什么都不是》这则贴文之所以能够走红，其实有着深层次的。尤其是在中国正进入全面深化改革的时期，如果正确认识国家和个人之间的辩证关系，厘清国家发展与个人福祉之间的取舍，明白国家的命运与个人之间密不可分的关系，这些都显得特别重要。而这篇贴文传达的启示就是三重，从国家层面、政党层面、党的建设三个层面上深入浅出剖析出各自之间的关系脉络，让每一个中国人在关键的历史时期能够懂得历史走势，不能迷失自我，更不能因为不明真相而误入歧途。
贴文的含义之一是告诉我们祖国的命运与个人命运是的。从中国的历史看，在统一的时期里，黎民百姓总是能够安居乐业；在战乱频仍的年代，只能流离失所。所以说，在今天的幸福的年代里，我们必须能够清楚知道唯有祖国的独立，才能够有个人的自由，唯有祖国的强盛才能有个人的发展空间。所以说，祖国的命运其实就是和个人命运紧密联系在一起的，而个人既然已经明白国家命运和个人命运之间的关系，那就必须自觉维护祖国的统一，与任何企图分裂祖国的言行作，从自身做起，努力成为一个维护祖国统一和尊严的公民。
贴文的含义之二是告诉我们国家的发展必须有强有力的政党的统治。在现代政治的版图中，政党政治已经成为主流。在中国历史的发展过程中，历史的经验告诉人们，只有共产党才能救中国，只有共产党才能发展中国。由于这样的选择既是历史的选择也是人民的选择。所以，的强盛必须坚决拥护和依靠中国共产党的领导，因为中国共产党是社会主义事业的领导核心，这个核心任何时候都不能动摇。因为一旦动摇，就会动乱，而动乱带来将是人民的流离失所，社会生产的停滞，人民生活的不能保证，甚至会出现外敌的入侵。所以，必须时刻坚持和拥护中国共产党的领导才能保证国家的独立和。
贴文的含义之三是告诉我们执政党必须加强自身建设才能永葆生命力。治国必先治党，治党务必从严。可以说，执政党要永葆生命力的话，必须严格要求，加强自身建设，将自身打造成为坚强的堡垒，这样才能领到全国各族人民走过一道又一道陷阱，取得一个又一个，获得一个又一个辉煌。永远和祖国在一起没有祖国你将什么都没有
最近，题为《没有了祖国你将什么都不是》的帖文在网上广为流传，其中很多观点引发网友共鸣，人们纷纷通过微博、微信等转发。一段段留言、一个个跟帖，以朴实的话语、诚挚的情怀感动着、着人们，呼唤起心灵中最深沉的爱——“永远和祖国在一起”。
爱国主义是一个，既凝聚了民族传统，又富有时代特征。在当下这个时代，祖国对我们每个人来说意味着什么？身处一个越来越“平”的世界，我们该如何表达爱国情怀？这是新的历史命题。在这片广袤的土地上、13亿的人群里，它有时为主人翁精神的弘扬，有时表现为责任的担当，有时表现为正确处理个人与国家的利益关系，有时也表现为冷静理智地捍卫国家形象。说千道万归结为一条：国家强盛，百姓幸福，这就是爱国主义最为朴素的价值指向，也是无数孜孜以求的奋斗目标。
今天我们弘扬爱国主义，要从历史长河中寻找源头，从社会进步中汲取力量，从一代又一代人的中获得启示。没有共产党就没有新中国，就没有国家的富强和民族的振兴；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国；只有保持民族的特性，才能在现代化进程中保持自我找到支撑。这些，就是在新的历史条件下理解爱国主义的基点，也是我们弘扬爱国主义的现实依据。爱国从来就不是抽象的。爱国主义，是爱国、爱党、爱社会主义的统一，是社会主义核心价值体系与中国特色社会主义道路的统一，是民族精神与时代精神的统一。这是当代精神最本质、最重要的表现。
中华民族的伟大复兴正在展现出灿烂前景。在通向未来的宽广道路上，爱国主义是我们永远的精神支柱。“国家好，民族好，大家才会好！”团结在爱国主义旗帜下的中国人民，一定能战胜艰难险阻，推动发展，群策群力成就梦想，在中国特色社会主义道路上不断夺取新的更大。
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为什么说祖国的和平统一是历史发展的必然趋势为什么说祖国的和平统一是历史发展为什么说祖
09-04-20 &匿名提问
天下事，合久必分，分久必合
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&一国两制&与祖国的和平统一主持人：听众朋友，我是胡军，欢迎收听由我为你主持的《百姓论坛》节目。在今天的节目中，我们将请有关两岸问题的专家、学者来谈谈&一国两制&与祖国和平统一的话题。今年的1月28号，钱其琛副总理在纪念江泽民主席《为促进祖国统一大业的完成而继续奋斗》的重要讲话发表五周年座谈会上进一步阐述了促进祖国完全统一的方针和政策，他说（出钱其琛音响：）&邓小平同志提出的'一国两制'构想的正确性、科学性、包容性、可行性，己在解决香港问题、澳门问题的成功实践中，得到了充分的证明。台湾问题与香港问题、澳门问题有共性，也有个性。台湾与香港、澳门都是中国的领土，都实行与祖国大陆不同的社会制度，这是共性。而这三个问题产生的原因、性质以及解决问题的谈判对象等方面，均有很大的不同，各具特点，这是个性。就共性而言，台湾必须与祖国大陆统一。就个性而言，我们一直认为，应该重视和尊重差别，具体政策应当有所不同，在'一国两制'的框架内，在解决台湾问题的过程中，应当实施比香港、澳门更宽的政策。我们相信，通过两岸商谈，一定可以找到更充分满足台湾同胞愿望和要求、更充分照顾台湾各阶层利益的具体解决办法。越来越多的台湾同胞正在通过香港、澳门的实践日益加深对'一国两制'的理解和认 同。我相信，台湾同胞最终会相信'一国两制'是维护他们各方面利益的最好办法。&钱其琛的讲话充分展示了对在&一国两制&框架内解决台湾问题的信心。实际上，继澳门在去年底回到祖国的怀抱，解决台湾问题，实现祖国的完全统一已经进入了一个新的阶段。而&一国两制&政策对实现两岸的和平统一至关重要。全国政协委员陈仲颐认为：（出陈仲颐音响：）&由于各种复杂的因素，许多台湾同胞不同程度地对统一存社这样那样的疑虑，主张维持现状。我们充分尊重台湾同胞当家作主的愿望，同情和支持台湾同胞发展政治民主的要求。同时我们也注意到，大多数台湾同胞所希望的维持现状，是指维持目前台湾社会的基本经济制度，维持他们现有的生活方式，而绝不是台湾当局一些人所企图的长期维持与祖国大陆的分离状态这种'现状'。事实上，'一国两制'完全可以满足台湾同胞希望维持现状的愿望，保持和保护台湾同胞的现实利益，切实解决台湾同胞关心的问题。&外交学院教授苏格进一步阐述了&一国两制&政策对台湾同胞的实际利益，他说：（出苏格音响：）&对台湾同胞而言，以'一国两制'实现祖国统一的益处是很多的：1、台湾和祖国大陆和平统一之后，台湾同胞不仅将享有港澳模式所提供的一切政治权益，台湾人士也可以到祖国内地担任全国政治机构的领导职务，参政议政，共商国是。统一之后，两岸更可在国际上享有一个国家的尊严和荣誉。2、台湾现行的资本主义制度和生活方式不变，两岸统一后可以和平地继续发展两岸的经贸往来。祖国内地可以为台湾提供内地广大市场、资源和投资机会，两岸经济更可优势互补，这符合台湾人民的现实利益和长远利益。3、台湾还可以保留自己的军队，负责本岛的防务。如有需要，可以同祖国大陆的 军队携手共同抵御外敌入侵。两岸长达数十年的军事对峙终止后，仅所节省的军备竞赛费用一项就可大大促进台湾的经济建设和改善台湾老百姓的民生。此外，台湾民众由于两岸关系的根本稳定而得到的'安稳感'，更是无法计量的。两岸人民可以在和平的环境中良性互动，在文化、科技、学术各个方面加强交流，进一步弘扬中华文化，振兴民族精神，集中力量，一致对外，增强整个国家的综合国力，迎接21世纪知识经济的挑战。&苏格还就两岸在&一国两制&框架内实现和平统一的步骤提出了他的看法：（出苏格音响：）&正是由于统一的机遇与分裂的挑战并存，祖国大陆必须有两方面的准备：坚持'和平统一、一国两制'的基本方针，尽一切可能争取和平统一。但为了防止'台独'和外来势力的干涉，一定要切实做好以一切手段捍卫国家的主权和领土完整的准备。孙中山先生曾经说过：'统一是全体国民的希望，能够统一，全国人民便享福，不能统一便要受害。'实现祖国统一乃中华民族之大局所在、大理所在、大义所在。以'和平统一，一国两制'，的方式实现祖国统一，具有坚定的原则性、高度的灵活性和充分的适用性，是实现这一历史目标的现实而又可行的模式。和平统一，符合海峡两岸中国人民的根本利益。以'一国两制'的模式解决台湾问题，才能最大限度地寻求两岸利益的公分母。当然，和平统一不是一蹴而就，实现最终目标的阶段性措施可包括：1、两岸谈判。作为第一步，双方可先就'正式结束敌对状态'进行对话与谈判，或先就政治谈判的程序性问题进行探讨，也可就两岸关心的其他问题进行磋商。总之，在一个中国的前提下什么问题都可以谈。2、经贸互补。台湾的稳定和发展同祖国大陆是密不可分的。两岸即将面临的问题是在世贸组织的背景下如何推动两岸的直接'三通'。3、增信释疑。海峡两岸的中国人同根同源，不应该有什么根本的利害冲突不能解决。今后，还要继续贯彻邓小平理论和江泽民主席八项主张，加大促统的力度，研究适用于台湾情况的更具体的、更加宽松的统一方案。对台湾同胞，要晓之以理、动之以情，使其进一步明白统一的益处。&苏格先生的话已经说得很明白了，而在岛内确实是有那么一些人。将中国人崇尚的对祖国的认同、对统一的追求歪曲为负面的观念，将&一国两制&描绘成可怕的陷井。事实终究要戳穿谎言，以&一国两制&的方式统一中国将是两岸的双赢之举。台盟中央副主席吴国帧说：（出吴国帧音响：）&江泽民主席说的非常清楚：在一个中国的原则下，什么问题都可以谈，包括台湾方面关心的各种问题。台湾的人们应该对和谈有信心，和谈的范畴、空间是广阔的，再难的问题，只要谈起来，总是可以找到解决的办法。舍两岸和谈之正途而冀望单方面的所 谓'突破国际空间'是不切实际的，也是不可能的。这些年来的事实应该已很明确地回答了这个问题。台湾的人们应莫对此再存幻想。两岸间的和平统一不是谁吃掉谁，而是两岸间求同存异的体现和实现。所谓同就是'一国'，所谓异就是'两制'。这会是也必然是两岸双赢之举。&
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徐汇区：一、19分 1、从小形成的，特定的地域文化和生活环境给人留下的印记(2分)2、(1)传神(生动／鲜活)(2)自然(2分)    3、许多方言都在迅速地退化；各地方言的语音、词汇或语法都越来越接近普通话。(写出一点2分，写出两点3分)    4、(用比喻的手法)生动形象地写出了方言能够体现汉语在各个不同历史阶段发展情况的特点。(2分)    5、各种地域方言和社会方言能自然地发展；方言和普通话可以双轨同行。(写出一点2分，写出两点3分)    6、B(2分)   7、(1)方言是地域文化的载体，是宝贵的文化遗产。(2)保护方言是保护文化的多样性，使文化得以良性地发展。(3)保护方言是尊重人的选择和权利。(4)方言是汉语研究的绝好素材，保护方言有利于语言学的研究。(5分)。    二、l9分    8、在提倡阶级斗争的年代，人和人之间很难达到这样无隔阂、无歧别的境界(2分)9、树经历了无数的世事变迁，深藏着岁月的隐秘(2分)    10、B(2分)11、(1)每个人都只是历史长河中的一名过客，因此做人不妨淡泊处世，不图虚名。(2)长者不必倚老卖老，要摈弃自私和狭隘，大度宽容。与后辈和谐共处。(3)新陈代谢是一切事物发展的必然，只有不断吐故纳新才能始终保持生机和活力。(写出两条即可，4分)12、作者将树比作“书”，一方面因为树见证了历史的变迁，本身就是一部无字的历史；另一方面，因为从树的身上可以领悟人生的真谛，树就如同一本无言的教科书。作者将树  当作“人”来写，是将树的品格和人的品性作比，同样也为了表现树带给人的人生启示。所以，把树比作“书”和把树比作“人”在文中是相互联系、相互交融的关系，从第二三段看，也是一个由浅入深的认识过程。(4分)13、原文：人的世界又何尝不如此呢?看一看挤在书市里的人群，年轻人远远多于老年人，年轻作家的书远远要比老年作家的书卖得好，便知道文学的这种新人辈出的过程和树木的繁衍一样，是一种事物发展的必然。只有新鲜血液的不停输入，机体才会不断更新，焕发青春，才能后浪追逐着前浪，一浪更高于一浪，才能生气勃勃．气象万千。(原文仅供参考，补写只要符合上下文文意即可。5分)  三、5分    14、（1）欲回天地入扁舟  (2)杜鹃声里斜阳暮  (3)而智勇多困子所溺  (4)故不为苟得也    （5）落霞与孤鹜齐飞  (6)海上生明月  (7)冷月无声  (8)人情练达即文章（任选五空，多填不得分)四、8分15、长短句(诗余、曲子词等)。(1分)16、 B(2分)17、这二句写景，比喻奇妙。历来文人都惯以用水喻眼波、以山喻眉峰(“眼如秋水”、“眉  如青山”）；要作者在这里匠心独用，把水比作人的眼波横流，把山比作人的愁眉紧攒，化无情为有情。山水仿佛也为朋友的离去而动容，作者借此暗示了自己离别友人的不舍。  (5分)    五、l2分18、杜牧。(1分) l9、(5分)  (1)怎么能搜刮时连极细微的东西也全不放过，使用时却把它们当泥沙一样毫不麦惜？    (2)如果秦国又爱护六国的百姓，那就可以传位到三世：乃至到万世做皇帝，谁能够消灭它20、以秦的穷奢极欲、肆意挥霍而导致亡国的例子，劝诫唐敬宗接受前人的亡国教训，勿蹈21、这段铺排直泻而下，尽情夸张。“柱椽”支撑着“栋梁”，如同“农夫”、“工女”也在支撑着国家；“粟粒”、“帛缕”是百姓生活之所需，它们与“城郭”、“市人之言语”都体现了一个国家的发展状况。作者将这些关系民生的事物同阿房宫中的事物一一作比，揭露出帝王将自己的奢侈享乐建筑在人民痛苦生活之上的本质。表达的虽是同一意思却不重复，虽用议论却极形象。(4分)六、l7分    22、(1)通“猝”，突然(2)挫伤(3)如果，假使(4)使……发怒，激怒(4分)23、B C(2分)24、面对突如其来的事件而不慌乱，遭受无缘由的侮辱而不恼怒／能忍受常人所不能忍受的事情。(2分)25、(以类比)形象地说明张良有盖世之才，若仅仅因为忍不下一时之气而贸然送死，是不值得的。(3分)    26、老人原认为张良尽管有过人的才华，却缺乏容忍的度量。然而老人在圯上用傲慢无礼的态度对待张良时，张良却经受住了羞辱。可见，张良也有过人的度量，可以成就大业，因此“可教”。(3分)27、太史公的猜测之误说明了张良名显天下并不是因为魁梧奇伟，而在于贤而能忍。再次说明张良之所以能成大事，是因为他有过人的志气和度量。某种意义上说，是强化了全文的主旨。(3分)  《参考译文》    古代被称为豪杰的人，必定有出众的节操。一般人总有不能忍受的事情，一个普通人受到侮辱，就会拔剑奋起反击，这不能算是勇敢。天下有大勇气的人，能面对突如其来的事件而不慌乱，遭受无缘由的侮辱而不表现出忿怒，这是由于他心中的抱负很远大，他的志向很高远的缘故。张良在桥上与一老者相遇并受赠一册兵书。这是一件很奇怪的事情。但是，又怎么知道这不是秦代隐居的高人现身，在考验他呢?在韩国已经灭亡，秦国正强大的时候，秦国用很残酷的刑罚对待天下士人。乎自无辜被斩杀的人，不计其数。像秦始皇那样施行严刑峻法非常急切的人，他的锋芒势不可当，而当时的形势也还没出现可乘之机。张良不能忍耐激愤的心情，想凭借个人力量出击以发泄心中怒气。这时候，张良虽然没死，但实际上离死亡非常近，真太危险了!富人家的子弟，不会死在盗贼手里，为什么呢?因为他宝贵，不值得因为盗贼而死。张良凭着超越世人的才能，不采用伊尹、太公安邦定国的谋划，却只是采用荆轲、  聂政行刺的办法，凭侥幸保存了性命。这正是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。因此老人用傲慢无礼的态度狠狠地挫伤他。他如果能经受得住，这之后才可以成就大业。所以老人讲：“这年轻人是可调教的。”老人认为张良才能有余，却担心他度量不足，所以狠狠地挫伤他那种年轻人的刚强锐气，使他忍住小小的忿怒而成就大业。为什么呢?老人和张良从来不相识，只是在野外突然相遇，却用奴仆的差事来支使他，张良顺从地去做了，一点也没有感到惊诧，这种涵养当然是秦始皇所不能惊扰的，也是项羽所不能激怒的。 司马迁曾怀疑张良长得高大魁梧，但他的相貌竟然像女人一般，太史公因此觉得张良的相貌和他的志向气节不相称。唉!这正是张良所以为张良啊!        作   文(70分)参照“2007年高考作文评分标准”评分 中考的全称叫做初级中等教育学历（业）考试（初级中等教育毕业考试），简称中考。中考前有两次模拟考试(部分地市为三次)，各市（区）各自出题。中考以省（直辖市）为单位出题。中考属于选拔性考试，但是中考的选拔是建立在九年义务教育基础上的选拔；中考要考虑考生升入高中后继续学习的潜在能力，但高中教育还是属于基础教育范围，因此中考仍要坚持既重视基础知识、基本技能和基本方法的考查，又要坚持考查考生的学科能力的原则。除个别区县或个别学科单独命题外，全市绝大多数区县的三科考试由市里统一命题，全市命题将严格遵循现行中学教学大纲的要求，充分考虑各区县的教学情况、教改情况、教材使用情况和考生的实际水平，最大限度地求同避异，充分体现统一命题的“平稳过渡，循序渐进”的原则。 　　应对原则　　一． 明确考试性质、考查原则和考试内容。　　二． 明确考试目标，从基础知识抓起。　　三． 查缺补漏，抓住薄弱环节。　　四． 要接受学校和老师的复习指导。　　五． 要制定一个复习计划，制定一个作息时间表。 　　相信有了扎实的知识，有了良好的心态，掌握了应试策略，同学们一定可以取得中考的优异成绩。　　实现中考目标的三要素：知识、心理、策略 　　尹宗禹 　　如何实现中考目标，从心理学角度讲有三个要素：一是知识的贮存和能力层次；二是心理状态的调节；三是应试策略的把握。中考考试时间和考试科目已经确定，考生如何迅速地、科学地把握这三个环节是十分重要的。[编辑本段]知 识 篇　　　　全市中考时间定在6月的21、22号两天进行，每天考两门(不同省市中考时间不同，如6月25—27日、6月24—26日、6月15—17日）。考前总复习应当确定一个明确的指导思想，复习工作的指导思想应当是“夯实基础，逐步提高”。复习工作应当是在回归的基础上进一步求得提高。 　　一． 明确考试性质、考查原则和考试内容。 　　中考属于选拔性考试，但是中考的选拔是建立在九年义务教育基础上的选拔；中考要考虑考生升入高中后继续学习的潜在能力，但高中教育还是属于基础教育范围，因此中考仍要坚持既重视基础知识、基本技能和基本方法的考查，又要坚持考查考生的学科能力的原则。除个别区县或个别学科单独命题外，全市绝大多数区县的三科考试由市里统一命题，全市命题将严格遵循现行中学教学大纲的要求，充分考虑各区县的教学情况、教改情况、教材使用情况和考生的实际水平，最大限度地求同避异，充分体现统一命题的“平稳过度，循序渐进”的原则。 　　二． 明确考试目标，从基础知识抓起。 　　各学科的考试目标大同小异。在能力层次要求上一般都包括了三个层面：了解、理解和运用。了解就是知道，知道“是什么？”，叫做知其然；理解就是明白，不但知道“是什么？”而且还知道“为什么？”这叫做知其所以然；运用就是活学活用，就是在举一反三、触类旁通的基础上，能够运用已有知识去解决新问题。中考的考试目标强调的是基础，这就要求考生首先知道“是什么”，然后要知道“为什么”，活学活用是在这两个基础上完成的。各类考生的复习都必须从基础抓起，有了夯实的基础，才能沿着能力要求的层次台阶，继续向上攀登。这就要求考生要静下心来，该记住的要记住，该背的要背下来，该练的要坚持练，扎扎实实，一步一个脚印，复习工作务求落实。抓基础是个实实在在的活儿，是个累活儿，是个老老实实的活儿，没有捷径，没有运气，需要的是勤奋、踏实、刻苦、认真。 　　三． 查缺补漏，抓住薄弱环节。 　　为了提高复习工作的效率和复习工作的效益，考生在复习工作中要做到心中有数，所谓心中有数包括两个方面，一是明确自己的实力，自己的水平，进而确定自己的主攻方向。优秀学生在抓基础的同时要抓好难题的复习，一般学生主攻方向应当是中低档题，可尝试一些较难试题。对于一般考生来说，复习工作绝不是越难越好，而是越基础越好。考生心中有数的第二个方面是明确自己的薄弱环节，在复习工作中查缺补漏，要把“缺”在哪儿，“漏”在哪儿，“薄弱”在哪儿，一科一科地查清楚，把做过的篇子、练习找出来，把犯过的错误整理一下，并把错误的原因分析清楚，是审题不仔细？是计算马虎？是基础知识不扎实……。特别是容易题和中档题，会做而没有做对，一定要认真反思。 　　四． 要接受学校和老师的复习指导。 　　2004年的中考是在“非典”的非常时期进行的，中考时间推迟了，中考科目减少了，过去由本区命题的一些区县，今年又回到了市里。一方面市里会全面地考虑这些因素，另一方面各区县会遵循市里要求加强教研活动，因此要求考生一定要听从学校和老师的复习指导，无论是在校上课，还是在家自学，有不清楚的要问老师，万万不可乱找社会上的练习，做无效劳动，这样不但贻误了战机，而且会偏离考试方向。 　　五． 要制定一个复习计划，制定一个作息时间表。 　　考试时间和考试科目确定后，在自我分析的基础上，制定一个针对性强的复习计划是十分必要的。复习计划一旦制定就要坚决执行，复习计划要对考生有约束力。作息时间是落实复习计划的时间保证，要早起、早睡，保证白天具有最好的精神状态。“非典”时期，防病第一，注意饮食卫生和个人卫生，在防病、安全的前提下适当进行户外活动，增强体质。 　　Eugene O'Neill()尤金·奥尼尔是美国著名剧作家，他曾经在1936年凭借代表作《天边外》获诺贝尔文学奖，他的获奖理由是： “由于他剧作中所表现的力量、热忱与深挚的感情——它们完全符合悲剧的原始概念”　　奥尼尔是位多产作家，一生创作独幕剧21部，多幕剧28部。其中优秀剧作有：《东航卡迪夫》（1914）、《加勒比斯之月》（1917）、《天边外》（1918）、《安娜·克利斯蒂》（1920）、《琼斯皇帝》（1920)、《毛猿》（1921）、《榆树下的欲望》（1924）、《奇异的插曲》（1927）、《啊、荒野》（1923）、《无穷的岁月》（1933）、《送冰人来了》（1939）等。奥尼尔生前三次获普利策奖。作家自认为并得到公认的最好作品是《长夜漫漫路迢迢》。这部带有自传性的剧作，按作家生前声明，在他死后的1956年首次在瑞典上演，并又一次获得普利策奖。　　奥尼尔是美国史上的一座丰碑。他卓有成就的戏剧创作，标志着美国民族戏剧的成熟，并使之赶上世界水平。奥尼尔的戏剧师承斯特林堡和易卜生的艺术风格，把传统的现实主义手法和现代的表现主义技巧结合起来，开掘人类心灵的底层。作者一生最关注的主题，是人在外在压力下性格的扭曲，乃至人格的分裂过程。作为现代悲剧作家，他的大量心理悲剧既烙下了现代各种心理分析学（尤其是弗洛伊德主义）的印记，又沉重地渗透着古希腊的悲剧意识。1936年，“由于他那体现了传统悲剧概念的剧作作具有的魅力、真挚和深沉的激情”，奥尼尔获诺贝尔文学奖。　　以下是尤金·奥尼尔生平及其代表作的相关资料：　　尤金·奥尼尔：美国戏剧家。出身于演员家庭，幼时跟随从事旅行 演出的父亲在美国各地生活。年曾在几个寄宿学校求学,后进普林斯顿大学肄业。一年后辍学,从事过多种职业,到过国外许多地方,有丰富的海上生活的经验。1912年患肺结核，在治疗期间，开始决定从事戏剧创作,曾写了8个独幕剧和2部长剧,自称其中只有《东航加的夫》是值得回忆的。年，在哈佛大学贝克尔教授开办的戏剧写作班学习。1916年开始参加非商业性的普罗文斯敦剧社的戏剧创作和演出活动。这时期他创作了许多独幕剧，广泛地反映了他所熟悉的海上生活，在精选题材、烘托背景和塑造人物性格方面，都显露了他的艺术才华。1920年写了两部多幕剧《天边外》和《琼斯皇帝》，才确立了他在戏剧界的重要地位。　　《天边外》描写一个美国农民家庭的不幸的生活。罗伯特·马约和安德罗兄弟二人同时爱上邻女露芝，露芝决定和罗伯特结婚，罗伯特本幻想去天边外生活，结了婚就只得留在家中务农；他的哥哥安德罗本想在家务农，只好去天边外。罗伯特不会经营农业，家境日益困难,露芝婚后不久就与他感情不合。他最后死于肺病,临死前对安德罗说,他和露芝都是生活中的失败者,而安德罗则是他们三人中最大的失败者，因为他放弃了他应该从事的农业去经营商业投机。马约一家的生活理想都被无情的现实所破坏。《天边外》被认为是一部标准的现代悲剧，它也反映了作者对待人生的消极态度。这部剧作保持着悲剧情节的一致性。它分为三幕,每幕两场:一在室外，一眼看到天边；一在室内，看不到天边。这两种场景交替出现，表明理想与现实之间距离的遥远。它继承了古代的悲剧创作传统，为作者首次赢得普利策奖。　　《琼斯皇帝》是一部表现主义的剧作。它描写一个岛上的黑人首领琼斯的悲剧故事。他背叛了自己的种族，遭到黑人群众的反对，企图穿过一座森林逃走，结果被追捕者杀死。这个剧本不分幕,只分场,许多场面只是描写琼斯一个人在森林里的活动,他的紧张的心情,恐惧的心理，精神恍惚和下意识的行动以及在这种情况下出现的种种幻象等，都是表现主义的创作特征。剧中用节奏不断加快的鼓声一步步加紧催促琼斯在艰难的环境中走向死亡，具有强烈的戏剧效果。这部剧作还包含着象征主义、浪漫主义、神秘主义和情节剧的多种特征。演出时运用复杂的布景、灯光以及蔚为奇观的服装道具，借以展现创作主题；然而它的思想内容却有很大的局限。　　奥尼尔的《克里斯·克里斯托夫逊》也是1920年的作品，后来被改写成《安娜·克里斯蒂》(1922)，作者因此再次获得普利策奖。它主要描写船长的女儿安娜的遭遇。她的父亲对海上生活已十分厌倦，让她居住在内地,避免和海员结婚。不料她后来沦落成为妓女,几经周折，结果仍然要与一个海员结婚。为什么事情的发展总要违背人们的主观愿望呢？这在奥尼尔看来是个不可理解的问题。对于安娜这个人物，作者是深表同情的。他希望她能够结婚，重新作人，因此给剧本安排了一个易卜生式的没有结局的结局。　　在完成《安娜□克里斯蒂》的同时,奥尼尔创作了一部兼有现实主义、表现主义和象征主义的戏剧《毛猿》(1922)。主人公扬克是一艘远洋轮船上的司炉，以身强力壮得到同伴的敬畏而自豪，但遭到旅客中一个有钱的女人的侮辱,便到去寻找他的生活地位,最后只好与动物园的一只大猩猩结交朋友，结果却死在它的大力拥抱之中。剧本表明在冷酷无情的资本主义社会，象扬克这样的工人只能忍受非人的待遇。要想改变这种状况，只会遭到更加悲惨的结局。　　奥尼尔运用各种创作方法反映社会问题，1925年完成的《榆树下的欲望》则是他在创作中又一次取得的重要的现实主义成就。这个剧本描写资产阶级家庭争夺财产及其后果。75岁的伊弗拉姆·卡博将前妻的田庄据为己有，希望他的新婚妻子艾比能够生一个孩子继承这一产业。艾比因此去向卡博和前妻生的儿子埃本调情，两人生了一个孩子，同时也产生了真实的爱情。埃本向父亲说明了事情真相，卡博也向埃本透露艾比和他生的孩子将继承遗产。埃本大怒。艾比为了表明她对埃本的爱情，把孩子掐死。埃本不得不去报警，并承认自己也参与了这一罪行，和艾比共同接受法律的惩罚。这部剧作的主题具有普遍的社会意义，从中也可看出古代希腊悲剧的影响。　　1926年，奥尼尔又发表了一部象征主义戏剧《伟大之神布朗》，描写一个具有创造性的艺术家在资本主义社会所经历的失败和痛苦,但内容比较抽象,象征性的东西很多。作者运用面具以表现人物的双重人格，运用独白以表现他的内心活动。这种表现手法在他的剧作《拉撒路笑了》(1927)中得到进一步的发展。　　《拉撒路笑了》写拉撒路从坟墓里回来以后的生活。他是征服死亡的爱情和快乐的象征。剧中有许多时代不同的人物和各种合唱队，使用面具，场面奇特。这表明作者越来越脱离现实主义的创作道路，它企图表现死亡把人们从现实生活的痛苦中解脱出来而进入永远快乐的境界。　　在《奇妙的插曲》(1928)中，奥尼尔力图反映人们所经历的痛苦的生活。这是一部九幕长剧，主要描写一个女人和几个男人之间的关系。女主人公尼娜由于父亲的阻挠，不能和心爱的人结婚。和她结婚的人，她又不爱。她和情人生下了一个孩子，却不让他知道谁是他的父亲。以后她也百般阻挠儿子和他心爱的女子结婚。她的父亲和丈夫先后逝世，儿子也离她而去，她对生活已感到十分厌倦，只求安静地等待死亡。剧本着重表现了人物的情欲以及内心活动和痛苦，进行了种种心理分析，从中可以看出弗洛伊德对作者的影响。　　在此以后，奥尼尔又完成了一部著名的长剧《哀悼》(1931)。这是套用古希腊悲剧家埃斯库罗斯的三部曲《奥瑞斯忒亚》的格式写的一个三部曲。古希腊英雄阿伽门农及其一家被改为美国将军曼农及其一家。剧情发生在新英格兰，时间在美国内战以后。奥尼尔通过曼农家族复仇的故事，企图表现个人理想和现实生活之间的矛盾冲突。古希腊人的命运观念和复仇观念被个人情欲和弗洛伊德的心理学所代替,妨碍人们实现理想的各种阻力,使曼农一家遭到悲惨的结局。这也表现了作者的宿命论观点。　　《哀悼》曾经引起美国评论家和广大观众的兴趣，一般评价都很高。但从此以后，奥尼尔的创作力逐渐衰退，作品的数量与质量都不能和过去相比。他计划写的剧本，有的没有完成，有的则被他撕毁。　　1933年,奥尼尔写了一部喜剧《啊,荒野!》,它描写20世纪初美国一个小城市的故事。作者称它为“回忆的喜剧”,其中可能包括他本人童年时的某些生活。1940年他写了一部重要的自传体戏剧《直到夜晚的漫长一天》(1956)，描写一个家庭的不幸的生活。奥尼尔在剧中提出这样的问题：这种不幸和痛苦有什么意义？谁应该对这种悲剧负责？奥尼尔始终为这类问题所困扰。　　1939年，奥尼尔写了一个比较重要的剧本《卖冰的人来了》(1946)，写一群失业者终日喝酒聊天，无路可走，充满幻想，等待着一个五金推销商的到来。有一天他终于来到他们中间,却劝他们放弃幻想，面对现实,以得到平静。剧本反映了30年代美国经济危机之后所出现的严重的社会问题，以及作者的消极悲观的态度。这个剧本于1946年上演，打破了作者自1934年以来在美国剧坛上的沉寂状态。但这时他已在经受疾病的折磨，生活不能自理，几乎无法创作。　　奥尼尔是美国戏剧史上具有划时代意义的剧作家。美国戏剧真正成为美国文学的一部分，在20世纪20至30代达到前所未有的发展和繁荣局面，获得世界各国的广泛重视，首先应该归功于奥尼尔在戏剧创作中所取得的成就。　　奥尼尔拥有丰富的生活经验，十分关心美国的社会问题，力图通过戏剧形式加以反映，因而他的戏剧创作获得高度的艺术价值和社会意义。他对于欧洲各国的戏剧也十分重视，从古希腊到现代欧洲的戏剧，他接受了多方面的影响；他勤于探索，勇于实践，不断创新，因此形成了独特的风格，对世界各国的戏剧艺术产生了不同程度的影响。　　奥尼尔严肃地对待戏剧事业，他一贯反对美国商业性质的戏剧，对于美国的戏剧改革运动作出了杰出的贡献。他的作品取材于他所熟悉的现实生活，特别是海上生活和美国新英格兰的生活；他又深入研究了美国社会问题的病根，对它们进行高度的艺术概括，因此他的创作内容具有普遍意义。但他看不到解决这些社会问题的途径，愈来愈感到烦恼、痛苦和失望，因而给一些作品涂上了悲观主义和神秘主义的色彩。在他的作品中，悲剧占有重要地位，古代希腊悲剧对它们的影响很深。古希腊悲剧表现人同命运的搏斗，奥尼尔则表现人同生活环境的斗争。他企图用生活环境解释古代希腊人的命运观念。　　在现代欧洲戏剧家中，易卜生、斯特林堡和表现主义作家对奥尼尔都产生了比较重大的影响。他的作品广泛地反映了两次世界大战之间美国的社会，其中也反映了唯心主义思想对他的影响。　　主要剧作有《天边外》、《安娜·克利斯蒂》、《无穷的岁月》和自传性剧作《长夜漫漫路迢迢》等。1936年，“由于他剧作中所表现的力量、热忱与深挚的感情——它们完全符合悲剧的原始概念”而获得诺贝尔文学奖。》。　　由于在戏剧创作上取得了重要成就，他曾经四次获得普利策奖(、)，1936年获得诺贝尔文学奖金。　　《天边外》（1920）是奥尼尔的成名作，奠定了他在美国剧坛首屈一指的地位。该剧以罗伯特与安迪兄弟俩争夺情人，双方都在一时气愤中错误地选择人生道路所造成的悲剧，揭示了人们无法掌握自己命运的痛苦情绪，仿佛这一切全在“天边外”。这部里程碑式的作品使他获得1920年普利策奖。《毛猿》（1921）是一出包含有典型的表现主义手法的戏，它不分幕，全剧由八场组成，情节简单，多采用大段独白。它以邮船司炉工扬基为中心人物，叙述他如何在非人条件下为老板干活，却被老爷太太们视为人猿，最后只有到动物园去向黑猩猩诉说痛苦，被黑猩猩拥抱而死。《悲悼三部曲》（1931）是希腊悲剧的推陈出新，是向埃斯库罗斯与莎士比亚看齐而努力迈进的一大步，被认为是奥尼尔最重要的作品。
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科学内涵：一国两制”构想是邓小平史无前例地提出的,这个伟大构想本身不仅具有科学性,而且具有现实的可行性和实践性,有着强大的生命力.香港的回归,是邓小平“一国两制”伟大构想的实践与胜利.“一国两制”为台湾问题的解决树立了榜样,为祖国统一创造了更为有利的条件.为和平解决国际争端或国与国之间历史遗留的问题提供了成功的范例. 主要意义： &一国两制&构想提供了一种全新的视野和思维，是解决历史遗留问题的富有想像力的答案，具有十分重要的理论意义和现实意义。 1．&一国两制&是实现国家统一的最佳方案，有利于保持港澳台地区稳定、繁荣。 和平统一、&一国两制&的方案，既适应了我国社会主义现代化建设的实际需要，也充分照顾到港澳台地区的历史和现实情况，同时也妥善照顾到一些有关国家在这里的投资和其他利益，避免了武力统一和&一国一制&可能造成的不佳后果，因而是一条损失最小、最得人心的国家统一的最佳方案。 2．&一国两制&丰富和发展了马列主义的国家学说。
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