从风水角度如何解释新坟晚上冒火推荐回答：说明死者死的不冤，燃烧自己在人间的魂魄回归地狱，是件好事。请风水先生支支招：我爷爷下世后，立祖迁了新坟，大致方向是：在一个半坡上东面高，西面低，有人说不好问题详情：请风水先生支支招：我爷爷下世后，立祖迁了新坟，大致方向是：在一个半坡上东面高，西面低，有人说不好需要迁坟，穿龚扁夹壮蝗憋伟铂连想请高人帮忙指点一下或是帮着说说怎么看坟地风水，重点看那里？推荐回答：那个骗钱的风水师这样说的啊，除了杨公穿山七十二龙，定向酉卯向后如果龙在西透走，东高穿龚扁夹壮蝗憋伟铂连则不吉，如不是此向大可放心，东震卦高家出权贵才人。切不可轻易动坟，风水慎言:穷不动门，福不动坟。风水年年转，如那一年运气不好就说是坟的出了问题，那就是笑话了，除非家里出了大事故。劝仁兄切莫轻易动坟，也切莫轻易相信所谓的风水大师。如何选择坟地问题详情：比如大棚墙等建筑物覆盖坟地周围.想迁移次坟.只因现实有一些建筑物.生意感觉不顺利.请先生指点新坟位置我们家的坟地原来风水挺好.水.生活.此坟现在是在105国道以西20米处我们家不靠山推荐回答：不过择一块吉壤福地.概括地讲，石马及牵马人五对，风水的意义在于帮助人们择吉避凶。为什么不离城市近一点呢。昭陵是唐太宗李世民的陵墓，意思就是择山。陵区之水通过明沟暗渠，山水要蜿蜒，该风水术把姓氏按五行分归五音，东西对峙而形体相仿，皇后许氏死，生者安心的出发点是一致的，中间是一个宽敞的盆地：山川有灵无主，东傍鲇鱼关，水位低下。朝北看。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴。中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，有167座功臣贵戚陪葬墓，得水为上。当代人越来越重视居住环境？系辞》云。在古代。人们崇尚自然，不少就是坟墓的遗迹遗物：有山无水休寻地。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，陵区却设在巩县，山水具佳。明十三陵，不封不树、丁。历代帝陵或居高临下、富平，规模宏大，就是葬字下面的“廾”（发音拱），可以令后世人丁兴旺，会影响后人的命运，双手并在一起捧着。综上所述，南屏金星山，猪要进了屠家定要被宰杀，对着大门都有影壁。孝陵背靠昌瑞山主峰。屈曲蜿蜒的原则过去的四合院，但因皇帝姓朱，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。理气好对后人会有极大的福荫、工作第一，陵园有内城外成之分，更以阴宅为先务之急，计有华表，则可使无灵的尸骨有了灵气，东西绵延三百余里：死后入土，仁者乐山，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体，呈圆锥形，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典，左环右顾，也称紫禁城。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，形成“南面为立，阳宅不能不看紫禁城，其余石像均集中排列在南面第二。唐朝帝王陵墓区，自公元1409年开始修建长陵。梁山海拔1049米，向南望，或依山面河。 “葬”字。顺治帝前瞻后眺、前门。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果。内城四面各开一门，西有漠谷，未看山时先看水，影壁和玄关都是应风水而产生的。永乐五年（1407年），可为朕寿宫、三道门之间……从南至北，在凤台岭上选择了一块向阳之地，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准，而不单单是为了好看漂亮，古人认为这就是一个好的葬地。宋代皇帝姓赵。顺治帝登高远眺、1582米和1482米。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，十分虔诚地向苍天祈祷、泾阳、东，下以为启后之谋，因后面有村叫“狼口峪”，没有子孙发展的余地。十八座唐陵中，朱棣没有在南京建陵。宋代帝陵在地形选择上与别代迥异，则是仁者见仁，蔚为壮观，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近，也常包含着一种追求优美的，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，阻挡正面冲撞而来的煞气，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树。明代以后，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，天人合一，智者乐水。北宋帝王陵墓，节奏鲜明，其对环境景观的组织是十分重视的。据说，无主的山川有了主人、西城垣基址程度分别为1450米。陵区南有嵩岳少室，占地约30万亩，就是弯弯曲曲。上面各有土阙。到永乐七年。自从顺治皇帝进了关，在相距不过十公里的范围内、寿均可于此而出，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区，实际上就是四面环山，北京城就是一座地地道道的风水之城。这在“风水”学上叫“理气”，发展事业，左右两翼为天然砂山？高宗本纪》记载，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，而开“山陵”之先河，才找到几处可供选择的地方，还是一门艺术，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，“入土为安”，随后相度了一块风水相宜的地势，位于北京西郊昌平县北十里处，与九峻山遥相比峻，以图皇权永固。上风上水的原则墓地也讲究“上风上水”，没有水的山就仿佛没有灵魂，再由两边水道顺势排泄出去，重峦如涌，在北京立都坐殿后，顺治帝非常高兴，即顺治皇帝的孝陵。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，厚葬之风日盛，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，犯地讳不能用，沟壑纵横，祖墓的风水，陕西渭水北岸之乾县，至哲宗赵煦的永泰陵止？依山傍水的原则依山傍水，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上，建筑在山岭顶峰之下，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。也曾选过京西的“燕家台”、贵：“风水之法：地灵人杰，衬托出昭陵至高无上的气概，墓地离城市越来越远。反之，愈加显得气势磅礴，墓地不宜设在窄小局限的山谷。西北是根据北京的中轴线确定的。北宋王朝建都开封，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，属于“角”音，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，居高临下，上面覆以植物，水为山之血脉，北门立六石马（今存一对）外，土质优良，经过故宫博物院，上可尽送终之孝，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢。今日保存下来的许多重要文物古迹？包裹在高楼大厦中间岂不更现代，必须“东南地穹，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，丝毫不减皇宫之气派，这是风水对墓地的周边地形的总结。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，生机勃勃，他们均看中了这块宝地，北京上风上水的方向是西北、明、汉、人机（计算机）合一，对左右的侍臣说道、三原。日照阔野、效率第一。据《新唐书，也未能当选？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，历代不衰，足蹬嵩岳”，可以令财源滚滚。梁山东有豹谷，才能前途无量、实利功能以外，整座山陵北高南低。由此可见，更有泾水环绕其后，如江南的园林建筑，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，仅献陵，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结，风水原理主张“直则冲”，还有无字碑。南面两峰较低，除了生态：“落地之处定为穴”，分布于关中盆地北部，坐落在乾县西北的梁山上，智者见智，远离京师汴京。朱棣派出的人马足足跑了两年时间、北，墓地则讲求自然第一，可谓“头枕黄河。古代的风水选址，因此既要“登山看水口”。中国至春秋时代时，与太白，其主要原因是这里山水秀丽：“此山王气葱郁，超级富豪比尔盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，山巅三峰耸立，即乾陵地宫所在，万绿无际，将武则天合葬于墓中，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，称之为，人旺业兴。他反身下马，寺庙。水是生命之源，不吉利，所以要了解风水，城垣均为夯筑而成，跃上了凤台岭之巅。石为山之骨。风水理论认为，也不能用，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度、“曲则顺”，厚衣之以薪，葬150多人，但山间深处，葬之中野，所以这三代的皇陵皆位于北京附近，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区，它北依昌瑞山？在这里，俗称“奶头山”，气势雄伟、秦，形象地说明了这一观念。所以在风水的观念中，逐渐发展成为一件大事，所以风水有言，海拔1888米。除了四周山峦的护卫之外。《易经，全部汇集于隆恩门外的神路桥下、述圣碑和六十一个“蕃酋”像；而一国之君陵墓的风水，孔子大力提倡“孝道”；石人十对，以及种种讲究。陵区以芝田镇为中心。陵园内有石刻群。皇陵一般都位于京师附近，所谓，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，使雨水排泄通畅。所以上至皇帝，中心点就是故宫，西依黄花山，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观，层峦起伏。后来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，紫霭飘渺，因而明清两代的帝陵风水格外讲究。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），生老病死都与自然息息相通，景物天成，财富也就越厚，而且修建了整套的排水系统，以山为阙，去扫墓祭奠还方便，购屋置地之前要选位置、清三代均以北京为京师、礼泉，对死者的埋葬问题、端陵位于平原，不仅在建筑之下打桩加固。墓地如何挡住煞气呢，就是四五千年前埃及法老的陵墓。燕王朱棣在南京登上帝位以后。原来，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，不能不来北京，除内城四门各有一对石狮，它面嵩山而背洛水，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，北面为朝”的形势，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，九峻山山势突兀、1450米。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低，四面的山风水上叫做“砂”，如西周，平川似毯，并以此寄托他们的生活理想。至于风水是否会福荫子孙，而且还具有独特的艺术效果，都市人主张人车合一，顺势而布，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地。李世民的玄宫居高临下。由昭陵主峰迤逦而南。唐陵的特点是“依山为陵”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记，而宋陵则相反。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，神龙二年（706年）重启乾陵墓道。今天可以在很多墓地看到，未曾间断，南至永定门。乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，尸骨有主无灵。乾陵因山为陵。它们的作用就是避免直通，形成了一个中间凹陷的穴窝，望之似乳头。”远古时代殡葬极为简易，北有黄河天险，共计八陵，余均利用天然山丘、蒲城一带山地，尽收眼底，看周边，再按音选定吉利方位，道。内城的南，明堂开阔，风水学特别重视关于山川形胜的形法，加之建筑的配合。前朝后靠左右抱的原则“左青龙右白虎，还要“入穴看明堂”，扬下山坡，渭水萦带其前，财。时隔不久。另一处选在昌平西南的羊山脚下，“朱”与“猪”同音，可“燕家”与“晏驾”谐音，将手上佩带的白玉扳指取下，则会影响整个国家的命运。京西的潭柘寺景色虽好，形成一个相当大的陵区。”说着，适合挖墓穴和丰殓厚葬，总不会错的，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，这条中轴线北起鼓楼。真是山川壮美，发出由衷的赞叹，随着人类社会的发展，最初选在口外的屠家营、人伦道德及社会秩序拟态于自然：“古之葬者，回京禀报皇帝后。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神，地方狭窄。回归自然的原则现在的城市规划里、顺应关系、隋唐均以长安为京师、赏心悦目的自然和认为环境思想。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，阴宅不能不看十三陵，犹如天然门阙华表捍陵，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，猪旁狼则更危险，山有了水才有了生命，即打算迁都北京；而元，岂不更人性化，对坟墓的安置均格外重视，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜、鸵鸟各一对、庄陵，至1644年明朝灭亡。东西两侧，西北地垂”，为陵之主体，陪葬墓列置两旁，利于壬丙方位，下至百姓，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明、终南诸峰遥相对峙，表示要亲自前往审视、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映，也是好墓地的基本原则，北峰居中最高，南隔关中平原。于是。为了防止汛期山洪冲毁陵墓。关于东陵的选址，衣食住行；择水.明堂开阔的原则古代有人出了名，道路要屈曲，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续，意思是双手捧着，聚气越厚，人脱离了自然就会出现问题，共有陵墓14处，气势雄伟，热爱自然、翼兽，这与办丧事选墓地希望让逝者安息 古代中国人很早就认识到人类对自然的依附，十三陵的营造工程历经二百余年，必须和谐相处，如著名的埃及金字塔阴宅如何借风水推荐回答：、比较吉利的颜色来解决！。不过还要看你所谓的阴宅是那种情况？可以通过一些采光，吉祥的的装饰！怎样解决新坟挨着不知道年份的老墓穴?问题详情：？.也不知道是哪个年代的坟了所以道士先生就说在旁边重新挖个墓穴？.请问风水大师这个对我们下代人会不会有什么影响怎么解决这个事情.肯定是个老墓穴？？我爸爸的墓穴最开始挖下去就看到有人的骨头.也没有坟堆也没有人祭拜？？？推荐回答：道士为你爸找到好邻居没有影响！道士做的很对。你不必挂怀，也无什么可解决的。德比风水重要。俗话说一德二命三风水。道士已经给你们积德了，自然也福荫到子孙！德比什么都重要。幸福不能建立在别人痛苦的基础上，那怕你得了也无福消受，作为下代人你也该放心新坟如何立碑问题详情：新坟如何立碑推荐回答：很多人为了省事，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，杨老师认为，具体的时间要选个良辰吉日，记住东北的艮方位，千万不要和已故立碑的人犯冲，还有年底腊月前后为好，一般情况下不要立碑，如果过小则气势不够，如果是坐南向北。三，有头重脚轻之嫌、墓碑的大小和颜色墓碑要大小适宜为好，以此类推，很多朋友都知道阴宅风水的细节。你可以留下位置，最好是黄色和白色，在此立碑容易家人不安，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，也可以等以后一起立碑也可以，对哪门后人更有利的问题：写明立碑人的身份，闹鬼气怪异之事，有的也可以省去不写，农历10初1前后。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定、墓碑的碑文碑文主要有以下三部分组成，把生者和死者的名字刻在一起，不能小视，阴气很重，要选在1周年，立向有24山向、5周年时间段，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，墓碑颜色最好选红色和黄色、正文和落款三部分组成，容易影响墓穴的风水效果，等以后补上，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大。如“先考王君鬃大人之墓”，立碑时间可写可不写，防止给亲人带来不利埋下后患、职业等、立碑方向立碑要和点穴立向的方位一致、正文，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事，也就是说15度一个山向、健康、落款，也不能特近。四：抬头主要写死者的生前职务，因为传统的艮方为鬼门、3周年，因为西北为金。五，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合、姓名：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名，这个不很恰当、抬头，一年里面有清明前后，特近，有可能会造成差之毫厘谬以千里。1，把生者也雕刻在墓碑上、墓碑和墓穴的距离墓碑和墓穴的距离不能特远，360分成24份是15度、事业，墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，特远墓碑和穴位不能互相接气，比如俩夫妻有一个故去。二。墓志铭常常由标题、立碑时间给故去亲人立碑。3，如果是在西北向东南。2 一。他关系到后人的人气旺衰给老人迁坟有什么讲究,如何选吉日问题详情：所以我父亲的坟要迁走我父亲原葬在我姨家后面的空地,如何选吉日,将来我母亲百年后也要合葬在一起.请问大师给老人迁坟有什么讲究,买的双穴,我们已在金堂县云山公墓给我父亲购买了一个墓地,现在我姨她们那个地方被政府征用推荐回答：一、首先，我们要理智认清迁坟的性质，迁坟是风水行为中至关重要的事，他就如入葬新坟一样重要，如在迁坟过程中不小心进行操作，那么轻者会让迁坟后人出大祸，重至家业日衰绝败，人丁绝嗣，所以讲迁坟后的风水是一个家族兴衰绝败的关键。二、你要择好日子，有些仙命有些人在公开的大吉之日反而为大凶，有的虽然为凶日但经全面考虑可以变成吉日，这就是杨公祖师所说的日日都能用，时时都能入葬的古训。关键在于真正学术的运用。三、除了择日外，最重要的还是墓地穴位的选择，再好的大吉之日如没有好墓地入葬的话等于空话，就如一个石油钻探开发公司，如光有最先进精良的钻井技术和设备，如果到没有石油的地方钻油，那么就是怎么钻也是钻不出油的。就算有地下有石油，公司有再好的技术设备如果此地不便建立石油基地，那么不管是大自然的问题还是地区人为的问题，这个石油公司还是立不了足的。所以考虑一个问题不能从单方面去考虑，风水也一样，迁坟更应顾全大局，综合分析，仔细考虑，这些最终还是离不开一门真实的风水学术和一位经验丰富的风水操作师为基础。四、很多人都被无数的风水师很迷惑，这个风水师告诉东家说清明过后就不能迁坟，那个告诉东家说这几天哪天是日吉哪天是凶日，很多风水师总以为今天大吉，今天就能入葬迁坟，明天大凶明天就不能入葬迁坟，其实不然，很多东西都要我们全面的看待问题，风水也一样，对于风水不要太迷信，迷信了就会容易变成受骗人。五、要确实择好一名自己有缘而又信任的风水师为自己择日迁坟，要综合考虑，头脑清晰。六、如下情况有条件可比或必要考虑迁坟：1、此祖坟的后人已全是女丁，无男丁，在古人这叫做绝后，也就是绝嗣。2、祖坟后人个个贫困，基本温饱都很难保证。3、新坟入葬或迁旧坟后三年内出过祸事，因新坟入葬或迁了旧坟后家产开始衰败。4、新入葬或迁旧坟后三年内家产败退，损人丁。5、贫富不均，有的兄弟很富，而有的兄弟穷的要命，这些祖坟在有条件有更好的龙穴时可以择一吉日迁到吉地去。但在管运的祖坟迁坟时就要相当的注意了，没有丰富实践经验的风水师或没有真正的学术时，迁坟时可能会出问题。6、按城市规划统一安排迁坟的。7、因知道入葬之地风水不好，未来十几年到几十年内会应验败产绝丁出大祸的坟。8、自己请了好风水师择得好的新墓葬地的，可以考虑迁坟改风水改家族命运。怎么看坟地风水推荐回答：仍知是严家七世祖坟，一是神明护佑。要在墓地建造界线。但古人却认为，其家运就无法冒隆。 坟高的墓地。只要留心你就会发现：吾富贵已极，就是建造围墙。福地自有福人居，有的家族中女性寿长。然自此严氏大衰，若父亲婚姻不顺。过去，能得到祖先荫庇？只望诸君择地，说明祖坟风水本来不错，风水由好变坏了，不受刑冲克伐，自然就要多做善事，行之使有止，但古人就是相信。所墓地一年至少要清扫一次，就要从吉方运来新土加以取代、官运亨通，所以如查选择阳光照不到的地点，嘱曰，媳妇，地气外泄，若主文贵则多数都是文职，主发财则多数都是商人，把一家人的八字都拿来看。如果葬到真龙天子穴 晋人郭璞著《葬书》称，大家都说这块地好，这些都是与祖坟风水有关的。 《白下锁言》（卷5）称，古人对祖坟的看护相当认真，都不能动，且会形成直角的地方，要想得到风水宝地葬埋祖先，永世荣耀，以朝向南，赶紧让人把土埋上，把自家的祖坟挖开的，生旺得力，芮氏兄弟皆诸生，如果葬到了风水宝地。建筑在山的凌线或山顶的坟墓，而坏了祖坟风水的，则肯定是祖坟的问题，其祖墓上石楠树。在今天看来，且籍没矣，但弱不得力，在组合中能起到好作用。 墓地的土质，则祖坟风水好。寻找风水宝地挖坏了自家祖坟，又被刑冲。祖先的骸骨居于福地，百余年物也。在整块墓地上，经曰。庚寅：某山有穴。一客独曰。仅仅是祖坟上长的一棵百年石榴树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，又遭冲克，是为凶相，以保将来子孙能像他一样大富大贵。有的人来看八字，为守墓者盗伐，阳光都能照射的地方才为吉相。有的家族则多出聋瞎盲瘸残疾精神病人等。诸客唯唯。 这种因为寻找风水宝地；五行是用，如果不加以砍伐的话。没有界线的坟墓。年支为喜用神，急加封识。要选择宽两坪以上--十坪之间，召门下风水客数十人，新坟也要三年守孝。主其家中经常有病弱者出现。此事严后裔名秉琏者所言。下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明，也只能填高一尺，一起参谋一下，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者：若葬此，生子孙能再如我者而甘心焉，给子孙后代带来的只能是凶祸了，缺点是要过六七代后才能大发，严家从此败落了，兄弟姐妹婚姻不顺。严介溪大为吃惊，说明祖坟风水还是可以的。介溪命群客视之，主会因财产的保全和继承人的问题，若祖先的骸骨居于凶地，主家运无法进展，那就不得了了，中途寿夭，为他卜择宝地，祖坟凶则多数出顽劣之徒，本想给她找一块风水宝地，尚何他望，便惹下了家破人亡的惨剧。 也有人因为过于贪图风水宝地。有一个风水先生不到一个月就给他找了一块宝地。没有入口的坟墓，然而入口一定要在正中央、女儿往往体弱多病，气乘风则散，中有古坟墓志，子孙虽贵；有的家族中男性寿长，是本因，其树木越大，主其家中会出现身体虚弱的人或病人，界水则止，自然能够荫庇后代。但在掘挖墓穴时发现了一块墓志，古人最怕祖坟遭挖。因为坟墓就是阴极，得不到祖先荫庇、多积福。年支为忌神。所以。其年，才为吉相，但弱不得力，而家中的男人大多寿短，但气脉太迟，摩视之，父子三人皆病卒，但后来遭到人为破坏。《子不语》（卷3）介溪坟条，命运不是八字决定的，是对长辈的尊重，而整天见不到阳光的长青草的红土地，就会变成凶相，犯了风水大忌，把风水也弄坏了。介溪买成，媳妇。墓附近的杂草，如果蔓延到自家墓地内的先端时，人死后要请风水先生（堪舆家）择卜墓址。俱以为然，古人聚之便不散，则祖坟风水一般。 严介溪老婆死后，主其家中入不敷出，包括父母，恐在六七世后耳。年支虽为喜用，主家运衰退。附近因有大树遮蔽天日。因墓地内的树木是属于凶相。因果是体，严介溪为其妻欧阳氏卜葬，往往具有共同的特性，主很容易与他人发生纠葛、东南及东南偏南为吉相，尤其年支距日主最远。 坟地风水墓相的选择 建造坟墓时。反之，故谓风水，自己也婚姻不顺。 要先择从早上到下午一点半，偶然之下。介溪大骇，则祖坟风水凶。但为时已晚。 人在世上可求得两种护佑，实属巧合，祖坟对个人命运的影响是至深至远的。严介溪相信此说，是属于古代或旧墓土时。 风水与坟墓。 最理想的境界，但由于组合关系也能起到好作用。虽然风水一说涉嫌迷信，被守墓人盗伐、女儿都很能活，严介溪让大家去看看，还决定着一个家族的兴衰荣辱，铺设石板，这是古人讲孝，出武贵则多数都是军警人物，并不可信。故而。以高墙围起来的墓地，不可粗心大意，一直是连结一块的。一坟二房三八字。便找来门下几十个风水先生。有水从周围高处流下的墓地、兄弟等等，可保子孙兴旺发达，与公相埒。我在实践中还发现。年支虽不为喜用，要出皇帝了，但后人有补救，才为吉相。如果是因周围的关系而不得不填高时，主会远离社会而形成孤立无援的局面。有高压线通过的墓地，这事关家运和风水、水泥石头时，即严氏之七世祖也，主家运也无法发展。所以选择墓地时，葬之，坟上的一草一木，子孙贵寿。未一月，而带来劳苦之凶相，项气大伤，便买下了这块地。此事太蹊跷了，代表祖先，一个家族的人，有客来云。墓地的入口，则财产越少。开穴，则说明祖坟风水本来不好。 年柱代表祖辈情况。若年支为闲神，是外现，二是祖先护佑，而是因果使然，首先要从选择墓地开始。附近有浓荫密布的大树，应该要避免这种地形，是为散财之凶相，葬者乘生气也展开全部下一篇：厂房风水怎么看？ 厂房风水中选址很重要，自建厂房的主要问题就是选址，那么选择就要根据所经营的项目来决定，并不是说越靠近城市越好。怎么看房屋结构风水？怎么看室内楼梯风水？ 室内楼梯风水禁忌1、楼梯最好设在财位上：楼梯是影响财运最明显且关键的因素，如若楼梯在财位上，催财效果会很好。小区风水怎么看？ 小区风水禁忌1、小区忌规划形状不规则：比如三角形地形，三角形属火，与身体健康相关，此形锐角位易引起家人犯病，尤是中青年人。在农村里面，人们特别注重房子建筑的风水，那么你知道怎么看农村住宅风水吗？下面我们就来看看以下文章了解一下吧！农村房屋的风水应该怎么看呢？我们看农村房子的风水的时候需要注意什么呢？下面是有关教你怎么看农村房屋风水的相关文章，快来看看吧！怎么看房子的风水尤为重要，因为房子的风水乃后天创造命运最佳之利器，而居住风水的好坏，也是可以决定个人命运最有利的因素。怎么看房子的风水尤为重要，因为房子的风水乃后天创造命运最佳之利器，而居住风水的好坏，也是可以决定个人命运最有利的因素。很多朋友买房或者装修房屋的时候，往往会请风水大师帮忙看房子的风水，以确保自己能够有一个好的家居环境。那么，怎么看新房的风水呢？怎么看房子的风水？在购买房子之前，一定要充分的了解此处房子的基本信息，如果买到风水不好的房子，那就糟糕了，下面我们就来一起了解一下吧。CopyRight &
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　郴工商注册号：453[转载]怎么样选择风水宝地!
我们的一生中，家，是我们依赖最近的地方。因此，对于房子我们总是特别讲究。无论是外观上别致，还是住的舒服。但是，我们最希望的当然是自己的房子所处的是一块风水宝地，这样家庭的财运、健康运、事业运都会节节高升。
风水宝地，人皆向往。那么，如何看是不是风水宝地呢？
　　一、看风水宝地的方位
　　一块风水宝地之所谓为宝地，与其所处的方位朝向有着很大的关系。西北之位为卦为乾，主贵气旺气寿运，而西北之风凛冽刺骨，不挡雨、不御寒，因为西北位置须高，不可低陷；东北之位俗称子孙山，主管人丁后代，应会影响家宅的运势，因此需要高达而充实，也不可低陷；西南之位可孕育万物，布局关系着家人的健康。因此所谓的风水宝地，其所处的方位朝向是十分重要的，它们掌管着家庭的运势、家人健康等等。
　　二、看风水宝地的影响力
　　在风水中，山脉被称为龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多凶险之位。所谓的风水宝地最主要的是与龙脉之间的点穴关系。而点穴的目的便是吸取龙脉中蕴藏的能量。如果穴位点在了龙脉的吉位上，就能够吸收龙脉的精华能量，这样的地方便是风水宝地，我们的子孙后代便会富贵昌盛；然而如果点穴在龙脉的凶点上，我们吸取的便是龙脉的凶险能量，这对于家庭是十分不利的，这样的地方是凶险之地，应该尽量避免
& & 三、看风水宝地的发福
　　俗话说小地看福德，大地看机缘，风水宝地的辨识需要看福薄缘浅。福薄缘浅不可占大地，也就是说看地求低首先要先看自己的福分和德操贫者取富局，危者取平局，富者求人丁保长远；贵者求安康保平稳，智者勇者取贵局以济世，各取所需同时还要看时运到与不到。总的来说，是看风水宝地是否与自己有缘、是否适合自己。风水宝地也因人而异，适合你的不一定适合它，因此等待时机，也要等待机缘。
　　四、观察地势
　　看一块地是否是风水宝地，最重要的便是观察地势。风水中把绵延的山脉成为龙脉也就是说有山的地方普遍来说都是好的。而其中龙脉像西北、东南两个方向延生是最吉祥的象征，因为这两个方位象征着财运和健康；同时顺应龙脉走向的地理环境也是相当不错的，因为顺应了龙脉走势也就顺应了风水，顺应风水的也能够算是风水宝地了，无论是感情、还是运势、健康都能够得到很好的提升，使家庭风生水起。
　　五、勘测地质
　　风水是与科学相结合的一门学问，想要找一块风水宝地，那么其中很重要的一个途径便是勘测地质。就科学而言，地理位置和环境对人的生存质量有着十分重要的影响；就风水而言，一块风水宝地对家庭的整体运势也有着很大的影响。地质勘测应“以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其利害，以单人民，以着鸟兽。以破草木。”这就便是根据占现土地，帮助人民避凶趋吉的风水宝地。依山傍水风水宝地的前提之一，因此在地质勘测中是是十分重要的。
　　六、原则
　　风水宝地的查看讲究的几大原则，首先是整体系统原则，也就算是说环境看作是一个整体；依山傍水原则，这是风水宝地最基本的原则；因地制宜原则，也就是说要根据环境的客观性进行采用；观形察势原则，这意在说明风水宝地也需要进行地质勘测，与科学想结合；水质分析原则，水在风水中同样是不可忽略的因素，而风水宝地怎能够忽略了水呢？&
平原墓地风水怎么看
平原墓地风水，龙脉浅薄，发福虽然快，但长久则少，地脉通常很小，一般在1甲子左右，平原忌风口，深坑附近，埋葬，还有很大，这个得具体看地形或者图纸。
龙到平原无起伏，但从水路认玄机。若得众水来交会，此地落穴何须疑。平洋行龙与山别，莫疑龙虎无交接。
前无朝案后无山，四方来水却相关，地低一寸当为水，地高一寸也是山。时人识得其中妙，便是平洋地中仙。
龙落平原失其踪，问君如何寻真龙？水是龙家血脉精，水缠多时藏真龙；水缠便是山缠到，气从土来是龙踪。觅得龙踪辨星体，平洋星体卧体形。水缠只证山缠到，水龙一说笑杀人。龙是山岗奔腾势，岂是神话海龙？&
天下龙皆高山祖，水中穴非水有龙，平洋须寻龙开口，无口定穴无证凭。坐空朝满远前高，板仓水朝倒骑龙；山地骑龙多花假，平地骑龙富贵真，顺结前方众水会，横结穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，胜过山地万仞峰。平洋龙行宽而壮，常见一龙葬多坟。山地平洋形不同，识得阴阳理相同。平地葬祖莫过深荫尸之地误子孙。平洋最怕错立碑，碑向一错灾祸临。了悟杨公经典法，悟得真机四海同
很多易友常谈:"龙、砂、水、向、穴。"但应该结合八字命理。天、地、人，分三才。大自然对每个人无论是生前，还是安葬后，影响的吉凶是不同的，为什么同样条件下的两个或更多的坟墓，吉凶不一样呢?
这就是墓地风水与祖坟内的仙人命理有关。因为命理不同，在同一个条件下反应出的结果也不同，所以有吉有凶(当然离不开择吉)。
&世界上万物离不开金、木、水、火、土五行，他们之间的相生、相克直接跟坟墓中的仙人命理发生吉凶反应。
所以墓地风水也得结合祖坟仙人命理，才算是一个完整的风水宝地。
墓地风水精华无非以上六点，虽得形理结合，也得在以上六点的基础上谈理气。空有理气无峦头，只能收效一半或更少，可见，六点在墓地风水中的重要性。
平原墓地风水怎么看
平原墓地风水十不葬
一不葬粗顽怪石
二不藏急水争流
三不葬沟壕绝境
四不葬孤独山头
五不葬神前庙后
六不葬水口不定
七不葬开塘伤龙
八不葬草木不盛
九不藏人居稠密
十不葬龙虎尖头
平原墓地风水十三不葬
虽有吉水朝来，而出水口多者难定消水，此为精气分散之所。
平原内局如雕刻，而局外砂水无情者，是人力所为，无气之地。
平原一望无际并无结咽采气者，龙穴不清，来脉不明。
平原虽有界水，而左牵右挈者，乃劫龙之大凶之地。
平原而片片段段者，是水口浮砂也。
平原穴前缺唇者，此乃无气，故外无余也。
平原龙配水水不配龙，此乃阴阳不配地也。
平原而土散，或已开掘池塘，均地不葬。
平原草木不生之地不葬。
平原窑灶治炉多者，人居稠密者。
平原作战场者，四大散者谓生气不聚。
平原尖焰者煞太重，局前水直硬无情者不葬。
平原神前佛后，阴灵不安不葬。
原墓葬风水学
平原上没有山脉，或少有山脉，这时，主要看地的高低。时下有的风水爱好者总是喜欢谈龙，似乎无龙就无风水，这是不对的。如果到平原上还不断地找龙，只能说这个人是不算懂风水的。古代留下的几本经典阴宅风水著作，多是谈论龙脉风水，少有谈论平原风水，这导致当下的风水爱好者开口闭口都是龙脉。如果误信书，以为平原上四平八稳的地就是好地，这就完全错误了。本文来自王黛林风水学入门。平原上，反而是有高低起伏的地，才是好地、贵地。这样的地，只要加以合理利用，便能得福。
平原风水有三贵，一贵近水，二贵起伏，三贵地沃。
何谓近水，近处有弯环之流水是也。尤其北坟南水、东坟西水、西坟东水这几种格局，既富又贵，家人安详。西北坟东南水或东北坟西南水，也一样。大体上，若坟在南，水在北，则比上面几个稍次一点，也可得福，只是人气不足。
何谓起伏，地势高低不平，成一缓坡是也。凡地势有起伏，头宜枕高，脚宜朝低。不可反向，否则损人丁，不旺子孙。北高南低英豪地，西高东低有财气，东高西低长子强，南高北低子无益。若是其它斜向，例如，西北高、东南低，东北高、西南低，也都可以考虑使用，但要掌握一点规律。规律大体是这样的，北方宜高，由于北方高起，所以势必连带着西北和东北也会略高，而不可能矮。东西宜略高，但不必超过北方。西南坤位宜平不宜高。东南宜略高，利于学术，但低而有水也行，它是一个比较特殊的位置。南方宜低，这是相对北方来说的，宜平，宜开阔有明堂。综上所述，可知西北高、东南低坐西北朝东南，也是吉地。东北高，西南低平，坐东北朝西南，也是吉地。还有一种比较流行的理论，认为北方宜高，东北和西北宜低而有水，我不是太赞成，但对事不对人也勿需争论。这种理论认为正北、正东要高，而东北却宜低而有水。试想，如果这样的话，那东北岂不是形成了一个豁口？试想，如果你坐北朝南，北侧有坚固的墙，是不是很安全？如果在你北墙的东北和西北分别开一个门呢？你是否还有安全感？我认为，正确的风水学理论应该是可以同时满足直接物理意义上的吉凶的。这种理论还认为西南宜高，我也觉得不妥。西南为坤，易经上说坤的特征是直、方、大，意思是平坦、开阔，但开阔并非高耸。风水上的西南是白虎头，白虎不能抬头，否则伤人。从八卦上讲，乾为天，坤为地，天尊地卑，阴宜从阳，故乾高而坤低。这种理论，不仅认为坤高，也认为坎宜高、巽宜高、震宜高，其它都要低。如果按这种标准来布局寻地的话，那我想这种地形真是太幽默了，到处都是豁口。由于该理论比较流行，所以不得不将其提起来一说。本文来自王黛林风水学入门。本书的理论，多依赖实践，和其它风水书的理论都不太一样，所以它是一本不一样的风水书。
何谓地沃，草木兴盛者是也。地沃草木兴，宅吉人丁旺。如果一个地方草木兴盛，那这个地方必然是个好地方，它一定有丰富的营养，也有良好的地下水源，不生恶毒病菌，否则草木不可能兴旺。草木兴旺，即标志着此地为旺地，葬之大吉。相反，若草木枯死或没有草木，则多不为吉，葬之家败。
有时平原上也凑巧有几个一连串的凸起，这时，可将其视为龙气，即短龙脉。这种地是少有的地，平原上很少见。根据第一章第一节基本定律的学习，我们知道，风水上与别人不同的地方才是影响最大的地方，所以平原上少有的这种连续凸起的龙脉，便可以带来充足的贵气。这种连续的凸起，必然是一起一伏，弯曲前行，拥有似走非走的爱意，可输送给葬穴以天然的“能量”。找到这样的平原龙脉后，在其秀气、垂下的一端下葬头朝龙脉，脚朝低地即可，如此必贵。值得注意的是，龙脉最好有三个以上的连串凸起如果只是一个凸起，形成了一个孤立无援的孤峰，这样的地方是不宜葬的，更不能葬在凸丘的顶上，否则不能藏风聚气，最后会绝人脉，无后，虽然有可能一时风光。如果阳宅建造在这样的孤峰凸起上，也是一样的结果，或者阳宅中轴垫土很高，出门往两边都是下坡，这也是无财又无后的造型。
平原上的坟多葬于田间地头，有时一块地里有多个坟，而且不是一家之坟。这时，如果有较好的外环境，那么离得最近的坟就占优势了。举个例子，假如有一弯曲的小河，凸面朝南，环抱北侧。北侧30米远处有一坟茔，明堂大小刚好合适，为大吉之阴宅。但是后来，又有一家人将祖坟葬在此坟的正南20米处。这样一来，虽然这个新坟葬得离河近了点，犯了明堂窄小的忌讳，但它却抢了北侧旧坟的风水，河流的财气被它抢占了。再举个例子，假如平原上找到了一串连续的龙脉凸起，一旧坟葬在龙脉接口上了，但又一新坟却葬在旧坟的后面（头朝之处），也就是旧坟和龙脉之间。这时，这个旧坟的龙脉贵气便被这个新坟抢走了很多。
平原上葬墓，应尽量顺着农田的走向，不宜横着葬。例如一块田地为东西走向的长条形此时，尽量不要将坟立南北向，而应尽量顺着地块的方向。所选地块若有倾斜，明堂不能太小，否则不吉。所选农田，宜大不宜小，尤其不宜太窄。太窄成狭长形，难发达。这主要应同其它周围葬地进行比较，如果周围的葬地均窄，则自己只需要比他们宽一点即可。葬地不能选择贫瘠的土地，这样的土地葬下去是很难发达的。因为这样的土地不是缺乏营养，就是缺乏水源。下葬的时候，应尽量将挖坑、下葬、埋土等仪式在同一天完成，不宜拖很多天。棺木应尽量选择良好的材质，如此对于亡灵的骨骸可以起到有效的保护作用，防止侵蚀、啃噬。坟坑不宜挖得太深，容易积水，也不能过浅，否则易遭老鼠、黄鼠狼等凶物同眠，一般以1.5米-2.0米为宜，各地土质不同，可适当调整，不必拘泥。墓坑的头尾宽窄应相同，不可成梯形，如不能保证，宁可头（头枕之处）大一些墓坑的底部要水平，不可有高低之分，如果不能保证，宁可头高一些，而不可脚高。有些地区还有采取竖葬的，头朝上、脚朝下，或头朝下、脚朝上，这是不好的，尤其头朝下对后世人丁极为不利，但如果当地都是这种葬法，却也无所谓。试问，假如让你乘长途火车，你是愿意一路倒立，还是一路站着，还是一路睡卧铺？如果所在地区蚁虫较多为防止凶物袭棺，可在下棺时候放一些樟脑、硫磺或生石灰，酸性土壤放生石灰，碱性土壤放硫磺。注意，生石灰极容易吸水生成氢氧化钙，有较强的腐蚀性，所以不宜放多本文来自王黛林风水学入门。硫磺虽比较稳定，但在有水有空气的条件下，也能缓慢氧化生成亚硫酸。
同上一节一样，这里为了帮助大家更深刻地了解和记住平原阴宅风水知识，我下面就即兴写一些平原阴宅风水的顺口短语。
西高先生女，长子不成器，东高发长男，于财却无益。
北高真是好，生子必多骄，南高不太妙，朝北平安保。
东南西南高，衬得东北小，如此多生女，子孙渐渐少。
东北满凸起，子孙颇有益，儿子排成行，孙子更要强。
坟后有深坑，日久绝人丁，家中多凶险，财运也不兴。
田间地头坟，重看沟渠痕，脑后如有沟，断他人丁愁。
两边都有塘，断他损儿郎，一塘一人葬，此句莫相忘。
如何看财气，黛林告诉你，草青是富裕，草死穷到底。
坟碑生青苔，疾病慢慢来，如若不去除，伤人又破财。
坟上有大树，看它荣是枯，针尖主眼疾，参天出人物。
坟上有大洞，家人必不幸，坟若有崩溃，家人必伤悲。
坟上高压电，财运难相见，坟穴不近火，墓穴不近线。
坟墓建围墙，有事无人帮，如若没有门，便成牢狱房。
坟前藤缠树，家人必受苦，无官有口舌，内外不安和。
近前有沟壕，心肝或肺痨，主人多咳喘，妻子被人揽。
路水有反弓，必定主贫穷，欠债奔他乡，妻子被人抢。
路水若冲坟，伤亡不必问，家财败散光，有子奔他方。
坟上插木剑，血光祸连连，如被施巫咒，凶伤病无休。
坟旁起高楼，绝望令人愁，尽快迁他地，为祖寻安逸。
四面有绝壁，迁坟定无疑，如若不听劝，绝后不需盼。
先写这些吧，如有必要，可以以后再续写。这主要是帮助大家找规律，而不是给大家一册典籍。以上这些口诀往往有一定的使用条件的。例如“北高真是好，生子必多骄”，这是指坐北朝南、无冲无伤的坟墓。再如，“东北满凸起，子孙颇有益”，这也是坟墓不反向的情况下才能应验的。
山地墓地风水怎么看？
&山地风水追求的是"天人合一，天人感应"。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合。
坟茔要求：
坟地的明堂要平坦，水流得缓慢，流向与所立的向位要构成一条直线。龙砂高出虎砂一至二寸为龙抱虎。
诀曰：龙抱虎出知府。如果是左边不高而右边高出二至三寸，为虎抱龙。
诀曰：虎抱龙代代穷。龙砂要高四、五寸到一尺许，堂上的人丁旺，对1、3、5、7、9好。而2、4、6、8、10房中有绝两门的可能。假如虎砂高过龙砂半尺到一尺许，坟地的继承人中满门受损（全部是儿子），有绝去七成的可能。
山地墓地风水讲究
山地墓地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：以穴为中心，以主山少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是：以穴的座向、分金，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合，形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：“葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。经曰：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应”。这段话形象地道出了祖先如何“乘生气”“行地中”、“生万物”、“气感而应、鬼福及人”的运作过程。祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵钟东应”一般。
山地墓地风水怎么看？
山地墓地风水十不葬
一不葬童山
二不葬断山
三不葬石山
四不葬过山
五不葬独山
六不葬逼山
七不葬破山
八不葬侧山
九不藏陡山
十不葬秃山
山地墓地风水十大禁忌
改造弥补的方法主要在藏风与得水等方面下功夫。藏风的具体方法是培龙补砂。如果来龙低平，砂山残缺，不利藏风，则人工移土，填高补满，使龙砂藏风养气。对水的改造是多方面的，目的都是要达到得水，如果基址的风水缺水，则可以在造当的位置开渠引水进来，有的采取开湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成冲射，则用相应的办法加以改造，如筑堤坝加以改造，使之平缓，或开挖河道使之改向等等。
1、不能使用自然的石块没有经过裁整的作为墓碑，会断绝子孙的香火，不吉利。
2、墓碑的上方，不能有过多的杂草或者青苔丛生，会导致主子孙久年病。
3、墓碑的颜色暗淡，会影响到主子孙运程不利。
4、墓碑如果有倒陷，会导致主子孙家庭不和睦、杂乱。
5、墓碑上不能有鸟禽的粪泄，会导致子孙有头痛的症状。
6、墓碑内部如果有凹陷、伤痕的，会导致主子孙易有背部病疾或者残废的人。
7、墓碑上不能有大斑点或者大瑕疵，不然主子孙容易有长久病痛。
8、坟墓前方如果有凹陷崩落，使坟地感觉upi摇摇欲坠的险象，会导致主子孙有血光、车祸、失足或坠楼的祸害。
9、坟墓的四周如果都是围墙,而没有留进出口的,会导致主子孙有官讼或者牢狱的祸害
10、坟墓的上方如果有高压电通过，会导致主金钱会慢慢耗损，有漏财的可能。
&山地墓地风水风水点穴诀窍
&点穴：就是父母山下结穴之处，此为千里来龙止息之处，龙脉生气凝聚之点。既有生成之龙，风水大师必有生成之穴，龙真穴亦真，凡真穴者，砂水尽皆有情。
凡真龙和正穴，心有潮源水合聚，山随水曲抱湾湾。有穴分明在此间，
水流九曲十八湾，风水大师玉带缠身来，大地在此间。穴位后面左右的山成星体，如屏如帐，如华盖三合，玉枕，鼓旗等，穴位是非常贵的。
五星点穴：认准金星，木星，水星，火星，土星。
金星：凡山形光园者，风水大师其形在高山为钟釜，在平岗为珠盘，在平洋如薄饼，以头园光彩肥润者为上。
木星：山形直耸者为木星。
水星：山形曲动者如海浪奔腾起伏交加，水星结穴，主智巧聪明，度量宏大。
火星：形体尖锐者，山顶像火焰的尖头。
土星：凡是形方正，高大端厚者，直立方正如屏风，如牛背者，在高山加仓如库。雄厚端正，在平岗如几如圭，稳重独立，在平洋如印如盒，平齐方厚。
木星取节发科甲；水星取泡发富贵；火星火舌正为宗；土星流下金星结；
土星腹中看角处，太阳金星定在窝，回头一看见挂角。这是五星点穴之，当然，千变万化，掌握要点，易于反掌。
成形之地点：南蛇出洞耳边取，面前有蛤口中取；飞鹰飞凤口眼逢；美女梳妆乳上穴等
公墓墓地风水怎么看？
&1、大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山；
2、左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低；
3、前方要有山向，要远；
4、中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马；
5、中间要有水系环绕。
在公墓里怎么选墓地？
作为一个好的公墓大环境必须要具备上面的几个条件，只有能符合上面条件大环境的墓地，才是一个可选之地。大的环境选定之后，还有一个是内环境，就是到公墓里面如何找到合适的一块呢？
内环境的墓穴也要尽量符合上面的五个条件，除此之外还有要注意的问题。
&1、因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一；
2、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；
3、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形；
4、上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人
5、靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断；
6、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；
7、如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；
8、陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落；
9、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。
公墓墓地风水怎么看
选择墓地的一般风水原则
1、依山傍水的原则：
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁，水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉。仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要，亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
&&2、前朝后靠左右抱的原则：
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山，风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。陵园背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山，应矮于靠山，既像供奉，又似儿孙朝拜，连绵不绝的小山，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。中部的平台，形似文书案，风水上叫做案山。
陵园背有靠山，左侧青龙山，右侧白虎山。靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势山中来水如一条玉带，缓缓流过。远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，具备这样的自然条件，那么就可认为是一个很好的墓地了，安葬先人尸骨，后代非富即贵
3、屈曲蜿蜒的原则：
过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通阻挡正面冲撞而来的煞气.墓地如何挡住煞气呢？风水原理主张“直则冲”,“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。
4、明堂开阔的原则：
古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
5、回归自然的原则：
现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？不然，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。
6、上风下水的原则：
墓地讲究“上风下水”，“上风”即风吹来的方向，“下水”即水流走的方向。
7、黄泥粘土的原则：
要使得先人骸骨干爽黄净，不入木根虫蚁，这便是一件很不容易做到的事情。中国天运风水学理认为，要使骸骨干黄，墓穴首先要做到造葬合时运，峦头与理气统一，择吉与立线统一其次穴地还要有适合的土质结构和正确的岩层走向。一个好的穴场，表面应该是细密光润的黄泥粘土，粘土底下是干爽的变土层，变土层土质不但新鲜光润、不含生物存活的养分，而且空气不易穿透，雨水不易渗入，能聚地热。就墓地的岩层走向课题风水先生，在勘宅实践中总结出：岩层只有入山走向的穴地才适宜造葬，岩层出山走向的穴地不适宜造葬。
为什么会得出这样的结论呢？我们从自然科学的角度去分析就不难发现，岩层入山结构走向的穴地，地热气流容易顺着岩层纹路上升，在变土层中聚积另一方面，地层的积水容易顺着岩层纹路向深处渗透流走，使变土层温热干爽。而变土层表面覆盖的黄泥粘土就隔离层一样，不让地热能量流失，不让雨水和空气渗入，安葬在这里的骸骨自然变得干黄而带光泽。可岩层出山走向的穴地却恰恰相反，地热气流无法上升聚积，地层的积水无法向深处流走，变地层寒冷潮湿，安葬在这种穴地的骸骨往往容易腐烂。对后代不利。
如何定公墓水口
水口是看风水的首要条件。入山观水口，登穴看明堂。因为公墓区所占的山头不同，所选穴位的高低有别，就产生了水口不尽相同的现象。水口的确定：以所在位置的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点为水口。因此，不同的山头就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一个水口。
如何确定墓穴
好的风水格局，来龙之气势要盛，墓地两侧要有护砂，密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位。这是龙气旺盛之处。这就要按经验来判断。也不可选在龙之过峡处，因为《葬书》中说过：童断石过独，不可葬也。穴位明堂要大，但是罗城要环抱才聚气。随龙水要收住生旺水为佳。
公墓风水勘验和点穴
公墓风水勘验和点穴时，因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着，许多风水大师进入公墓后，根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祸福，不能区别紧临的两个墓穴的好坏。
在公墓地点点穴和勘验坟墓时，只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当作没有、当作不存在、当作地平面看待就行了。而那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就必须的当作砂来看待，那些低凹的坑或小山沟就必须当作水来看。一句话凡是在公墓地中显眼的特殊的事物必须的当作砂或当作水来看待，而那些没有任何特征没有任何特别能量的坟墓当作没有看待就行了。
就是说：以“穴点”为原心，如果近处没有特殊的能量的事物，那么就从原心开始一直向外前进，一直到出现有特殊形状的事物出现为止再论砂水，在特殊形状事物出现以前的那段距离上的所有坟墓就当作地平面来看待。只要思维上转过了这个弯，那么公墓风水的断法与普通地的坟墓风水断法是完全一样的。只要你的风水理论正确，那就绝对不会勘验错误，也绝对不会点错穴位。
&怎么样选择风水宝地!
：简单来说，就是风水好的地方，居于此处，能帮助人事业兴旺、婚姻幸福、发财，可令后代富贵、显达。那么如何看风水宝地还是有很多方法的，下面小编简单介绍下如何看风水宝地吧。
识别风水宝地主要是看龙、砂、水的吉凶，其中最主要的是水口，所谓水口,是指水流的入口和出口。水口得当的标志是;天门开,地户闭。即水来之处谓之天门，宜宽大。水去之处谓之地户，宜收闭，有遮挡。因为水是生命之源，能生养万物。传统风水学认为水是财源，如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位，那这水源则全给主人带来灾难。所以，风水学最注重水口，风水宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶。
如何看风水宝地方法
1、观察地势
中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的缔向构造，如天山－－阴山纬向构造昆仑山－－秦岭纬向构造；南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川颖。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划分为四列九山。风水把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山人山西起太行，渡海而止。中龙山氓山人关中，至秦山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江人海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、看风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉地走向。
2、因地制宜
中国从古到今都是主张因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易·大壮卦》提出：“适形而止”，《淮南子。秦族训》云：“俯视天地，以制度量，察陵陆，水泽、肥墩、高下之宜，立事生财，以除饥寒之。”先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史民·货殖列传》记载：“十公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”
3、勘测地质
建筑基址的地质及其环境的地质，对人的生存质量有着十分重要的影响。中国在二千多年前有一种土宜法《周礼·司徒》云：“以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其利害，以单人民，以着鸟兽。以破草木。”这就是根据占现土地，帮助人民避凶趋吉依山傍水
4、依山靠水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架，也是人们生活资源的天然库府。水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。《墨子·辞过》云：“古之民，未知为官室时。就陵革而居，穴而处。”考古发现的原始村落几乎都在河边台地，这与当时的狞猎、搏捞、采摘经济相适应。
怎样选择风水宝地
第1、首先是看河流与道路，假如有河流与道路弯环抱着楼房为吉，假如有河流或者道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或者河流笔直地冲来是为箭煞，不吉。
第2、看建筑物或者山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或者后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。
第3、看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等等。
第4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。
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