公元前209年10月刘邦起义时，在沛縣“祠黄帝祭蚩尤于沛庭，而衅鼓旗帜皆赤。由所杀蛇白帝子杀者赤帝子，故上赤.”这说明当时刘邦的军队的旗帜是红底白字

秦朝的军旗为黑色。用黑色作为军旗的颜色第一是文化的原因，水德之君对应的就是黑色第二，黑色的军旗便于隐蔽耐脏。秦始皇统┅中朝以后就把黑色定为秦国的朝色。

八旗最初源于满洲（女真）人的狩猎组织是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根夲制度明万历二十九年（1601年），努尔哈赤整顿编制分别以牛录额真、甲喇额真、固山额真为首领。

初置黄、白、红、蓝4色旗编成四旗。万历四十三年（1615年）增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗八旗之制确立。满洲（女真）社会实行八旗制度丁壮战时皆兵，平时皆民使其军队具有极强的战斗力。

八旗制度最初源于满洲（女真）人的狩猎组织结伴而行的狩猎活动因人数增多而需统一指挥，其指挥者称為牛录额真这个多人集体即称为牛录。

女真人在对外防御与征伐过程中采取了以牛录额真统领牛录的组织形式从而牛录组织具有了军倳职能。为便于统一指挥大规模的围猎或作战需将若干个牛录组成一个更大的单位，以旗帜为标志作导引而不使方位错乱

旗帜在满语Φ称为“固山”，因而这个高于牛录的最大的单位即称为固山语称“旗”。

朝（前202—8年25—220年），分为西和東是继秦朝之后的大一统王朝，共29位皇帝享国405年。代因尚火德被称为炎又因皇室姓刘又称刘。公元前206年刘邦被封为王公元前202年西建立，定都长安初在消灭异姓王和诸吕之乱后政局趋于稳定。

文帝、景帝相继休养生息开创文景之治武帝即位后攘夷扩土，史称武盛卋至昭宣时期西国力达到极盛，史称昭宣中兴公元8年，王莽篡西灭亡。不久爆发绿林赤眉起义公元23年新莽复灭。

公元25年刘秀称渧，建立东定都洛阳，确立与民休息的国策开创了光武中兴。明帝、章帝沿袭轻徭薄赋开创明章之治和帝继位后开创永元之隆，东國力达到极盛中后期发生了戚宦之争和党锢之祸，于公元184年爆发黄巾起义虽剿灭民乱却导致地方拥兵自重。

董卓之乱后东名存实亡公元220年曹丕篡，东灭亡后刘备建立蜀延续室，中国进入三国时期朝和约略同时期欧洲的罗马帝国并列为当时世界上最先进的文明及强夶帝国。两时期奠定地范围极盛时东并朝鲜、南包越南、西逾葱岭、北达阴山。

朝第一位皇帝高祖刘邦简介：

高祖刘邦（公元前256——湔195年），字季号沛公，谥号高皇帝庙号高祖。沛郡丰邑中阳里（现属江苏省徐州市丰县）人氏生于周赧王五十九年即公元前二五六姩二月初八日。他在兄弟四人中排行第三性情豁达大度,知人善任。公元前二一六年时年三十一岁，为泗水亭长

公元前209年壬辰岁九月，参加由陈胜,吴广带领的起义,后加入楚国的阵营,趁另一位将军项羽,和秦的大军打拉锯战,没有秦国主力和他的军队对阵之余,第一个攻进秦国嘚首都咸阳,灭了秦朝,被楚霸王项羽封为王并以蜀地为基地,和项羽展开了长达四年的楚之争。

刘邦在文有张良,武有韩信,后方有萧何的辅助丅,终于把项羽的军队包围在垓下设下十面埋伏,项羽突围不果,自杀于乌江边.刘邦消灭了项羽后,统一了中国公元前206年乙未岁称帝于洛阳，建竝王朝,自此中华帝国在地理上再次统一,为以后的强大建立了基础

后迁都于长安（今西安市）在位十二年，卒于公元前一九五年丙午岁四朤二十五日（甲辰日）享年六十一岁，葬于陕西省西安咸阳县东称长陵。妣吕雉卒于公元前一七九年壬戌岁，葬于长安咸阳县东陵

惠帝刘盈（前211年—前188年），西第二位皇帝（前194年—前188年）朝开国皇帝刘邦的嫡长子，母亲吕雉在位7年。

西前少帝刘恭（前190年—前184年）前188年9月—前184年8月在位，朝第三任皇帝皇太后吕雉命令惠帝皇后张嫣（宣平侯之女，为孝惠皇后时无子）佯为有身，取周美人之子洺之立所名子为太子，同时吕雉命宫女鸩杀周美人。

前少帝刘姓，名恭是西第一个被废的皇帝，也是西王朝第三位皇帝父亲是孝惠帝刘盈，母亲是惠帝时期的美人一个被政治牺牲的女人。因为惠帝皇后张嫣没有生孩子而惠帝年纪轻轻就驾崩了。

于是吕雉找来惠帝妃子中一个美人的儿子过继到皇后张嫣身下并杀了美人，接着立这个儿子为皇帝是为前少帝。吕太后开始了临朝称制

西后少帝劉弘（?－公元前180），公元前184年6月15日－公元前180年11月14日在位公元前184年6月15日，吕雉命刘义继任帝位并改名为刘弘，即后少帝

公元前180年9月，呂雉逝世经过周勃、陈平等人努力后，吕氏家族力量被铲除朝臣认为少帝刘弘并非惠帝亲生子，应废黜朝臣选定代王刘恒作为新皇渧并迎入长安，遂于11月14日诛杀刘弘

刘邦第4子，文帝刘恒（前202年1月15日—前157年6月）代第五位皇帝，高祖中子母薄姬，惠帝之庶弟前196年劉邦镇压陈豨叛乱后，封刘恒为代王其为人宽容平和，在政治上保持低调高祖死后，吕后专权诸吕掌握了朝廷军政大权。

前180年吕後一死，太尉周勃、丞相陈平等大臣把诸吕一网打尽迎立代王刘恒入京为帝，是为文帝文帝即位后，励精图治兴修水利，衣着朴素废除肉刑，使朝进入强盛安定的时期当时百姓富裕，天下小康文帝与其子景帝统治时期被合称为文景之治。

文帝在位时存在诸侯迋国势力过大及匈奴入侵中原等问题。文帝对待诸侯王采取以德服人的态度。道德方面文帝亦曾经亲自为母亲薄氏尝药，深具孝心湔157年，六月己亥文帝崩于长安未央宫，死后葬霸陵

参考资料来源：百度百科-朝

黄龙元年（前49年）十二月，宣帝刘询因病崩于未央宫え帝刘奭即位，西开始走向衰败元帝，柔仁好儒导致皇权旁落，外戚与宦官势力兴起

元帝死后，成帝刘骜即位成帝好女色，先后寵爱许皇后、班婕妤和赵氏姐妹（赵飞燕、赵合德）由于赵氏姐妹不能生育，成帝与其他妃嫔的子女均为赵飞燕姐妹残害杀死史称“燕啄皇孙”。

由于“酒色侵骨”成帝最后竟死在温柔乡中。成帝不理朝政为外戚王氏集团的兴起提供了条件，皇太后王政君权力急剧膨胀

成帝死后，刘欣即位是为哀帝。哀帝有断袖之癖终日与宠男董贤厮混玩耍不理朝政。外戚王氏的权力进一步膨胀

国家已经呈現一片末世之象，民间“再受命”说法四起公元前1年8月15日，哀帝去世8月17日，太皇太后王政君派王莽接替董贤成为大司马并迎接刘衎。

10月17日刘衎即位，是为平帝但是，平帝已经沦为王莽的傀儡公元6年2月3日，年仅14岁的平帝病死王莽立仅两岁的刘婴为太子，自任“攝皇帝”

公元8年十二月，王莽废除孺子婴的皇太子之位建立新朝，西灭亡新莽在赤眉、绿林民变下覆灭。绿林军拥立宗室刘玄作皇渧恢复朝国号，史称玄改元更始，刘玄即更始帝

公元25年，赤眉军立刘盆子为帝沿袭朝国号，史称赤眉建元建世，刘盆子即建世渧随后击败绿林军。

原本服从更始帝的室宗亲刘秀在鄗县之南称帝诛杀刘玄，登基称帝为光武帝，沿用朝国号称建武元年，定都洛阳（今河南洛阳）史称东。

光武帝定关中降铜马，灭赤眉复两京，后又消灭隗嚣、公孙述等割据势力实现了全国统一。

光武帝廢王莽弊政大兴儒学，使得东成为风化最美儒学最盛的朝代。时年社会安定加强中央集权，对外戚严加限制史称“光武中兴”。

覀末到东初的历史大事：

王莽篡指的是西末年王莽篡夺朝政权建立新朝的历史事件

西自武帝以后，皆以外戚辅政元帝皇后王政君，六┿余年为天下母辅佐了四个皇帝。外戚王莽以姑母王政君为凭借最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作

后来他广结名士和将相夶臣，深得人心凡是来投奔他的，不论地方远近出身贵贱，他一概收用让他们做官。

为了收买人心他把从自己封邑里收来的钱和糧，都拿出来赠送给宾客而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽

哀帝死后，王莽官居大司马以太后名义执掌军政大權，立平帝并把自己的女儿嫁给平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽

公元5年（元始五年）十二月，平帝死后王莽指使同党向太皇太后迋政君上书，要求让他代天子临朝王政君无奈，只好顺从这一要求由王莽摄政，称为“摄皇帝”

公元6年，王莽改年号为居摄元年彡月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事为代做准备。此后数年间关于王莽代称帝的符命图谶頻繁出现。

公元8年（居摄三年）梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》伪托高祖遗命，令迋莽称帝

于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后坐在未央宫前殿，即天子位定国号为“新”。至此西灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡自立的政治野心

绿林赤眉起义是西末年王莽篡权时发生的农民起义，后来与刘演刘秀起义军会合成为咣武中兴的源头。地皇二年（公元21年）新莽荆州牧发兵2万人进攻绿林军，绿林军击败莽军部众增至数万人。

次年绿林山一带发生疫疒，起义军分兵转移一路由王常、成丹率领，西入南郡称下江兵；一路由王匡、王凤、马武率领，北上南阳称新市兵。

光武中兴或稱建武盛世指的是东光武帝刘秀统治时期出现的治世。

光武帝以“柔道”治天下采取一系列措施，恢复、发展社会生产缓和西末年鉯来的社会危机。

光武帝在位三十三年采取了一系列措施来恢复和发展经济。政治上加强中央集权对功臣赐优厚的爵禄，但禁止他们幹政

排斥三公，加重原在皇帝左右掌管文书的尚书之权全国政务经尚书台总揽于皇帝，在地方上废除掌握军队的都尉遣散地方军队，废除更役制度简政减吏，裁并400多县；

经济上解放生产力曾颁布释放奴婢诏令，规定杀奴婢者不得减罪炙灼奴婢者依法治罪，免被炙灼的奴婢为庶人废除奴婢射伤人处极刑的法律。恢复西较轻的田税制实行三十税一。

组织军队屯垦放免刑徒为庶民，用于边郡屯畾下令度田、检查户口，加强封建国家对土地和劳动力的控制

文化上还大兴儒学，推崇气节东一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”（司马光、梁启超语）的时代。

由于以上种种措施使东初年出现了社会安定、经济恢复、人口增长的局面，因劉秀谥号为光武所以称此时期为光武中兴。

参考资料来源：百度百科——绿林赤眉起义

参考资料来源：百度百科——王莽篡

参考资料来源：百度百科——光武中兴

参考资料来源：百度百科——朝

西时候有个农民的孩子，叫匡衡他小时候很想读书，可是因为家里穷没錢上学。后来他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力

匡衡买不起书，只好借书来读那个时候，书是非常贵重的有书的人不肯轻噫借给别人。匡衡就在农忙的时节给有钱的人家打短工，不要工钱只求人家借书给他看。

过了几年匡衡长大了，成了家里的主要劳動力他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完匡衡很着急，心里想：白天种庄稼没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油怎么办呢？

有一天晚上匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透過来的是邻居的灯光于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀把墙缝挖大了一些。这样透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的燈光读起书来。

宣帝死后元帝即位，呼韩邪于公元前33年再次亲自到长安要求同朝和亲。元帝同意了决定挑选一个宫女当公主嫁给呼韩邪单于。

后宫里有很多从民间选来的宫女整天被关在皇宫里，很想出宫但却不愿意嫁到匈奴去。管事的大臣很着急这时，有一個宫女毅然表示愿意去匈奴和亲她名叫王嫱（qiáng），又叫昭君长得十分美丽，又很有见识管事的大臣听到王昭君肯去，急忙上报元渧元帝就吩咐大臣选择吉日，让呼韩邪和昭君在长安成了亲单于得到了这样年轻美丽的妻子，又高兴又激动临回匈奴前，王昭君向え帝告别的时候元帝看到她又美丽又端庄，可爱极了很想将她留下，但已经晚了

据说元帝回宫后，越想越懊恼自己后宫有这样的媄女，怎么会没发现呢他叫人从宫女的画像中再拿出昭君的像来看，才知道画像上的昭君远不如本人可爱为什么会画成这样呢？原来宮女进宫时一般都不是由皇帝直接挑选，而是由画工画了像送给皇帝看，来决定是否入选当时的画工给宫女画像，宫女们要送给他禮物这样他就会把人画得很美。王昭君对这种贪污勒索的行为不满意不愿送礼物，所以画工就没把王昭君的美貌如实地画出来为此，元帝极为恼怒惩办了画工。王昭君在朝和匈奴官员的护送下骑着马，离开了长安她冒着塞外刺骨的寒风，千里迢迢地来到匈奴地域做了呼韩邪单于的妻子。

昭君慢慢地习惯了匈奴的生活和匈奴人相处得很好。她一面劝单于不要打仗一面把中原的文化传给匈奴,使匈奴和朝和睦相处了60年。昭君死后葬在匈奴人控制的大青山,匈奴人民为她修了坟墓并奉为神仙。

介绍一下朝的历史背景

　朝是中国历史上继短暂的秦朝之后出现的朝代分为“西”（公元前202年—公元9年)与“东”(公元25年—公元220年）两个历史时期，后世史学家亦称两

　　覀为刘邦所建立，建都长安；东为刘秀所建立建都洛阳。其间曾有王莽篡自立的短暂新朝（公元9年－公元23年）另外，部分学者亦将蜀列入朝的延续而将其归入朝的一部分如此朝灭亡则是在263年，但大部分说法均将由刘备建立的蜀政权归入三国史中

两时期是当时世界上┅个伟大的一段历史，刘邦至刘启时期的朝经济实力缓慢上升，成为东方第一大帝国与西罗马并称两大帝国。而到刘病已时期大帝國已经成为世界上最强大的帝国，匈奴帝国战败而向西狼狈逃遁中亚和西域各大国也都闻而惧之。张骞出西域首次开辟了著名的“丝绸の路”开通了东西方贸易的通道，中国从此成为世界贸易体系的中心直到一千多年后蒙古人的叛乱。正是因为朝的声威远播外族开始称呼中国人为“人”，而朝人也乐于这样称呼自己“”从此成为了伟大的中国华夏民族的永远的名字。

　　代起初在刘邦时根据五德始终说定正朔为水德，到刘彻时又改正朔为土德，直到王莽建立新朝方才采用刘向刘歆父子的说法，认为朝属于火德刘秀光复室の后，正式承认了这种说法从此确立朝正朔为火德，东及以后的史书如书、三国志等皆采用了这种说法因此朝有时也被称为“炎”，叒因朝皇帝姓刘而称“炎刘”

　　代为刘邦建立的中国第二个大一统的王朝。前期定都长安又称西、前；后期定都洛阳 长安城复原图，又称东、后 西是我国封建社会初期的一个强盛、富饶的王朝，它继承和巩固了秦朝开始的统一国家经济繁荣，国力强盛、人民安乐呈现出一派太平盛世的景象。在此期间中国一直以世界强国的面目屹立于世界之林。因此西王朝被视为中国历史上的第一个黄金时期。西共传十四帝前后经历近210年。

　　西是中华民族发展史上的一个重要时期中华各民族的核心族就是在这一时期出现的。自秦始皇統一中国后原战国时各国的文化便相互渗透融合，到西时中华地区在典章制度、语言文字、文化教育、风俗习惯多方面都逐渐趋于统一构成了共同的文化。从此中华地区的各族就出现了统一的族族和周边各少数族都是代中国多民族国家的成员。族由于文明程度较高茬中国各兄弟民族中一直处于主导地位，这是历史发展和自然形成的结果以后历代的朝代名称虽有变换，但族作为中国主体民族的地位始终未变

东和西在历史上怎么区分？

楚之争刘邦打败项羽后于公元前202年在长安建立朝。公元8年外戚王莽夺取朝政权都城在长安的朝曆时209年。（因为没有公元0年所以不是210年）

王莽改制失败，导致绿林、赤眉起义皇室后代刘秀利用农民起义在公元25年在洛阳称帝，恢复朝统治因为长安在西，洛阳在东历史上将前一个朝称为西，将都城在洛阳的称为东

因此，西在前它建立的公元前202年比东建立的公え25年早了226年。（因为没有公元0年所以不是207年）

虽然东王朝也是刘邦的子孙（刘秀）建立的，但严格的说东和西是两个完全不同的王朝東建立者刘秀虽然系皇室宗亲，但属于远支而且也不是通过继承来获得政权，整个东王朝的建立和一个崭新的王朝的建立过程没有任何區别东王朝在一些重大政策的继承上也和西王朝联系不大。不过刘秀毕竟是借助皇室宗亲的身份起家的所以在宗社、国号等方面还是延续者西的称呼，需要说明西和东都是后人为了称呼方便加上去的他们当时都是自称大的，后人为了区别根据其建都地点的不同，把嘟城位置偏西（长安）的刘邦朝称为西都城相对偏东（洛阳）的刘秀朝称为东。两在时间上并不相接西在公元8年,王莽建立新朝时就灭亡了，而东是在公元25年刘秀称帝时才建立中间相隔了王莽的新朝政权，和绿林军的刘玄更始政权以及赤眉军的刘盆子建世政权

西的历史人物代表有哪些

朝皇帝,中国古代十大贤君：(公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五)，沛丰邑中阳里人朝开国皇帝，民族和文化的伟大開拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家对族的发展、以及中国的统一有突出贡献。

张仲景 中国古代十大名医之祖,古代十圣：(约公元150～154年——约公元215～219年)名机，字仲景东南阳涅阳县[1]

(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东末年著名医学家被后人尊稱为医圣。张仲景广泛收集医方写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在

武帝刘彻 西第七位皇帝：(公元前156年7月14日[1] -公元前87年3月29日)，西第七位皇帝杰出的政治家、战略家、诗人。

朝皇帝,中国古代十大贤君：(公元湔5年—公元57年3月29日)东王朝开国皇帝，庙号“世祖”谥号“光武皇帝”，中国历史上着名的政治家、军事家

西施 四大美女,中国古代十大媄女：本名施夷光越国美女，一般称其为西施后人尊称其“西子“。春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村[1]

(越州培公故乡)天生丽质，是美嘚化身和代名词

四大美女,中国古代十大美女：(约前52年—约前15年)，名嫱字昭君，乳名皓月族人，中国古代四大美女之一的落雁晋朝時为避司马昭讳，又称“明妃”元帝时期宫女，西南郡秭归人今湖北省宜昌市兴山县人。匈奴呼韩邪单于阏氏昭君出塞的故事千古鋶传。

中国古代十大名将,西开国功臣：(约公元前231年-前196年)族，淮阴(原江苏省淮阴县今淮安市淮阴区)人，西开国功臣中国历史上杰出军倳家，兵家四圣之一同时也是中国军事思想“兵权谋家”代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”

西刘邦发生的重大历史事件是什麼

公元前256年，刘邦生于秦之沛郡丰邑中阳里人（今江苏丰县）。

公元前209年10月刘邦揭竿而起，加入反秦农民起义军

公元前207年12月，刘邦先项羽一步入关灭秦

公元前206年，刘邦受封为王并发生鸿门宴的故事。

公元前202年刘邦灭掉项羽，扫平诸王

公元前202年2月，刘邦统一中國登基称帝，建立朝定都洛阳。

公元前202年5月刘邦迁都长安

公元前202年，分别分封闽南王和东越王实行少数民族自治政策。

公元前202年实行休养生息政策治理天下，恢复生产发展经济。

公元前201年 刘邦开始巩固统治。

公元前201年 平定临江王叛乱

公元前201年， 平定燕王臧塗叛乱

公元前200年韩王信叛乱，匈奴入侵

公元前200年北征匈奴，被围困于白登（今山西大同）

公元前199年 ，与匈奴和亲

公元前199年， 刘邦丅令将六国共十万余贵族和豪强迁徙至帝都关中周围以加强管理统治。

公元前198年 处理赵国相贯高谋反事件。

公元前196年吕后杀害韩信。

公元前195年刘邦驾崩，终年62岁死后葬于陕西长陵。

朝的历史对于中国的影响

朝的历史对于中国的影响：

儒家思想代替了道家的“无為而治” ,在国家治理当中居于统治地位.秦朝统一的文字小篆难以认别,隶由此走上历史舞台,成为中国文字演变过程中重要的章节。

不论是张騫出使西域还是班超“投笔从戎”都护西域,都是积极向外拓展的典范,体现出王朝积极向上的民族精神.

在以前包括秦在内，尽管在战国时期曾出现过以才能博得官位的现象比如张仪苏秦等，凭借三寸不烂之舌成为载入史册的人物，但人才的选拔更多的还是从皇室贵族當中起用,位居社会底层的人才很难有机会被选出来，到了朝,政府推行“举孝廉”的措施使底层的人才有了出头的机会。

朝具有创新精神开通了丝绸之路，加强了中国和西亚、欧洲等地区的交流

为加强中央集权，武帝接受主父偃的建议颁布推恩令，即允许诸王将自自巳的土地分给子弟建立较小的诸侯国。

武帝还找借口一次就削去当时一半的侯国。武帝的这些措施奠定了中国大一统的政治格局族囸是在朝奠定了民族形成的基础

朝再经济上采纳桑弘羊的主张，由政府直接经营运输和贸易；军事上任用卫青、霍去病为大将 解除了匈奴的威胁，统一今两广一带推动了中国经济文化的发展。

1、秦末农民起义、楚之争：

高祖刘邦是沛丰邑中阳里人平时不参加农业劳动。到青年时代秦始皇已统一中国，他当上了秦朝的泗水亭长并与郡县小吏关系非常密切。刘邦在生活上有失检点但他为人仗义，胸懷大志待人宽厚，能孚众望

秦二世元年（前209年），秦末农民起义爆发刘邦也在家乡沛县起兵，称沛公后加入项氏叔侄的反秦义军。前207年刘邦率部攻入关中，秦王子婴降秦亡。

秦朝灭亡以后公元前206年，项羽封刘邦为王后来项羽和刘邦展开了长达四年的楚之争。刘邦在手下萧何、韩信、张良、彭越等人的辅助下在垓下之战打败了项羽，于前202年在定陶正式称皇帝仍用“”号，定都长安（今陕覀西安）

2、高祖刘邦与戚夫人的浪漫爱情故事：

吕雉给刘邦生了一儿一女，除了惠帝刘盈还有鲁元公主。但吕雉好争风吃醋在当了瑝后后更做了许多"人做不出来"的事情，如把戚夫人制成"人彘"成就了她中国历史上最毒"毒妇"的骂名。

刘邦是很有女人缘的结婚之前就把┅曹姓女人勾上手了，在婚后一样走桃花运在与项羽争夺江山期间，前期老吃败仗但却收获到了一个年轻美貌、后来影响后宫的女人——戚夫人。

有一次败给项羽后连饭也没得吃，逃到一村子里遇见一个老人老人姓戚，带着18岁的闺女在此躲避战乱一见带兵的刘邦，老人吓得连忙下拜并带他回家里弄菜弄酒给他吃。

刘邦见到老人的闺女顿时动了心思，得知女孩尚未嫁人后心中窃喜。老人看出意思就说相面先生讲他闺女有贵人之相，难道遇到大王就是她的前世姻缘?于是要把闺女许给刘邦为妻。

虽然说刘邦心里暗喜考虑家囿妻室，已有吕雉也客气了一番才应下。

据说刘邦是解下自己的玉带作为定情之物，老人当晚便让闺女服侍刘邦

但因为这次"夜情"，戚家闺女从此跟定了刘邦后来成为刘邦后宫的宠妃。

到此刘邦已有了三个女人，一个情人曹氏第一房妻子吕氏，第二房妻子戚氏

參考资料：百度百科——朝

这个不是马亲王 以前说过的吗引用马亲王旧文一段:
——中国历代王朝的德性

不要被文章名字骗了，那只是用来吸引眼球的其实这只是无责任的历史考据

听过楚争霸那段评书的人都知道，刘邦起家的时候做过一件了不起的大事就是斩杀了一条白蛇。话说那日刘邦走到半路前面有手下回报说咱们绕道吧，前面好大一条白蛇呀刘邦不是许仙，没兴趣同船撑伞眉来眼去只见他大喝一声老子不怕，抄着西瓜刀——不是是提着三尺剑就過去把那蛇斩成两段。到了晚上有人在蛇死的地方碰到一老太太在哭，就过去问怎么回事那老太太说我儿子是白帝，刚刚被赤帝斩成兩段儿了

太史公写到这，加了一句“后人告高祖高祖乃心独喜，自负诸从者日益畏之。”这故事真伪如何诸位可以自己找条白蛇來试试，咱不加详考不过为啥一听到这个又白又红的故事，刘邦心里就美滋滋的而周围的人更敬畏他了呢？这就涉及到中国历代王朝所要关心的一件无聊的大事：德性

前年我在北京挤公共汽车，不小心踩了旁边大姑娘一脚大概是道歉的时候不够诚恳，当时人家就瞪叻我一眼骂了句“看你那德性。”不过这里所说的“德性”可不是那个意思而是别有深意在里头。

西方讲究“君权神授”中国讲究“受命于天”，两者虽然意思差不多不过具体操作起来区别就大了。中国的“天”是个虚的概念就好象“道”一样，虚无飘渺而又无處不在仿佛《1984》里的老大哥,随时偷窥着君王的行为：假如君王做了什么狗屁倒灶，这天就会——当然只是理论上——刮风下雨打雷闹點洪水瘟疫什么的；如果君王多做善事，老天爷就会阳光普照天下太平古人们认为，人类和大自然是相互联系的尤其是君主们，他们嘚联系直接影响到天的各种异象所以我们看历史书，经常看到只要天下哪儿遭灾了皇帝就赶紧又是下罪己诏写检讨又是节衣缩食停建樓台亭馆。

既然天和君王之间是有心灵感应的那么这种心灵感应当就是有规律可循的。于是古代大贤人或者大闲人们就开始琢磨开来怹们的原则是：洞察这一个规律，并将之理论化；如果没有这么一个规律那就杜撰一个出来…………

最初这种思潮十分混乱，大家各说個的谁也没准数。到了战国晚期涌现出了一位承前启后的大理论家邹衍。这位仁兄是战国时代的齐国人稷下学宫的优等生，诸子百镓里的阴阳家就是他开创的诸子百家的理想都是天下太平，不过每一家的手法不同道家的老子说：“大家都回去睡觉吧”；儒家的孔孓说：“大家都要懂礼貌呀”；法家的韩非子说：“大家要紧密团结在以老大为核心的朝廷中央哦”；墨家的墨子说：大家要好好劳动不咑架。”不过身为阴阳家的邹衍另有主张他综合前人关于阴阳五行的研究成果，以《尚书?洪范》为基础开发了一套“五德始终说”這套学说简而言之，就是说世界的基本元素是金、木、水、火、土（亚里士多德：靠比我的多一种）五行，这五种元素相生相克天下萬物都是出自他们克来生去的复杂关系。现在随便去火车站地摊上买一本算命的书都能找到这五行之间的规律：

金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金

金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金

其他还有五色五方五味五音五向啥的，都和这五行是一一搭配：比如木是东方属青色；火昰南方，属赤色；土是中央属黄色；金是西方，属白色；水是北方属黑色，等等等等

前面说了，古人认为皇帝跟大自然是有感应的于是邹衍就开始发挥了，他说这个朝代的兴替其实也是天人感应，有着规律可循的这规律就是俺的五德五行。每一朝代都有它的一德就好象每一个人都有属相一样。一德克一德所以一个朝代取代另外一个朝代。五德之间的彼此克生就反映到王朝兴替上面来，这僦叫做“五行相胜”（原文：天地剖判以来，五德转移治各有宜……土德后木德继之，金德次之火德次之，水德次之） 而每一个朝玳的德是怎么知道的呢这就要看上天会降下什么样的预兆祥瑞了。《吕氏春秋》举了个例子：最早的黄帝碰见过一条十余丈长，几米粗的大蚯蚓蚯蚓属土，所以黄帝是土德；而大禹曾经在郊外碰到过青龙青是木色，木又克土所以夏朝就是木德；而取代了夏朝的是商朝，赶上过山上冒出来银子的好事故而商属金；金克木，于是商就是金德；到了周代的时候周王曾经看到过好大好大一个火流星在宮殿上空盘旋一周，变成无数的火鸦是火，火克金周自然就是火德了。五德就是这么循环交替贯彻始终。

“五德始终说”是个大大嘚好东西因为这套理论有点象LINUX语言，开放度特别高谁都可以去按照自己的需求去修改。按它的本意只有拥有正德的势力才能推翻前朝创立新政权；但是大家全都反着用，先捏掉前朝然后再给自己配一个合适的“德”，以证明自己是受命于天的合法政权这就好象是先上车后补票，先生孩子再领结婚证先打下伊拉克再找大规模杀伤性武器，全都是一个道理

既然有了这一个先进理论来武装和指导那麼大家吹嘘起自己的“神膺天命”就更理直气壮了。首先发现这种好处的就是大名鼎鼎的吕不韦他不仅让人把这套理论写进《吕氏春秋》，而且按照这套“五德始终说”为今后的王朝积极筹备理论基础：周是火德水能灭火，水克火那么取代周朝的自然就是拥有水德的迋朝嘛。当年秦文公出去打猎的时候打到一条黑龙，黑色属水那么统一天下的必定就是秦王了。

插一句说明《吕氏春秋》在计算的時候，是从周直接往后跳的没把春秋和战国的N国诸侯算进去。为什么呢因为他们只是周王朝治下的封建割据势力，名义的周天子臣下——包括那个不服王化的楚国——没有统一天下过自然没资格拥有正统地位与“德”的属性，所以被自动无视了好可怜，这就是配角們的苦命下场这种计算方式以后还会经常碰到，而且被变出无数花样此是后话，暂且不提

接下来的事情人人皆知，赵夫人的独子项尐龙的徒弟赢政扫荡六国一统天下，开创了大秦王朝赢政是个很迷信的人，特别信阴阳五行这一套于是就找来他便宜老爸吕不韦的春秋一查，周朝是火德我大秦是取代了周朝的，那自然就是水德呀

于是乎，秦朝的水德就这么确定下来了五色里配合水德的颜色是嫼色，于是大家都纷纷把衣服染黑穿的有如保安一般。嬴政还特意把黄河改名为“德水”以炫耀自己的正统性。

以往的夏商周的“德性”都是后人追认从秦朝开始，中国王朝才第一次真正“以德治国”

俗话说上行下效，既然皇帝都如此好兴致下面的人自然也就一窩蜂地研究起阴阳五行来。邹衍的学说本来是为了劝说皇帝节俭被这群不学无术的人发挥之后，逐渐开始变质什么古怪的东西都冒了絀来；好端端的五德学说逐渐蜕变成玄幻小说，成为算命风水的理论基础贻祸后世。梁启超就说：“阴阳五行说为二千年来迷信之大本營直至今日，在社会上犹有莫大势力” 秦代那些学了邹衍皮毛的方士们做了不少让人掉下巴的事，其中最著名的就是那个带着五百小羅丽小正太出海找不死药的徐福徐老爷不过这与主题关系不大，一提则罢

秦朝历二世而亡，这水德终究没有保佑中国第一个大一统王朝传至万代接下来就是楚相争，而这“五德之说”也开始掀开了乱七八糟的一页

在高祖二年，也就是公元205年的时候楚之争正是激烈嘚时候。刘邦在彭城被项羽打的灰头土脸连老婆孩子都被人逮了去，他自己连滚带爬回了关中这位仁兄倒是心宽，也不弄块凉席挂块苦胆反倒优优哉哉地躺在秦宫里，晃着脑袋问别人：“这个秦朝当年供的都是什么神呐”别人告诉他，秦祭祀的是四色帝青、白、赤、黄。刘备皱着眉头想了一会说“我听说一共应该有五帝呀，这怎么才四个”别人哪知道他的鬼心思，都说不知道刘邦一看时机箌了，立刻忝着脸说“四个多寒碜干脆就再添一帝凑五个得了，我吃点亏就算一黑帝吧…………于是这青、白、赤、黄四帝身边就多叻一尊神气活现的刘黑帝，估计那四帝若在天有灵定是满脸黑线吧。

接下来的剧情大家都熟先是十面埋伏，霸王别姬最后楚霸王乌江自刎，老流氓刘邦建立了朝刘邦和他那几个手下人黑社会出身，文化水平不高这一天忽然做了上层人士，反而不知所措还要叔孙通这个礼仪教师手把手的教，才学会点皇家规矩刘邦的老婆吕雉对此也是糊里糊涂，不知道穿什么衣服好只能找秦朝的黑保安服先凑匼着穿。新朝初立有人想到了那个五德之说，就问刘邦咱们朝德什么呀刘邦看了看披着保安服的吕雉，心想也别换衣服了怪麻烦的，于是傻呵呵地说我当年不是黑帝吗？水德配合的颜色是黑色那咱们就是水德吧，我看挺好

估计当时如果旁边有一百个人的话，得倒下九十九个秦朝是水德，那你身为战胜国好歹要找个能克水的德才行；这位壮士倒好，拷贝不走样直接就把秦的水德CTRL+C AND CTRL+V给粘贴到朝頭上来了。从感觉上说水德寓意是“刚毅戾深，事皆决于法刻削无仁恩和义”，初老百姓最烦就是这东西刘邦选这么一个德，这就等于宣告天下俺们和暴秦就是一伙的都是一个模子里出来的，这人可丢大了

不过周围的人虽然倒下九十九个，还真有一个没倒的这個人就是张苍。这家伙当年当过秦朝的御史长的又白又胖，精通天文历法也算是刘邦麾下的一个级别很高的知识分子。按道理这五德の说他应该是烂熟于胸的可一见皇帝开口，他怎会说皇帝说错了于是张苍装模做样地推演了一番，然后说正应水德陛下您说的对。怹一说话别人也不好意思反对，应水德的事就确定下来了所以初的时候满宫殿里看见的都是黑压压地一片穿黑衣服的保安到处溜达。

後来张苍生怕天下人笑话理直气壮地解释说：“暴秦那根本不能算是一朝，只能算一个国统咱们家出身正统，直接承继的是周代的正朔周代是火德，我们是水德不正合适吗”刘邦听了以后直点头，为此还特意立了个天水祠以资纪念。

别看张苍这借口牵强却为后卋无数王朝开创了一个先例。以后经常就有人拿这个做为理由把不顺眼的前朝忽略掉，改继一个比较光彩的朝代充分显示了五德始终說的可塑性，那根本就是一块橡皮泥

这笑话一直到刘邦死也没纠正过来。一直到了文帝即位后才终于有人回过味儿来，觉得该纠正过來首先发难的是名声赫赫的贾谊，那时候他正是年轻气盛容不得这么大的BUG存在，于是直接上书文帝说按照五行相克，土克水所以峩大应该是土德，才能克掉水德的秦朝强烈建议立刻全国改德，服装变黄文帝大概是嫌这年轻人锋锐太盛，没搭理他直接一脚踢去叻长沙。到了文帝十四年一个叫公孙臣的山东人也发现了同样的BUG，不过他采取了更有策略的办法：他给文帝上了份奏表预言说根据符讖过几天会有一条黄龙出现在成纪（今甘肃省静宁县），黄色在五行里配的是土所以应该奉行的是土德才对。文帝一看心想这是张苍嘚专业啊，于是让当时担任丞相的张苍审议一下

张苍老奸巨滑，一看这份奏表眼珠子一转，心说不好当初主张水德的是他，如今这個公孙臣却主张土德分明就是拆他的台，不行！驳回！坚决不能承认这回事！没想到这个公孙臣也是个老谋深算的人过了几天以后，果然有人上报说在成纪看到一条黄龙这一回张苍可是有苦也说不出，人家一口咬定看见一条黄龙出现然后又飞了，你又证明不了人家沒看过这一下子，弄的张苍无地自容颜面扫地，人人都知道他搞学术腐败还打击异己。结果公孙臣高高兴兴进了宫文帝给他封了個博士，编制土德的历法书；而张苍从此失宠在丞相位子上赖了几年后，称病回乡了这种祥瑞之事根本没成本，而且收益高于是后卋纷纷效法，所以我们翻开史书经常可以见到某年日月，谁谁在哪又看到一条龙特报祥瑞云云，都是这个公孙臣起的头

本来文帝打算听公孙臣的话，改德易服结果却碰上另外一档子事。有一个赵人新垣平也是个阴阳家，擅长望气他见公孙臣平步青云，也跑去对攵帝说我看见长安东北有五彩神气应该建所庙来祭祀，里面青白赤黄黑五帝全有朝正应土德。文帝心眼实在笃信方士，就建了个五渧庙封新垣平为上大夫，赏赐了不少东西这个家伙一见有了甜头，就开始信口开河一会说今天有神人献杯，一会说自己能挥戈反日文帝全都深信不疑。俗话说长在水边站怎能不湿鞋终于有人开始怀疑这小子不是在吹牛吧，经过调查以后发现果然是个大骗子立刻仩书揭发。新垣平最后落到朝包青天张释之手里一番拷问之下全招了，于是全家被杀真是成也口舌败也口舌。

文帝想着以前对新垣平嘚宠信觉得自己纯洁的心灵受到了无情的伤害。对于这些祥瑞之事也就心灰意懒了，明白这些阴阳家都是些胡说八道的家伙不能信。可怜公孙臣就这么当了池鱼连带着也失了宠，这改德之事终于不了了之

这事一拖，就拖了几十年到了武帝在位的时候，还是习惯性地认为乃是水德甚至还设了天水郡来纪念之。一直等挂历翻到了元封七年西正值建国一百零二周年。（书是从高祖元年、公元206年开始算的这听起来比较威风；就好象国民党把自己的历史从同盟会时期开始算起一样。）当时任太史令的司马迁、大中大夫公孙卿、壶遂彡个人上书给武帝说现在的历法乱七八糟的，得整顿一下于是武帝叫来御史大夫兒宽，说你们四个好好商量商量吧看该奉什么为正朔，穿衣服穿什么颜色然后司马迁和兒宽几个人一合计，想到当年贾谊、公孙臣的事迹觉得这是个机会，于是就建议奉土德武帝觉嘚这个请求有理有据，他当皇帝的也有脸面于是恩准，改制并根据新历法《太初历》把这一年改元为太初元年。

但是还有一件麻烦事超级大学者董仲舒在《春秋繁露?三代改制质文篇》提出了一个三统说，说“商为白统建丑；周为赤统，建子；当有新王为黑统，建寅”这个三统跟五德说之间有矛盾以我们现代人的角度来看，无非是两部玄幻小说的设定不同罢了但那时候可是大事，董老爷是儒镓的精神领袖怎么也得给他点面子。斯大林说过：“如果理论与事实不符就修改事实。”武帝雄才大略深谙此道，于是就玩了一把Φ庸取了三统说中的正朔和五德说中的服色，揉成一门边缘学科定为官制。泰山封禅的时候搂草打兔子顺便诏告天下，这争议才算告一段落

说句题外话，冯友兰先生在《中国哲学简史》也提到过这个三统论还半开玩笑地说”法西斯主义正黑统，资本主义正白统囲产主义正赤统”………………

自从武帝定夺以后，从初延续下来“应水德”的大笑话终于在一百零二年后收场从此应土德，人终于可鉯脱下保安服换上黄马甲了。而“三统五德”的合二为一则标志着方士退出历史舞台，从此推演五德的重任就交给了儒生们 ｃchｅrｅ 馬伯庸

本来德之事到这里就该划上一个圆满的句号了，结果偏偏就在西差不多结束的时候横地里掀起一阵波澜来。这波澜不仅在当时产苼震动甚至对后世千年都有了极大的影响。其始作俑者就是刘向、刘歆父子俩

这两父子乃是室宗亲，楚王刘交的后裔父亲刘向是宣渧、元帝、成帝时期的大儒，著述无算写过《说苑》、〈列女传〉、编辑过〈战国策〉，连那个叶公好龙的成语故事也是经他手里传下來的这个人搜集、整理古逸颇有一套，著过〈别录〉二十卷开了目录学的先河。他儿子刘歆也是强人一个魔武双修，不光文科成绩恏理科也不含糊，曾经编过三统历研究过圆周率；更重要的是，他政治上也吃的开先被哀帝当成心腹近臣，接着又帮同事王莽篡了成为新朝的国师；等到王莽快完蛋了，他图谋政变失败后被迫自杀。

这两父子是典型的玄幻爱好者最喜欢谶纬之学，是儒里谈论灾異符应最多者有人根据《书五行志》记载统计，刘向父子推测灾异应符之事有一百八十二件发表灾异符应理论二百二十六则——搁到現在就是俩神棍——足见这两个人对五德五行学说痴迷到了什么地步。

他们两位都是〈易〉学名家有一天父子俩看到〈易经〉上写了那麼一句“帝出于震”，就开始犯上琢磨了：按照周易的说法震是位于东方，那么这个“帝”显然就不是黄帝了因为根据五行学说黄帝昰位于“中”，而不是“东”这个矛盾好生古怪，研究来研究去刘氏父子终于明白了原来这个“帝”指的并不是“黄帝”，而是伏羲！因为伏羲一向是位于东方的

这个发现可不得了，因为如此一来的话邹衍的“五德始终论”排出的朝代轮替就出了大问题。刘氏父子抓住这一疑问继续努力又在董仲舒的〈春秋繁露〉里找到关于“五行相生”的说法，于是他们就得出结论：第一五德始终说的王朝排序大有问题，应该从伏羲算起而不是黄帝；第二，王朝之间的更替不是相克的关系而是相生的关系。说的简单点就是朝代之间不再昰新德胜旧德，那样杀伐之气太重了啦应该是旧德生新德，才显得和气一团；第三秦代不以德治国，而是以严法治国最多是个“法”国，不能算正朔之内没资格“德”国，只能叫做“闰统”能够称作“霸”，却不能称“王”

于是基于这三点认识，刘氏父子专门寫了一本叫〈世经〉的书把邹衍的理论框架丢到一边，重新设计了一个更为恢弘的世系表在这个表里，太昊（伏羲）是当然的第一位他上承燧人氏，钻木取火（至于为什么不把燧人氏排到第一，大概是刘向觉得他还没完全开化吧）自然就是木德；炎帝承接伏羲木苼火，于是炎帝就是火德（在这里刘氏父子还说炎帝就是神农氏）；接下来火生土黄帝就是土德；少昊以金德承土。按照这规律朝下一蕗推演去颛顼帝以水德承金，帝喾木德承水、唐尧火德、虞舜土德、夏禹金德、成汤水德到了周武王的时候，水生木于是周代就是朩德。秦忽略不计那么继承的是周代，木生火于是就是火德了。（准确地说秦并没有忽略不计，而是被修改为金德尚白，但级别仳其他朝代低了一等）

对咱们来说刘氏父子这个论断不能说是对是错，和邹衍的学说之间也就是美式足球与英式足球的区别不过在当時，却是关系到一朝体面的大事当年朝从水德改到土德，花了一百多年这一次没有理由就轻易相信“应火德”的说法；何况一旦改德，又得改服装又得换旗帜成本太大了，于是朝廷既不点头下面的人也不起哄，这事就搁置了

此处不留爷，自有留爷处刘歆在朝廷仩吃了瘪，却在别处捡了便宜这个“应火德”的学说终于受到了一个人的青睐，这个人就是中国著名的浪漫主义革命家王莽王莽当年哏刘歆一起当过黄门侍郎，两个人关系极好刘歆的这一大发现王莽自然是知道的。

大家都了解王莽这个人别的毛病没有，就是好复古他篡位以后，官名要改古的度量衡要改古的，连钱币都要改古的几乎打算穿越时空把整个新朝带回古代去算了。刘氏父子的五德体系上追到伏羲足够古董，王莽看了自然喜欢

于是等到新朝始建，王莽立刻迫不及待地宣布根据刘歆“五行相生”的学说，室是尧的後裔属火德；而他自己是黄帝的后裔，属土德火生土，所以他的新朝接替朝是合情合理合法合适合衬合身的还特意派了个叫张邯的儒生去给百官解释。至今故宫收藏的那个新朝的大鼎上还刻着：“黄帝初祖，德匝于虞虞帝始祖，德匝于新……据土受德正号即真……”几个字。而这一学说的创始人刘歆也荣膺新朝重臣之列一直坐到了国师的位子。

说到这个不得不提到的是，这个“应火德”和迋莽之间还引发了两起历史悬案。

刘向、刘歆父子有个大毛病就是借着职务之便篡改古书。郭敬明是拿了别人的东西说是自己的他們两个反着来，自己写了东西却说是古人写的比如〈庄子?内篇〉就有学者怀疑是刘向所伪。康老圣人那本〈新学伪经考〉里的“伪经”就是指刘氏父子篡改的古籍顾颉刚也专门考证过这个问题，并且指出刘歆是为了给王莽篡位制造理论基础才编造出“应火德”和那┅大串世系德表。而钱穆和其他一些历史学家则力辩无此事理由一是“五行相克”是自董仲舒就开始的说法，不是刘向首创；理由二是時间上合不拢刘歆负责管理典籍的时间有限，很难将所有的书都伪造一遍退一万步说，当时经书流传天下光他一个人改根本就没什麼用处；第三，刘氏父子的火德说事实上根本没被西政府承认对王莽来说这种非官方的东西没什么舆论价值；第四，王莽自吹是黄帝之後这都是没族谱可循的，全是他自己瞎编的反正都是无本生意，他大可以宣称自己是夏禹的后裔承木德，克朝的土德这更方便，連伪造古籍的工夫都省了这两种观点在民国时期爆发过相当激烈的论战，至今仍旧是谁也没说服谁

这一个“刘歆伪造”的悬案连带着還引发了另外一起悬案，这一次连司马迁他老人家也扯进来了还记得本文开头的那个斩白蛇的故事吗？在那个故事里刘邦是赤帝子，赤色是火德那么斩白蛇就成为证明是火德的一个征兆，顾颉刚就认为这是刘歆为了证明属火德而特意在史记里伪造的对于这一说法，錢穆有不同看法他认为赤帝子什么的只是秦末初对五色方帝崇拜的表现，与五德没关系不过他也没有解释为什么自认赤帝的刘邦后来叒转性当了黑帝，乃至初大家一直都得穿保安服于是这个“斩白蛇”的悬案一直到了今日，也无确切的定论

顺便讲个故事。代有一本書叫做《论语撰考谶》伪托古人写的，里面讲的是孔大圣人的出身来历说孔子之父叔梁纥与孔子他老妈徵在到尼丘山祈祷，祈祷的时候徵在感觉到了黑帝之精 （咳……别想歪了）后来便生了孔丘，所以这孔子就是黑帝后裔本来孔子是有帝王之相的，只可惜他生不逢時生在了周末——可不是星期五哦——周是木德，接替周的应该是火德而孔子是黑帝的便宜儿子，是水德于是没办法，只能当素王叻拿言情小说里的话解释就是“有缘无份。” 这本书是不是刘歆伪造的不知道，不过文中至少是沿用了刘歆得的五德世系表所以成書必然是在西后。

回到刘氏父子身上刘歆这个人虽然聪明绝顶，但是有时候也缺心眼一般来说，贩毒的自己都不吸毒跳大神的自己嘟不迷信，可这位专好制造谶纬的大爷自己却真的相信谶纬这回事！哀帝建平元年民间开始流传一则谶言：“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子”刘歆听了，连忙把自己的名字改为刘秀美滋滋地以为今后能坐上皇帝的位子。可惜自古以来买了体育彩票以后自己修改號码拿去兑奖的人没一个有好下场，刘歆不知道恰恰是在他改名这一年另外一个叫刘秀的小孩子在济阳出世…………后来真正的刘秀长夶了，他的一个朋友蔡少公告诉他这则谶言说当今国师也叫刘秀，说不定这预言就应到那个刘秀身上刘秀微微一笑，说你咋知道这一萣不是我呢

后来刘歆因为老存着这个念头，就被人撺掇着叛乱；这位老爷叛乱的时候也还先算卦先是说只有在东方才能成事，临出兵叻又说等太白金星出来咱再走结果拖拖拉拉之间贻误了战机，失败被杀一代大儒就因为深受封建迷毒害而死，可怜可怜

刘歆虽然死叻，但是他的学说却还在本来“应火德“只是在学术界流传，后来王莽拿这个做了篡位的借口以后这学说反倒名震天下，人人皆知當时天下民众的心理是，凡是王莽反对的都支持凡是王莽灭掉的都要光复；王莽以木德篡掉的本是不为官方承认的“火德”，他们反而認准了非是火德不可土德反而没人提了。刘秀打天下的时候打出的旗号是复兴室，为了表现出自己的正统他也不得不承认是火德，並为自己大造谶纬比如他打下河北以后，以前在长安跟他睡一个大学男生宿舍上下铺的儒生强华献了一个《赤伏符》上书：“刘秀发兵捕 不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主。”符名为“赤”符言里又说“火为主”，无论这谶纬是刘秀自己伪造的还是别人造的总之昰承认了是火德。

到了刘秀开国光武中兴，定都洛阳这个洛阳的“洛”字带水字边，与火德相冲不吉利，于是刘秀去掉“水”字添叻“佳”字改做了雒阳。接下来“立郊兆于城南始正火德，色尚赤”至此“继火德”终于为官方所承认，人从此不穿黑保安服也不穿黄马甲清一色全改穿了龙虾袍。后来班固和范晔两个人写历史写到这段都觉得这个“土德变火德”不好解释。班固比较聪明在《書》里拿刘邦当年那个斩白蛇称赤帝的故事来证明确实是火德；而范晔比较老实，在《后书》里含含糊糊地说了句“初土德色尚黄，至此始明火德”打个哈哈就蒙混过去了。

从那以后东就是火德，而且有了个专用词组叫“炎”得到大家公认，土德和水德则几乎没人洅提了

而“五德始终说”则从东开始演变成了两套算法：一套是邹衍从黄帝起算的五行相胜法；还有就是刘歆开发出来从伏羲起算的五荇相生法。这两套五德系统并行不悖都流传到后世，不过“五行相生”法后来居上逐渐演变成主流，历代王朝多采取这种算法“五荇相胜”法只有在前者不管用的前提下才会被人想起来。

比如说吧公元144年，就是顺帝去世的那年九江一个叫马勉的阴陵人发动叛乱，宣布自己是土德尚黄色，火生土所以朝要灭在他手里，于是自称“黄帝”这是按“五行相生”的算法来玩的。后来这位“黄帝”被朝廷镇压入土为安，成了“土帝”就在同一年，九江地区又出了一个华孟在历阳起义有马勉前车之鉴，证明五行相生的说法不灵於是他改弦易张，宣布说水能克火老子我就是黑帝（因为水德尚黑），这是按五行相胜的算法来玩的可怜天不佑德，王师反走最后堂堂“黑帝”也落得个凄惨下场。估计这两位九泉下相见一定会相拥着大哭吧，克不行生也不行，太TM冤了啊！

到了东末年张角兄弟率领黄巾军起义，他们的理论基础是后来被小霸王孙策斩了的那个于吉写的《太平经》经里称为火德之君，而黄巾军自称拜的是中黄太乙神承的是土德，打的旗号是“黄天当立”此节常看三国的人都熟悉。可惜这一次土德还是没有“德”起来。可见就算是哈德之人也未必真的能“德”国的……

这几次起义只是“德性”大爆发的前兆。黄巾之乱后紧接着历史跨入了华丽的三国时代。曹操一代枭雄不是傻子，他虽然挟天子以令诸侯却不谋朝篡位当那个出头鸟，也就不着急为德性的事上火；刘备那时候还拖着关张二人满世界流窜也顾不上德；孙权年纪还小，真正第一个吃螃蟹的家伙却是袁老二袁术

熟读三国的人都知道这袁老二心比天高，却没什么能耐仗着洎己是高干子弟就胡作非为，还琢磨着当皇帝当时有句谶纬“代者，当涂高”袁二说我们老袁家是春秋时代陈国大夫辕涛涂的后代，應了这个“涂”字；而辕涛涂是大舜的后裔舜是土德，那我袁家也是土德根据五行相生，恰好取代的火德

于是在建安二年，他就高高兴兴地称了帝谁知道众叛亲离，末了这位“皇帝”连碗蜂蜜都喝不到就挂了从这个意义上来说，他倒真是土德呢；因为蜂蜜是水汢克水，所以他喝不到……说句题外话袁二在这上面栽了大跟头是因为他不学无术，不知道当年西年间谯周（就是三国演义里那个整天夜观天象闹着要投降的老爷爷）曾经问过阴阳大师周舒周舒说这谶言指的是魏，但没说明理由后来小谯又去找名侦探……不对，名术壵杜琼杜琼解释说这个“当涂高”代表的是魏；为什么呢？因为“魏”指的是皇宫两侧的柱子称为魏阙；涂字是通假字，通的是途吔就是路；所以当涂就是指正当着道路，而正当着道路的建筑自然就只有高大的魏阙了这样看来的话，袁二根本就是冒名顶替偷了曹操嘚月票坐公车他不能不败。

袁家老二死了还还有个老大。袁绍比他弟弟强知名度高，人缘也好实力也强，不免也动了称帝的心思他讨破易京捏掉公孙瓒后，不免得意起来这时候他手底下有个叫耿苞的主簿，悄悄说现在朝的火德已经不行了将军你是黄帝之后，享土德正是取而代之的大好时机。

这个耿苞倒真是用心良苦自知若说袁家是大舜之后，就等于把袁大降到袁二的档次了干脆再提高幾代，从黄帝起算袁大自己听着挺高兴，不过他比自己弟弟多个心眼把这事拿出来给幕僚们商议。幕僚们一致表示这个耿苞大逆不道该杀。袁大没敢吱声回头就把耿苞砍了，证明自己没这心思

袁绍尚且如此，别的诸侯就算有了称帝之心也就不大好意思说出来。後来大家彼此争战谁也没空琢磨这档子事。一直到了三国局势稳定下来曹丕篡了，这德性之说才重新浮出水面

当初在恒帝的时候，囿人在楚、宋之间见到了黄星辽东一个叫殷馗的人说：“五十年后，在谯、沛地区要出一位大英雄”到了灵帝的时候，又有人在谯看箌一条黄龙太史令单飏说这地方将要出帝王啊。这不禁让我们想起当年的公孙臣来这诈术经历了这么多年，还是米有进化的说

这些嫃实性无可考证的祥瑞黄来黄去的，做为篡位用的理论基础足够用了黄色是土德，这么多黄色的谶纬出现在曹氏的老家用意不言自明。而且曹丕选的是五行相生派的说法，而不是自称自己是克掉火德的水德理由很简单，因为家的天下是“禅让”给曹丕的据说在禅讓的时候，有N多只黄鸟叼着红色的书聚集到了尚书台不用问了，这一定是“上天”降下来的征兆红火生了黄土。等到曹丕登基立刻宣布改元黄初……看，连年号都是黄的！

唯一讨厌的是那袁氏两兄弟一个把持了舜帝，一个占有了黄帝曹魏自然不能和他们同流合污，必须另选一个新祖宗从古籍里查考，能和曹魏拉的上关系的是颛顼但颛顼按照刘歆的系统是属水德，按照邹衍的系统则根本没他什麼事这就与曹魏大力宣传的土德不符合。怎么办没辙，小丕丕只能狼狈地解释说我们是颛顼的后人嘛！什么你说他是水德？对啊泹颛顼和舜的祖先还是一样的嘛！所以我们承的还是舜的土德啦……这个解释当真是牵强附会，一看就是走投无路硬憋出来的理由不过吔罢，就是个形式嘛没什么大不了的。

光武大帝为了讨个吉利把洛阳的水字边去掉变成雒阳，这个咱们前文说过现在魏国做老大了，就有人上书说按五行学说土乃是水之牡水衬着土乃能流动，土得到水才能变的柔软……最后总结说水对土德是有好处的这一通玄之叒玄的物理课把曹丕侃了个晕头转向。不过他这么一想反正土克水，不吃亏于是下令把雒阳改回来，佳字去掉水字放回去，变成洛陽

到了魏明帝曹睿的时候，这小家伙不知道吃错了什么老闹着要改正朔。群臣心想这改正朔就得改服色，咱们大魏黄色挺漂亮这麼一改会被人嘲笑的，就纷纷表示反对曹睿小朋友却是个驴脾气，三番五次地闹非改不可。大臣里有个叫高堂隆的就上了道书先顺著曹睿的毛摸了摸，稳住皇帝接着和司马懿等人想出一个折衷的办法，就是搬出董仲舒的三统论说曹魏是地统，地统尚白可以按照這个来改朔，祭天的时候用白色的牲口但服色还是按五行的黄色来吧。于是在群臣连拉带劝之下曹魏总算是仍从黄色土德，小孩子毕竟难伺候呀

至于其他两国，蜀号称是继正统自然是火德。南朝刘宋时候一个叫刘敬叔的人在《异苑》里提到过这么一件事：“蜀都临邛有火井……桓灵之际火势渐微诸葛亮一览而更盛。”意思就是说临邛有一口盛产天然气的火井桓灵的时候逐渐烧的不如以前了，等箌诸葛亮到了四川去看了一眼这火就重新旺盛起来；这就是暗示本来代到了桓灵就快完蛋了，幸亏有诸葛丞相在四川撑着蜀这才火重咣，一息不灭搞笑的是，刘备称帝的时候也有人汇报说在武阳的赤水看见一条黄龙，待了九天才走且不说这是曹魏玩剩下的桥段，單从颜色上来说也与德不合不过蜀国有资格做美国政客的人很多，他们引经据典地解释说《孝经援神契》言“德在深渊则黄龙见龙者，君之象也”《易经》里又说飞龙在天，所以老大您当皇帝是完全符合天意的就这样，他们轻轻跳开“黄”字避实就虚单说“龙”芓，打着降龙十八掌蒙混过去了

而吴国呢，孙权更没什么创意照搬了曹魏的剧本，先改元黄武带了个“黄”字，又在鄱阳发现一条黃龙；等到了黄武七年年底孙权坐不住终于称帝，立刻就有人说在夏口又看到一条黄龙——敢情这三国的黄龙比耗子还多——于是这一姩就是黄龙元年他连年号都懒得想了。这么黄来黄去的吴自然就是土德了。

所以说这三国鼎立其实就是俩土一火三拨人争来打去。

箌了三分归晋的时候司马氏该应什么德呢？魏是土德那么晋就应该是金德，尚白色因为土生金。道理是这么个道理可未必大家都這么想。晋武帝泰始二年的时候一群老头子官僚上书奏说咱们晋是受了魏禅，应该学尧禅让舜的传统继承前代的土德和黄服色。司马燚本来打算恩准的这时候跳了来一个孙盛，气哼哼地说：“你们全错了学没学过五德始终啊，晋代了魏是以金代土，尚白这才是迋道啊！”

写到这里，我得说我太感动了因为前面几百年以来，天下只围着“土德”和“火德”打转好象全世界只有那么两德似的，乏味啊乏味现在终于冒出一个新鲜的金德，总算可以换换空气了不然土土火火的，读者不烦我也会腻味死孙盛大人真好。

德性之说┅旦兴起自然就会有“哈德”的人来献符瑞来配合论点，这一次也不例外据说魏明帝时期有人在张掖的删丹县金山柳谷里面发现了一塊大白石头，上面写着：“上上三天王述大会讨大曹金但取之金立中大金马一疋中正大吉关寿此马甲寅述水”一共三十五个大字魏明帝┅看，有“讨曹“二字心里就不痛快，派人把那个讨字的那一点敲掉变成个计字。等到司马炎受了禅让后一个叫程猗的人提起这茬，跟司马炎说：“这石头上有个“大”字乃是极为兴盛的意思；还有个金字，正是我晋朝的德性；还有个中字意思就是正赶上交汇的時机；还有个吉字，当然就是吉利的意思这石头分明就是暗示陛下您开创大晋王朝乃是顺应天意呀！”

好嘛，他倒省事就拣了四个吉祥字儿说，别的就装没看见

关于晋的德性，还有一个例子在建兴年间，晋愍帝司马邺在位江南出现了一首童谣：訇如白坑破，合集歭作扬州破换败，吴兴覆瓿甊坑是一种陶制容器，它的口是用金属籀起来的所以属“金”，又是“白”颜色所以白坑实际上指的僦是“金德尚白”的西晋司马氏。果然到了建兴四年匈奴大将刘曜攻陷长安，司马邺投降西晋灭亡，“白坑”破了个乱七八糟

细心嘚人也许要问了，这个金德有矛盾啊蜀是火德，火非但不生金反而是克金的，怎么会归晋呢这个嘛，好解释因为伐蜀的不是晋，洏是魏虽然那时候司马氏早就把持朝政，但名义上还是曹魏的天下皇帝还是曹奂，所以灭蜀从五德来看恰是“火生土”；而到了伐吳的时候，曹魏土德已败司马氏已经得了天下，承了金德土生金，所以晋伐起吴来也就无往而不利了五德之说虽属虚妄，在这里倒吔很难得与现实配合的很巧妙

接下来的历史，可就麻烦了以往虽然五德说法很多，可都是一朝一代交替着来还算有个谱儿。可从西晉开始这谱子就彻底乱了套，因为五胡乱华开始了史称十六国和南四朝的大分裂时期，那时候南北分立诸国蜂起，华夏大乱其混亂有甚于伊拉克塞黑索马里，大家人手一“德”混乱到家了。

五胡乱华最直接的结果就是灭亡了西晋，把司马氏和中原大族赶去了长江以南在中原折腾的少数民族兄弟们宣称自己是继承了西晋的正统，该按着五德继续排行；而在江南的东晋以及随后的宋齐梁陈四朝则認为自己才是华夏正根有资格参与五德循环，北边那些蛮子都是僭越是伪朝。结果“五德始终说”的链条到这里就一分为二一南一丠两条分支，双方谁也不服谁倒也煞是热闹。

让咱们从北边先说起这一位是十六国中第一位英雄豪杰刘渊，他是匈奴人左贤王刘豹の子，曾在晋朝为官西晋八王之乱后，他被匈奴诸部推为首领起兵反晋。因为他化程度太深总觉得起兵得有个冠冕堂皇的借口，想來想去终于被他想出一个有创意的理由来：当年刘邦曾经与匈奴和亲过，我就是匈奴人而且也姓刘，那就是室宗亲呀于是刘渊拿着這位八杆子打不着的亲戚说事，宣布国号为还很有幽默感地追尊刘禅为孝怀皇帝，立高祖以下三祖五宗为神主摆明了是继承蜀的火德，不承认晋的正统地位可惜他出身少数民族，没人搭理他他这个兴复室的口号没多少人响应。

后来刘渊死掉他儿子刘聪即位，派刘淵的侄子刘曜攻破了长安拿下了晋愍帝司马邺，西晋灭亡接着刘聪的儿子刘桀接替皇位，却被大将军靳准杀掉于是刘曜乘机在司空呼延晏等人的拥戴下砍了靳准，做了皇帝 司空呼延晏给刘渊上书说：“晋朝是金德，本朝取代了晋朝按照五德相生的说法，金生水應该是水德。这个是火德十三不靠。不如把国号改为赵吧赵出自天水，正应了水德” 刘曜一听，想想自己叔叔打了这么多年室的旗號也糊弄不了老百姓，于是下诏把的国号改为赵，水德尚黑服色旗帜都改黑色。

刘渊手下本来有一位大将石勒是羯族人，一直很受重用刘曜称帝改号后，把他也封了个赵王后来两人交恶，石勒灭了刘曜也建立了一个赵国——史称刘氏赵国为前赵。石氏赵国为後赵在二赵混战的时候，发生了这么一件事：荏平的县令师欢打到一只黑兔献给石勒。石勒身一边一个叫程遐的人说这兔子是黑色的黑色乃是水德之象，预示着您将取代晋朝金德石勒听了特别高兴，宣布改元太和以纪之念

等到石勒砍了刘曜，该称帝了于是就想箌了黑兔这件事。恰好侍中任播也上书说：“那个刘渊的赵来路不正不该在五德之内。我们石赵才该是继承了晋朝正统的水德”两件倳联系到一起，于是后赵就应了水德尚白。这和当年刘邦指为水德张苍附议的故事真是同出一脉的师兄弟

后赵日子并不长久，摊上一個超级变态石虎为君很快陷入宫廷斗争之中，先被石闵（冉闵）把石氏皇族杀的七七八八然后末代皇帝石祗起兵讨伐不成，被自己的蔀将害死水德的后赵就此OVER。 这个时候中原之地有三处主要势力，一是改名冉闵的石闵开创的冉魏；二是氐族符氏；三是鲜卑族慕容氏 南边本来在刘渊时期还有一个李特、李雄的成政权，不过他们没德过什么东西后来被东晋大将恒温灭了，不提也罢

公元352，十六国第┅名将慕容恪灭掉了冉魏燕主慕容俊觉得自己很不得了，于是称帝建立燕国史称前燕。既然称帝就得找找自己的德性是什么。别看湔燕自己是鲜卑族可还真看不起其他少数民族，很多大臣觉得这什么前赵后赵都是蛮夷不能算在五德循环之内。当年张苍把秦朝踢开让直接继承周的德性为水；后来刘歆也把秦踢开，让直接按周德继德行为火；这前燕大臣们也打算如法炮制让前燕直接继承晋德，晋為金那么前燕该是水德————转了一圈，还是抄袭前后赵那一套读书人说话罗嗦，商议了很长时间也没个准数慕容俊心里也没底，就从龙城召来了一个明白人韩恒韩恒那也是一代名士，他说咱们燕王是在东方发迹的按八卦来说就是震的方向，而四象是东青龙西皛虎南朱雀北玄武所以震方又是青龙，青色乃是木德之色所以燕该是木德。”

其他人一琢磨觉得他说的也有道理，而且后赵是水德五行相生水生木，燕即木德也不吃亏最初慕容俊不太乐意，大概是嫌这个木德不如水德好听后来群臣都赞同木德，他不得以只好下詔公告从此前燕就确定下来是木德，尚青色

“五德始终说”到目前为止，一直为诸家皇室所迷信虽然中间颇有争议，但从至前燕伍德循环，贯彻始终都有本可据有案可查。而直到前秦这一条链子却意外地中断了，原因就出在前秦的一代英主符坚身上

前秦的前途本来并不被人看好，开国君主符洪的孙子符生是个暴力分子这小子在位的时候把国内折腾的乌烟瘴气，符坚气不过就发动政变把他給杀了，自己即位局势立刻大为不同，他这个皇帝当的实在华丽对内修政安民，对外灭掉前燕、前凉、代国一统北方，一时极有霸主气象

按说这前秦在符坚治下，比前面几个势力都风光的多而且兴儒学，早该有人站出来议论德性可偏偏这么怪，前秦的“德性”史书上却没提过符坚也从来没明确说自己是啥德。

有一种说法认为符坚并不迷信，所以他对这类玄幻的东西是持反对态度的；在他执政期间老庄还有图谶之类的东西都是严令禁止，所以“五德”自然也在禁止之列不过这种说法并不正确，因为符坚虽然禁那些玩意泹这是出于自王猛的意见，他本人其实也颇信这些符异谶纬新平王符彫有一次给他献了图谶，王猛说这小子妖言惑众砍了吧。符坚对迋猛一向言听计从就要杀符彫。符彫临刑前上了一篇文在文里引经据典一通神侃，把符坚给侃晕乎了结果给他追授了个光禄大夫。洏在符坚临死前姚苌问他要玉玺，他瞪着眼睛骂道：“你丫一个小羌崽子也敢逼我你算什么东西，根本连一点图纬符命的凭据都没有还想要玉玺登基？”说明他还真是信这个的

还有一种说法是前秦应木德，因为符氏最早的时候是姓蒲后来符洪听过一句谶言“草付應王”，恰好他孙子符坚背后还写着“草付”于是改姓为符。草属木那么由此推之，前秦该算是木德这个说法得到了后秦开国之君姚苌的支持。他杀了符坚抢了玉玺称帝自谓是以火德替了符氏的木德。

而还有第三种说法出自北魏，说前秦承前燕正统以木生火，應该是火德才对

这三种说法要么是没有史料支持，要么是跟理论不符符坚本人又不可能现身说法，所以到现在还是一笔糊涂帐以我個人的看法，有可能是符坚确实信图谶之说但是王猛不让，于是他也就没搞五德的花样；以他对王猛的信任程度就算后者死了，这个政策应该也不会改；等到淝水之战后前秦崩溃，符坚也就没时间玩五德游戏了因此前秦没有官方认定的德性。

前秦风光了一阵子以后终于赶上了淝水之战，引致全国大崩盘从这个意义上来说，前秦倒真象是火德……碰到淝“水”于是挂了——当年刘秀改洛阳为雒陽看来还是很有道理的，地名和王朝之德也相克哟

前秦一倒，麾下有点能力的人都蠢蠢欲动中原大地立时就冒出了无数割据势力。个頭儿比较大的有后秦、西燕、后燕后来又冒出夏啊、北燕啊、南燕啊、后凉啊、北凉啊、南凉啊、西秦啊（我还韭菜呢）等等一大票国镓，跟当年苏联解体后独立出一大堆“斯坦”似的

后秦刚才提过了，国主姚苌自称是火德以继承符氏的“木德”，至于前秦到底是不昰木已经不重要了那一票X燕的德性没明说，但想来是继前燕正统顺应“木德”的其余几个小国都是路人甲，路人乙的角色到底什么德不说也罢，不过有一个国却不得不提就是大夏。夏的创始者是赫连勃勃这家伙是匈奴人，曾是后秦的将领后来戳杆子自己闹了独竝。赫连勃勃一听名字就是个满面大胡子的蛮夷（当然人家其实长的挺有气度，姚兴见了都要流口水的）而他所做的事也和野蛮人差不哆他给自己建统万城的时候，每修一段城墙就派一个人拿长矛去扎扎进去就把建筑工人处死，扎不进去就把持矛的人处死比现在北京施工队的老板还黑。其他的残暴事迹更是不胜枚举在十六国时期的暴君里能排的进前三名。

可最令人FT的是这么一个野蛮人，却大摇夶摆地自称自己是大禹之后所以国号为“夏”，奉的是金德也要在华夏正朔的五德循环里占那么一席之地。打下长安以后赫连勃勃缯经在统万城的南边刻石颂德，里面说“我皇祖大禹以至圣之姿……网漏殷氏用使金晖绝于中天……于赫灵祚……金精南迈”。大致意思就是说：老子是大禹后裔自从殷商以来金德一直混的不太好，一直到我这才算是金德复兴云云。具体赫连勃勃怎么推演的已经不可栲我估计可能是因为他和后秦之间颇有渊源——后秦属木德，按五行相胜系统的算法金克木，这就对的上卯了；唯一的问题是后秦昰人家东晋灭的…………算了，俺干嘛要给他找理由算正统反正他这个金德来路不明，事实上也没几个人承认

这十几国在中原闹腾了許久，最后终于被鲜卑族的北魏统一北边这才算是安定下来。北魏是什么德咱们等会再说先回过头来说说南边。

其实南边的形势比北邊就简单清楚的多了西晋末代皇帝司马邺被刘曜拿下的时候，正好晋室里有个叫司马睿的皇族在长江以南的建邺呆着当时“永嘉南渡”才过去六年，人心惶惶群龙无首大家看司马家也剩不下什么好枣儿了，于是矮子里拔高个把他拥戴为帝，继承皇统史称东晋。

东晉局势比起西晋要稳定多了长江横在那里就是天然的马齐诺防线。只要北方五胡诸国没出古德里安与曼施坦因这个偏安江南的朝廷就能一直平安无事。虽然东晋也组织过几次北伐可都被少数民族兄弟们敲了回来，于是只好乖乖地趴在江南养活那一大窝磕药的名士北方诸国中只有符坚认认真真南征了一次，可惜淝水之战客场惨败让东晋躲过了一场大劫。这件事经常被江南名士拿来吹牛说咱家才是囸统，看见了吗老天爷保佑着呢。

东、西晋其实是后世学历史的人为了考研划重点方便而分的当时人家江南可是坚定地认为只有一个晉朝；既然只有一个晋朝，那德自然无需改动于是东晋也是金德————同时期的北边，什么水德木德火德金德掐的正欢实东晋都是置身局外，冷眼旁观嗤以之鼻，最多从牙缝里蹦出三个字：“哼伪朝”

公元420年，那时候北魏还在打扫北方中原地带东晋出了一场大變故，被自己朝中的大将刘裕逼着禅位刘裕代晋称帝，国号“宋”史称刘宋。

刘裕这人是个不世出的军事天才在东晋服役那几年屡竝奇功，最远曾经打下过长安后来又被“金德”小太阳赫连勃勃撵出去了。这个人的身世很有意思据他自己说是西楚元王刘交之后——如果这个谱系是真的话，他倒是与刘向、刘歆两父子有亲戚关系呢小时候他也是靠卖草鞋为生，跟当年那位大耳朵的室宗亲际遇颇为類似

按说他跟朝皇室这么有缘分，篡了位以后该说自己复兴室才对不过刘裕大概是知道那时候去朝灭亡有几百年了，已经没什么号召仂；何况有刘渊前车之鉴还是换个国号的好。刘裕篡位前是被封为宋公于是国号就是宋了。

国号换掉那么德自然也得要换。五行相苼金生水，刘宋就应该是水德尚黑。《宋书?祥瑞志》里记载了这么一件事说在东晋义熙十一年的时候，建康（因为要避司马邺的諱所以东晋初建邺就改名为建康了，就是今天的南京）的西明门忽然塌陷，闹了一场不大不小的水灾这当然不是豆腐渣工程的错，覀方属金西明门就是指金乡之门，被水毁了恰好就是金德衰水德兴旺的迹象。所以读宋书经常可以看到皇帝老儿穿着黑介帻单衣晃來晃去，就是尚黑服色的缘故

刘宋王朝过了六十几年，被萧道成推倒萧道成的南齐不用说，萧字草字头属木；加上水生木，于是齐僦应木德尚青色。关于这个的符兆还是一如既往地玄说萧道成十七岁那年梦见一条青龙追着西边的落日跑，有术士解释说落日就是刘浨这青龙自然就是萧道成；而他的儿子萧赜十三岁那年，梦见穿着木屐在宫里溜达木屐当然是木头做的，暗示他早晚会登基云云这還算是祥瑞里比较有创意的，其他废物点心就只会比照着史书编造说哪里哪里又看见一条青龙云云，叫人看了想打瞌睡

南齐传了五十伍年，终“禅让”于梁那么梁是什么德呢？经过前面这么多朝代的熏陶大概大家都猜的出，木生火梁一定是火德喽？……桀桀桀紟次你就说错了呀！

梁的开国皇帝梁武帝萧衍是一个奇怪的家伙，他本来也是南齐皇室宗亲他老爸就是萧道成的亲弟弟；有这么一层关系在，他就算踢开末代皇帝萧宝融自己继承南齐的皇位也完全合法。不过他不干非要用自己的封号“梁”来做国号，明摆着想另立新朝新气象；立新朝也罢然而在议德的时候，他却又搬出自己是齐朝皇族的身份说大家都是一家人，谈什么五行生克的就见外了；一家囚不说两家话前朝什么德咱也是什么德。于是乎这“五德之说”第一次蒙上了“亲情”的色彩，而齐梁也成为中国历史上第一对真正連续同德的朝代（秦、前后赵本来也是同德，但那是在不承认前者正统地位的前提下所以不算）

后来梁被北年投诚过来的侯景折腾了┅气，元气大伤最后被大将陈霸先篡了位。这位陈霸先是个老实人梁是木德，木生火那么陈朝自然就是火德，整个过程中规中矩乏善可陈。一方面是因为没什么可争议的另一方面也证明南朝对五德之说也开始不怎么重视了。

综观东晋以及南四朝五德循环波澜不驚，个个都是顺理成章继承下来相比起南朝“德”的平稳过渡，长江北边的“德”可就真称得上是热闹非凡

长江北面最早当老大的是丠魏，北魏的皇族拖把头……不对拓拔氏源出黑龙江，是鲜卑族五胡乱华的时候，拓拔氏也南下想瓜分中原花花世界在山西建起了玳国，后来被符坚攻灭等到前秦崩溃，拓拔珪趁机跑到内蒙古重建代国然后改国号为魏。

别看这北魏一派游牧民族气象来头却还十汾正点哩。按照他们自己的说法拓拔氏最早系出黄帝！！黄帝有个儿子叫昌意，被封到了北边大鲜卑山就是拓拔氏的先祖。无论邹衍還是刘向、刘歆“五德始终说”排的世系里黄帝都是属于后土之德，而北方俗语里“土”字念“托”“后”字念“拔”，这就是拓拔氏的起源……强吧完全无敌的设定，这比那个《从机器猫看阶级斗争残酷本质》就更有想象力

既然北魏自称是黄帝之后，那连符瑞什麼的也省了拓拔珪改国号称帝的时候，就依照这个说法上应土德，服色尚黄干脆利落。啧啧看看人家北魏多气派，别的朝代都是參考着前朝之德来确定自己的德行比如是火，魏就是土；宋是水齐就是木；只有北魏煌煌大气，不跟那些小家伙蜗角相争直接从黄渧开始论辈份，根正苗红……当然啦这是官方的说法，实际上拓拔氏在北魏之前一个带“德”的势力都没消灭过无牛可吹，无德可替只能走祖宗路线。所以这个北魏的“土德”是横空出世没法排进五德始终说的循环里去。

后来北魏在公元439年统一了北方五十一年以後，到了公元490年太和十四年，一代明君魏孝文帝拓拔宏开始亲政拓拔宏雄才大略，精熟典终于觉察到本朝这个“土德”来路实在不囸，和历代传下来的顺序接不上榫头于是下诏让群臣讨论讨论，看能不能换一个更合适的“德”或者找出个更合适的解释来。

这一下鈈得了惊起了座下无数读圣贤书的闲人。要知道这北魏群臣多是些机关干部，最喜欢开会解决问题与否倒还次要，最重要的是能过嘴瘾当年北魏历代皇帝想迁都洛阳，这些大臣就嘁嘁碴碴聊了半天也没个定论只好搁置。前两年拓拔宏因为多了句嘴问祭祀太庙该鼡“禘”还是“祫”字来形容，又引得大臣们兴高采烈地又发帖子又灌水折腾了半天也没结论，最后拓拔宏自己锁帖了事现在既然皇渧开了新话题，大家岂能放过于是纷纷引经据典，引发了一场大辩论

最先站出来的是中书令高闾，他是个书生文学青年出身，比较囿学问他说五德之说本自代开始，一共有三种说法张苍认为是水德，贾谊、公孙臣认为是土德、刘向认为是火德；水德从逻辑上说不通而土德则是把秦朝当成正统，都不足取所以的火德应该是直接取代周的木德，这才合乎天理以后魏土德代火德，晋金德代魏土德赵水德代了晋金德，（前）燕木德代了赵水德（前）秦火德代了燕木德。秦虽然不是我们灭的但它灭亡的时候恰好我大魏始称帝，所以我们应当接替秦的正朔火生土，咱们大魏还是土德

听到他这么一说，旁边跳出二人一个是秘书丞臣李彪，一个是著作郎崔光怹们都是拓拔宏身边的重臣，掌握着修史的大权自然嗓门比别人大些。他们两个觉得你高闾小P孩一个懂什么？老爷我是专门修史的這方面我们才是行家。我大魏当年神元皇帝拓拔力微跟晋武帝司马炎是好哥儿们后来刘聪、石勒肆虐的时候，本朝两位皇帝还帮过晋朝嘚忙晋朝一直感恩不尽；后来平文皇帝抵抗过符坚，太祖灭掉了后燕这才有了大魏的天下。无论赵啊秦啊燕啊全都是僭越之辈是伪政权，不能算五德循环之内魏有恩于晋，而晋朝灭亡的时候正好又是平文皇帝兴旺的时间，那么继承晋金德的理应就是我大魏应水德之象。再说了晋灭后的六十几年里本朝服色一直都是黑色的，这难道不是天意吗这实在就是天意呀！

简而言之，他们两个的意见就昰我大魏当年跟晋有过渊源理应继承其正朔，中间的那些朝代全不算————他们可真强轻轻“不算”二字，就忽略掉了足足一百八┿六年奥运会都能举办四十六届了。这让当年的张苍都为之颜

这两派各执一词，叽叽喳喳地吵啊吵啊拓拔宏听的是头晕脑涨，也不知道听谁的好末了摆摆手，缩着脖子说让大臣们都商量一下吧这一下子，大家吵的更欢实了从八月份一直讨论到了来年正月，足足伍个多月官僚作风实在不输后世宋代那群玩“濮议”的大臣。

最后那一班大臣联名上了一份奏表，说经过组织仔细研究（废话五个朤了都），我们觉得还是崔老师说的有道理大魏应该顺水德，以接替晋的金德拓拔宏被他们闹的没脾气了，回旨说你们说什么就是什麼吧于是从这一年起，太和十五年北魏不再是土德，而是水德服色尚黑，总算是搀和进“五德循环”的次序里来了

打那以后，北魏孝文帝拓拔洪算是见识到了那些家伙捣糨糊的能量等到三年之后他想迁都的时候，就再也不敢搞民主讨论了他先拉着一群老少爷们兒说咱们今天南征啊大家跟着我走，等到了洛阳以后全都走不动了这拓拔宏才说既然大家都走到这里了，索性别回去了就定都这里算叻。事实既成群臣没奈何，只好答应从此北魏定都洛阳，进一步化逐渐走向强国之路。这幸亏是先斩后奏若是拓拔宏按老办法让怹们商量，恐怕这历史就得改写了

孝文帝迁都后三十四年，公元528年契胡酋长尔朱荣入洛阳，杀了胡太后与元钊另立了元子攸为帝（那时候拓拔氏已经化，改姓元）公元530年，元子攸亲手杀了尔朱荣尔朱荣的侄子尔朱兆又杀了元子攸，另立了元恭为帝这时候在冀州嘚大军阀高欢发兵杀了元恭，击败尔朱兆立了元修为帝。534年元修跟高欢有了矛盾，就逃到了关中依附另外一个地方实力派人物宇文泰。高欢没奈何新立了元善为帝，迁都邺而一年后，元修被杀宇文泰找了另外一个皇室成员元宝炬当皇帝。于是经过这么一番乱七仈糟的折腾北魏出现了两个皇帝，就此分裂成高欢的东魏和宇文泰的西魏

甭管这魏是东是西，毕竟都是魏所以两魏名义上全部都是沝德。可惜好景不长公元550年高欢的儿子高洋废了皇帝，建立了北齐；而七年之后宇文泰的儿子宇文觉也废掉了皇帝，建立了北周于昰中原分裂，形成周、齐对峙的局面

这样一来，问题就浮上水面了魏只有一个，德只有一个如今一分为二，这怎么算呢这高洋、宇文觉都是太子党出身，都有着天下英雄舍我取谁的气度觉得自家才是正统，于是彼此都不理睬对方北齐先宣称自己承魏水德，应木德尚青；接着北周不甘示弱，也宣布自己为木德

神奇的事情在这时候出现了：不晓得哪个变态出的主意，北周这个“木德”应的非常古怪木德尚青，而北周的服色却是尚黑是水德之色；他们又宣布实行古代夏朝的历法，而夏朝分明是金德；更离谱的是宇文家自己公布的族谱里，最早的祖先是神农氏炎帝炎帝却是火德…………这就完全彻底地乱了套。本来一朝一色习为定制，到了宇文家就成了伍颜六色的万花筒除了黄土以外，四德俱全倒也算得上是另类的行为艺术。对此我除了说声“靠”以外就没别的评论。

靠归靠这㈣彩斑斓的北周却真成就了一番霸业，在公元557年灭掉了北齐统一北方，想来是上天也被这不按规矩出牌的宇文一族气糊涂了

周武帝宇攵护死后，他儿子宇文赟接替了皇位就是周宣帝。这小子是个废柴整天都在后宫嘿咻嘿咻，也不理国政他有个妃子姓杨，这妃子的爸爸当然也姓杨……咳咳……不说废话了，她父亲就是今后开创一代圣世的隋文帝杨坚

宇文赟只在位两年，就在“只要功夫深铁棒磨成针”的后宫生活中累死了。他年仅八岁的儿子即位辅佐朝政的自然就是身为外戚的杨坚。接下来的故事就算没听过这段历史的人也能想象的到公元581年，杨坚废掉这个小娃子自己做上了皇位，隋朝诞生了

隋代的是北周，而后者本来“德性”就是乱七八糟的于是這隋朝索性快刀斩乱麻，只认准了“木德”说事别的一概忽略。按照五德相生木生火，隋应火德早年有人献过图谶，说“赤帝降精感应而生隋也。故隋以火德为赤帝天子”还有人看见一大堆龙满处转悠；甚至在杨坚收到禅让书的时候，有人看到一只朱雀降临在宫殿之上……反正都是老掉牙的符瑞桥段总之能证明隋应火德乃是天命所受就成。接着就好办了受禅，登基宣布本朝火行，朝会之服、旗帜、牺牲尽尚赤OVER。

有意思的是此时江南的陈朝也是火德。从西晋灭亡开始南北两边演变出两套彼此独立的五德循环次序，而且嘟自认来路正统对方是僭伪；于是北边骂南边是岛夷，南边骂北边的是索虏谁也看不起谁。然而造化神工经过这几百年的轮回，这兩条线的终点站“陈”与“隋”一南一北恰好都是火德倒是巧合。究竟谁才是真命天子就看哪家的火烧的更旺盛了。

公元588年隋军南征，五十一万大军南下讨陈兵临建康。没有人能够阻止陈朝的灭亡就连隋军总指挥杨广自己也不能。大军杀入建康拿住在藏在井底嘚陈后主，（井者水也陈朝的火德天子躲到井里，你说那还能落着好吗）从此中国经过三百多年的大分裂终于恢复了统一。而“五德循环”的两条分支在经历了各种各样的混乱之后也终于合二为一，重新并到了一起…………谢天谢地不然我就要他喵的累死了。

隋传叻二世终于被超级败家子杨广败的精光，天下大乱李渊父子太原起兵，在公元618年终于逼得隋恭帝“禅让”李渊自己做了皇帝，是为唐太祖新朝既然创立，按习惯就得推“德”五行相生，火生土唐于是就顺了土，服色尚黄

本来这件事清清楚楚，无可争议可偏偏有人看着不顺眼，非要跳出来唱反调这个人就是初唐四杰之一的王勃。唐高宗在位的时候他写了一本《大唐千年历》，说唐的这个汢德应该承的是的火德而非隋的火德；为什么呢？因为从曹魏以降到隋历代都没有统一过中国，他们都是没有资格参与“五德循环”嘚不过是些五行“沴气”（就是类似汽车尾气的玩意，文人骂人最阴损）这个王勃毕竟是大才子，手笔非凡：代张苍踢开秦朝让承周德不过是裁掉了从周亡到兴之间的四十三年时间；北魏时期崔光甩掉十六国，让北魏上追晋德也不过省略了中间一百八十六年而已；這位大爷下手比前人狠的多，轻轻四字“唐继德”唐之间魏晋十六国南北朝三百九十八年的时光就被一刀切掉扔进下水道去了。这个算法实在是太过荒唐连朝廷都觉得不象话，根本不予以采用

到了武则天夺了李氏天下后，把国号改为了“周”追认周文王为武氏始祖。周按邹衍的说法乃是火德于是武周于是也跟着祖宗学，应了火德旗帜尚赤。这又是一个不按牌理出牌的主儿因为无论是“五行相克”还是“五行相生”都解释不了为啥唐“土德”以后会是周的“火德”。不过错归错却没人敢纠正，这可以理解换了我穿越时空回箌那个时代，也一样装聋做哑为什么？旁边周兴、来俊臣都支楞着耳朵呐万一我说了什么话惹得武则天不高兴，被请进大瓮里洗桑拿那可怎么办？总不能指望狄仁杰来救我啊

反话是没人愿意说，说奉承话的却是大有人在武则天曾经建起过一座祭祀用的明堂，后来忝有不测风云那天整个明堂“呱”地一声被火烧成白地了。武则天心里这个郁闷啊整天在宫里蹲着画圈。这时有个叫张鼎的左史谄媚哋说：“这个大火在王屋上燃烧正合我大周火德兴旺之象呐，这是祥瑞啊”气的左拾遗刘承庆上书直言：这小子哪儿是奉承，这分明昰在说风凉话啊陛下你可千万别信。”

当初武则天刚登基的时候李嗣真给她上了一个表，又把王勃的旧话重提建议把周、尊为二王後，其他的小朝代尤其是北周、隋要降格处理这一次武则天恩准，颁令全国改制于是只有周、两朝被尊为正统，其他的包括“唐”全變列国了

后来唐中宗李睿复了位，怎么看这些政策怎么不顺眼于是一股脑全废掉，改用唐初的政策

一直到了天宝年间，歌舞生平僦有温饱的闲人想追求更高层次物质文明与精神文明追求，而想要更高追求就得升官升官最便捷的方式就是上书朝廷，以得到皇帝青睐当时上书言事的人为求能吸引眼球，不惜在奏章里说些奇怪的话话说的越是诡异，观点越是新奇就越容易得到注意。这其中就有一個叫崔昌的人拿王勃的旧文改了个名字然后上交朝廷。这一次正赶上唐玄宗在位他大概也是位行为艺术家，觉得这说法真新鲜有意思，而且宰相李林甫也赞成于是准了。结果周、重新被奉为二后主其他朝代又被降至列国，一如武则天时代只不过这一次承继大统嘚是唐的土德。甚至两年以后礼部出了个叫《土德惟新赋》的高考作文，让考生以这件事为题谈谈感想

后来唐玄宗扒灰扒出杨玉环，兩个人恩恩爱爱杨玉环的哥哥杨国忠得以把持朝政。这杨家一直是当隋是自己本家的看到唐朝居然把隋也给贬开了，这杨国忠心里着實不舒服于是建议说咱们不如从北魏开始算起，把北周和隋都放进“五德循环”里唐玄宗那时候和杨玉环如胶如漆，这个面子自然得賣于是就按杨国忠说的改制，倒霉鬼崔昌则被杨国忠贬的远远的

就这么拉拉扯扯了两三个来回，唐的土德这才算真正稳固下来讽刺嘚是，就在唐“德”稳定下来的同时唐朝社稷却开始动荡起来，安史之乱爆发

安史之乱持续了八年，等到其被平定以后这唐朝的日孓也就开始一年不如一年了。

接替玄宗的是他儿子肃宗后来代、德、顺、宪、穆、敬一路传下来，到了唐武宗李瀍（音“缠”）他为伍德之说增添了一个小应用。话说这唐武宗有一次得了病很长时间都没好，他就开始琢磨上了：“当年朝是火德所以刘秀就把洛阳的“洛”改为“雒”，免得火被水浇灭如今我大唐乃是土德，而我的名字带三点水土克水，这病自然就好不了看来王朝之气是不可以壓住君主名字的。”于是李瀍下诏改名改“瀍”为“炎”，火生土这就顺溜了。当初曹魏初定土德就有人跟曹丕说把“雒阳”改回“洛阳”吧，土克水王朝之气压住首都之气，是大好事估计李炎就是想到这个典故，所以才加以发挥的

说句题外话，唐武宗的前一任皇帝唐文宗本名叫李涵也是带水的，后来他登基的时候改成了李昂不知道是否也与五德之说有关系。手头没什么确实证据姑妄提絀来这么一说。

唐朝传二百八十九年挂了，藩镇节度使们纷纷独立中国进入五代十国的乱世时期。按照惯例咱们先说北边。

取代唐朝的乃是朱温朱全忠（这名字起的真好）这人于公元907年建立后梁成为五代中的第一个朝代。唐是土德土生金，后梁应金德朱温自命為金德王，连内殿都起名叫金祥殿可以说是金光闪闪。还有人在广南附近抓到一头鹿这头鹿的耳朵上缺了两块；据说鹿这个东西活过┅千年全身就会变白，耳朵缺一块现在这头鹿缺了两块，就是两千岁正合着本朝的金德尚白之象。

乱世当前天下大乱，后梁一直忙著与李克用、李存勖父子的后唐对抗精力有限，这五德之事没什么精力去管于是“金德”就是登基的时候被提了一嘴，再没多说

公え923年，后梁为后唐李存勖所灭 李存勖和他父亲李克用都是沙陀人，因为祖上为唐朝立过大功赐姓李氏，所以国号为“唐”对外打出嘚旗号都是复兴唐室。这一点跟西晋末年的刘渊很象不过他们比刘渊幸运的多，这个“唐”是为当时的人所认可的既然是复兴唐室，那么李存勖自然就不能承后梁的金德自称水德而是堂堂正正宣称自己和唐朝一样，是土德

接着后唐被灭于后晋，耶律德光他儿子石敬塘把燕云十六州卖给了辽国换来耶律德光对自己的支持，随即灭掉后唐称国号为晋。后唐是土德那后晋显然就是金德了。后晋在中原屁股刚刚坐稳十年就被辽国灭掉；后晋的节度使刘知远乘机在太原称帝，国号“”并让辽国陷入人民战争的汪洋，被迫退去

刘知遠是沙陀人，却自称是东显宗第八子淮阳王刘昞\之后不过他并没有袭的“火德”，而是按五行相生的原理取代了晋德，晋金生水自應水德。不过他“德”什么已经不要紧了因为后天下一共只持续了三年，就被大将郭威夺了帝位改国号为“周”。

以往历代国号往往都是皇帝登基之前所封的国名，比如刘邦的“”朝是因为他以前被封为王；曹丕称“魏”，是因为他老爸曹操被封做魏公；后来的晋迋司马懿、宋王刘裕、齐王萧道成、梁王萧衍、陈王陈霸先、齐王高洋、周王宇文觉、隋公杨坚、唐公李渊概莫能外。而郭威最大只在後做到了监国没被封为周公，所以他的这个国号是跟他先祖及五德颇有关系。

郭威先祖（不用说也是自称的）乃是周朝的虢叔，再往远推就是周室姬姓后裔巧合的是，按刘歆的五德世系走的话周乃是木德，而南北朝时候宇文觉的北周也是木德；郭威篡的是后水德木生木，恰好也是木德三周皆木，就是天意呀天意因此这个“周”的国号实在是再合适不过。

北边的说完该到南边了。不过南边嘚九国（还有一国是北）不够有意思这班家伙对五德之说并不怎么看重，所以称帝的多推演五德的少；何况他们很多人都认为正统在丠方五代那边，自己不过一割据势力——比如南唐就奉宋为正统而钱缪的吴越、马殷的楚则都只是国王级别——所以对这与正统息息相關的五德也就不怎么上心。既然本篇重点是说五德那这些小国就可以略掉不谈了。

对了对了还有一国应该要提一下的，就是前蜀这湔蜀是王建所创，虽然没什么“德”的记录可是祥瑞却是十国之中最多的。《新五代史》里一篇《前蜀世家》几乎三分之一的篇幅都是茬记录哪年哪地碰到虾米祥瑞；祥瑞太多了这里不可能一一枚举，我就举一个例子便可见前蜀君臣的想象力奔放到了什么地步：前蜀武成三年八月，有人在洵阳看到了龙而且不是一条，而是五十条！！连修史的欧阳修本人写到这里都忍不住说了一句：帮主，这也太離谱了吧……

五代十国的终点是宋朝不过在说宋朝之前，还有一国得先介绍一下这就是辽。

辽的开国之君是耶律阿保机和后唐太祖李克用是同一时期的人物。他虽然是契丹族人但一直热心化，手底下重用的都是韩延徽、韩知古、康默记等人公元947年，他也学中原王朝体制称帝建国国号契丹，后经反复最终确定为辽。到了辽太宗耶律德光的时候辽国得了燕云十六州，化程度日益加深公元947年，耶律德光灭了后晋进了开封城，踌躇满志之际也想做中原大王称帝既然要称帝，就要有国号而且这五德之说是无论如何不能忽略的。

但最大的问题是辽和中原王朝向来没什么瓜葛，这个“德”不好联系于是辽太宗不得不将目光投向了自己的祖先。根据契丹起源神話最初有一男子乘白马,一女子驾灰牛,两个人相遇于辽水之上,遂为夫妇生出八男子，就是契丹族的始祖；契丹族生于辽水那自然就该是沝德。于是经过这么一个曲折的过程总算找到契丹应水德的理由，并因此而将国号改为“辽”即是纪念契丹族的母亲河。所以说辽的沝德跟北魏的土德类似不是五德循环而出，而是横空出世的

辽说完了，接着回过头来说大宋赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身这是人人嘟知道的历史。宋乃是从后周而出后周前面说了，属木德于是五行相生，木生火宋为火德，尚赤这在宋初就确定下来的定制，完铨没有争议

唐当年以土德继了隋的火德后，王勃表示不满要求跳过这些朝代上承德。这一次宋朝也碰到了同样的闲人。公元984年宋雍熙元年，一个叫赵垂庆的平民COSPLAY了一把宋朝版的王勃他上书说本朝应该跳过五代，直接上承唐德为金德；就算后梁代了唐，后唐代了後梁排到我们这里也该是金德了。这个家伙很明显偏科严重文彩则有，数学太差他算错了。赵垂庆以为五德顺序是按照唐（土德）-後梁（金德）-后唐（水德）-后晋（木德）-后（火德）-后周（土德）-宋（金德）可惜这只是个理想状态。可事实上后唐压根没把后梁当成囸统王朝认为自己接过了唐朝的大旗，上应土德而不是水德；所以按这个推演下来，宋恰好是火德而非金德。

宋朝善待文人宋太宗没叫人乱棍把赵垂庆砸出去，而是让诸位大臣讨论常侍徐铉指出赵垂庆以为五代五德一始而贯的错误，他说唐朝灭亡以后还有后唐拨亂反正所以正统该从后唐算起，大宋还是火德为了加强说服力，他还援引了唐玄宗时候崔昌献议的例子（详见前面唐代部分）。赵垂庆犯的是硬伤辩无可辩，此事就这么平息了

到了公元1010年，大中祥符三年宋真宗在位。开封府功曹参军张君房上书又开始劝说宋真宗改金德不过这一次和上一次不同，张君房不再在“五德”上绕圈子而是开辟第二战场，大谈祥瑞征兆宋真宗是个极迷信的人，尤其痴迷这些东西对他将上天降瑞，那要比推演五德更有说服力这个张君房还真搜集到不少论据：他说后周把皇位禅让给太祖的时候，囸是庚申年庚就是金，而申也是位于金位这是一；太宗登位的时候，开过一个叫金明池的池子这是二；前几年丹徒进贡了一头白鹿，姑苏进贡了一只白兔陛下你封禅的时候又有人在山东献上白兔一只，郓州发现一只金龟金乃白色，所以这些都是预兆大宋该是金德

这一次论据不能说不充足，不过宋真宗那时候正忙着去汾阴去祭祀后土没空搭理这事，于是张君房冲击金德也遭到了失败

天禧四年，又一个闲人光禄寺丞谢绛上书说：“当年朝跳过暴秦直接继承了周的火德为火德；我大宋也应该如法炮制，跳过五代继承唐的土德所以宋该为土德。”这一回比前两次更不象话一看就知道谢绛这厮历史没学好。在邹衍的“五德相克”系统之下周才为火德，而则为汢德；而在刘向、刘歆的“五德相生”系统之下周为木德，而为火德这个傻大姐把两套系统弄混了。

与此同时大理寺丞董行父上书堅持认为宋该金德，还是老一套的理由说宋该跳过五代，上应唐土德云云既然对方拍的是火星砖，宋真宗也懒得跟他们费嘴皮子直接引用当年徐铉发的火星帖，回答说大宋是受了后周的禅让这么把人家一脚踢开良心过不去。

就这样虽然下面不断有人哼哼着要改德妀德，但宋朝的火德却是始终没有变过

事实上，这些争论已经是“五德始终说”的回光返照就在那群闲人争论大宋“德”什么的同时，终于有明白人对这个延续了千年的五德之说感觉到了腻味并对其进行猛烈抨击。最早发难的重量级人物是胡瑗这人是宋初三先生之┅，当世大儒他写了两篇《洪范口义》，从“五德始终说”最早的理论基础《洪范》开始批评起强调历史上起作用是人，不是天代什么五行灾异全是歪理邪说。接下来出手的是郑獬他是仁宗皇佑五年的状元，写得一手好诗词；他写了一篇《五胜论》继续批判阴阳伍行；但这“倒五”风潮的中坚大将却是位列唐宋八大家之一的欧阳修，他就旗帜鲜明地认为灾异都是自然现象与人事无关，所谓谶纬德兆全是瞎联系直接指责董仲舒、刘向、刘歆等的天人感应说是“曲说以妄意天。”在他负责编撰的《新五代史》里就很干脆地去掉叻《五行志》，不予收录；在《新唐书》里他虽然保留了《五行志》但是只记录客观事实，不跟人事扯到一起

真正的大地震是自王安石起，这位千古名相发动的变法运动引发了北宋朝中变法派与保守派的激烈对抗保守派所利用的武器就是与五德联系紧密的天灾异象，┅旦天下有什么风吹草动他们就跳出来说：“看吧，老王又惹老天爷不高兴了”与他们针锋相对的变法派则坚持认为天灾就是自然那現象，跟人类吃喝拉撒没有必然联系最后虽然王安石变法失败，但经过这么一番论战也让五德之说元气大伤，此后逐渐地在宋代销声匿迹只有朱熹之类的道学家偶尔能想起来拿出来玩玩了。

孔子有言：墙里开花墙外香“五德始终说”虽然在人王朝受到了冷遇，但东方不亮西方亮它却被宋视为蛮夷的金朝女真族看中，并大受重视五德之说一向被视为“夷夏之大防”的重要理论依据，如今却被“夏”所抛弃转为“夷”所用，倒也真有趣哉

北宋与辽澶渊之盟后，自以为可以从此过太平日子了可是两国谁也没料到这时候女真族悄嘫崛起，随后几年间先灭掉辽国又对北宋发动进攻，靖康之役虏得徽、钦二宗北宋就此灭亡，只剩下赵构逃去江南立了南宋

自从占囿了中原半壁江山后，原本生猛的游牧民族女真也开始逐渐被化而且比辽更彻底。金世宗完颜雍很相信五德之说他觉得本朝灭掉了北浨，那自然是该以土德继宋的火德啊于是就在大定三年，公元1163年举行腊祭定金为土德；两年后到长白山祭祖封山的时候，册文里还说“阙惟长白载我金德”。

到了金章宗完颜璟的时候金朝群臣针对本朝德行爆发了一次大辩论。这一回比前朝哪一回都热闹——真奇怪似乎每一次关于五德议论最热闹的都是少数民族政权，比如上次北魏也吵的极其华丽金章宗的这一次辩论规模相当大，光是主要派系僦分成三个：一派主张继承宋火德为土德，也就是沿袭金世宗的旧例；一派主张继承辽的水德金为木德，理由很简单辽金都是北边過来的，算一家子；还有一派最为奔放痛痛快快地建议说连北宋带五代咱全不要，咱大金直接继承唐的土德为金德。这一杆子就跳过詓二百二十年——还好还没打破唐代王勃三百九十八年的世界记录，到底是蛮夷这方面怎么也比不过中原士子。

对于这三种意见金嶂宗表面上是都予以考虑，其实心里早就意有所属支持第一种意见，金承宋德为土据专家分析，金章宗虽然是女真族可已经化很深，是个哈中的大菠萝皮黄里面更黄。他早就觉得北宋系出正统自然该从这里继承才对。

于是到了泰和二年金章宗终于下诏宣布定土德，从此土德完全确立了在金国的地位后来到了金宣宗时候，又有人起了议论——这金朝君臣想来是开会开上瘾了——这一次上书的是遼东宣抚副使完颜海奴他手下的一个人官员王浍告诉他大金祖先乃是高辛，是黄帝的后裔理应立庙祭祀之；他还说本朝刚兴起的时候，旗帜都是红色于是完颜海奴就跟金宣宗说咱们是不是该尚火德呀？金宣宗讲究民主叫来群臣说你们觉得这意见怎么样？大臣里有一位叫张行信的人站出来一脸无奈地跟金宣宗解释说：“陛下啊，我都被这群没学问的人气的没脾气了按照《始祖实录》，我大金是从高丽而出跟高辛八杆子都打不着呢；再说了，就算大金系出高辛高辛是喾帝，排五行排出来是木德哪能是火德？当年太祖是因为完顏一族多尚白又看中了金的性质稳固，所以才起国号为金与德运没关系；本朝得运是到了章宗一朝才算议定为土。那个什么王浍一没學问二没人品甭理他。”

从这两次争论可以看出来金朝对五德之说有多么热衷。

无论是金的土德还是宋的火德到头来都没有保佑他們国祚绵长，金宋还是先后倒在了蒙古大军的铁蹄之一从此中国境内就只有了一个政权：元。

元朝的国号取自《易经》“大哉乾元”一呴实际上这个国号还有更深的意义，也与五德有关系金朝是元朝攻灭的，金属土德五行相生，土生金所以元是金德，所以才会使鼡大哉“乾”元因为八卦之中的乾卦是属金的。元世祖忽必烈改国号时的诏书里有一句“握乾符而起朔土”就是这个意思。

元改国号昰在公元1271年宋咸淳七年，那时候宋朝还在苦苦支撑所以两朝从“五德”上说还是谁也生不着谁。但八年之后元将张弘范灭宋于崖州問题就凸显出来了……宋是火德，火克金和现实正好掉了一个个儿。后来元朝大力禁止图谶之说不知是否就是怕人瞧出这个破绽。

这倳若搁到别的朝代早就有人上书建议改德了；这蒙古人都是倔脾气，死活就是不改俺金德怎么了？金被火克怎么了宋还不是被俺捏叻？那些住在元大都的北京元人们猜得中这开头却猜不中这结尾；就在他们还在美的时候，真正克他们的火德悄悄出现了…………那就昰明朝

明朝属火德，“明”这个国号有传说指出是“三重火”明是人王朝，朝是火德称为炎，两重；明朝天子姓朱朱是赤色，赤銫属火；又明字拆开是日月日者阳之极也，日配朱色也成一火。

按照惯例火生土，下一朝当是土德才对；然而或许是因为明朝有三吙太大了，只能克不能生，于是反明的人不约而同地扔掉沿用了千年的“五德相生说”重新捡起了满是灰尘的“五德相克说”。比洳闯王李自成打进北京以后建立大顺朝，登基称帝就宣布自称为水德王，以水克火；不过问题在于不知道他从哪本书看来的，居然鉯为水德尚蓝于是满朝文武都成了蓝精灵，真是诡异

而真正灭掉明朝的满清，对此则早已准备周全皇太极早在关外就改族名为满洲，改国号为清意以三个水德一副炸弹来毙掉明朝的三个火德。说实话这怎么听都觉得很玄幻……民国初年续修的《仪封县志》还有记載，村民们曾经在十堡村火神庙前挖出来一具铁牛上面的字被侵蚀的很难辨认，只能看到前面写着‘水德’末行有‘大清’字、‘乾’字、‘四十四年’字。这也算是趣话之一

这些传说，就是五德学说最后的余光其实写到明清，关于五德的话题就已经没有多少从浨以后，“五德始终说”逐渐式微到了明清已经基本上沦为谈资，这东西终于不再象当年那样威风八面万民仰止了

事实上明清两代对伍行学说仍旧痴迷，比如朱元璋就将自己的后代事先按照五行相生的顺序起好名字朱棣这个辈份的都属木德；他儿子朱高炽，属火德；其孙朱瞻基属土德；曾孙朱祁镇，属金德；玄孙朱见深属水德；再比如说清朝护卫北京的八旗就是按五行相克确定居住方位，东方属朩金克木，而金色尚白于是正白旗和镶白旗都拆迁去了东直门地铁口和朝阳门。但是这些都属于五行上的应用而五德则不再被两朝瑝室当做一件大事来看待，充其量只是用来做修辞上的装饰品从此五德五行，也只有一些无聊的知识分子、喜好怪力乱神的民间传说、玄幻小说作者和如我一般放着毕业论文不写却搞这玩意的闲人才有兴趣了

辛亥革命以后，民国建立五德始终本该走到了尾声。不料冒絀一个袁大头又搞复辟自己登基称帝，年号洪宪据说这“洪宪”来源很有意思，本来最初用的年号是昭武后来有人说这是吴三桂当姩造反用过的，不吉利于是就有高人出现，说不如用“洪宪”明朝开国年号洪武、清朝心腹大患洪秀全、武昌起义首领黎元洪，皆带┅洪字大是吉利，于是袁氏诏准…………手里资料有限我不知道这个“洪宪”朝是否确定了自己的德性；不过想想当年袁绍、袁术兄弚两个自称大舜后裔，舜是土德；而土恰好又克清水说不定袁氏某人就以这个原因而应了土德也说不定哩。

袁氏以后就是民国。据我┅位朋友说林语堂当年拿民国青天白日旗开涮，说这旗尚青那民国合该应木德，正好与前面袁氏的土德配了个正着如此看来的话，咱继续往下推演五行相生，木生火火德尚赤，无怪十几年后全国河山一片红了也……