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阅读下面的宋诗和元曲，然后回答问题。（6分）乡村四月翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。黄钟o人月圆o卜居外家东园 元好问重冈已隔红尘断，村落更年丰。移居要就，窗中远岫，舍后长松。十年种木，一年种谷，都付儿童。老夫惟有，醒来明月，醉后清风。【注】元好问，金末元初人。金朝灭亡后，他不愿在元朝为官，回故乡隐居，过着遗民的生活。这首曲子就是在他国破家亡后回归故里所作。（1）《乡村四月》第一、二句运用了&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&的表达方式，第三、四句运用了&&&&&&&&&&&&&&&的表达方式。（2分）（2）两首诗抒发的情感有何不同？请结合诗句（选一首）简要分析。（4分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：不详
（1）描写、叙述（2）《乡村四月》主要表达了作者对乡村生活的喜爱之情。诗歌前两句勾勒了水乡初夏时特有的景色。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，衬托出“乡村四月”劳动的繁忙。元好问的小令从表面上看是表达了作者对山村生活的喜爱，但背后蕴涵的是自己国破家亡伤痛之情。小令的前五句一方面展现了山村秀美的景色，同时也点出了山村的偏僻。作者接着说，自己并不从事农桑，整日呼酒买醉，其实是借酒浇愁，抒发自己内心亡国的伤痛。无
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古诗词阅读
古诗词阅读：古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。1、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。2、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 （1）诗眼：“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。王安石“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”“过”“入”“满”等字，是取“绿”字的色彩，增强了文章的形象性。 （2）炼字：炼字，修辞方法之一，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。 （3）意象：所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。 （4）表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。 古诗文阅读原则：一、抓诗眼、抓意象、明意境　　
1、诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。　　
2、意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。　　古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。　　
3、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。
二、掌握古诗词基本知识　　
诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。
三、把握不同的诗作题材　　
就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。诗歌鉴赏五步法：
【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。
【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。
【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。
【第四步】做到五必看：①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；②必看作者（知人论世，了解作者风格）；③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）； ⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。
【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。诗歌鉴赏六读：一、读诗题。古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引发情感的事件。《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”，扣“邻家”；“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写“庭院美景”。 　　
二、读“明示”。古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。如赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。再如李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”，《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。
三、读形象。诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。
四、读注释。注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的作用。如：高考天津卷《听蜀僧濬弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。”这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。 　　
五、读“有无”。无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。如：“西出阳关无故人”，无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。 　　
六、读类型。读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。
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&&&&&& 元曲，也是我的最爱。少年时候读元曲，是“为赋新词强说愁”的浅薄戏谑；今读元曲，已约略有一些新的感悟。也入俗随世，做出这样一个路过版的排行来，博方家一笑。&& 元朝（，1206年成吉思汗建立蒙古汗国。1271年忽必烈改国号“大元”，1279年统一全国，1368年被明朝灭亡），对汉人来说是一个外来民族统治的时期，所有中原人都是亡国之人，所以，曲多伤时文字。也写景，写情，写相思，写漂泊，然尤以写田园归隐为最动人，也正是我辈闲人酸腐所好。一部元曲词典，文字恬淡，大巧不工，笑谈洒脱处，隐藏的是无奈与悲凉，但我喜欢。元曲文字，多如邻家闲汉土语，读来最最轻松快意，时时笑罢却又欲哭，但我喜欢。元曲文字，也多华美炫目炫心语，读来心神颠倒恍惚，只欲一头撞死在那文字里，但我喜欢。遗憾是只知其曲调、曲牌，却不知当年人们如何唱出，只能游弋在文字里，愤悱难名。有关汉卿、马致远、王实甫，元好问等神仙人物。第十首：《双调·蟾宫曲》春情·徐再思平生不会相思，才会相思，便害相思。身以浮云，心如飞絮，气若游丝。空一缕余香在此，盼千金游子何之？证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。徐再思，生卒不知，曾为小吏，浙江嘉兴人，文字清丽工巧如桂林秋月。传曾十年漂泊，故也多伤感悲凉语意。这首小令写女子相思。最喜他“平生不会相思，才会相思，便害相思”一句。为爱而生的人，最不懂的往往也是爱情。青涩的年华过去，有一天突然真正明白自己爱上了一个人的时候，回头望去，才知道过去无爱的懵懂。只有时光荏苒之后，忽然幸运地情到深处，痛处，折磨处，才会知道何谓相思。接下来写她相思无着，心绪纷乱如，如云如絮，就是你说的纠结啊，气若游丝，反侧辗转，病体娇嘘，觉只余一口气在这里，那半片心早去了天际，去了那里，去盼望那个人能早日来到身边，一起看月，看云，看风，牵你的手，看你的笑脸。最后说，什么时候最最艰难呢？是夜半一豆细烛恍惚时，是帘外缺月照孤影处。相思处，是你思，我思，是思你思我。连人带心在这里等你，因为愿意，即便看不见尽头也愿意，哪怕一段路，哪怕一天，只要你允我这点点相思予你。我知道有一个约定在心里。春情，春心，浮云，飞絮。第九首：《双调·沉醉东风》闲居·卢挚恰离了绿水青山那搭，早来到竹篱茅舍人家。野花路畔开，村酒槽头榨。直吃的欠欠答答。醉了山童不劝咱，白发上黄花乱插。卢挚（），涿县人，翰林学士。元世祖即位后，是最早启用的一批人，因为是被迫任官，所以多怀念故国的隐晦“怀古”诗句，也多写山林诗酒，表达心中愁闷。文多直白如闲闲细语，不造作，不娇柔。绿水青山依旧，只是已不是故国的绿水青山，但普天之下莫非王土，又能奈何？也只好骗了自己，到茅舍人家去暂时寄存自己的心。最美是“欠欠答答”一句，真不知卢兄如何想来。欠欠答答的卢挚，老步颠倒，黄花满头时，心里可有真的喜乐？文人多嗜酒，所谓“何以解忧，唯有杜康”就是这样的来由。曾和好友一起在酒醉，饮罢在山间水畔，在草里花间，在山腰花树下，在山脚松林间，醉卧，高歌。想念山间嫂子的美酒。也是白发将生啊，这心中的情景，就如今天课上跟学生一起读孔子的“逝者如斯夫”。求醉何人，何地？现在我终于读懂了这“沉醉东风”里的淡淡感怀。第八首：《仙吕·寄生草》·饮·白朴长醉后方何碍，不醒时有甚思。糟醃（yān）两个功名字，醅（pēi）淹千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是。白朴，山西河曲人，后居真定（石家庄正定）元曲四大家（关汉卿、郑光祖、马致远）之一，金末元初人。幼年因战乱颠沛流离，母子失散，后为元好问收留抚养。以遗民自居，终生不仕，有剧本15。第一句：醉后方无碍，醒时无可思。一句概括出了白朴的一生心事。家国无奈，只能写这些忧伤文字，可写罢这些忧伤文字，却只能更加伤感缠绵，无法排遣。第二句：仿写《诗经》笔触，说“功名”“兴亡”“志向”都只能付与一场醉酒。这是何等的大悲催啊。白朴活了八十岁，真不知道这么些年，是如何熬过来的。第三句：屈原与陶潜，一个是为国投江，一个是无奈看田园山水。这是写白朴的心中事，写自己的矛盾与蹉跎。文字背后有大痛苦，我看见白朴泪流满面。每个人都难免有低谷时候，这时候要坚强。历史总有局限性，身处局中难自知。不管怎样，都要好好活着，好好生活，至少要爱护自己的心。第七首：《中吕·山坡羊》潼关怀古·张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦！亡，百姓苦！张养浩，济南人，官至、参议中书省事。因看到元统治集团的黑暗腐败，辞官家居，后屡召不赴。文宗天历二年（1329年），关中大旱，特拜陕西行台中丞，散其家之所有，星夜奔赴任所赈灾济民，到任四月，劳瘁而卒。我们应该敬仰张养浩的伟大人格，敬其人，敬其心。词意很简单，却很震撼，一颗忧国忧民的心，怀古伤今，堪比屈原。张养浩的这首散曲，对我还有段有趣的记忆。那是我十六岁的时候（那时候多年轻啊），在学校住宿，而且开始知道要好好学习了，点着煤油灯在教室里上晚自习，等过了十二点，其他学生都去睡觉了，一个人在教室里，转着圈子，第一次不用家乡话（那时候都是用家乡话读书的，说普通话是很丢人的事），一遍一遍大声的读这首“潼关怀古”，而且第一次觉得自己读得蛮好。还记得那个夜里的抑扬顿挫，长长的头发，带着补丁的裤子，好多天不洗的少年的脸。现在作了语文老师，该是从那个时候开始计算相关印记。第六首：《山坡羊·失题》薛昂夫大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。厌舟车，喜琴书，早星星鬓影瓜田暮。心待足时名便足：高，高处苦；低，低处苦。薛昂夫（<FONT color=#7—1359），名薛超兀儿，回鹘（今维吾尔族）人，汉姓马。历官江西省令史，佥典瑞院事、太平路总管、衢州路总管等职。幼年起随家人内迁，学习中原文化，逐渐同化，当然维族人能到这样的文学境界的不多，也是难得，需要记住。薛昂夫是个很骄傲的人，善书诗，自命“千古一人”，这一点很有趣（如果说是维族写曲的千古一人基本是可以的）。这首“山坡羊”的题目丢失无考，所以称“失题”。客观的说这首曲子也并没有多少突出的地方，感叹时光功名也无甚新意，但觉得这首曲子应该记住的原因，除了诗家身份，主要是喜欢这句“早星星鬓影瓜田暮”：早星，衰鬓，瓜田，暮色，斜斜长长的影子躺倒在地上……每每读书到这里，总会呆呆发愣。翻看十几年前自己写在就书上幼稚的文字，一阵恍惚。第五首：《双调》沉醉东风·胡祗遹（zhīyù）渔得鱼心满愿足，樵得樵眼笑眉舒。一个罢了钓竿，一个收了斤斧。林泉下偶然相遇，是两个不识字渔樵士大夫。他两个笑加加的谈今论古。胡祗遹（1227—1295），磁州武安（今属河北）人，历任户部员外郎、按察使等职，精明干练，颇具声誉，以疾辞归。实话说，这首曲子也是我的最爱。记得是在我二十几岁的时候，在定州城北唐河边的树林子里，躺在吊床上，第一次读到这首曲子，恰好有一个放羊的老汉带领着他的羊们经过我的身边，我们两个就在那里聊天。一片凉阴里，夏蝉在吱吱的叫，几只好奇的羊围在身边听。这首曲子里满是笑意。渔夫看着啪啪跳的大鱼在笑，樵夫看着捆好的紫荆条捆子在笑，过路的老胡也忘忧忘形的在笑，路过趴在被窝里看着笔记本子在笑。古今多少事，都付笑意中。渔唱三更起，樵和采月归。快乐最好啊，我老先生活了八十多岁了，终于知道，要高高兴兴的，管他谁谁。“笑加加”谈今论古的，是大智慧，大解脱，大知识啊，我决定继续向他们学习。其实每个还有心的人，都会在心的深处，想着，有一天，能和心爱的人一起，心满愿足，眼笑眉舒。一起，沉醉在东风里。第四首：关汉卿关汉卿，“元曲四大家”之首。不仅能写剧本，有时还登台演唱。他一生创作杂剧有60多部，《窦娥冤》最为知名。关汉卿的是个谜：有大都、、祁州说。关汉卿的职业则可能是太医院的一个医生。关汉卿是一流神仙人物。最有意思的记载是关汉卿的自述：通五音六律滑熟……我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆……我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆——一个通才，一个才华横溢的大才子，一个颇有性格的艺术大家。也该是散逸不羁人物，视规矩教条如废纸。也该是那个时代一个大众情人吧，哪里找这样多情、多思、多才、多悟的人啊。读元时书家最重要的是能从文字表面看见背后的无奈何悲凉——方算你慧眼。关汉卿的两首“闲适”是最能代表元曲风格的——以小品文字写隐逸闲适和人生感悟，几达极致：南吕 四块玉 闲适陈年的存酒早就喝完了，那就喝新酒，老瓦盆边无名利，无是非，无贫富，无贵贱。闲散到心里，像山间的树影，在月光下散落一地。第三首：《越调·天净沙》·秋思·马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。呀呀学语的时候，就知道了这首人称“秋思之祖”的“秋思”。这首诗应该写于马致远的中年时期，马致远年轻时也曾热衷功名，但奔波漂泊二十年后，终于看透了很多事，加上官场搓磨，心逐渐冷到极致，如沙的净天下，是一个满心伤痕的寡寞男子。“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马”一组意象轰的一声涌到我们眼前，淡淡愁思，人生感叹，亲情乡思，在夕阳下的天涯一隅，怎不让人伤怀肠断？我们喜欢这些句子，是因为我们也有过如是心境。年轻人也可以来喜爱这错落文字间的美妙画卷，喜爱文字的自然天成；但过来人，却会一下子被把心捉走，心啊，备受揉搓，你会呆呆地木化在风中，看着空旷的田野，只欲落泪。阅历越丰富的人，思考越多，只觉得那诗里就是自己。我想，但凡是读书人都该有过这样的时候吧。这里不只是景，更是奔涌的情，甚至冲破了天地时光，直至2012年的夏日里。后来马致远也老了，不满时政，心灰意冷，看透人生，年轻时的“佐国心，拿云志”早已如烟云过眼，于是归隐山林，于是有了马致远后期的一批隐逸文字，如“野兴”：有野山，有松林，有泉水，何等熟悉，这也正是我们的最爱啊，可见古今人，心同，心通。每个人心里都有一个桃花源。最重要的是山间美丽的心情——月光如水，洒到草地上。那风里吹来的，是草香，花香，鸟鸣，和潺潺的水声，和散落在地上的，斑驳的树影。可以调琴，可以读书；可以散步月影里，可以醉卧花树下。得此，夫复何求！说会作山中相，不管人间事，自然不在人间，说的有趣，在哪里呢？呵呵……这个境界是值得用一生去等待的，还要好好工作，好好学习，好好进步，好好生活。心里记着，不远的将来，明月、清风、林泉、山野。待那日，就可以采一束花，一点笑，一点酒，一只烛。散落风里，是何等大幸运，大幸福。第二首：《西厢记》王实甫（1260年－1316年），大都（）人，由金入元。后人称其代表作《》天下魁首，金先生所谓“第六才子书”（《庄子》《离骚》《史记》《杜甫诗》《水浒》《西厢》）者是。前朝崔相国女崔莺莺，在河中府普救寺遇张生，互生爱慕之情。叛将孙飞虎围寺欲强抢莺莺，崔老夫人言：“能杀退贼军，就将小姐许配。”张生修书给好友杜确，退贼兵。崔老夫人以莺莺已许配郑恒为由悔婚。丫鬟红娘安排他们月下相会，“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑似人来”。老夫人起疑，拷红，无奈，告诉张生，想娶莺莺，须有功名，张生于是去赶考。第四本，第三折，长亭别后，无限相思，莺莺眼望着京都方向，愁肠百转，看高云碧空，黄花扑地。秋风萧瑟，北雁南飞。晨曦中，霜林尽染，殷红如醉，冷雾寒霜，离人泪眼：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”。歌声宛转悠扬，亦泣亦诉，在风中无助地回绕，揪心扯肺……这样凄美的，如梦如幻的心境，是痛到极处，疼到极处。不是因为自己，是担心你担心我……但这样的日子却也极美，这其实也是人心极处的追索啊，在很久以后，一起回忆，当年那个纠结的身影，那段相思的日子，那曾经年轻有梦的黄昏，甚至那冷冷的秋风。在他们眼里，功名之类的东西很是讨厌，因为它们影响了心情。最终张生考得状元，“愿普天下有情的都成了眷属”。这样的结局，我喜欢。第一首：《双调·庆东原》·江头记事·曹明善把谁放在第一位，纠结了半日，才看见曹明善笑嘻嘻的在那里。几年前看过他的《江头记事》，喜欢，原来的批评也喜欢（自恋一下），自己喜欢就好。何况憋了半日，也看不见更好的字。不好意思地笑一下，稍作修补，把它放在这里。低茅舍，卖酒家，客来旋把朱帘挂。长天落霞，方池睡鸭，老树昏鸦。几句杜陵诗，一幅王维画。猿休怪，鹤莫猜，探春偶到南城外。池鱼就买，园蔬旋摘，村务新开。省下买花钱，拚却还诗债。闲乘兴，过小亭，没三杯著甚资谈柄。诗题小景，香销古鼎，曲换新声。标致似刘伶，受用如陶令。这首曲子写的是桃花源，是心中痴念的欲望。日上竿头，拥被坐久，窗外有鸡鸭鸣，无人声，倒头再睡。时，婆鼾声止，闻熟客至，洋洋懒起，坐，茶，酒之，夜豆一碟。困意解，寻帘挂之。池也欲睡，树也欲睡，鸭也欲睡，客也欲睡，年月如流水……（07版）和一：笑哈哈，醉得骨筋麻，痴痴傻傻闲话。扔了锦袍乌纱，放浪形骸谁怕？呆看帘外春芽。绿野风清，花开裙紫，青鸟喳喳。绿草间，农田看雨，桑林闲话。和二：亦非杜陵诗，亦非王维画。原来闲散人家，走了酒客，睡了鸡鸭，谈得哪门子诗话？听婆娘一声吼，把帘儿落下，把门儿关罢，偷饮得几盅儿残酒，莫招媳妇儿骂。笑加加，笑加加。为你卸下簪儿，环儿，坠儿，为你赶却窗外鸡鸭。要否为你烧盆水儿，洗了脸儿，手儿，脚儿，捶了腰儿，背儿，腿儿，好床头说话？（07版）和三：平平淡淡静静安安念念，日日夜夜月月年年盼盼。花花草草莺莺燕燕村姑，猫猫狗狗停停走走闲汉。和四：时时刻刻日日夜夜岁岁年年生生世世伊人如面①，牵牵挂挂惦惦念念思思量量缠缠绵绵参差辗转②。你是我的沧海，我是你的巫山③。天地传奇，海枯石烂，痴心永远。琴瑟和谐，高山流水，心底天边。注：①、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《蒹葭》②、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。《国风周南 关雎》③：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。《离思》元稹。作结，愿心能自此宁静安舒。每读一首曲目，是在一段异域时空里，和一位先贤同好悉心交流，冥思，感动。一段思念，牵挂，欢欣和纪念
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