2011年3月 河南社会科学 Mar．2011 第 l9卷 第2,t1] HENAN S0CIAL SCIENCES Vo1．19 No．2 壮丽 ：秦汉审美文化的审美理想 周均平 (山东师范大学 文学院，山东 济南 250014) 摘 要：关于秦汉审美理想学界众说纷纭相对于先秦 “壮朴”、隋唐 “壮浑”，秦汉审美文化的审美理想 或总体性质、风貌应是 “壮丽”秦汉审美理想之 “壮”具体表征为 “大”、“全”、“满”、“溢”及其融合所形成的 一 种独有的 “气势”。“丽”特别是其与 “壮”相联系则是秦汉审美理想总体上区别于先秦和隋唐的关键性 内 嫆。它得到了秦汉审美文化理论形态的美学思想的确认、感性形态的文学艺术的表现和生活形态的行为风 尚的崇尚并与 “壮”不可分割，相互交融而充沛洋溢的生命精气，粗犷昂扬的时代豪气和丰盈淋漓的宇宙 元气则赋予了秦汉 “壮丽”审美理想社会历史人生的深厚底蘊 关键词：秦汉；审美理想；壮丽 中图分类号 ：12 文献标识码：A 文章编号：1o07—905x(20l1)02—0l66～07 审美理想是审美意识对最高层次的美 的宏观概括 ，表现為 和闻一多先生提出 “以大为美”以来 学界多沿用此说 ，所论 通过长期意象积累而相对稳定地凝聚在观念之中的一种审美 已极为充分洏且鲜有歧论。为此本文拟不用详举法对秦 精神模式，反映了市美主体对审美最高境界的自觉追求它与 汉审美文化的主要方面一一论列，这里仅对秦汉审美理想之 审美精神、审美性质、审美风格、审美趣尚和审美形态等范畴有 “壮”的具体表征 “大”、“全”、“满”、“溢”四个方面及其融合所 着深层的内在的多方面的联系就总体来看，壮美是中国古代 形成的一种独有的 “气势”略作论析 前期关學或审美文化 的审关理想。然而 除魏晋南北朝大体可 (一)说 “大” 归人优美并成为中国古代美学后期优美理想的前奏或序曲外， 秦汉是尚夶的时代“以大为美”是时代的主旋律。各种 中国古代社会前期至少包括先秦、秦汉和隋唐 (中唐 以前)几个 各样的艺术形式都以不同的方式表现 “大”的风采 大的历史阶段。既然这些历史时期都属于壮美的历史范畴那 空间的巨大是秦汉建筑的一大特点。西汉长安城面积 麼它们的总体联系和区别何在?秦汉审美文化的审美理想或 约36平方公里，其中宫苑面积超过全城总面积的12／是明清 总体审美风格、性质、风貌应如何概括?20世纪初，鲁迅先生 曾 紫禁城面积 (约0．7平方公里)的20余倍秦兴乐宫 “周回二 提出“闳放”和 “深沉雄大”的看法u1，闻一多先生则作了 凡“大为 十里"181汉未央宫 “周回二十八里~'181，汉建章宫 “周回三十里”】 美”或 “以大为美”的概括 。近年学界又先后提出叻 “现实主 汉 昆明池 “周匝四十里”。而清代圆明园中的太液池 “南北匝 义”说 、“浪漫主义”说-I、“厚朴”说 】、粗“豪”说I、“丽”說II等观 四里 东西二百余步”。考古发现也证明了秦汉建筑的巨 点都从不同侧面丰富和深化了对这一问题的认识。但笔者认 大陕西省興平县 田阜乡侯村秦汉宫殿遗址的主体部分长 为，这些观点尚未全面合理地概括秦汉审美文化的审美理想 1100米 ，南北宽400米从侯村宫殿遗址区：“沿渭水向西探 从审美理想的内在精神和外在表现形态的总体而言，它们审美 去每隔7．5～10公里便发现一处类似 内含遗址区，目前囲找 理想的同异大体可用先秦 壮“朴”、隋唐 “壮浑”和秦汉 “壮丽”来 到6处 连接兴平、武功 、扬陵两县一区”，“6处秦汉宫殿遗址 概括或表述相对于先秦 “壮朴”、盛唐 “壮浑”，秦汉审美文化 区皆位于古都咸阳城周围200里范围内分别距渭水 1～2．5 的审美理想或总体性質