【傥】《唐韻》他朗切《集韻》《韻會》坦朗切《正韻》他曩切湯上聲。倜儻卓異也。《史記·司馬相如傳》俶儻瑰瑋。《前漢·史丹傳》儻蕩不備《註》豁達也。叒《關尹子·一宇篇》心儻儻，物迭迭。《註》儻儻，猶儃儃。又或然之辭。儵忽不可期也。《莊子·天地篇》儻乎若行而失道也。《繕性篇》軒冕在身非性命也，物之儻來寄也又《莊子·天下篇》時恣縱而不儻。《註》儻，苟也。又《韻會》通作黨。《前漢·董仲舒傳》黨可得見乎。《揚雄傳》黨鬼神可也　本作儻。俗作倘

【容】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》餘封切，音融《說文》盛也。從宀从谷《徐鉉曰》屋與谷，皆所以盛受也《增韻》受也，包函也《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·君》必有忍其乃有濟，有容德乃大《註》謂包之也。又《唐書·狄仁傑傳》婁公盛德，爲所包容久矣又儀容也。《禮·冠義》禮義之始，在於正容體。《射義》試之於射宮，其容比於禮，其節比於樂又《玉藻》君子之容舒遲，見所尊者齊遫足容重，手容恭目容端，口容止聲容靜，頭容直氣嫆肅，立容德色容莊。又從容安也。《書·君》從容以和。《中庸》從容中道，聖人也。又

【还】《篇海類編》音浮又音否。俗作還字非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切音環。《說文》復也《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。又《正韻》退也歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還猶顧也。又償也《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還至于女紀，是謂大

【故里】；家乡南朝梁江淹《别赋》：“视乔木兮故里，决北梁兮永辞”《敦煌变文集·秋胡变文》：“臣得重赏，由如衣锦夜行；特望天恩，放臣皈国，还於故里，岂不是大王慈恩？”宋陈师道《次韵苏公题欧阳叔弼息斋》：“行者归故里，居者爱吾庐。”郭小川《厦门风姿》诗：“呵，我所熟悉的山区－－我们英雄的故里。”典

【傥】《唐韻》他朗切《集韻》《韻會》坦朗切《正韻》他曩切湯上聲。倜儻卓異也。《史記·司馬相如傳》俶儻瑰瑋。《前漢·史丹傳》儻蕩不備《註》豁達也。叒《關尹子·一宇篇》心儻儻，物迭迭。《註》儻儻，猶儃儃。又或然之辭。儵忽不可期也。《莊子·天地篇》儻乎若行而失道也。《繕性篇》軒冕在身非性命也，物之儻來寄也又《莊子·天下篇》時恣縱而不儻。《註》儻，苟也。又《韻會》通作黨。《前漢·董仲舒傳》黨可得見乎。《揚雄傳》黨鬼神可也　本作儻。俗作倘

【容】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》餘封切，音融《說文》盛也。從宀从谷《徐鉉曰》屋與谷，皆所以盛受也《增韻》受也，包函也《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·君》必有忍其乃有濟，有容德乃大《註》謂包之也。又《唐書·狄仁傑傳》婁公盛德，爲所包容久矣又儀容也。《禮·冠義》禮義之始，在於正容體。《射義》試之於射宮，其容比於禮，其節比於樂又《玉藻》君子之容舒遲，見所尊者齊遫足容重，手容恭目容端，口容止聲容靜，頭容直氣嫆肅，立容德色容莊。又從容安也。《書·君》從容以和。《中庸》從容中道，聖人也。又

【还】《篇海類編》音浮又音否。俗作還字非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切音環。《說文》復也《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。又《正韻》退也歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還猶顧也。又償也《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還至于女紀，是謂大

【故里】；家乡南朝梁江淹《别赋》：“视乔木兮故里，决北梁兮永辞”《敦煌变文集·秋胡变文》：“臣得重赏，由如衣锦夜行；特望天恩，放臣皈国，还於故里，岂不是大王慈恩？”宋陈师道《次韵苏公题欧阳叔弼息斋》：“行者归故里，居者爱吾庐。”郭小川《厦门风姿》诗：“呵，我所熟悉的山区－－我们英雄的故里。”典

锦：有彩色花纹的丝织品夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵

《·项羽本纪传》：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”

封建时代的读书人一旦理想实現做了官，他们就四处炫耀决不会衣锦夜行。

衣；不能读做“yì”；行，不能读作“hánɡ”。