“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白”是什么意思？
三祖僧璨大师《信心铭》的头两句是：「至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。」
赵州和尚对大众说∶「至道无难，唯嫌拣择。才有言语，便是拣择，是明白。我不在明白里，你们还护惜我吗？」
有个僧人说∶「既然不在明白里，还护惜个什麽？」
赵州说∶「我也不知。」
僧人说∶「你既然不知道，为什麽又说自己不在明白里呢？」
赵州说∶「问事即得，礼拜了退。」
雪窦颂此公案说∶
至道无难，言端语端。一有多种，二无两般。天际日上月下，槛前山深水寒。骷髅识尽喜何立，枯木龙吟销未乾。难难！拣择明白君自看。
「至道无难，唯嫌拣择」，是三祖《信心铭》中的话∶「至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。」这一席话，可谓说尽禅宗大意。这是禅的根本法则。「拣择」，即分别。语言文字也是拣择，是一种分别知识。所以赵州说他「不在明白里」，即对世界无是非、无分别。问话的禅僧也不简单，反问他∶「你不明白、无所知，那怎麽还跟我们说法呢？」赵州只得说∶「我也不知。」禅僧又抓住了话头，因为所谓「不知」与「知」相对待，也是一种分别知识，所以又问∶「你既不知，为什麽却说不在明白里？」赵州只得说∶「因为有人问起，所以不能不说。」
怎麽又有一有多种、二无两般？古人道，不要拣择，打成一片，依旧山是山，水是水，长是长，短是短，一是一，二是二，天是天，地是地。有时唤天作地，有时唤地作天，有时唤山不是山，唤水不是水。风来树动，浪起船高，春生夏长，秋收冬藏，春秋有序，万物自然。你不必去分别什麽，一切皆是眼前景，自自然然，你与它打成一片，直化入其中去。天上日上时月便下，秋天山深时水便寒。头头是道，物物皆真。此时你心境俱忘，泯然平怀，不要说美，不要说丑，甚至不要用眼睛去看，自是好一片风景，好一个人生。
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to find out more about this error.夫唯不争，那一段话都是什么意思啊？_百度知道
夫唯不争，那一段话都是什么意思啊？
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此语出自《老子》。全句为：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思是说：不自以为能看见，所以看的分明，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上就没有人能与他抗争。
这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。后世流布的“难得糊涂”、“吃亏是福”等思想意识，与老子所谓“不争之德”都不无源流关系。
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孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.诗句的意思是什么
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字面的意思是：“孤船的帆影渐渐远去消失在碧空的尽头,只看见长江浩浩荡荡地向天边流去”.表达的是诗人与友人惜别的场景,但难得的是“友情、友谊”的字眼在里面没有出现,而是巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自然景物的动态描写之中,将情与景完全交融在一起,含吐不露而余味无穷.
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