画家陈中的画多少钱一平尺_百度知道
画家陈中的画多少钱一平尺
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其实不管任何画家的画，都没有统一多少钱一平尺的价格，因为每位画家的画本身就没有统一尺寸、统一内容、统一水平的画，任何画家都有精品与次品。而且画家的画买卖时也不是按照多少钱一平尺的价格来买卖，而是按照多少钱一幅画的价格来买卖。精品比次品价格高，画家陈中的画也如此。还有现在的收藏家收藏字画，首先看的不是画的好不好，而是看画的作者是谁，有没有名气，只要有名气的画家的画，即便画的一般都有人买。现实中大多数收藏家收藏字画都喜欢收藏名人字画，例如像黄泽金、崔如琢、曾梵志、范曾、刘大为、何家英、周春芽等大画家的字画现在是最受市场和收藏家亲昵的，因为他们的画有很大的升值空间。现在的收藏家大多数收藏字画目的都是为了将来能赢利。所以对大多数收藏家来说收藏字画就是一种商业投资。虽然字画投资风险大，但是从商业的角度看，他们都知道投资风险越大收获也越大。
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详细描述：林一凡编辑
林一凡先生，超写实派画家，毕业于中央美院，加拿大华人艺术家。98年回国，现为中国美术家协会创作委员，上海美术家协会会员。2003年在新加坡华人艺术画院举办个展。在法国举办“中国中青年油画展”。2007油画在中欧地区被多家贵族收藏。2013年受邀参加国家画院举办的“全国中青年油画联展”。2014年受国家商务部和上海市政府邀请，特约出席国家会展中心开幕的“LOHAS艺术博览节”。
中文名林一凡
外文名James
出生日期3.14
业画家 、企业家
毕业院校中央美术学院
主要成就国资委任命团级领导
主要成就盛画文化传播有限公司CEO
画家陈逸飞得意弟子
代表作品历史题材古典油画《盛唐乐舞》《红烛惊梦》《敦煌观音》
最尊敬的人父亲、母亲
? 心有灵犀
? 霓裳羽衣
? 王者之音
? 天泽舞履
? 肖像油画&俊熙&
5跨文化艺术创作
? 产生时代
? 现实特点
林一凡先生、历任中央国资委任命的高层管理人员，享受团级领导干部待遇。独立法人、盛画文化传播有限公司CEO、国外期间进陈逸飞油画工作室，师从著名画家陈逸飞学习油画[1] ，成为陈逸飞晚期的得意弟子，以相近而饱满的人文情怀致力于弘扬中国民族精神的优秀品质、传承发展中国传统文化艺术。致力于创作优秀的艺术作品、影响和培养以经典的艺术审美态度纠正和引导健康的审美情趣和社会氛围。
参加全国和省级画展，作品被英国、日本、新加坡、印度尼西亚等艺术机构、画廊和收藏家收藏!林一凡先
林一凡与画展
林一凡与画展
生的作品以历史题材为主，以《盛唐乐舞》《菩萨》《红烛》系列命名。《盛唐乐舞》系列包括《霓裳羽衣》、《王者之音》、《王者之舞》等。以“大历史、大文物、大场景、大美女”为创作元素的主题内容。融合了当代的、西方的、时尚等各类艺术元素的现代作品。
林一凡进行艺术创作主要涉及的是历史题材，因此在进行主题思想设计、画面构图、光影设计、以及素材取材的文化背景上都要进行客观详实的考证，以求真实并符合逻辑的反映历史。比如：林一凡先生创作的《盛唐乐舞》系列的油画来说，这个题材系列的油画，从画面主题上看，涉及到唐代的服饰、化妆、发式、建筑、文物等元素，因此在有关这些方面的内容，他察阅了大量的文字和图片资料，包括实地观摩文物实物。比如，考察过山西大同的云岗石窟，甘肃的敦煌石窟、曾候乙编钟，以求直观的感受在不同的光影和光照下，文物的色泽和质感以及逻辑结构的严谨。去过周庄、上海舞蹈学院、上海车展、拍摄过大照的舞蹈素材，和情景素材，以求创作的人物的外表形体极尽完美，人物的结构完美，以及光影幻化的出彩和大气。每创作一张油画，都要进行周密的构图调计，光影设计、服饰设计、素描稿的精细刻画。接着在用油的比例，辅助材料的选用、作画工序上，都有细致的选择和丝丝入扣的操作。以求达到画面效果温润、细腻、色彩丰富，细节精致，也为艺术欣赏爱好者展现完美极致的艺术境界。
盛唐乐舞第二季《王者之音》
盛唐乐舞第二季《王者之音》[2]
盛唐乐舞第一季《霓裳羽衣》
盛唐乐舞第一季《霓裳羽衣》
盛唐乐舞第三季《天泽舞履》
盛唐乐舞第三季《天泽舞履》
超写实敦煌观音
超写实敦煌观音[3]
盛唐乐舞油画第四季《乐凤观》
盛唐乐舞油画第四季《乐凤观》
系列：盛唐乐舞系列之四
又名：乐风观
风格：古典写实风格中国历史题材布面镜面油画
《乐凤观》局部二
《乐凤观》局部二
作品取材于唐代诗人李商隐的《无题》：
　　昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
　　身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
　　 主题背景
几百年前，李商隐的诗句被苏轼称为：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。作品《乐凤观》通过古典大气，温润细腻，动感幻化的舞台画面效果表达在这样的美妙时刻、旖旎的环境中发生了的爱情故事，将一段可意会不可言传的心理情感描绘得扑朔迷离而又入木三分。诗人只是独自在心中回味，我们则
盛唐乐舞第四季《心有灵犀》布质镜面油画
盛唐乐舞第四季《心有灵犀》布质镜面油画
不由自主为诗中展示的风情打动了。作品《乐凤观》将文学与艺术融合在一起，既有诗辞的意境，又兼备绘画的美。
林一凡以其独特的创意构思和视角，将这一切以一种梦幻般的抒情手法表现得极其唯美、飘逸、恢弘和生机盎然。在他的画作里面，时常会有楼阁、庭院的把杆，女子妙曼的身姿，更重要的是……辉煌的舞台灯光效果扑面而来，将原本那由于重复和机械而显得枯燥的舞蹈姿态一下子变得那么鲜活和年轻。与这般恢弘场景相映成趣、平衡画面色彩的，是舞者那一色纯白的纱裙，层层叠叠、朦胧间可见女孩子矫健有力的腿部线条以及韵律感的柔美背部。光影婆娑无拘无束地抚摸着女子，在裙裾和地板上形成美丽的投影。这是多么完美的景致。
创作场景方面选择了敦煌乐舞壁画的代表作莫高窟112窟的舞乐图和榆林窟25窟的舞乐
《心有灵犀》又名《乐风观》局部一
《心有灵犀》又名《乐风观》局部一
图。从一个特定侧面展示敦煌壁画除佛教与美术两大传统研究科门外更广泛意义的伸延。
古典主义是贯穿于林一凡艺术创作的一条主线，尽管当下能够表现艺术家个性的艺术形式很多，林一凡却钟情于古典主义。在他的画中没有当今所常见的燥气、火气，相反却透出一种久违的静穆纯粹与大气。林一凡的作品刻画着一个个人们梦境中灵气十足的历史肖像，笔下的人物糅合了社会、历史等人文因素，力求保持自已的连贯性和一致性并创造丰富的空间想像力，不断向深入掘进，试图在深度上做到极致。
雕塑家罗丹的老师黎科克曾说：“一幅图画不一定要漂亮，但是他一定要有感情。”林一凡的油画作品《乐风观》更是真挚感情的体现和美丽的化身，也表现了他一直以来对画中人物的眷恋。
系列：盛唐乐舞系列之一
风格：古典写实风格中国历史题材布面油画
”君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。……“　“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。……”、“……江畔何人初见月？江月何年初照人？……”、“渭城朝雨邑清尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”……耳熟能详的诗句，令人神往的盛唐，在音乐和舞蹈的华美铺陈中再现于世人眼前，这就是融合了当代的、西方的、时尚等各类艺术元素的现代作品《盛唐乐舞》。
唐朝是中国历史上最辉煌的时期，其时的人们喜欢用浓艳炫丽的色彩，唐朝妇女的化妆在色彩的运用上也不例外，喜用朱砂红、杏黄、翠绿、金粉、青黛等颜色来妆点自己，化妆一般集中在面部，分为额头、面颊、眉眼等几个重要部位，通过对这些部位的重点修饰来凸显装扮后那种千妖百媚、雍容华贵的风姿。“盛唐时期的妆容不像现代的妆容那般清淡，喜欢浓妆艳抹，他们大量运用红色、黑色，间或使用粉色和浅棕等中间色来进行衬托,变化多端而别致的各式发髻、高耸的云鬓间点缀着奢华的各色头饰……来营造唐代美女的雍容气象.盛唐乐舞《霓裳羽衣》，舞姿悠扬曼妙，翩若惊鸿游龙，动作舒展流畅，服饰华丽多紫，再现了唐朝乐舞的风采，给人超凡脱尘的感觉。
油画“霓裳羽衣”局部
油画“霓裳羽衣”局部[4]
《霓裳羽衣》以唐代为创作背景和题材，但并非一件纯粹的古典艺术作品，而是融合了当代的、西方的、时尚等各类艺术元素的现代作品。她以超写实揉和表现主义的艺术表现形式，通过乐舞的艺术形式为载体，反映盛唐的辉煌。把现代形体艺术语言和西方舞蹈特质添加其中，或刚劲，或妖娆，美不胜收。大色块大背景的舞美与灯光效果出彩，刻意营造出美轮美奂的意境，给人一种恢弘大气的印象。创作中把握了“艺术不是考古”的创新理念，不拘泥于再现历史，而是着眼于把盛唐艺术的精神提炼出来，浓缩进一部作品，具有较高的艺术欣赏价值，映照了今天的时代主题。
系列：盛唐乐舞系列之二
风格：古典写实风格中国历史题材布面油画
油画创作中吸取了意大利艺术之父鲁本斯（相当于英国的文学之父莎士比亚）的明暗结构布局和古典浪漫气质的表现理念，画面效果给人一种大气，高贵典雅，空间层次丰富，饱和而细腻的感觉。细节处应用了陈逸飞老师的写实主义表现技法，令画面意境突出，细节丰富，色彩多变而深邃，如玉般油润而透明。并在大胆用色的理念下，巧妙应用写意，表现出画面的动感，和恢弘大气的舞台效果。通过三家糅合，形成了古典大气，温润细腻，动感幻化的画面效果。
《王者之音》依旧延袭了盛唐乐舞系列的主题背景，和本人的喜好。以“大历史、大文物、大场景、大美女”为创作元素。所谓“大历史”就是以中国深厚的历史文化积淀创造画面的意境和想象空间，当然其中也有一些对历史元素的提练和升华；“大文物”是指画面中的背景题材，一副先秦时期，楚国王候曾侯乙铸制受赠于楚惠王的双音编钟。编钟的钟架高大，由长短不同的两面木架垂直相交组成，长面位于墓西，长7.48米，高2.65米；靠南的一面长3.35米，高2.73米。在木架中有7根彩绘木梁，两端以蟠龙纹铜套加固，呈双龙蛇形，龙体卷曲，回首后顾。6个铜铸佩剑武士和8根圆柱承托住整个编钟，形成上、中、下三层，铜人着长袍，腰束带，神情肃穆，是青铜人像中难得的佳作。以之作为钟座，使编钟更显华贵，鼓中部和左面标出不同音高如宫、羽、宫曾等22个名称，另一面铸有律名、调式。 此外，更为神奇的是，一般的物体只能发出一个乐音，但是编钟的每件种都能发出两个乐音，并且互不干扰。之所以如此，经现代的考古研究发现，源自于编钟本身的合瓦结构，这也是至今为止，唯一能发出一钟双音的编钟，尽管历代包括近代世人纷纷仿制，但都只能一钟发出一种音。它是我国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟。这些在在画面中都有体现。但因为取材角度不同和意境的需要，有些部分没有深入刻画或忽略。
“大场景”在盛唐乐舞系列中不单指空间上的大小概念。在我的理解，还包括：点光源的复杂和交汇；面面器物设计的复杂以及由多点照射形成的空间层次及画面器物的强列质感，这也是创作展示的舞台。也就是说我对画面设计的是高空的舞台点光源照射，不是平行光或散射光照射。造成高光点和背光面的反差和质感真实和丰富。同时大场景也和我反映的盛唐题材是相帮扶的，比如高大宫阙的台阶一角，给人了空间上的想象。最后说到的“大美女”，选择这一元素，可以从“可观、可塑、可及”三个方面表达这一元素的实质意义。“可观”的意义其实是众所周知的感觉，那就是秀色可餐，爱美之心人皆有之，它反映了人们对真善美的渴望，我的笔下，也集尽了唐代美女的牡丹，金冠，宝石等华丽首饰，妖娆高贵的装束和气质，融入历史资料及现代人的审美追求，从而形成了综合形象。正因如此，她也成为了画家笔下“可塑”的目的和动力，让她极尽美好，极尽人们想象中的形象，是件愉悦心灵的事。“可及”其实是一种对素材来源于生活而高于生活，来源于历史而升华
《王者之音》 局部一
《王者之音》 局部一[4]
历史的视觉体验。因为从她身上看到了现代，也体验了历史，逻辑结构的严谨让她生动而有生命力。
以及超写实的表达展示着此为历代君王尊享的曾候乙编钟的气势宏伟，和唐代文化，艺术，音乐、青铜铸造工艺的发达。在和平社会的当代，烘托出当今社会中国的崛起和社会的国泰民安。
系列：盛唐乐舞系列之三
风格：古典写实风格中国历史题材布面油画
《天泽舞履》系油画盛唐乐舞系列第三部，历时半年左右创作完成。油画以古典写实的表现方式将中国的佛学，唐代的美女及艺术人文、周易爻学说和现代人的审美取向糅合为一体，以此来弘扬中国民族文化、祈盼社会和平、崇尚真善美的思想理念，同时给人以真实，真切的感观体验。
“天泽舞履”依旧延袭了盛唐乐舞系列的主题背景，融合了当代的、西方的、时尚等各类艺术元素的现代作品。此画作中所谓的“大历史”就是以中国深厚的历史文化积淀创造画面的意境和想象空间，用人们熟悉的盛唐文化制造画面语言，用画面联系起时间和空间的距离，并能真实客观的反映历史，同时融入了居住在“幽都之北，广漠之野”的鲜卑族拓跋部，经过“九阻八难”两度由北向南的大迁徙，建立的北魏王朝的佛教历史。北魏迁都平城（今大同），北魏的皇帝们把佛教定为国教，把武周山视为祈福的神山，大兴土木建寺立庙，于是，誉称三大石窟之首的云岗石窟便应运而生。当然其中也有一些对历史元素的提练和升华；另外还融入了《周易》之阴阳学说和爻的学说，正如《正韵》的诠释：“凡言德者，善、美、正大光明，纯懿之称也”意思就是天地和谐的完美行为，万物得以在地上生长，形成了阴阳的完美行为，目的就是使人们向善良方面做。“天泽舞履”取意在于两个方面，一方面是对兑卦“天泽履”的表达，意为“悦而健，九五中正履帝位而不内心忧虑，是光明的事”表达了一种亨通的景象；另一方面与画面中释迦牟尼坐像相呼应，实为主题的点睛之意。
细节的处理与突出主题方面
通过写实或超写实的表现方式，在光影的效果下，在展示画面意境效果的同时，表达唐代仕女歌舞饰品的精致，妆扮的华丽多紫。以及国人对世界文化遗产的保护意识。昨日只恨年纪小，今朝却嫌岁月老。但是比起云岗的变化，我几乎还是可以幸庆自己“涛声依旧”的。
《天泽舞履》局部
《天泽舞履》局部[5]
云岗的变化太大了。许多的佛像已风化到手脚残缺，面目全非。好多窟内，昔日辉煌只留下一些似是而非的浅浅痕迹，需要很多的想像才能修补成一篇相对完整的故事。凝视某一张佛像的脸，因为老百姓的愚昧或侵略者的贪婪失去了黑色琉璃眼珠，仍下颌微倾，嘴角含笑，一语不发。那尊云岗名片一般的大佛空举着手臂，手掌却再也不见了。后来来到云岗的人只能猜测他曾经手作莲花十指纤纤。在和平社会的当代，烘托出当今社会中国的崛起和社会的国泰民安，云岗大佛之于心怀情缘的人，是一种坚持的象征。佛本无相，佛法亦不因膜拜而增，不拜而减，与其膜拜佛相，何如探究佛理。1500年前的云岗石窟，作为艺术珍品的价值远远大于佛家信仰。
肖像油画&俊熙&
古典写实油画《俊熙》以生活素材为蓝本，用写实的角度表现孩子形体的柔和感，和弹性感，使人感觉到血液的流动和肌肤的起伏，富有生命的生机和纯净；人体形体线条之优美，人物形象栩栩如生而富有天真和幻想，把对未来的期盼一一再现。林一凡沉着与精致的绘画语言，这种绘画语言的求得，既与制作的
肖像油画俊熙局部
肖像油画俊熙局部[6]
技术有关，又不全是制作的技术问题。他把粗俗的生活用典雅精心安排，著意推敲……这都使他迷恋和陶醉。但他处理得很谨慎和有分寸，既保有来自生活的感受，又赋予理性的秩序。画面整体效果厚重而温润，细腻如镜面但平实无华。该作品已由藏家收藏。
林一凡先生以创作历史题材为主。文化艺术是人生活的一个重大方式，历史的本来面目和社会建设的成
林一凡油画风格
林一凡油画风格(3张)
果也应当在艺术上有所反映。其次，以历史题材作为美术创作的主要对象在古今中外皆不罕见，历史画的创作对于普及传统教育、弘扬民族精神和加强民族自尊都有一定的现实意义；再次，从加拿大回国以后，我也有创作历史题材美术作品的强烈愿望，它不仅能弘扬民族文化，同时展现了中华民族的魅力。由于艺术创作环境的宽松和市场经济的冲击，历史题材创作日益稀少，如何选择创作题材，如何对作品的艺术性进行综合考量就显的尤为重要。
人物画一直是历史题材所表现的主题。林一凡着眼于是人体画形态结构的精确和俊美，表现人体的柔和感和弹性感，使人感觉到血液的流动和肌肤的起伏，富有生命的生机，人体形体线条之优美，青春魅力之强力，人物形象栩栩如生的再现。由于他的绘画功底和个性，画面流露出一种浑厚感。林一凡不喜爱轻薄的表现，画面的浑厚感常会不由自主的表现。他不喜欢在光洁的画布上作画，画前非要在画布上做有色的厚底。这样画面不会显得太单薄，色彩也会比在白底上画的更深沉一些。在画的过程中他偏于运用反复多层的画法。重叠使笔触和色彩在间隙间呈现，画的浑厚感也油然而生。他画每一幅都是反反复复不下数遍，每一层都会在微妙的展现特别的痕迹，在间隙中透出。给人以厚实之感。
哲理在审美认识、审美创造、审美欣赏中起着十分微妙和非常重要的作用。在他的艺术作品中具体可感的形式，如线条、色彩、明暗起着直接的、具体的、表层的作用，而内在的思想性和哲理却起着间接的、深层的、本质的作用。艺术人文、周易爻学说和现代人的审美取向糅合为一体，使人从真实，真切的感观体验中感受到作品的思想和灵魂。
5跨文化艺术创作
跨文化艺术创作仍以建立现代民族国家为自己的价值目标,但是它不再把暴力革命及其思想确认为完成这一使命的基本动力,也就是说,主张把&以阶级斗争为中心&转移到&以经济建设为中心&的重心上来.在此情况下,影响社会公众生活的不再是&传达文件不过夜&的宏大的国家叙事,而是市场价格、股票行情、社会保险及其人生百态,和以大众文化和传媒为主导的日常叙事 。通俗地说,是产生于一个社会阶层分化加剧、社会功能多层化与发展的现实商品时代。
特点一：重新确立作为整体与个体的人的价值和尊严，如何重塑持久的、能够适应并推及和改善世界的基于群体和个体、自我与他人之间的理性平衡，自由和谐的新价值信仰和生存理念，已经成为我们必须面对的巨大难题 。
特点二：需要以一种后革命时代的健全心态来重新发现我们的历史。而长期以来大众文化领域的两个极端是：只有过于激动的暴力话语对历史文化的偏激批判，没有欣喜与感动的重新发现；只有宫闱历史的猎奇心和对暴力阴谋权术的精心钻研，没有对历史文化全面洞察的责任心。
特点三：大众需要“灵魂归宿”和“德行”教育、亲切平等地聆听教诲。大众有权利和资格参与对历史的全面、普遍的认识和反思——借此从中获得重塑灵魂的营养。如果正在或者将要发生一场“文艺复兴”，那么这场“文艺复兴”应该是一种持久的、纯粹的新价值信仰的建设——基于对传统文化深刻理性的认知取舍、更为广泛的大众参与的学习和创造——不是作为生存手段的唯技术教育和残缺的生存竞争教育。说到底，实现人的现代化，必须是基于传统文化深厚积淀的有根的，并且是站在人类文明视野的高度的创造性的文化价值信仰的实现。
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2007年4月，在甘肃春季鉴宝大会上故宫博物院夏更起、张广文、叶佩兰、杨丹霞4位专家与甘肃藏友“亲密接触”，为藏品鉴定真伪。在鉴定过数百位藏友的1000多件藏品后，一件“青花大王”王步绘制并署纪年款的青花四喜登梅天球瓶爆出冷门，一举夺魁。当...
明代以前，古人一直饮用饼茶或砖茶之类，明代开始盛行散茶之后，盛装散茶的茶叶罐也流行开来。从造型上讲，茶叶罐一般多为小口带盖，以防茶香的散发和湿气进入。茶叶罐的制作材料，常见者有紫砂、瓷、金属、漆器等，在发挥实际功用的同时，也散发着独特的艺术...
我国历代书法评价中，书品和人品是一个血肉相连的整体，人品历来高于书品，书法是人的学识、才能、品质高度融合的体现。司马光曾经说过：才胜德者，小人也。很多人认为把人品低下的书家的书法作品收藏家中，等于收藏了邪恶之气，不仅玷污了家风，也有损于自己...
顺治十一年(1654年)阴历六月，因湖广黄州府蓟州生员宋谦在河南、山西一带组织反清复明活动败露，并招供傅山先生知情，傅山因而被捕，监于太原府狱。此即清初著名的朱衣道人案。由于傅山坚决否认，以及一些敬慕和同情傅山先生的官员的庇护和多位友人奔波...
傅山(年)字青主，别号颇多，诸如公它、公之它、朱衣道人、石道人、啬庐、侨黄、侨松等。世居大同，后徙于忻州，逮至其曾祖傅朝宣，移居太原阳曲(今太原北郊)西村。傅山通晓经史诸子之学，兼工诗、书、画、印、音韵，对医学、膳食也有很...
安庆名士唐子大笠先生在《懒悟画集》中深情地引道“人间懒和尚，天外瘦书生”，此乃当代草圣林散之先生对懒悟书画的佛性和文心的诗评；“纫寒云作友，听雨枕经眠”，这是名教授陈雪尘先生对懒悟书画的禅意与野逸的嘉赞。懒和尚的书画，有了佛性、禅意、文心与...
清圣祖玄烨在位期间，曾6次远赴江浙地区视察、游历。高宗弘历事事步趋乃祖，故亦有六下江南之举。他们祖孙二人的12次“南巡”轰轰烈烈，前无古人，成为“康乾盛世”最为夺目的亮点之一。在没有摄影录像技术的古代，要留下皇家盛典的情景资料，全靠宫廷画师...
在新落成的天津博物馆“百年集珍——馆藏文物精品陈列”中，陈列着两紫光阁功臣像，一幅为《散秩大臣喀喇巴图鲁阿玉锡像》，另一幅为《领队大臣成都副都统奉恩将军舒景安像》。历代帝王都非常重视表彰那些功勋卓著的文臣武将，除了将他们的事迹载入史册外，还...
在《收藏》杂志2006年第11期《海派名家谁主沉浮》一文中，列有部分海派名家作品拍卖最高价表格。其中有一位画家的名字在大多数读者的眼中是比较生疏的，他就是孔小瑜。孔小瑜(年)，祖籍山东曲阜，生于上海书画世家，祖父杏荪长于芦...
中国古代绘画艺术发展到明代，无论技法还是理论，都得到了极大的丰富，并对清代书画产生了深刻影响。而晚明画坛“松亭派”书画家——董其昌便是最具代表性的人物。董其昌(年)字玄宰，号思白、香光居士，谥文敏，华亭(今上海市松江区)人...
文先国先生在《收藏》杂志2007年4期《假作真时真亦假》一文中说：2006年5月号《收藏》“发表的石家庄方玖骅先生《艺术品市场手札作伪例析》一文，例举图9(陈梦家手札)是对图10的伪造，亦有指真为假之嫌”。笔者认为文先生没有仔细阅读我那篇文...
梁同书尺牍笔者从清吴修《昭代名人尺犊小传》自序了解到，收藏尺犊之最为清代名人梁同书。在常熟萧氏“晨星楼”的藏品中，笔者见到了一通梁同书致书山尊老先生的尺犊，此尺犊虽为随意书写，但在不经意之中却甚见功力，具有很高的欣赏价值。现试将尺牍释文如下...
一、国外收藏中国古代玉器较多的博物馆主要有哪几个?藏品总体特征如何?答：国外收藏中国古代玉器较多的博物馆主要集中在北美的美国和加拿大，古玉藏品均来自收藏家的捐献，下面简单介绍一下：1.毕晓普藏玉(Bishop Jade Collection...
永泰公主名李仙惠，字秾辉，唐中宗李显第七女，高宗李冶和武则天的孙女，初封为永泰郡主。武周久视元年(700年)，嫁给武则天侄孙——驸马都尉武廷基。武周大足元年(701年)，她因议论张易之、张宗昌兄弟，被武则天逼死，时年17岁。中宗神龙二年(7...
有关猪的文化在我国源远流长，在新石器时代它就走入了人类的生活。猪体形硕大，骨少肉多，是人类上乘的食物来源，且其食谱庞杂，好畜养，所以是人类最早驯化的动物之一。在内蒙古敖汉旗发现的公元前6000年的新石器时代早期兴隆洼文化中就有人猪合葬的现象...
日，我们应上海崇源国际拍卖(澳门)有限公司的邀请，在澳门参加了由海内外青铜器专家和收藏家参与的学术研讨会。会上展示了一批极其重要的楚王青铜器，计有鼎7件(其中一件在台湾)、簋8件、鬲7件、壶2件、豆2件、罍1件、匜1件、盘...
2007年4月间，上海崇源国际拍卖有限公司澳门分部举办学术研讨会，向海内外展示了28件极为精美的楚青铜器。近日，陈全方先生著文，对这群青铜器的器形、纹饰、工艺作了详细的介绍，对其时代及相关史实作了有益的探索。读了陈先生的文章，深受启发，但对...
在影印技术出现之前，碑帖对中国书法艺术的传播普及发挥了重要作用。长期以来，人们重视的多是书者、撰者、集刻者以及刻立年代、版本等，而较少关注最终将墨迹或拓本摹勒并上石或锓木的镌刻者。一个偶然的机会，笔者有幸见到民国陕西著名刻工郭希安为晚清书法...
我自幼爱篆刻，喜藏古文字及印谱类图书，尤喜晋刊古籍。2006年春，在京城拍场上偶得此谱。使流落书场的三晋古籍回了故乡，弥补了《山西书法通鉴》仅存目而“未见传本”之遗憾。这是一部用以祝寿的福禄寿写屏的复刻钤印本。由“太谷白石傻子孙阜昌鉴藏、祁...
《张玄墓志》，北魏墓志的顶级名品。因避清康熙帝玄哗讳，清人习以张玄字(黑女)称《张黑女墓志》。该志北魏普泰元年(531年)刻，正书，20行，行20字，凡376字。原葬于蒲坂城(今山西省永济)东原，但出土具体时间、情况已不详。清道光五年(18...
我国现存最早的古籍善本是宋刻本，历经七八百年，令人罕遇。但后代将旧存书版重新修整、补配之后印出的书则时有所见。宋朝书版经过宋、元、明三朝修补的，称为三朝递修本或三朝本。日北京德宝春拍，即上拍一部宋刻元明递修本《北齐书》50...
2004年11月，第四届全国民问收藏文化高层论坛在北京召开，期间著名文物鉴定专家史树青先生向参加会议的山西省收藏家协会会长郭土星和秘书长许若军介绍说，他收藏有一件清代山西籍金石书法家李克正临汉碑隶书册页，具有很高的价值，希望山西方面能够将其...
楹联匾额是一种特殊的文学艺术形式，它把中国古老文化传统中的辞赋诗文、书法雕刻和古建园林艺术融为一体，成为一种具有中国气派和东方风韵的艺术品。一副优秀楹联每每使江山添姿，名胜增色，古迹因它而广为传扬，园林因它而更为秀逸。晋祠是全国重点文物保护...
春宫床 高约210厘米 宽215厘米　产自江苏苏州，购于杭州通宝城古玩店，浙大陈中教授藏。此床用材以红榉木为主，再以红木为底镶嵌高浮雕黄杨木。床外雕刻的图案为《西厢记》故事，看不到春宫图，只有躺在床上仰望时，春宫图相当于天花板上的花纹映入眼...
根雕又称根艺，它以树根(也包括树的枝条、枝干和其特有的瘿瘤疤疖)为媒材，因材施艺雕琢而成。根雕的表现范围非常广，既有人物、飞禽走兽、花鸟鱼虫，可以陈设观赏的山子和各种摆件，又有兼实用与观赏于一体的根椅、根凳、根杖、茶几等。自然界几乎所有的树...
香炉是古代常用的器具，分无盖和有盖两种。有盖的香炉使用时将香置于炉膛，让香烟从盖上的孔中袅袅升腾弥漫，给人以无限之遐想。鼎状的大型香炉一般为祭祀用的器具或重要的礼器。流传至今的有盖鼎型香炉，除了设置在帝王陵墓或重要庙堂前的极少数大型石制香炉...
黑龙江省博物馆收藏清代鼻烟壶有瓷质、玉石质、玻璃料质、内画烟壶等种类。其中有御制烟壶，亦有民窑制品，不乏精美之作。本文选取部分珍品介绍如下：瓷质鼻烟壶这种鼻烟壶集绘画、书法、雕镂和陶瓷装饰艺术于一身，涵盖粉彩、釉里红、红彩、青花加紫等瓷器品...
古代面值最大的金属铸币——国宝金匮直万国宝金匮直万为王莽铸币之一，其造型秉承了莽钱一贯的别致风格，钱体上半部为一方孔圆钱，篆书“国宝金匮”四字，下半部呈方形，篆书“直万”二字。其铸造精良，文字劲秀。此钱是王莽时期的货币昔日已成定论，只因史书...
嘉定元宝(空背)南宋宁宗赵扩嘉定年间(12O8～1224年)所铸。“开禧北伐”失败后，朝中主和派得势，宋、金两国达成和议。南宋破棺取韩侂胄首级函至金廷以换取失地，每年增加岁币绢、银各三十万，并赔偿战争赔款犒师银三百万两；金则罢兵把大散关及濠...
上了网的古钱大都是藏家钱匣中珍藏多年的美泉，其中不乏大名誉品，或出谱品。拿出来上网的目的虽不尽相同却大致有三：一，公之于众，与同好共赏，一个专题等同于办一场小型展览会；二，也有乐意在网上成交的，以展促销，以泉养泉；三，亮出一些秘藏的出谱品，...
中国是一个多民族融合而成的国家，在历史上有过不少由少数民族建立的政权，并铸行过钱币。辽沈地区是后金的发祥地，公元1627年(明天启七年)，继承后金汗位的皇太极改元“天聪”，仿效明“天启通宝”当十大钱形制铸造了老满文“天聪大钱”。其钱文排列顺...
民国17年(1928年)甘肃省造孙中山像党徽“壹圆”银币，是甘肃银币铸造史上唯一冠名“甘肃省造”4个字的银币。民国以前甘肃省没有银元铸造，直到民国15年8月，国民革命军将领刘郁芬将天水镇守使孔繁锦在天水造币厂的机器设备运至兰州成立了甘肃造币...
“光绪通宝山东壹文”机制黄铜币，早在60年前就被泉界誉为一文铜币之王。据说，“山东壹文”与美国1913年自由女神5分镍币的存世数量同为五枚。自由女神5分镍币的其中一枚，曾在日美国新奥尔良市举行的钱币拍卖会上以300万美元落...
《收藏》总148期发表了江用虎先生《安徽地方银行纸币暗记》一文，读后颇受启示。现就其发行情况和版别作进一步补充，以供泉友在鉴赏安徽地方银行纸币时有个系统的了解。民国25年(1936年)1月16日，安徽地方银行正式在芜湖徽州会馆成立。历任董事...
目前机制币造假行为已借用了高科技手段，使用电子扫描设计版面，再用激光雕版，所出赝品惟妙惟肖，初涉者很难鉴别。收藏者稍有不慎，便即失手。现在的造假者，行动迅速，往往珍币品种在拍场的槌声尚余音在耳，赝品已经出现。此类新制赝品的普遍特征是铸造精湛...
饼钱是特殊历史时期出现的厚重型货币，一股情况下不是以枚为单位，而是以重量为单位，使用时需要称重计量。货泉是工莽新朝于地皇元年(20年)最后一次货币改制时铸行的货币。“径一寸，重五铢(约合今制3.25电)”。由于当时新朝的苛政、加之连年自然灾...
1900(庚子)年，中国华北平原爆发了大规模“扶清灭洋”的义和团运动。随即八国联军大肆入侵京津地区，史称“庚子事变”。八国联军侵华总人数最高时达到10万人，其中德军2.7万人，占了1／4强。联军统帅为德国陆军将领瓦德西。日...
农历丙子年(1996年)孟春，风和景明，笔者应时任汉中市邮电局局长兼集邮协会会长陈中钦之邀，专程赴汉中参观石门摩崖石刻，并为之设计一套纪念邮戳。我与汉中市邮协陈志明秘书长一起，首先登门拜访了安康籍著名汉学家、汉中市博物馆原馆长郭荣章先生。郭...
起于1896年的现代奥林匹克运动会，已成为全世界最盛大的体育赛事，它在促进世界和平、增进国际友谊、推进社会进步方面起着极其重要的作用。日，北京奥申委向国际奥委会正式递交申请报告，申办2008年奥运会。8月29日，经国际奥委...
笔者系一点斋斋主，自号一点先生。好结交世间正道朋友，常以“一蓑烟雨任平生”自慰。酷爱奇石、古玩，尤以奇石为最爱。赏石讲求石质、造型、图案、色彩、纹理及天然完整，尤其注重奇石的文化蕴涵。以下介绍几方一点斋藏石，供读者品评。金甲神雕 此石产自福...
莆田市位于福建省中部，境内山峰连绵，地势险要，溪涧河流众多，沟壑纵横。远在几千万年前，由于地壳运动、山体崩塌、山洪暴发等原因，埋藏在霞溪、中峰、山梁中的石英矿被冲到江河中，经过石与石之间的摩擦和细沙的打磨，又因长时间受到黄泥中酸性物质的浸染...
“云山天成”是李可染先生对天然大理石板画的评价。昆明苏诏明先生曾在《收藏》撰文说：大理石是由石灰岩、白云岩经地质作用而形成的一种变质岩。世界各地均有出产。但唯有中国云南大理点苍山所产的大理石能剖制出独特的、巧夺人工的天然画。据有关资料记载，...
山东临朐的五彩图象石(亦称齐彩石)，其画面似出白天神之笔，如水墨画、版画、油画一般，让人百看不厌，浮想联翩。齐彩石形成于2亿多年前，是因火山喷发岩浆充填及在热力作用下改变原有矿物与岩石结构而形成的变质岩，其色彩艳丽，石内多形成类似山、水、云...
亚太盆景赏石展是1991年由印尼华侨实业家麦培满先生发起成立的，同年在巴厘岛举办第一届展览大会，此后每两年举办一次。1993年展览地点在中国香港，1995年在新加坡，1997年在中国上海，1999年在中国台北，2001年在马来西亚吉隆坡，2...
按语：世界文化伟大雨果曾经指出：“两个强盗闯进了圆明园，一个洗劫，另一个焚烧……我们所有救常的全部宝物加起来，哪能比得上这座何其巍峨壮丽的东方博物馆。”1860年素有“万园之园”“东方凡尔赛宫”之美誉的北京圆明园被英法联军洗劫一空，并披英军...
附庸风雅，清廉书记因爱好而腐败现年50岁的冯刘成是山东省菏泽市人，1999年7月，被提拔为郑州市惠济区区委书记。打那以后，前来找他办事的人越来越多。但他对自己要求严格，一直保持着清廉的作风。一次，冯刘成当年一个老战友登门拜访，请他帮忙把儿子...
我出生于日(阴历七月十一)，生于上海。5岁时，父亲送我入读万竹小学附设的幼稚园，接受西式教育。我从小就是一个乖乖仔，喜欢看书，上学时学习成绩也很好，对世界文学和古典音乐兴趣浓厚。1943年我考入圣约翰大学土木工程系，圣约翰...
为纪念中日邦交正常化35周年和开展中日文化体育交流年活动，由中国国际交流协会主办，日本长野县日中交流协会、日本浮世绘博物馆协办，中华世纪坛世界艺术馆承办的&日本浮世绘艺术珍品展&将于日至12月12日在...
从第11期起，《收藏》杂志联手艺超网(www.cangcn.com)开辟一个特别的读编交流园地——我说《收藏》十五年，读者朋友们可逋过艺超网论坛投稿专区，或来信寄来您简短的话语。内容或记述阅读《收藏》的收获和感悟。或提出对《收藏》的意见，建...
近日拜读了《收藏》2007年6期颜祥富先生《阴阳和谐的红山玉》一文，敬佩颜先生的刻苦钻研精神，但对其鉴赏红山玉的方法却不敢苟同。现提出不同意见，还请各位方家和颜先生指正。1.主观设立已知条件。以已知条件去证明自己的论点，这是议论文的主要论证...
在美国旧金山亚洲艺术美术馆、英国大英美术馆、法国巴黎吉美美术馆、日本东京国立美术馆以及其他国家的美术馆里，不知道有多少中国文物瑰宝陈列在那里。明明是中国的艺术珍品，现成为他国的国宝。看了、听了真令人惋惜和无奈。我在日本名古屋地区研修已经两年...
2007年8月，在央视《鉴宝》栏目为拍摄“走进陕西”专题组举办的选宝会上，我把一件家传的、经过陕西省专家预选通过的古玉琮，呈给北京来的玉器组专家们鉴赏。他们分别观察了一番，有的说是龙山文化的；有的说是东周的；还有的说如此神奇精美的纹饰没有见...
《收藏》2007年第9期中，周德昭先生《文物市场不应只图热闹》一文淋漓尽致地解析了一些电视节目在推动文物市场发展过程中存在的一些不足，其中最切中要害的是对专家一槌定音的质疑。毫无疑问，被央视、京视邀请担当评委的专家都是有所专长或收藏颇丰的人...
《收藏》2007年第7期133页刊载太原张亚彬先生的《三方端溪水岩砚》，我怀疑这三方水岩砚是赝品。一、从照片上看，三方砚人为作旧的包浆都轻浮于面，质材也像是树脂或其他原料来冒充的。真正水岩砚的鱼脑冻、蕉叶白、胭脂火捺的石品根本不是这样。二、...
2007年中，艺术品收藏领域标准化的热度就持续上升：《翡翠分级标准》经过两年探讨进入尾声阶段；中国观赏石协会的《观赏石鉴评标准》在热议之中也进入审批程序；文化部推动的《古籍定级标准》正式颁行并随全国古籍普查工作而开始实施；中拍协艺委会《文物...
9月30日下午，太原市在连绵几日阴雨后突然放晴。此刻，在山西古玩城7楼人潮涌动，由山西省文化厅、《收藏》杂志社、山西省收藏家协会主办，山西古玩城、北京艺超网(www.cangcn.com)、山西晋商投资担保有限公司协办的《收藏》杂志“山西艺...
为大力宣传陕西文化资源优势，促进文化艺术交流，树立文化大省的品牌形象，根据中共陕西省委领导的指示，省政府主管文化工作的副省长李堂堂几次召开专门会议，决定以陕西省政府名义邀请中央电视台《鉴宝》栏目组在2007年国庆黄金周期间举办以宣传陕西周、...
9月初，山东淄博周村以“收藏＋旅游”为主题的旅游文化节拉开了帷幕。9月4日，第七届古商城收藏品鉴定交流会在周村古文化市场举行。9月5日，以“魅力古商城、和谐金周村”为主题的第四届中国(周村)旱码头旅游文化节开幕。以旅游带收藏，以收藏促旅游，...
9月21日，“2007中日水墨西安交流展”在陕西省美术博物馆隆重开幕，日本·中国水墨交流协会副理事长白泽惠舟女士及千叶卧龙、松本欣芳等110余位画家的134幅水墨作品，与陕西省赵振川、刘保申、张杲等45位著名画家的作品同厅展示。一...
9月1日，由北京电视台《民间收藏》节目部、艺超网、《收藏》杂志社主办，中古商国际收藏品俱乐部、中国民生银行协办，北京中企华业商贸有限公司独家赞助的“财富课堂一艺术品投资收藏研讨会”在中占商国际收藏品俱乐部举行。北京电视台《民间收藏》节目总监...
综合消息：9月，香港苏富比宣布：全国政协常委何鸿燊博士以6910万港元，购入圆明园海晏堂御制十二生肖“水力钟”喷泉之马首铜像，并将马首铜像捐赠给国家。此珍品原定于10月由香港苏富比拍卖，但因何博士有意将马首铜像捐赠国家，原藏者遂同意于拍卖前...
综合消息：香港苏富比2007年秋季拍卖会10月6至9日在香港会议展览中心举行，此次拍卖会共拍出940多件拍品，总成交额高达15.52亿港元。6日举行的中国书画专场总成交额达2.16亿港元。其中李可染《娄山关词意》以1175万港元成交，创下本...
9月30日上午，在位于太原五一广场邮政大厦的《集邮报》社会议室，举行了《收藏》杂志、艺超网与《集邮报》《大众收藏》报的合作座谈会。出席座谈会的有：赴太原主办《收藏》第10期“山西艺术品收藏”专号首发式活动的《收藏》杂志总编兼社长杨才玉、主编...
由中国观赏石协会主办、顺峰集团承办的中国观赏石博览会2007走进奥运北京邀请展，9月28日至10月12日在北京朝阳区顺景园举行。博览会包括观赏石精品展、观赏石鉴评、赏石文化论坛暨精品赏析、首批“中国观赏石之乡”授牌仪式、奇石精品拍卖会等项活...
《收藏》杂专与艺超网联合举办“收藏百家系列访谈录”活动“收藏百家系列访谈录”活动是《收藏》杂志联合艺超网继艺术品投资沙龙、艺超社区、藏友俱乐部后，再次为服务藏友推出的新活动。“收藏百家系列访谈录”将邀请全国著名藏家、拍卖公司负责人、古玩城负...
笔者有一块约手掌大小的枕片，得之于河南新乡获嘉老城道路改造工地，乃河南焦作当阳峪窑口。枕片是红陶胎上施白色化妆土，趁胎体未干之时以骨笔刻写词牌，因而笔致方圆兼济，婉转有致。由于刻字时刻去了部分化妆土，因而上透明釉后，字迹显出橙黄的色调，配以...
最早对于锁的印象，还是缘于《红楼梦》中宝玉和宝钗的金玉良缘，一个是玉锁，一个是金锁，皆是蕴涵了美好祝福的吉祥饰物。而后亲眼见到、亲手触摸到的第一把银锁，是女儿出生不久奶奶送的银项圈上的小银锁，那银铃铛发出的清脆响声，带着长辈的祝福一直响在我...
核桃虽是一种食品，但它在古玩行中也是一个收藏品种，行内人称为文玩核桃。一般来说，对文玩核桃的要求是纹理深刻清晰，每对核桃要纹理相似，大小一致，重量相当，所以，这需要花大工夫才能凑成一对儿，要是再有能工巧匠的精心雕琢以及经多年把玩形成的老红色...
上海国拍开拍时间：日晚7:00拍卖地点：上海市黄陂北路190号上海大剧院8楼宴会厅本场上拍拍品402件，成交298件，成交总额655.24万元，成交率74％。近10年来，上海博古斋古籍书店因未办下文物拍卖许可证，故一直借上海...
金秋的北京，丰收的季节。一座融汇华夏精粹文化的地标性建筑、为展现上下五千年中国文明历史而造就的新世纪的图腾——天雅古玩城于9月28日隆重亮相，首届“北京(中国)古玩艺术精品特展”也同时在此拉开帷幕。此次“北京(中国)古玩艺术精品特展”由国家...
中国嘉德2007秋季拍卖会11月5～6日中国书画专场之一大亮点，将是明仇英《赤壁图》卷。仇英为明代中期吴门画派的领军人物，传世作品极少见于民间，国内博物馆馆藏可靠的仇英作品不超过50件。台北故宫博物院是收藏仇英作品最集中的地方，各式仇英作品...
与中国嘉德2007春季拍卖会相同，中国嘉德2007秋季拍卖会邮品钱币铜镜专场也另辟拍场和时段——11月10～13日在北京新闻大厦酒店举行，此次拍品更加丰富，总数超过4000件；门类分化也更加细致，尤其是钱币部分，分为近现代机制币、古钱、金银...
北京雍和嘉诚2007年秋季艺术品拍卖会11月9日至10日将推出中国书画、古董珍玩、中国油画、遣逸斋藏品几个专场，现仅就其中两个专场拟推拍品作以简介。古董珍玩专场通览古董珍玩专场，共推出340余件拍品，这些文物艺术品涉及玉器、瓷器、佛像、竹木...
江苏聚德拍卖有限公司南京首届拍卖会将于日在南京开槌。江苏聚德拍卖有限公司拥有一支高学历和从事拍卖工作多年，并积累了丰富实践经验的专业队伍。公司坚持公平、公开、公正的基本原则，奉行恪尽职守、诚实守信的行业道德，建立了高效的组...
《调羹无恙斋印集》《调羹无恙斋佛像印集》《调羹无恙斋金石集》《鼎朴陶艺集》，《鼎朴紫砂作品集》，这些是我在与鼎朴兄认识前看到的与他有关的书籍。当时，还收集了一些鼎朴的紫砂明信片。作为一个书画、篆刻以及茶与紫砂壶的爱好者，见他的篆刻有汉印之雄...
著名画家李尽染教授，号天风楼主。1959年生于云南。1978年从军新疆。1O岁拜师学艺。精山水、花鸟，擅行草、隶简。40年来所创作的数以千计的精品被国内外数百家机构收藏，并流传于新加坡、美国、日本等10多个国家；荣获全国美展国画金奖、省特等...
本期刊登之8幅罗汉图均为“三女杰”(纪淑文、邱皓、邱月)共同创作而就，全部为绢本，统一规格217cm×118cm，约23.5平尺，已被美籍华人夏荆山(楠竺居士)收藏，且只是夏老先生所藏“三女杰”佛教题材绘画中的部分作品。 北京琉璃...
风云叱咤，俯瞰穹苍；游刃四野，载负川峦；吞吐日月，尽显气象。此盖虎之威仪也。——俞思永俞思永1940年出生。皖江人氏，后移居北京。现为中国美术家诗词楹联学会会员、中华当代书画研究会教授。国家一级美术师。主画老虎兽类，兼攻山水、人物、花鸟等。...
李延声，1943年出生，祖籍广东。现全国政协委员、中国国家画院艺委会副任、国家一级美术师、中国美协中国画委会委员、享受国务院颁发特殊津贴的国家。先后师从关山月、潘天寿、蒋兆和李可染、黄胄等大师。毕业于广州美院中、中国美院中国画系和中央美院中...
2017年02期
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