周某人放出来了吗_百度知道
周某人放出来了吗
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没出狱，2016年又偷了，判到日才刑满，广西壮族自治区南宁市兴宁区人民法院刑事 判 决 书（2016）桂0102刑初231号，可以自己查
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出来了，听说已经在工厂打工，而且还交了女朋友了，我们的精神领袖没了
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阅读下面的文字，完成下列各题(15分)微&& 火周蓬桦我在野地里闲逛，手里夹着一支香烟，它可以和内心暗藏的微火呼应，还可以让你在夜幕下或者大风中游走，穿过一条危机四伏的道路。一个人内心的火焰，生来就有。我曾经的一位邻居，有一年他得上一种怪病，躺在床上再也没有起来。他用仰躺的方式延续生命倒也罢了，令我感到残忍的是，几乎每天，他的身上必需要扎满银针才能缓解疼痛。我隔一段时间就去看望他，出门后都要难过好久，因为我看到一个全身被扎满针的人如何向来客展示微笑。他太太告诉我，如果哪天碰巧天气不好，大夫没有及时赶来，老人就会陷入恐慌状态，即便他的病当时并没有发作。他让家人一次次打去电话， “大夫到哪儿了？快催催，我觉得快不行了。”一场大雨过后，大夫终于赶来，他迫不急待朝身上指指：“快，给我的全身都扎上针。”我听了这样的讲述，又对死亡的疑虑增加了几分。死亡究竟意味着什么？每个人必须付出死的代价才能验证。可气的是，对于它的验证结果，哪怕是个美妙仙境，也无法将信息完整地传递给活着的人们。换一个角度说，假如死亡世界果真是个美妙的仙境，这个事实得到科学的鉴定，人类会不会忽然就变得轻松呢？会不会丢下眼前痛苦琐碎的生活，纷纷往死亡的仙境里逃跑呢？我记得在夜晚穿行的那一刻，总是在头上闪烁的星光突然消失。四周晚冬的荒野，扭曲的枯树，几丛苇草，早已干涸的水洼，斜坡上的幽暗洞穴，给人造成一种很可怕的错觉，觉得自己置身于上帝的某种设计中了。此刻，风声、夜鸟的叫声、远处的村庄，都达到了对生命考验的联盟和默契。人的恐惧正是源于这种未知，心想如果今夜神开恩让我走出荒野，就是最大的恩赐。而当我走出困境、抵达温暖的屋舍之后，与友人饮酒、聊天，畅谈历险，却又很快忘记了神的存在。神之所以为神，就是不轻易计较人类的失礼，而人做不到这样。田野上有一幢草楼，那是被农人废弃的护青人的居所。想起它，我的脑子里就立即浮现出一个满头长癞疤的人，手里提着一杆火枪围着大片的农作物转悠。这个人是我母亲的叔伯兄弟，我叫他癞疤四舅。他的生活没有讲究，饿了从土里拔下一只萝卜，渴了削下一根秫秸，从中汲取甘汁。他的身上没有一点赘肉，因为他身上有了多余的东西，就把它归还给野地。他的整个人生，与粮食、牲口、日月、河湾、土炕等事物有关，而远离研究、礼仪、述职、嫉妒、级别等一切所谓文明社会的零部件。日益重复的生活已经消磨了我们的激情，我们需要不间断地到野地里摄取，才能获得天然的元素。有时候我真的羡慕癞疤四舅，他怀抱一杆土枪做梦，秋收后离开田野，熬过冬天直至过完一生。后来在一年秋收过后，他果真死去了，过了一个多月才被人发现。于是人们感叹：“癞疤可真可怜啊!” 但我分明看到他倚着土墙的样子，死亡在他的脸上，流淌得十分安详。在癞疤四舅死后不久，我姥姥镇上的大人物—— 一个姓胡的镇长死了，镇上顿时热闹起来，全镇停工三天。接下来是隆重的追悼会，吹吹打打，送葬的男男女女都哭肿了眼睛，可结果还是得把镇长埋到荒野里。胡镇长死后不到一年，他年轻的老婆就改嫁了。而此前，人们就早已不再提起胡镇长。今天，在沉沉夜幕下，我重温着人世间发生的这些事情，感到人的一生像一支燃烧的香烟，吸一口才能亮一下。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （选自《天涯》，有删改）1.下列对文本有关内容的分析和概括，最恰当的两项是&（5分）A．本文语言风格古朴自然，能灵活运用比喻、拟人、夸张、反问等多种修辞手法，使&&&&&&& 叙事更生动、议论更形象。&&& B．本文叙议结合，大处着眼，小处落笔，折射出作家对人类的悲悯和对人生的探寻，从而把作品提到一个很高的思想境界。&&& C．第三段对死亡世界的思考颇为独特，大概正是对死亡世界的无知，人才贪生恶死。&&& D．第四段讲“我”曾经一走出荒野就忘了神的存在，就是要以人对神失礼反衬神的宽容。&&& E．姥姥镇上的胡镇长的葬礼风风光光，但他很快被人们忘掉了，他老婆也改嫁了。他生前风光，死后速朽，强烈对比说明了人死光灭的道理。2.本文第二段写了一个得病的邻居，联系全文分析这一内容在文中的作用。（4分）3.联系全文，分条陈述“微火”的丰富内涵。（6分）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2011-福建省莆田市高三适应性练习语文卷
分析与解答
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第二种，“过慢”。
对于和自己差不多的人，始终不愿承认别人的优点，也不承认自己的缺点，这就是“过慢”。
比如在同学中、同事里，有时候别人会比自己做得更好、更出色，那么自己的慢心就可能开始作怪了，总想找出别人做得不好的地方，来证明他是不如自己的。
第三种，“慢过慢”。
对于明明是比自己优秀的人，却认为自己胜过对方。这是比“过慢”更重的烦恼。
有这样一个故事：
苏东坡是个大才子，当年在江北瓜州任职时，经常和金山寺高僧佛印禅师谈禅说道。一天，两人又在一起打坐。苏东坡问：“你看看我像什么啊？”佛印说：“我看你像尊佛。”苏东坡听后大笑，对佛印说：“你知道我看你坐在那儿像什么吗？就活像一摊牛粪。”他觉得自己占了上风。
苏东坡回家后，就在苏小妹面前炫耀这件事。苏小妹冷笑一下对哥哥说：“就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？是明心见性，你心中有什么眼中就有什么。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！”
第四种，“我慢”。
认为任何人都不如我，我所有的方面都比别人强。“我慢”是七慢的根本。这个我慢的根本是自我，是执迷不悟。
一是他把执着的这些东西当真了，他没有看到事物的真相。
二是他把执着的这些东西当成是“我的”了！
人的起心动念就是这样，你把它当成了“我”的一部分，但事实呢？事实上它是真的吗？“它”真的是“我的”吗？想要从这个梦里觉醒，需要的是我们看到真相，看到它如梦如幻，它是不真实的！当我们真正看到真相，就不会再执着，就会超越出来了。所以去除我慢一定要洞察真相。
唐代有个宰相郭子仪，有一天他去问禅师“傲慢”这个词语怎么解释。禅师并不因为他是一人之下、万人之上的宰相而恭敬他，反而大声呵斥他：“你这个呆头连这个都不懂？”周围的人都哈哈大笑。郭宰相恼羞成怒，满脸通红，正要发作，禅师笑着说：看，这就是傲慢！”
第五种，“增上慢”。
一个人尚未达到高超的修养境界，却自认为已经达到了，即是“增上慢”。人，如果不清楚自己德行修养实际达到的水平，就容易产生“增上慢”的过患。
苏东坡觉得自己修养的境界非常高了，有一天他提笔赋诗一首，诗云：“稽首天中天，豪光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”表面是赞叹神仙，实则为自喻，说自己已经到了“八风吹不动”的境界了。写完之后，他很是得意，满心欢喜地派书童送往好友佛印处求印证。佛印看后，批了两个字，就叫书童带了回来。
苏东坡以为佛印一定会赞赏自己的境界，急忙打开批示，见上面写的只有“放屁”两个字。他气坏了，当即乘船过江找禅师理论。没想到，禅师早就在江边等他了。苏东坡气势汹汹，一见禅师就劈头盖脸地质问：“我这么高的修行境界，你不认可也就罢了，怎么说我是放屁呢？”禅师哈哈大笑，说道:“八风吹不动，一屁过江来。”苏东坡当然也是智者，当即醒悟过来，深感惭愧。
很多人都会犯这样的毛病，总是说自己修养好、悟性高，但当真正遇到考验的时候，贪嗔痴慢便一览无余。
第六种，“卑慢”。
“卑慢”又称“卑劣慢”。见到极优越于自己的人，却认为自己只比对方差一点；或者认为别人优秀也没有什么了不起，自己也有比别人优秀的地方，总是不肯虚心向别人学习，这就是“卑劣慢”。
下面这个故事，可以帮助我们理解“卑劣慢”的害处。
有个寺院里接纳了一个年方16岁的流浪儿，这个流浪儿头脑非常灵活，给人一种脚勤嘴快的感觉。
灰头土脸的流浪儿在寺院里剃发沐浴后，就变成了一个干净利索的小沙弥。
法师一边关照他的生活起居，一边苦口婆心、因势利导地教他为僧做人的一些基本常识。看他接受和领会问题比较快，又开始教他习字念书、诵读经文。
也就在这个时候，法师发现了小沙弥的一个致命弱点——心浮气躁、喜欢张扬、骄傲自满。
例如，他一旦领悟了经典中的哪一句话，就一遍遍地向法师和其他僧侣炫耀；更可笑的是，当法师为了鼓励他，夸奖他几句，他马上就在众僧面前显摆，甚至把任何人都不放在眼里，大有唯我独尊、不可一世之势。
一天，法师把一盆含苞待放的夜来香送给这个小沙弥，让他在值更的时候，注意观察一下花卉的生长状况。
第二天一早，还没等法师找他，他就欣喜若狂地抱着那盆花一路招摇地赶去找法师，并且当着众僧的面大声对法师说：“您送给我的这盆花太奇妙了！它晚上开放，清香四溢，美不胜收，可是一到早上，它便又收敛了它的芳香花蕊……”
“那他晚上有没有吵着你？”法师问道。
“没有，没有。”小沙弥高兴地说，“它开放和闭合都是静悄悄的，哪会吵我呢？”
“哦，原来是这样啊，”法师以一种特殊的口吻说，“老衲还以为花开的时候得吵闹着炫耀一番呢。”
小沙弥愣了一下，脸刷地一下就红了，喏喏地对法师说：“弟子知错了！弟子知错了！”
第七种，“邪慢”。
所谓“邪慢”，即是自己无德却自认为有德，并且表现出很有德行的样子，希望得到别人的赞美和肯定：或是顽固偏执，在尊长者、有德者面前生出傲慢之心，失去应有的尊敬。
有些人有了一些学识和名气之后，傲慢心就慢慢升起来了。比如在大众面前故意去评价一个有德行的人，指责那个人行为、举止不得体，然后去指导别人应该怎样怎样，故意让大家都看到他人的一些过失，然后做一些弥补，以凸显自己的道德修养更高。
有人去听一位大众公认为学养深厚的老师讲座，而他的注意力根本没有集中在讲座内容上，也不去思考到底哪些内容可以为我所用，而是专注这个老师穿的衣服有没有品位，这个老师的观点有没有我的观点全面。如果发现老师有口误就更加兴奋，觉得自己比他强多了。别人问起今天讲座都讲了什么，有哪些收获，他却一样也想不起来。
我们应当明白一个道理：真正有道德的人，绝对不会去到处彰显他的道德，而是会想怎样去成全别人的道德。
有一种人，对于他人的哪怕一点点过失，他都能看得到，而自己过失再大，他也不自知。和别人说话时，他总是想占上风，总是想挑刺。这样的人，他的命运是很苦的！他的福分非常之薄，总感觉怀才不遇，而且总是被人看不起。因为他没有宽容别人的心，所以他永远没有宽容的回报；他没有恭敬别人的心，所以永远得不到别人的尊重，永远被人看不起。他总认为只有压低别人才能显出自己的了不起，却不知道自己这个薄福薄命，都是因为傲慢造成的！
谦虚的人学十当一，骄傲的人学一当十。有真本领、能干大事的人，没有一个是夸夸其谈、趾高气扬的。一个人在任何时候都须懂得谦虚，所谓“满招损，谦受益”时时保持谦虚才能以低姿态向他人学习，也才能有更多成长的机会。
过多的炫耀只能证明自己的无知。
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