& 宋明理学知识点 & “（18分）中华民族的悠久历史造就了深层次...”习题详情
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（18分）中华民族的悠久历史造就了深层次的文化结构，消费意识作为其中的一部分从一开始就沿着“尚俭”和“尚奢”主次并存、因时制用的模式向前发展。阅读材料，回答问题。材料一&&“礼，与其奢也，宁俭。”——孔子“俭节则昌，淫浃则亡。”——墨子“财货足用则轻用（滥用），轻用则侈泰，……侈泰则家贫。”——韩非子“有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。故曰：俭，德之共。”——司马光材料二&&&自一人言之，一人俭则一人或可免于贫；自一家言之，一家俭则一家或可免于贫。至于统计天下之势则不然”。予每博观天下之势，大抵其地奢则其民必易为生，其地俭则其民必不易为生者也。何者？势使然也。……只以苏杭之湖山言之，其居人按时而游，游必画舫肩舆，珍羞良酿，歌舞而行，可谓奢矣。而不知舆夫、舟子、歌童、舞妓，仰湖山而待爨（烧火做饭）者不知其几……彼以粱肉奢，则耕者庖者分其利；彼以纨绮奢，则鬻者织者分其利。——明 陆楫《蒹葭堂杂著摘抄》（1）材料一中孔子尚俭的目的是什么？（2分）墨子、韩非子、司马光分别是从哪种角度论述尚俭的重要性？（6分）（2）据材料二，指出作者的观点（4分）及其依据。（4分）结合所学知识分析这种观点产生的根本原因。（2分）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-重庆杨家坪中学高二上期第一次月考历史试卷
分析与解答
习题“（18分）中华民族的悠久历史造就了深层次的文化结构，消费意识作为其中的一部分从一开始就沿着“尚俭”和“尚奢”主次并存、因时制用的模式向前发展。阅读材料，回答问题。材料一“礼，与其奢也，宁俭。”——孔子“俭节则昌...”的分析与解答如下所示：
试题分析:（1）该题考察古代到近代消费观的变化，与今天的提倡节俭相呼应。材料一看出儒家尚俭的目的是维护“礼”，既维护等级秩序，“俭节则昌，淫浃则亡，”“侈泰则家贫”，“ 君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家”。墨子、韩非子、司马光分别从治国、治家及修身的角度论述了尚俭的重要性；第（2）问考察学生阅读分析判断能力，材料主要从家和国家阐述俭的态度，“人俭则一人或可免于贫”“ 一家俭则一家或可免于贫”可知个人与家庭应提倡节俭，而国家“至于统计天下之势则不然”即应该尚奢。其依据材料可概括为扩大就业、增加他人收入、繁荣地方经济等，此观点是明清时期商品经济发展的体现。
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等考点的理解。
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朱子曰：“天下一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。若不得见，则虽生于天地间，而不知以为天地之理，虽有人之形貌，而亦不知所以为人之理矣。……天命之性，处处皆是，但之寻时，先从自己身上寻起。”上述材料所阐述的核心内容是“理”是一种客观物质人性与天理一致主张“知行合一”格物致知是探究“理”的根本手段
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古诗 越女词 耶溪采莲女,见客棹歌回.笑入荷花去,佯羞不出来.的意思是什么?
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耶溪采莲女①,见客棹歌回②.
笑入荷花去,佯羞不出来③.
注释 ①、耶溪,即若耶溪,在今浙江绍兴县南面.
②、棹歌,划船时唱的歌.
③、佯：假装.【解释】若耶溪有一个采莲的女子,看见客人来了便唱着歌儿回返.唱着笑着进入了荷花丛里,还假装害羞不肯出来.
1．写作背景简介
《越女词》是李白在越地所写.谢灵运有《东阳溪中问答》诗,应是此五首诗之所本.谢诗：“可怜谁家妇,缘流洗素足.明月在云间,迢迢不可得.”“可怜谁家郎,缘流乘素舸.但问情若为?月就云中堕.”
2．基本解读
此诗写越中采莲少女活泼可爱的神情动态.
“棹”、“人”二词入神之笔.“棹”指摇船的动作.摇船时还唱着歌,可见行船之轻松欢快；“人”是“笑”着划船钻入荷花里面,欲出不出,假装害羞,天真活泼之态,历历在目.
3．鉴赏要点
此诗风格清新自然,体现了李白“清水出芙蓉,天然去雕饰”的诗风.
4．相关资料
谭云：说情处,字字使人心宕.钟云：非“佯羞”二字,说不出“笑入”之情.
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