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黔东南 丹寨 古法造纸 蜡染 鸟笼
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民族村寨丹寨有古法造纸、苗族蜡染、苗族锦鸡舞、贾、苗族苗年、苗族服饰、苗族芒筒芦7个特色
丹寨原名八寨，位于贵州东南部，黔东南州苗族侗族自治州西部，东与雷山县接壤，南靠三都水族自治县，西与都匀市、麻江县交界，北抵凯里市丹寨地处珠江水系和长江水系的分水岭，属亚热带季风湿润气候，冬无严寒，夏无酷暑，夏季均温21 -25 ℃ ，因此，被誉为“中国西部避暑胜地”自古有“八寨八景”之称而享誉四方。县境内多民族聚居，有苗族、回族、景颇族、布朗族德昂族、水族等21个少数民族。黔东南地区的苗族侗族同胞，自古以来喜爱狩猎活动，因此，捕鸟、养鸟和斗鸟也就成为本地重要的生活休闲、民间娱乐活动。他们饲养的观赏鸟种类繁多，主要有画眉、黄腾、红嘴相思、小米雀、云雀、八哥、竹鸡、锦鸡等等。在黔东南，最为人们喜爱的观赏鸟当属画眉。 画眉以其靓丽的羽毛、婉转的歌喉、优美的舞姿、勇猛的斗性，被苗侗同胞视为美丽和勇敢的象征，备受人们的喜爱。在黔东南地区的苗乡侗寨，几乎家家户户都养有画眉，少则一两笼画眉，多则五六笼。男人们上山砍柴或下地干活，手中总要提着画眉笼。听着笼中画眉悠扬动听的歌声，男人们像是服了兴奋剂，干起活来格外带劲儿。经常看到有肩挑柴草、手提画眉笼的村民，因坡陡路滑不小心跌了一跤，人摔个仰八叉，柴草散了一地，手中却仍高高举着画眉笼子。这也就为何编制鸟笼会如此之多的缘由。丹寨县古法造纸、苗族蜡染、苗族锦鸡舞、贾、苗族苗年、苗族服饰、苗族芒筒芦笙祭祀乐舞七个项目，已被国务院列为国家级非物质文化遗产保护名录。走进丹寨，细细解读以上“七宗罪”。“七宗罪”之一——古法造纸
。距今一千五百多年的省级文物白皮纸（国画纸）作坊——石桥。石桥古法造纸位于丹寨县北部，南皋乡西部。苗族聚居的石桥村，面积9.85平方公里。现有250户1100多人。石桥因一座天然石拱桥连接河两岸山崖而得名。造纸作坊即在天然石桥50米对面大岩脚石壁下。石壁宽约百米，高约八十米。石壁前倾，能遮避风雨，是一座极好的天然厂房；内有一清澈的泉水，是造纸最好的水力资源。解放前有纸槽40多架。据专家考证，石桥白皮纸制作工艺具有唐代造纸艺术风格，石桥苗族先民借鉴汉民族的造纸技术，它利用当地丰富构皮、杉根制作白皮纸。石桥村造纸人家，每年择吉日举行盛大活动，祭祀蔡伦。石桥纸制品有白皮纸和彩色纸，其中彩色之可分为云龙纸、皱褶纸、凹凸纸、压平纸、花草纸、麻丝纸等六大系列。由于石桥白皮纸靠原始手工操作，工艺细腻，纸质优良，具有柔韧性、光泽度好，吸水性强等特点，深受国内外顾客青睐。石桥古法造纸制作工艺属唐代造纸工艺，已有1500多年的历史，在这漫长的历史长河中，形成以下基本特征：
1、原料特征。白皮纸选用的构皮麻是喀斯特山地所产，具有纤维均匀细密，成浆率高等特点，其柔韧性、光泽度好，吸水性强，是白皮纸润墨性能优良的主要原因；2、简易性特征。石桥古法造纸利用丰富的构皮麻和水源条件，在岸边山崖下或天然岩洞里设槽造纸。这里除了纸焙房外，没有厂房，几道工序都是徒手而就。因而作坊简易，投资小，易于操作，无污染；3、工艺特征。首先是白皮纸从原料加工到成纸张，需要10多道工序手工完成，其生产技艺仅凭师傅的言传身教世代相传，一般要3—10年才能熟练掌握。其次是原料加工采用日晒、雨淋、露练等方法，全凭手工制作，天然自成，没有添加工业原料；4、产品特征。纸质洁白，有柔韧性，耐拉力，纸面平整，吸水性强。是书画作品最佳纸品。具有上述特征的石桥古法造纸，在贵州省占有重要地位，是古代文化的缩影。它是石桥村人民为人类保存一份物质文化财富的遗存。“七宗罪”之二——蜡染
。蜡染是贵州省丹寨县苗族世代传承的传统技艺，古称“蜡缬”，苗语称“务图”，意为“蜡染服”。蜡染被称为“东方第一染”。全县有101人获得了民间艺(匠)人职称资格，12人为高级工艺师。有国家级非物质文化遗产优秀传承人4人，省级4人，州级11人。丹寨县是以苗族为主体的多民族聚居区，在长期与外界隔绝的艰苦坏境中，这里的居民逐渐形成了自给自足的生活方式，古老的蜡染技艺因此得以保留下来。按苗族习俗，所有的女性都有义务传承蜡染技艺，每位母亲都必须教会自己的女儿制作蜡染。所以苗族女性自幼便学习这一技艺，她们自己栽靛植棉、纺纱织布、画蜡挑秀、浸染剪裁，代代传承。在此状况下，这些苗族聚居区形成了以蜡染艺术为主导的衣饰装束、婚姻节日礼俗、社交方式、丧葬风习等习俗文化。苗族蜡染是为生产者自身需要而创造的艺术，其产品主要为生活用品，包括女性服装、床单、被面、包袱布、包头巾、背包、提包、背带、丧事用的葬单等。苗族蜡染有点蜡和画蜡两种技艺，从图案上可分为几何纹和自然纹两大类。丹寨苗族蜡染的作者们更喜欢以自然纹为主的大花，这种图案造型生动、简练传神、活泼流畅、充满夸张，乡土气息十分浓厚。蜡染的制作工具主要有铜刀（蜡笔）、瓷碗、水盆、大针、骨针、谷草、染缸等。制作时先用草木灰滤水浸泡土布，脱去纤维中的脂质，使之易于点蜡和上色。然后把适量的黄蜡放在小瓷碗里，将瓷碗置于热木灰上，黄蜡受热熔化成液体后，即可往布上点画。点好蜡花的布再用温水浸湿，放入已发好的蓝靛染缸，反复浸泡多次，确认布料已经染好，即可拿到河边漂洗，让清水冲去浮色，再放进锅里加水煮沸，使黄蜡熔化浮在水面上，回收后以备再用。之后，再将蜡染反复漂洗，使残留的黄蜡脱净，即算完工。丹寨蜡染在这之后还要拼涂红色和黄色，涂红的一般用茜草根，黄色则用栀子提取。为了避免褪色，一般要待蜡染品制成后才着色。除上述步骤外，蜡染还有制作蓝靛和发染缸等工序，各道工序前后连接，构成一套完整、成熟的技艺和操作规程。随着科技的发展，纺织品的种类不断丰富，蜡染作为贵州苗族地区主流纺织品的地位已渐动摇。伴随旅游业的发展，蜡染手工艺制品被当作特色旅游纪念品推向市场。而为了满足市场需要和追求经济收益，粗劣的蜡染制品大量涌现，对技艺的有序传承构成了威胁。由此可见，苗族蜡染技艺亟待得到真正的保护和合理的开发。“七宗罪”之三——苗族锦鸡舞
。锦鸡是苗家人的吉祥物，图腾的象征~麻鸟村是锦鸡舞的发源地，位于丹寨县排调镇境内，距丹寨县城75公里。苗族锦鸡舞源远流长，相传远古时代，由于战争的影响，苗族先祖被迫向西迁徙，在迁徙的历史进程中，是美丽的锦鸡帮助先祖们找到了最后定居的地方，也是她为先祖们带来了稻谷的种子和欢乐的飞歌，因此，居住在排调周围的苗族同胞，在每年的盛大节日里举行隆重的吹笙跳月活动，敲击铜鼓、欢跳锦鸡舞，以纪念先祖和怀念给他们带来自由、祥和和欢乐的美丽锦鸡。锦鸡舞是苗族芦笙舞中别具一格的民间传统舞蹈，跳舞时，男性青年吹奏芦笙于前领舞，女性青年身着锦鸡羽毛般美丽多彩的盛装，排成一字长队紧跟于后，和着芦笙曲调翩翩起舞，舞步时而缓缓前移，时而旋转，或前或后，或左或右移动，进退曼舞、曼妙无比。
“七宗罪”之四——苗族芒筒芦笙祭祀乐舞
。2009年第二届多彩贵州舞蹈大赛上，丹寨《芒筒芦笙祭祀乐舞》再次问鼎金黔奖，奠定了丹寨县在贵州省乃至全中国原生态类舞蹈上的突出地位。“七宗罪”之五——苗族服饰
。丹寨县境内苗族"嘎闹"支系有七个亚族群，自古就有把自己的图腾物作为饰品图案来穿着佩戴的习俗。最能保持原貌的是"雅灰型"的百鸟衣。随着时间的延伸，各亚族群的区别越来越大，但都有一个共同点:即在能体现的刺绣或蜡染技艺上，竭尽其能地表现他们的图腾物---鸟纹，把鸟纹发展得淋漓尽致。正是这种对鸟的极度崇拜，造就了苗族"嘎闹"支系的服饰艺术形象和艺术魅力，并向外透露了"嘎闹"支系的族源信息。而"百鸟衣""锦鸡服"蜡染古装等，则成为对鸟崇拜的集中体现，也成为该支系鸟文化艺术的经典。“七宗罪”之六——苗年
。苗年(苗语"nengxnix"、"nengxnixnaol")，是清水江、都柳江流域苗族群众一年中最为重要的节日。自古以来，这一地区的苗族社会中就使用着与汉族地区的"农历"有明显区别的人类最早的历法--苗历。苗历的岁首，即为苗族新年。由于苗族特别的宗族意识和"议榔"社会管理原则，过"苗年"的日期在一个区域的各苗寨中，有按顺序进行的习惯。这种习惯，也使得这些不同的苗寨在各自不同的"苗年"日子里，轮流成为该苗族区域的狂欢中心。"苗年"的主要活动，包括杀年猪、打糯米粑、祭祖、吃"年团饭"、跳芦笙等，部分地区还进行斗牛活动。“七宗罪”之七——苗族口头经典"贾"
。"贾"流传在丹寨县以及凯里、黄平、台江、雷山、都匀等县市的苗族地区。"贾"为苗语音译，意为苗族经典。它是一种在当地苗族社会中最具权威和影响最深广的独特文类，为亦诗亦歌体文学样式。"贾"分为十二支，有些支下面还分为若干"串"或"朵"，相当于汉语的"章"、"节"，总篇幅约有2.4万行。"贾"包含了古代苗族关于社会与自然的道理、源理、哲理、辩理、判理等程序性内容，反映了古代苗族人民的自然观，伦理道德观和价值观。《贾》是苗族先辈留给后人最为重要和最具代表性的一份非物质文化遗产，是苗族古代文学、史学、哲学、法学、巫学的综合集成，是苗族古代社会的"百科全书"。丹寨有不可忽视的历史底蕴，勤劳的丹寨民众用自己勤劳的双手创造着他们的锦绣人生。
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丹寨县地处贵州省东南部 ,东与雷山县接壤，南靠三都水族自治县，西与都匀市、麻江县交界，北抵凯里市。全县辖3镇4乡1个国营农场，县境内多民族聚居，有苗、汉、水、布依等18个少数民族，其中苗族占总人口的85.57%。全县海拔一般在 600~1200 米之间，最低 370 米，最高 1701 米。县境内冬无严寒，夏无酷暑。县内资源丰富，特别是生物资源繁多，旅游资源也颇具特色，民族文化历史悠久，人文景观独特。
县城距黔桂铁路都匀站50公里，距湘黔铁路凯里站70公里，距西南出海通道贵新高等；丹寨县级公路54公里，距省会贵阳市210公里。降水丰富，雨热同季，年均气温12.6~17.2℃
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丹寨旅游网丹寨旅游景点
丹寨龙泉山(万亩杜鹃花)、、(仅次黄果树瀑布)、杨武蜡染、鸟笼之乡、丹寨锦鸡舞之乡、石桥古法造纸(天然石拱桥)、等等。
丹寨旅游网旅游攻略
丹寨——龙泉山
龙泉山位于丹寨县城西侧，海拔1474.8米，山势由西北而南蜿蜒曲折，势如盘龙，故有“蟠龙戏珠”之称。龙泉 山漫山遍野的映山红与山下青松翠柏、高山流水构成一幅美丽的立体山景植物画卷，被称之为“苗岭杜鹃第一城”，成为人们春季踏青的旅游胜地。
韭菜沟位于丹寨县扬武乡境内，距县城 16 公里。这里远离闹市的喧嚣，放眼望去，山清水秀，满目葱茏。
丹寨——韭菜沟
山庄森林繁茂，流水潺潺，百鸟成群，风光迷人，素又自然氧吧之美誉。徜徉在鹅卵石镶嵌的林荫小道上，随处可见精雕细刻、朱檐赤柱的亭台楼阁，游人们或在亭台上打牌下棋，或在池塘边的凉树下闲情垂钓，悠闲自乐，各得其所；沿着流水淙淙、清澈见底的小溪顺流而上，但见绝壁处有飞瀑泻出，飘飘洒洒，弥弥漫漫，如雨如雾。置身于瀑布之下，你会感觉万分清爽，忘却烦忧，这时你才真正体会到人与自然和谐相处的魅力。
排廷瀑布位于县城南面15公里处，是丹寨县境内宽度最大的瀑布，亦是黔东仅有的大瀑布，有“黔东第一瀑布”之称。
丹寨——排挺瀑布
景观： 　走到有一百多户人家的排廷苗寨，沿着一条清澈的小溪顺流而下，不过一公里左右，在你还没有任何准备的时候，小溪突然不见了，待你走近一看，溪流跌成了一道40多米深的瀑布。
瀑布右侧的石壁，下端向里凹，上端往外翘，悬在半空，峭壁顶端，有几户农家的房屋建在绿树成荫的悬崖上 方。
每当春夏涨水的时候，几里外就听到瀑布轰隆的响声，可见水雾高飞。走近瀑布，河水从断崖顶端凌 空飞流而下，雾霏霞霓，声若雷霆万钧，两崖花草，迎风飞舞。瀑布激起的雪沫烟雾，高达数十米，漫天浮游，使其周围处于纷飞的细雨之中。雨后初晴，两级瀑布水流垂直坠和浅滩，水花飞溅，烟生七彩，如梦若诗。
枯水季节，瀑布宛若一个温柔的苗家姑娘，身上缀满了点线珍珠。此时，溪水透明如镜，跌宕多姿，小鱼 游弋其中，溪畔花草鲜美，鸟鸣莺啼，人沿清溪行，胜似画中游。那裸露出的黄色岩壁古铜深邃，串串白玉游走其间。清晨，远远近近的群山和苗寨 薄雾飘飞，群山峰峦叠翠，或明或暗，若隐若现，变幻莫测，千般奇景飞收眼底。
排廷大瀑布分为两级，第二级高15米。大自然的鬼斧神工，在不到百米长的 河段上砍了两斧，造就了这一天然绝景。每当夏天的时候，你若在瀑布的中段，洗上一个“农民澡”，脱光衣服投入大自然的怀抱中，就会有一种梦中之旅的感觉，这是身居城市体会不到的一种神仙的快活。傍晚，当农夫们挑着柴草、牵着牛归家时，你便会看到一幅“樵夫与耕者，出入画屏中”的美景。
锦鸡舞之乡
锦鸡舞是苗族芦笙舞中别具一格的一种民间传统舞蹈，发源于贵州省丹寨县排调镇境内，主要流传于苗族&嘎
丹寨——锦鸡舞
闹&支系中穿麻鸟型超短裙服饰的排调、也改、加配、党早、麻鸟、羊先、羊告、也都和雅灰乡境内雅灰、送陇等苗族村寨。有天下第一锦鸡舞之称。
丹寨苗族蜡染的制作者们喜欢以自然纹为主的大花，自然纹以自然界中的花鸟鱼虫做素材，随心所欲地创作成别致的图案，造型生动，活泼流畅，富于夸张性。其中鸟的变化最为丰富，想象异常大胆，简练传神，乡土气浓，富有童话般的梦幻色彩。
丹寨鸟笼之乡——卡拉
丹寨——鸟笼之乡
丹寨县卡拉民族村寨位于丹寨县城东北部，地处摆泥河上游、富贵河东岸，距县城3公里。穿过一片宽阔的水面，拐个弯进村，很快就看见了堆满鸟笼的苗家院落。全村辖1个自然寨，3个村民小组，有114户，总人口483人。国土面积1.23平方公里。是一个苗族聚居的民族村寨。 　卡拉村苗族同胞编制鸟笼历史悠久，据说已有四百多年的历史。世代聚居卡拉的苗族同胞，素以鸟笼编制技艺见长，他们编制的鸟笼，坚固耐用而且不变形。 　每个月，约有7000只各式鸟笼从这里销往全国各省，供不应求。也正因为如此，这个村子几乎没人外出打工。靠一只只精巧的鸟笼，当地人月收入可达到2千多元，“即便是到沿海的工厂，也开不了这么高的工资”。
石桥古法造纸
石桥苗寨位于丹寨县北部，距丹寨县城36公里，南皋河如玉带一般弯弯曲曲由大簸箕寨流来，在石桥苗寨拐了一个“S”型大弯，把石桥苗寨打扮得格外妩媚迷人。石桥苗寨有200多户人家，860多人口。自古以来，石桥苗寨就有用树皮造纸的历史，世世代代沿袭着古法造纸技艺。
依托优美秀丽的自然风光，丰富多彩的民族节日，古朴浓郁的民族文化和独具特色的手工造纸文化，石桥村吸引了一批又一批国内外游客慕名前来观光游览。
他们诧异，在遥远的东方大国——中国，四大发明之一的造纸术居然在石桥完整地保留并传承至今，并且在继承传统手工造纸工艺的基础上，经过石桥苗族人魔术般的手，创造性地生产出了近百个品种的手工纸！
丹寨旅游网景点影集
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清除历史记录关闭　　是所辖的一个镇，位于丹寨县的东部，距县城43公里，距州府凯里113公里。东北与雷山县毗邻，南连雅灰乡，西接扬武乡，西北抵兴仁镇。基本概况& 排调镇民族风情　　排调镇位于丹寨县的东部，距县城43公里，距州府113公里。东经107°55'—108°06'，北纬26°04'—26°06'。东北与毗邻，南连，西接，西北抵。全镇辖37个行政村，1个居委会，174个村民小组。截止2010年底全镇现有人口25636人。境内居住有苗、侗、水、汉等7个民族，少数民族占86%。辖区国土面积293.63平方公里，耕地面积1124公顷，森林覆盖率71.6%。全镇共有48个基层党组织，其中党总支部1个，机关党支部10个，农村党支部37个，共有党员808名。　　排调镇地处贵州高原向广西丘陵过渡的斜坡地段，位于山系东段西南麓，属“江南台隆”地貌，地势西北高，东南低，地表山脉纵横，河谷深切，垂直落差大。属亚热带季风湿润气候，雨量充沛，气候温和，冬无严寒，夏无酷署，年均温12.6—17.2℃，年降雨量毫米，无霜期228—283天。　　排调地貌为中低山谷，海拔落差大，小气候变化大。海拔最高处是牛角山，1701米，最低是排调河出境处，370米，相对高差1331米。耕地大部分分布于海拔450-1200米的区域。气温变化大，“岔河晒得米，高峰飞毛雨，”温度相差3.3—5.7℃。海拔下降100米，气温平均升高0.52℃。季节性差异也非常明显，马颈坳已春暖花开，燕子翩翩，而牛角山仍然玉树琼枝，冰冻未解，农事季节相差30天以上。资源状况矿产资源　　排调镇有部分铅锌矿、锑矿，分布于马鞍山和宰宿村境内，但是储量小、品质低。开采条件不足，开采难度大，效益差。林业资源 排调镇风光　　是重要林业镇之一，森林覆盖率达79.72％，居全县第一位，共有林地面积19173.31公顷，占全镇面积的79.39％。林业用地按经营性质分：集体林地面积1257.56公顷，占林业用地面积的6.2％；家庭集体承包经营的自留山、责任山面积19067.37公顷，占林业用地面积93.8％。全镇公益林地面积6115.55公顷，占林业用地面积的30％，商品林地面积14209.38公顷，占林业用地面积的70％。有一个万亩林场，主要为用材林，品种为杉树和松树，经济林次之，其它杂木林、药材和野生动物也非常丰富。全镇共种植茶叶2272.6亩；种植柑桔、脐橙、碰柑、杨梅、金秋梨等果品16100亩，品质好，较受欢迎。药材和土特产资源　　药材以野生药材为主，如杜仲、灵芝、天麻、五蓓子、银杏、金银花等。土特产有竹笋、韭菜根、魔芋、桐籽、百合等。旅游资源　　排调镇民族风情古朴淳浓，是一个山川秀美的地方，一个民风古朴的地方，一个令人神往的地方。境内居住有苗、侗、布衣、瑶、汉等7个民族，少数民族占85%。排调镇民族风情浓郁典雅独特，是锦鸡苗族集聚的中心，地处苗疆腹地，苗族同胞众多，民族传统文化保存完好，是“锦鸡苗族文化”之乡，有风情别致的苗家吊脚楼，堪称民族工艺一绝的苗族银饰、挑花、刺绣、蜡染等，其民间蜡染工艺素有“东方第一染”的美誉，倾倒无数中外游客。排调镇是锦鸡文化、蜡染文化之乡，锦鸡舞、蜡染工艺。丹寨“猫鼻岭”牌韭菜根酸菜& “猫鼻岭”牌天然韭菜根酸菜　　“猫鼻岭”牌天然韭菜根酸菜系列产品是丹寨县天然食品加工厂的拳头产品。野生韭菜根酸菜系列产品以边远偏僻乡镇的野生无污染、香、脆、甜著称的韭菜根为原料，生产加工工艺古朴自然，独具特色。产品在生产加工上采用民间独特的生产工艺，保持原手工精品特色，原料新鲜，自然烘干，传统腌制，真空包装，生产出的“野菜韭菜根”绵脆香馥，甘酸适中，回味浓有郁，已通过国家食品监测部门、卫生门市部和国家工商管理部门认证。根据黔南州质量技术监督检测所按照GB/T、GB、GB/T标准检验，该产品富含蛋白质、氨基酸、胡萝卜素、维生素等主要营养成分和硒、锌、铅、砷、钙、铁等人体必须的微量元素，食用口感好，无副作用。　　韭菜酸菜天然食品富含硒锌等人体必需的微量元素，既有食用价值，又有其独特的药作价值，据《本草纲目》载“韭，释名草钟乳拾遗起阳草”，它既是蔬菜又可入药。《本草经疏》载“能益肝、散滞、导淤”、“血中补气药也”、“性温能补，甚故可久食”。产地老百姓常年食用韭菜，能补肝肾、暖腰膝、壮阳固精，能开胃健脾，导血补气。200年，“猫鼻岭”牌韭菜酸系列产品参加了“都匀国际美食美味食品展销会”和“凯里国际芦笙节展销会”的展销，2003年，参加在贵阳举办的西南地区农产品展览会，深受广大消费者的好评，得到了众多商家和顾客的青睐，参展产品在不到一周的时间内被抢购一空，在都匀、凯里有一定的知名度，并得到了安徽等农产品营销大公司的求货订单。2004年11月，“猫鼻岭”牌天然野生韭菜根酸菜参加由贵阳市人民政府、贵州省农业厅举办的第二届贵州名特优农产品展销会，获得“名牌产品”称号。排调河& 排调河风光　　排调河发源于东部的乌仲村也工坳，自东向南流经羊物、羊巫、南勤、岔河、码头、南留等地。在来束地出县境，汇入都柳江。全长70公里。因其主要流经排调镇境，故名排调河。有“羊巫河、长挂河、南流河、岔河、码头河”等河段名，流域面积660．33平方公里，其中县境流域面积460．68平方公里，占全县总面积的 52.179%，平均流量每秒 18．854立方米，天然落差 570米、沿河汇入有南勤河，加配河，身起河、乌早河，乌素河、鸡家河等交流。　　排调河，河床宽，水流缓急交替，处于中流位置的岔河至码头河段，全程7公里，水量适中，河岸绿树成荫，雀欢鸟鸣，河水清澈见底，鱼虾成群，飘然游弋，每到三四月间，杜鹃等百花两岸争奇斗妍，白鹭等飞禽林间竞喉赛歌，使人爽心悦目。沿岸依山而建的苗族村寨，俊俏的苗家男女纵情放歌，激情的芦笙、芒筒响彻河谷，穿透云霄，让人陶醉于古朴敦厚的苗乡风情之中。岔河至码头河段，有神秘的鱿鱼洞、姊妹岩、落虎涧、满天星、龙塘滩等自然景点，两岸完好的自然植被，纯自然的景观，给人回归自然的独特感受，是夏季休闲、旅游的好去处。　　七律·丹寨排调河　　重逢故友艳阳秋，一叶轻舟画里游。　　翠木幽幽飞鸟语，欢笙渺渺伴歌喉。　　潭深鱼悦戏丛草，滩浅矶顽碎碧沤。　　何日流连于此境，清波洗尽万千愁。牛角山上风光& 牛角山上日出　　牛角山是最高峰，海拔高度1701米，巍峨地屹立于县境东端。山势雄伟，古木参天，主峰削壁，直插云天。雄奇之处有诗为证：“牛角山山顶蓝天角插苍穹红霞舞，飞水岩岩挂空谷水化云烟白玉碎”。相传此山曾有一石牛，常出山中，敌死当地黄牯牛数头，“主者忿追，即山中忽无踪迹，惟一石牛焉，击之断一角，并以犬血淋之，嗣后不复出”，故名为“牛角山”。　　牛角山地跨雷山、丹寨两县，跨度面积33平方公里，海拔在米范围内，保存的原生植被面积约5865亩。山中有楠木、娑罗木、倒鳞木等珍稀树种，有锦鸡、野猪、麝羊等飞禽走兽。现今尚有树龄为上千年的数人合抱古树，堪称黔东生态活化石。　　牛角山因其山势险要，是丹寨排调至雷山永乐的关隘，曾成为清代苗族人民抗清的古战场。清代欧阳朝相诗曰：“牛角山尖牛角雄，棉花冲里棉花红。报道阵亡何九锡，孛贤协镇再从容。……”记述的就是在这里发生的战斗。　　今天的牛角山，保留着浓郁的原始森林，是丹寨县自然保护区之一。牛角山下的苗族人民，以山作为依靠，以山的气魄开创美好生活，越发使得牛角山具有与众不同的韵味。千亩茶园成了牛角山的裙带，万亩良田成了牛角山丰腴的肌肤。牛角山正如一位楚楚动人的苗族姑娘，等待着远方的客人饱览她那让人痴迷的丽容。岔河“三月三”的由来& 民族风情　　从前，边上有一个寨子，寨里住有一户三兄弟。大哥阿勤生就一双长脚杆，一天能跑千里，一夜能走八百；二哥阿往生就一双千里眼，能看清千里以外的东西；三弟阿耶生就一双精灵耳，能听到很远的声响。下游也有一个寨子，住有一户两姐妹，大姐叫阿仰，嘴甜心好;妹妹叫阿欢，手麻脚利。两姐妹和三兄弟一样，从小就失去了父母。　　三兄弟见两姐妹很可怜，就去帮助她们，凡两姐妹犁田、栽秧、打谷的事，都是三兄弟去帮着做;两姐妹也同情三兄弟，帮三兄弟种棉纺纱、织布缝衣。他们亲密得象一家兄妹一样，有肉打伙吃，有难打伙担。就这样，他们一天天长大。三兄弟越长越壮实，俩姐妹也越长越漂亮，转眼长成了该成亲的大后生和大姑娘了。　　有一天，两个弟弟叫哥哥去跟姐姐阿仰提亲，哥哥谢绝了。哥哥反叫两个弟弟去提，两个弟弟见哥哥都不去，自己咋好先于哥哥？这样，三兄弟推来推去，谁也不提亲事了。　　姐妹俩见三兄弟不提婚事，以为他们憨厚，不好开口。自己说出来吧，也觉得不合适。妹妹劝姐姐去说，姐姐羞答答不肯，姐姐让妹妹去，妹妹也不去。两个一起去吧，两姐妹嫁三兄弟怎么成？嫁给两个剩一个又不好得。姐妹俩想去想来，拿不出好主意。　　再说，不知哪个时候，有个妖怪跑来住在对门一个山洞里。那妖怪红眉绿眼，嘴尖毛长，蓬头垢面，好不吓人。它施瘟疫、播疾病、吃养牲，弄得这一带的人没法住下去，走的走，逃的逃，都到其它地方去了，只剩下三兄弟和两姐妹。那妖怪见俩姐妹长得漂亮，更是口水滴答，多次变成小伙子去挑逗。但俩姐妹看他轻佻，不如三兄弟稳重，从不理他。　　妖怪见三兄弟和俩姐妹互相帮助，说说笑笑，亲如一家，又不理睬自己，心里嫉妒死了。& 民族风情　　妖怪想来想去，想出了一些坏主意。一天，它跑去很远的地方请风魔来，要吹死他们。可是大风一刮，灵耳阿耶听见了，忙跟两个哥哥讲。长腿阿勤连夜就把两个弟弟和两姐妹带到很远的山洞里躲避起来。大风刮得沙飞石走、房倒树拔。但大风过后，他们又回来修房屋、种庄稼，就象没事的一样。　　妖怪见风魔整不倒他们，又从很远的地方请来鬼火，要把他们烧死。火刚点燃，又被千里眼阿往看见了，阿往跟兄弟说，阿勤连夜又把两个弟弟和两姐妹带到河滩边。大火燃得树木成灰、泥土枯焦、崖岩崩裂。大火过去后，他们又重返家园，盖房屋、种庄稼，欢欢快快地劳动。　　妖怪见鬼火烧不死他们，又去请来水魔，要把他们淹死。阿勤连夜又把两个弟弟和两姐妹带到比妖怪住地还高的山头躲避。雨水象瓢泼一样倾下来，把低一点的山头都淹没了。水退后，他们又回到寨上，立房子，整田地，盘庄稼，欢欢喜喜过日子。　　妖怪三次都没有把他们整倒，还不甘心，它住在山洞里，吃不香，睡不着，整天盯着三兄弟和两姐妹想鬼点子。后来，它又到很远很远的地方请来旱魔，不让兄妹们下种，要饿死他们。这一带整整旱了七个月，山上草木都死光了，山崖瘦骨嶙峋，田泥开大裂口。原来滔滔的岔河水也只剩些水凼凼了。也好，这下鱼儿都拢来归水凼凼，鸟兽也来河边喝水做窝。兄妹们就到河边来，虑蕨粑、捉河鱼、套鸟兽过日子，并在河边浇水种杂粮，种棉花，想方设法熬过旱期。种棉要祭棉神，棉花才长得好。姐妹俩做来五色糯米饭，兄弟们掏来野鸡蛋，捞来河鱼，拣来螺蛳作祭品。他们在河边吃着烧烤的河鱼，吃着五色糯米饭。边吃，边摆，边唱，比以往还开心。说来也巧，这一年的棉花比往年在山上种的长得还好，杂粮也丰收。第二年有了雨水，庄家又能按时下种了，但是他们仍然依恋在河边的那些日子和河边的棉花地，又邀四邻村寨的小伙、姑娘一起来种棉、捞河鱼、唱山歌、跳芦笙。　　妖怪见硬的整不倒他们，又来软的。一天，妖怪趁大哥在家煮饭，二哥下河捞鱼，三弟上山打草，两姐妹在自家帮他们做新衣的时机，摇头晃脑，伸伸缩缩，左扭右绾，顿时变成一个妖里妖气的姑娘。& 民族风情　　妖女来到三弟面前，挑逗三弟，三弟看是个生人，满身臊气，不理睬她。妖女就走上前去，娇滴滴地说：“可怜的阿哥啊！我是远方来的客人，刚才经过你家门口，见你两个弟弟和两个姑娘在说说笑笑，他们就要成亲了。他们还说，成亲后，就与你分家。”　　阿耶听后，吓了一跳。但他想，她们只有两姐妹，我们父母偏又多生我一个。两个怎能配三个？两个哥哥先与两姐妹结亲也是应该的，看来，我这弟弟碍着两个哥哥了。　　妖女见他相信了，又说：　　“阿哥，如果你不嫌弃，我们也成亲吧！我也不比她两差，趁早和他们分点家产。”　　可是，在阿耶心里，只有姐妹俩，除了姐妹俩，就是一个银子铸的姑娘，他也不想攀。为了照顾两个哥哥和姐妹俩的幸福，他草也不割就走了。他抹着眼泪伤心地往一个山头爬去。　　妖女又来到阿往的身边，用同样一番甜言蜜语哄阿往，阿往为了照顾哥哥、弟弟和两姐妹的幸福，他决定不再回家，也不与妖女成亲，独自向另一个山头走去。　　阿勤煮好早饭。等啊、等啊，都晌午了，还不见两个弟弟回来。他关上门，正要出去叫他们，迎面走来一个妖里妖气的姑娘。姑娘一见到他，就说：　　“阿哥，我俩快成亲吧。”　　阿勤感到很突然，忙说：“让开，晌午了，我两个弟弟还在干活，还没吃早饭哩！哪来心思与你成亲，再说……”　　没等阿勤讲完，妖女又抢先说：“老实的阿哥呀！你被你两个弟弟骗了，他们不是去坡上。我是远方来的好心人，刚才走过那边，见你两个弟弟正和两个姑娘搂搂抱抱，他们已经成亲了。他们还说，成亲后一个住一边，正愁不知你跟谁好，谁也不想收你呢。我是个没有过门的姑娘，如你愿意，我俩也成亲吧？趁早占个住处。”　　阿勤半惊半疑，想不到两个弟弟会这样。他想，可能自己有哪点对不住两个弟弟。又想，只要两个弟弟和两姐妹日子过好，我就到哪个荒山野岭过日子也行。他不理妖女，走到牛圈边丢草喂牛，擦着眼泪对牯牛说：　　“牯牛啊！你为两个弟弟造福吧！我走了”他轻轻摸了牯牛一下，快步朝一个山头走去了。　　妖女见三兄弟都走散了，又去骗两姐妹。她悄悄走到姐妹家门口，见两姐妹正快活地为兄弟仨缝新衣。妹妹说：“姐姐呀，要是我们也有三姐妹，多好啊！一个缝一件，比谁的手巧！”姐姐深情的说：“好妹妹，别说傻话了，就算你的手比我巧好了。两个就两个。以后，打算就和他们做亲兄妹，做一家人过日子也好。”& 排调镇苗族　　妖女听了，走过去插言说：“两个姐姐啊！我是远方来的人，昨天与阿耶成亲了。为了照顾我两个哥哥与你们的情义，他们托我来与你俩提亲。趁明天是好日子，就过门了吧！”两姐妹早就盼着这一天，也不推辞，就应允下来了。妹妹欢喜地说：“姐姐，现在我们也有三姐妹了，多好啊！”姐姐也高兴地说：“三哥弟三姐妹，气死老妖鬼。”妖女暗自吓了一跳，然后装着十分高兴的样子帮助姐妹俩收拾东西。　　晚上，姐妹俩正高高兴兴准备嫁妆时，突然三兄弟的牯牛冲了进来。见到妖怪，它一头就撞了过去。妖怪眼尖，还了原形溜走了。水牛见到两姐妹，扑漱漱直流眼泪。过后，才把妖怪骗散三兄弟的事向姐妹俩讲。俩姐妹听后泪如雨下，心如刀割。俩姐妹叫牯牛顺河而上，她俩顺河而下，一定要把三兄弟找回来。　　到了晚上，三弟兄各走到一个山头，他们第一次过着孤单的生活，想起兄弟和俩姐妹一起在的那些日子和往后的生活，都伤心地哭了起来。　　妖怪见牯牛走了，又赶紧去追俩姐妹。俩姐妹走到下游，正找路过一个河潭时，见妖怪追过来了。姐妹俩一边惊叫，一边推让上前。牯牛听见叫声，知道妖怪又去追俩姐妹了，转回去救已经来不及了，赶紧爬上山头，向天神求情，请天神救救俩姐妹。天神公被她们的精神感动了，叫雷公赶紧拿开天斧去劈妖怪，雷公急急忙忙一斧子劈下来。登时，电闪雷鸣，山摇地动，妖怪被劈成两半，躺在那里。俩姐妹也被震呆在那里。三兄弟在山头得见，走拢一起，相互抱头痛哭。他们的泪水变成了滔滔的岔河水，这天刚好是六月六。　　后人为了怀念他们，把三兄弟抱头的山叫三兄弟山（也妮山），山腰的飞泉就是他们的泪水。水牛求天神的山叫牛角山。打鬼岩、姊妹岩现当当的还在那里。把阿勤兄弟的寨子叫南勤，阿仰姐妹的寨子叫南仰（即岔河）。每年三月初三，周围村寨的姑娘们都要来这一带河谷选一块土种棉花，一来怀念这俩姐妹。二来等待自己的心上人来唱歌。小伙们也瞅准这个机会，来帮助姑娘们种棉对歌，把自己从河里打捞来的鱼，坡上套来的鸟，烧烤好，和姑娘们品尝。姑娘们也做来五色糯米饭，和小伙们一起吃。并借这个机会唱歌，跳芦笙，挑选自己心爱的人。六月六又把庄稼的害虫捆进草包，让洪水推走。九月九来捡棉花和折糯谷。这一带也因此流传“三月三好种棉。六月六到来，大水打妖怪。九月重阳（读央），棉花满地谷满仓。”的谚语。久而久之，就形成了“岔河三月三、六月六和九月九”的习俗延续至今。
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