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附加题（10分）阅读下面的名著选段，回答后面的问题。【甲】遂此众皆恐惧，不敢上前，一个个都捻手矬腰，摇头咬指，战战兢兢，排塞街旁路下，都看唐僧。孙大圣却也弄出丑相开路。沙僧也装掞虎维持。八戒采着马，掬着嘴，摆着耳朵。一行前进，又见那市井上房屋齐整，铺面轩昂，一般有卖盐卖米，酒肆茶房，鼓角楼台通货殖，旗亭候馆挂帘栊。师徒们转弯抹角，忽见有一女官侍立街下，高声叫道：“远来的使客，不可擅入城门。请投馆驿注名上簿，待下官执名奏驾，验引放行。”三藏闻言下马，观看那衙门上有一匾，上书“迎阳驿”三字。长老道：“悟空，那村舍人家传言是实，果有迎阳之驿。” 沙僧笑道：“二哥，你却去照胎泉边照照，看可有双影。”八戒道：“莫弄我！ 我自吃了那盏儿落胎泉水，已此打下胎来了，还照他怎的？”三藏回头吩咐道：“悟能，谨言，谨言！”遂上前与那女官作礼。女官引路，请他们都进驿内，正厅坐下，即唤看茶。又见那手下人尽是三绺梳头、两截穿衣之类，你看他拿茶的也笑。少顷茶罢，女官欠身问曰：“使客何来？”行者道：“我等乃东土大唐王驾下钦差上西天拜佛求经者。我师父便是唐王御弟，号曰唐三藏，我乃他大徒弟孙悟空，这两个是我师弟猪悟能、沙悟净，一行连马五口。随身有通关文牒，乞为照验放行。”那女官执笔写罢，下来叩头道：“老爷恕罪，下官乃迎阳驿驿丞，实不知上邦老爷，知当远接。”拜毕起身，即令管事的安排饮馔，道：“爷爷们宽坐一时，待下官进城启奏我王，倒换关文，打发领给，送老爷们西进。”三藏欣然而坐不题。【乙】有君子之风和善良举止的我博得了皇帝和满朝大臣的欢心，事实上，军队和人民也都对我有好感，所以我就开始抱有在短期内获得自由的希望。我采取一切可能的办法来讨好他们。渐渐地，当地人不太担心我对他们会有什么危险了。有时候我躺在地上，让他们五六个人在我的手上跳舞；发展到最后，男孩女孩们都敢跑到我的头发里面来玩捉迷藏了。在听说他们的语言方面，我现在也有了很大的进步。有一天，皇帝要招待我观看他国内的几种表演。就演出的精妙与宏大而言，他们的表演超过了我所知道的任何一个国家。令我最开心的是绳舞者的表演。他们是在一根长约两英尺，离地面十二英寸高的白色的细绳子上做表演的。这件事我想请读者耐心一点，听我仔仔细细地讲一下。只有那些正在候补重要官职或希望获得朝廷恩宠的人才来表演这种技艺。从很小的时候起，他们就开始此种技艺的训练。这些人并非都是贵族出身或受过良好的教育。每当有重要官职空缺，不论是原官员过世还是失宠撤职（这是常有的事），就会有五六位候补人员呈请皇帝准许他们给皇帝陛下及朝廷百官表演一次绳上舞蹈；谁跳得最高而又不跌下来，谁就接任这个职位。重臣们也常常奉命表演这一技艺，使皇帝相信他们并没有忘记自己的本领。大家认为，财政大臣佛利姆奈浦在拉直的绳子上跳舞，比全王国任何一位大臣至少要高出一英寸。我曾见他在一块固定在绳子上的木板上面一连翻了好几个跟斗，那绳子只有英国普通的包装线那么粗。如果我没有偏心的话，据我所看，我的朋友内务大臣瑞尔德里沙的本领仅次于财政大臣，其余的官员们则彼此不相上下。【小题1】 两个选段分别出自哪部作品？其中的地点是哪里？（2分）【小题2】 结合选文内容，比较两部名著的异同。（4分）（1）【甲】段选自名著《&&&&》，在这一部分，师徒四人到了&&&&国。（2）【乙】段选自名著《&&&&》，在这一部分，“我”游历到了&&&&国。【小题3】 第一部名著中孙悟空这一人物形象和第二部名著中“我”这一人物形象，你更喜欢哪个？为什么？请结合原著回答。（4分）西游记&西梁（女儿） （2）格列佛游记&小人&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-广东河源中英文实验学校九年级中考模拟二语文试卷
分析与解答
习题“附加题（10分）阅读下面的名著选段，回答后面的问题。【甲】遂此众皆恐惧，不敢上前，一个个都捻手矬腰，摇头咬指，战战兢兢，排塞街旁路下，都看唐僧。孙大圣却也弄出丑相开路。沙僧也装掞虎维持。八戒采着马，掬着嘴，摆着...”的分析与解答如下所示：
先根据两段文字中的人物信息即“唐僧”“孙大圣”“ 内务大臣瑞尔德里沙”判断作品，再根据文字回顾所读小说中有关情节，回答问题。试题分析：解题思路同上。结合上题的解答，了解作品，回顾所读内容，针对问题回答即可。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。【小题3】试题分析：分析人物形象，要从文中人物的言行描写和作者情感的倾向（观察有无评价语）来分析概括其身份、性格、思想品质的特点。本题根据所读，举一具体情节，说明人物的优秀品质，说明喜欢的理由即可。考点：欣赏作品的形象，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。
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附加题（10分）阅读下面的名著选段，回答后面的问题。【甲】遂此众皆恐惧，不敢上前，一个个都捻手矬腰，摇头咬指，战战兢兢，排塞街旁路下，都看唐僧。孙大圣却也弄出丑相开路。沙僧也装掞虎维持。八戒采着马，掬...
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等考点的理解。
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沪教版（2014上）语文九年级下学期
冀教版（2014上）语文九年级下学期
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分，每小题阅读下列文段，完成后面题目。不管是扔进去什么东西，这个慷慨大方的洞全部一视同仁，照收不误。这个洞任劳任怨地给整个城市洗刷着各种肮脏的东西。渐渐地，海洋和天空又变成了美丽的蔚蓝色，远远地看上去就像是透明的玻璃一样。　　在这瓦蓝瓦蓝的天空下面，新建造的高楼大厦就像雨后春笋一般接连不断地竖了起来。　　有一天，一位工人爬在一幢正在施工的大楼顶上工作，他铆完了一颗铆钉之后，便放下工具稍微休息一会儿。忽然，他听到头顶上传来了奇怪的叫声。　　“喂——出来！”　　然而，他抬起头来朝天上看了看，却什么也没有，晴空万里，清澈如洗。他以为是刚才干得有点头晕了，产生了什么错觉。接着，正在他恢复到刚才的姿势，要好好地休息一会儿的时候，从刚才发出声音的那个方向飞过来一块小石头，在他面前一掠而过，往地面上掉了下去。　　可是，他只顾眯着眼睛得意洋洋地眺望着远处的地平线。啊，我们的城市变得越来越美好啦！当然，那块微不足道的小石头根本就没引起他的丝毫注意。【小题1】下列说法有误的一项是&&&& A．星新一是日本科幻小说家，1926年生于东京，被尊为“日本微型小说的鼻祖”。 B．《喂——出来》以真实的故事警示世人正视城市环境污染问题。 C．微型小说应具备三个要素：①构思新颖奇特②情节相对完整③结尾出人意料 D．微型小说最先起源于美国，应高度浓缩，富有戏剧性。【小题2】文段中这个无论什么都“照收不误”的“洞”象征什么？&&&&A．能够盛放很多垃圾的地方B．能容纳危险物品的场所C．象征着无所不包的大自然。D．宇宙中的黑洞【小题3】小说结尾的叫声和小石头是从哪里来的，联系选文，理解正确的一项是&&&&A．是从那个胜不可测的黑洞里来B．从我们不注重保护的思想中来C．是从晴空万里的天空里来D．从建筑工地最上面来【小题4】联系全文，理解有误的一项是&&&&&A．这篇科幻小说以环境污染为题材，题目“喂--出来”的意思是说，不顾环境污染，漠视环境污染，苟且偷生，终究要自食其果。 B．这是一篇哲理小说，情节全然处于幻想，理念却发人深省。告诉我们破坏大自然，必遭报应，破坏大自然的行为与大自然的报复行为二者虽然相隔一段时间，并非同时发生，但报应终究是要到来的。 C．作者假想有这么一个黑洞，既可以用来表现人们的幻想可笑，也可以警示世人，不去积极治理环境污染，人类终将遭到灭顶之灾。D．本文创造了一个想象的世界，作者的想象奇妙，丰富，生动，有趣，又合情合理，不但可读性强，而且耐人寻味，发人深省。【小题5】那块微不足道的小石头根本就没引起他的丝毫注意。言下之意是什么&&&&A．石头微不足道，不值得注意。B．他只顾眯着眼睛得意洋洋地眺望着城市的越美好，没注意到有小石头。C．“小石头”其实预示着大自然带给人类的小小报复，不必在意。D．人类对这种最初的小包袱并不在意，人类只注重眼前利益，根本未考虑长期利益。&&&&
分，每小题阅读下列文段，完成后面题目。云南本是个诗歌的家乡，路南和迤西歌舞早著名全国。这一回却更加丰富了我的见闻。　 &这是种生面别开的场所，对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或见景生情，即物起兴，用各种丰富比喻，比赛机智才能。或用提问题方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例心中一本册，滚瓜熟，随口而出。在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得。所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻的打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，，意思像是说：“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情明朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红的脸，满口白白的牙齿，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。不仅唱歌十分在行，大年初一和同伴各个村子里去打秋千，用马皮作成三丈来长的秋千条，悬挂在路旁高树上，蹬个十来下就可平梁，还悠游自在若无其事！&&【小题1】下列对句子中的加点字在文中所指代的内容理解不准确的一项是 &&&&A、“这是种生面别开的场所”中的“这”指唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。B、“唱的多是情歌酬和”“多“字在文中说的是云南对歌以情歌为主，但仍有其他内容。C、“种种不同方式”具体包含以下几种对歌方式：见景生情，即物起兴；提出问题，等待答解；互嘲互赞，随事押韵。D“蹬个十来下就可平梁”， “平梁”是指姐妹们打秋千时的高度。【小题2】下列对语段内容理解正确的一项 &&&&A．描绘山野对歌的场面，表现云南人民的聪明才智。B．概括介绍云南民歌的几种表现形式。C．概括介绍年轻妇女不仅会唱歌，还会打秋千。D．描绘了年轻妇女演唱民歌得胜后的神态。【小题3】对画横线处描写人物的方法判断正确的一项 &&&&A．动作描写心理描写B．动作描写神态描写C．神态描写心理描写D．神态描写外貌描写【小题4】对文中画波浪线语句理解不准确的一项&&&&A．这段文字如同一幅人物肖像：写面容、写衣饰，笔笔细致，如在眼前。B．通过一系列动作的细节描写，道出了她们得胜后由衷的喜悦之情，同时也表现出人物直率泼辣、开朗质朴的性格。C．这段文字是对人物进行了细致的外貌描写，刻画细腻真实，作者的情感态度隐含在字里行间。D．通过肖像描写，烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的场景。&&&&
下面一段话恰当的语序是&&&&①　一些板块被拉开，而另一些则挤压在一起，一个板块也许会缓慢地向另一板块下面俯冲。②几十年前，人们发现地壳是由一些紧密拼合在一起但又在缓慢运动的大板块构成的。③这一问题的答案是：是大陆在漂移而不是恐龙自己在迁移。④“板块构造”理论很快为地质界几乎所有的问题提供了答案，如火山、地震、岛屿链、海洋深渊等等，这些在以前一直是不解之谜。③②①④④②①③③①④②④①③②
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英语翻译《西游记》中国古典四大名著之一,作者吴承恩,主要描写了唐僧、孙悟空、猪悟能、沙悟净师徒四人去西天取经,历经九九八十一难最后终于取得真经的故事.我喜欢”大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”的故事.愚公移山,出自《列子·汤问》里的一篇文章,作者为战国的列御寇,叙述了愚公不畏艰难,坚持不懈,挖山不止,最终感动天帝而将山挪走的故事.麻烦人工翻译,
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《The Journey To The West》,one of the four famous novels of Chinese classic works,written by Wu ChengEn,it roughly tells the story of a master Tang Seng,and three apprentices Sun WuKong,Zhu WuNeng,Sha WuJing,who,after eighty one setbacks,finally made their way to the west for the Buddhist Scripture,among which I love the storys of "Battle In Heaven","Thrice Beat The White Bone Demon" and "Flaming Mountains".《Mountain Moving Yu Gong》 derives from 《Lie Zi ' Tang Wen》,written by Lie YuKou in the Warring States,it tells the story of a man called Yu Gong who went all out to relentlessly dig off two mountains blocking his home dispite of all the hardship and trouble,his act didn't move the mountain but moved the heart of the God in the heaven who eventually carried it away.
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取经路上,骄阳似火,一行人来到一个苹果园.悟空出面向果园主人化了一些苹果.唐僧说：“悟能吃这堆苹果的5/1,悟净吃剩下的4/1,悟空吃再剩下的3/1,最后剩下的2/1我吃,最后还剩5个苹果带在路上,谁累了就给谁吃.”说完大家就按师傅的交代吃起苹果来.问：这堆苹果有多少个?每人各吃了几个?尽可能的简单,不列方程.
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最后剩5个,唐僧吃的1/2唐僧吃之前有5*2=10个悟空吃之前的10*3/2=15个猪吃之前是15*4/3=20个老沙吃之前是20*5/4=25个一共有25个老沙吃5个 老猪吃5个 悟空5个 唐僧5个 剩下5个
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吴承恩著长篇小说、中国古典四大名著之一
西游记（吴承恩著长篇小说、中国古典四大名著之一）
《西游记》为明代小说家所著。取材于《》和民间传说、。宋代《》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，就是以玄奘法师为原型的。作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是的开创作品。先写了出世，然后遇见了唐僧、和三人，但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了，一路降妖伏魔，九九归一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。被尊为中国古典四大名著之一。
《西游记》讲述，一颗仙石迸生出的拜倒菩提门下，取名孙悟空，苦练成一身法术，却因闯下大祸，被如来佛祖压于下。，唐三藏到西方取经收伏孙悟空、猪八戒、、作其徒弟。四人紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，展开一段艰辛的取西经之旅。
唐玄奘经菩萨指点奉唐朝天子之命前往西天取经。途中路经五行山收得为徒取名孙悟空，继而在又遇到了因调戏嫦娥被逐出天界的猪八戒。师徒三人来到，收服水妖取法名悟净，至此唐僧带着三个徒弟历经千难万险，八十一难，最终来到灵山，玄奘在凌云渡放下了肉身，终于取回了真经，回到大唐长安，把大乘佛法广宣流布。而一路勇敢无畏的孙悟空也成为，八戒、、分别成为、、八部天龙马，功德圆满。
吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了。如意金箍棒
因贞观元年（627），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辑录成《》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《》，金代院本有《唐三藏》、《》等，有的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大大文学巨著。
东胜神州有一，山顶一石，受日月精月华，产下一石猴。石猴四海求师，在西牛贺州得到指授，得名，学会七十二般变化，一个可行十万八千里。归来后自号“”’，去龙宫借兵器，得大禹定海神铁，化作，可大可小，重二万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。、去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。剧照
建言，把孙悟空召入上界，授他做，在御马监管马。初时不知官职大小，后知实情，打出天门，返回花果山，自称“”。
玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败、二将。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理幡桃园。孙悟空偷吃了幡桃，又揽了王母娘娘的幡桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐助战。孙悟空与赂法斗战，不分胜负。太上老君使暗器击中悟空。
猴王被擒。玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又把悟空置丹炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空依然无伤，在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来，把孙悟空压在五行山下，饥时、给他铁丸子吃，渴时，与他熔化的钢汁喝。
如来佛祖因南赡部州贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东上寻一取经人。来西天取经，劝化众生。菩萨在、云栈洞、分别度化、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徙弟，又度白龙给取经做脚力。
开科取士，海州陈广蕊得中状元，被丞相之女抛球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被贼艄刘洪、张彪谋害。殷温娇产下一子，抛流江中，被法明和尚所救，取名江流，十八岁受戒。法名玄奘。后玄奘母子相见。报了前仇。
因赌卦少降雨水，当斩，求唐太宗救命。太宗臣魏征梦斩泾河龙王，太宗魂被迫入阴司对证。还生后修建“”。请陈玄奘主行法事，开演诸品妙经。观世音显像，指化陈玄类去西天取真经。唐太宗认玄奘御弟，赐号三藏。孙悟空
唐三藏西行，出离边界即落入，得太白金星解救。在五行山揭去如来的压帖，救出孙悟空，赐号行者。因孙悟空打死劫经的强盗，数落人，孙悟空一怒离去，观世音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，哄骗悟空戴上金花帽，嵌入肉中。唐僧念动咒语，悟空就头疼难忍，以此为唐僧钳束悟空的手段。
师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。在观音院，因悟空卖弄锦斓袈裟，引起贪心，要火烧唐僧师徒，反被悟空弄法烧了禅院。混乱中，袈裟波黑风怪窃走，孙悟空去南海请来观音，自己变化仙丹。诱黑风怪吞下，降伏此怪。
二人继续西行，来到，庄主女儿被一长嘴大耳妖怪强占。悟空追赶妖怪来到云栈洞、得知妖怪为，因调戏嫦娥被贬下界，误投猪胎。经观音收伏，赐名猪悟能，在此等候取经人，遂引起拜见唐僧，赐号八戒、做了唐僧的第二个徒弟。后来唐僧在得传授《多心经》。在遇怪刮迷人，孙悟空请降伏此怪。在流沙河中，他们又收伏了观音赐名沙悟净并令其在等候东土取经人的水怪，赐号，做了唐僧第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去取经。
观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和、普贤、文殊化成美女，招四人为婚。唐僧等三人不为所动，只八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。在，悟空等偷吃人参果，推倒仙树，被拿获。悟空请来观音，用甘露救活仙树。三次变化，欲取唐憎，都被悟空识破，将怪打死。八戒趁机进馋言，唐僧不辨真伪，逐走悟空，自己却被拿住。被黄袍怪摄入洞中的放了唐僧并央他到给父王送信，前来搭救。八戒、斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变作老虎。八戒欲回高老庄，经苦劝。到花果山请回孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。
平顶山莲花洞、，欲拿唐僧，并有葫芦、净瓶、宝剑、扇子、魔绳五件宝器，神通广大。悟空与之斗智斗勇。屡经磨难，才降伏二怪。被狮精推入井内淹死。狮精变化国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处讨来金丹，救活国王。狮精原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮子所化。
的儿子据守，欲食唐僧肉。悟空抵不过红孩儿的。请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了。黑水河龙王变作艄公。诱唐僧、八戒上船，沉入水府。孙悟空请来太子摩昂擒龙回西海。车迟国虎力、鹿力、羊力三位乞雨救旱有功，做了国师，国王敬道灭僧。悟空等与三法师斗法，一一挫败他们，使之现了原形。
观音座前莲花池内金鱼修炼成精，在岁食童男童女。悟空和八戒变作童子，打退妖怪。妖怪作法，使通天河封冻，诱唐僧上冰上行走，摄入水府，菩萨赶来。把金鱼收回南海。太上老君坐骑青牛趁看守童地瞌睡，偷了老君的下界作怪，在金兜洞把唐僧捉去。悟空请来雷公、水伯、十八罗汉等，都被妖怪用金刚镯把兵器收去，后来找到太上老君处，方把青牛收伏。猪八戒
师徒四人继续西行。唐僧、八戒喝子母河水受孕，悟空取来落胎泉水，解了二人胎气。西梁国正欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被蝎子变化的女妖摄去。悟空请来，昴日星官化作双冠子大公鸡，使妖怪现了原形，死在坡前。
趁机变做孙悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏等均不能辨认真假，直到处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。
师徒四人和好如初。同心戮力，赴奔西天。在欲求扇灭火焰。铁扇公主恼恨孙悟空把她的孩子红孩儿送往林山做童子，不肯借，悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗勇，惜天兵神力，降服二怪，扇灭了大火。师徒四人得以继续西去。
后来，师徒四人又先后除去了万圣老龙和驸马，黄眉怪，，蜈蚣精和青狮、白象、大鹏三怪。比丘国国王圣寿星坐骑白鹿变化的国丈迷惑，欲从一千一百一十个小儿的心肝做药引。悟空解救婴儿，败退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。
无底洞里又变化女子掳唐僧强逼成亲。孙悟空访知老鼠精是李天王义女，上天庭告状，李天王把鼠精押回天曹发落。灭僧国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国主后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改为钦僧国。豹子精欲食唐僧肉，被悟空用睡倒，八戒一耙结果了妖怪性命。
师徒四人到天竺国，郡侯张榜求雨。悟空访知原委，劝郡侯向善，天降甘霖。师徒来到玉华州，因教授王子学艺，被黄狮精盗走兵器。悟空等三人夺回兵器，黄狮精投奔祖翁九灵元圣，即坐卞龙头狮子所化。悟空请来太乙天尊，收伏了狮怪。
来到全平府，唐僧元宵夜观灯，被玄英洞辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛摄去。悟空请来四位星宿擒拿三怪，斩首示众。
在天竺本国，唐僧被月宫玉兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马。悟空识破真相，会合擒伏了玉兔，救回流落城外的真公主。
在铜台府地灵县寇员外家化斋后，寇家遭劫，寇员外丧生。唐僧师徒被当做强盗捉起入狱，悟空入地府招回寇员外灵魂，案情大白。
师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者，只取得无字经。唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做人事，才才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土。不想九九八十—难还缺一难未满，在通天河又被老龟把四人翻落河中，湿了经卷。
唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。三藏被封为，悟空、八戒、沙僧和白龙马也均受封，各归本位，共享极乐。
章回题目章回题目第一回灵根育孕源流出 心性修持大道生第二回悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神第三回四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名第四回官封弼马心何足 名注齐天意未宁第五回乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪第六回观音赴会问原因 第七回逃大圣下定心猿第八回我佛造经传极乐 观音奉旨上长安第九回妙算无私曲 老龙王犯天条第十回二将军宫门镇鬼地府还魂第十一回还受生唐王遵善果 度孤魂正空门第十二回玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉第十三回陷虎穴金星解厄伯钦留僧第十四回心猿归正 无踪第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰第十六回观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟第十七回孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪第十八回观音院脱难 行者降魔第十九回云栈洞悟空收八戒 玄奘受心经第二十回唐僧有难 半山中八戒争先第二十一回护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔第二十二回八戒大战奉法收悟净第二十三回三藏不忘本 四圣试禅心第二十四回留故友行者窃人参第二十五回镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观第二十六回三岛求方 观世音活树第二十七回三戏唐三藏 圣僧恨逐第二十八回群妖聚义 三藏逢魔第二十九回脱难江流来国土 承恩八戒转山林第三十回邪魔侵正法 意马忆心猿第三十一回义激猴王 孙行者智降妖怪第三十二回平顶山功曹传信 木母逢灾第三十三回外道迷真性 元神助本心第三十四回魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝第三十五回外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔第三十六回心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明第三十七回鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿第三十八回婴儿问母知邪正 参玄见假真第三十九回天上得 三年故主世间生第四十回婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空第四十一回心猿遭火败 木母被魔擒第四十二回大圣殷勤拜南海观音慈善缚第四十三回黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回第四十四回法身元运逢车力 心正妖邪度脊关第四十五回大圣留名猴王显法第四十六回外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪第四十七回圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童第四十八回魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰第四十九回三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮第五十回情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头第五十一回心猿空用千般计 水火无功难炼魔第五十二回悟空大闹金山兜 洞如来暗示主人公第五十三回禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎第五十四回法性西来逢 心猿定计脱烟花第五十五回色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身第五十六回神狂诛草寇 道昧放心猿第五十七回真行者落伽山诉苦 假猴王誊文第五十八回二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭第五十九回唐三藏路阻 孙行者一调第六十回罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇第六十一回猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇第六十二回涤垢洗心惟扫塔 归正乃修身第六十三回二僧荡怪 群圣除邪获宝贝第六十四回荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗第六十五回妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难第六十六回诸神遭毒手弥勒缚妖魔第六十七回拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清第六十八回朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱第六十九回心主夜间修药物 君王筵上论妖邪第七十回妖魔宝放烟沙火 悟空第七十一回行者假名降怪犼 观音现象伏妖王第七十二回七情迷本濯垢泉八戒忘形第七十三回情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光第七十四回长庚传报魔头狠 行者施为变化能第七十五回心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真第七十六回心神居舍魔归性 木母同降怪体真第七十七回群魔欺本性 一体拜真如第七十八回比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德第七十九回寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿第八十回姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪第八十一回心猿知怪 黑松林三众寻师第八十二回姹女求阳 元神护道第八十三回心猿识得丹头 姹女还归本性第八十四回难灭伽持圆大觉 法王成正体天然第八十五回心猿妒木母 魔主计吞禅第八十六回木母助威征怪物 金公施法灭妖邪第八十七回凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善第八十八回禅到玉华施法会 心猿木母授门人第八十九回黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹第九十回师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵第九十一回金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状第九十二回三僧大战四星挟捉犀牛怪第九十三回给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶第九十四回宴乐一怪空怀情欲喜第九十五回假合真形擒玉兔真阴灵元第九十六回寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵第九十七回金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原第九十八回猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如第九十九回九九数完魔灭尽 三三行满道归根第一百回径回东土 五圣成真附录赴任逢灾 江流僧复仇报本（清本）
孙悟空，是中国明代小说家的著作《西游记》中的角色之一，诨名行者，是的大徒弟，、的大师兄。孙悟空由开天辟地以来的仙石孕育而生，拜学会长生之道、七十二变、，一个筋斗能翻十万八千里。使用兵器，能大能小，随心变化。他占称王，龙宫，被天庭招安为，又因嫌官小反下天自称齐天大圣，然后击败复被天庭诏安封为有官无禄的齐天大圣，大闹天宫时在太上老君的练就一双火眼金睛，与如来佛祖斗法，被压在五百年。后经观音点化后保护唐僧西天取经，历经，取回真经终成正果，被封为。孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在东亚文化圈中成为了机智与勇敢的化身，中国民间有人将它奉为神明崇拜。孙悟空代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。唐僧
唐僧，俗姓陈，小名，法号玄奘，号三藏，被赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子投胎。他是，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、、沙僧，并取名为：悟空、悟能、悟净，之后在三个徒弟和的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为。为人，一心向佛，慈祥，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。猪八戒
猪八戒又名、猪悟能。原为天宫中的“”，掌管天河水府。因调戏嫦娥惹怒玉帝，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样。在抢占高家三小姐，被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经。最终得正果，封号为“”。为人好吃懒做，憨厚，胆小，且贪图小便宜、好色，但他又是温和善良的，而且富有人情味。沙和尚
沙和尚又名沙悟净。原为天宫中的，因在上打碎了，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，负责牵马。得成正果后，被封为“”。为人忠厚老实、任劳任怨却毫无主见。
取经五人：孙悟空、唐三藏、猪八戒、沙和尚、白龙马。佛与菩萨：、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、阿难、、、、、、、十八罗汉、斗战胜佛、净坛使者、八部天龙。道教神仙：玉皇大帝、王母娘娘、元始天尊、、太上老君、老祖、金母娘娘、赤精老祖、水精老祖、混元老祖、、真武大帝、、、雷公、电母、风伯、雨师、、、、、嫦娥、天蓬元帅、、、、金咤、、哪吒、、九天玄应雷声普化天尊、四大天王、、、二十八宿、、北斗七星、、、、敖闰、、、、、、、、、、、、。妖魔鬼怪：、、、、黑风怪、凌虚子、白衣秀士、虎先锋、、、、、、狐妖老奶奶、大王、、、怪、、、、、、、、假孙悟空、、、碧水金晶兽、、、、、九头驸马、、、孤直公、、、杏仙、黄眉老怪、红鳞大蟒、、、、青毛狮王、黄牙象王、云程万里鹏、国后、（国丈）、、、黄狮精、猱狮、雪狮、狻猊、白泽、伏狸、抟象、、、、、。
《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。剧照
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
《西游记》张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思维模式，有着超现实的超前的意识。《西游记》的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。
神话思维和权力意识
从文本的基本性质和艺术总体上判断，《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的。它折射出先秦轴心文化式微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽，凸显出中国古代社会的晚期，随着商品经济萌芽和渐次，主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。《西游记》建构的神话世界，宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被演绎成为皇权的象征。于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟，诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。
《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上匍匐于皇帝和佛祖的脚下。显然，《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征最高统治形式的佛的“法力”之下。自我异化和游戏主体
黑格尔在《》中表达他一贯的美学主张：理想的艺术应该以人为中心。他又强调说：“性格就是理想艺术表现的真正中心。”显然，《西游记》是神魔妖怪为感性符号而建构的人类形象。然而，由于宗教和迷信意识对于创作主体的宰制，文本所书写的形象呈现主体沉沦和自我异化的审美状态。换言之，《西游记》尽管不乏生动传神的各类形象或意象，然而，显露着一个无法掩饰的艺术事实：人物形象的主体性丧失，人性由于被宗教的压抑而处于沉沦的境域。
在总体上，孙悟空是一个“伪英雄”。既是一个充满游戏精神的可爱英雄，又是一个最终在宗教法力之下表现为怯弱的英雄，成为宗教意识的牺牲品和工具。显然，在被的魔法镇压之后，孙悟空显明为一个不彻底的英雄和投降的英雄，身体和精神双重地向“佛法”投降。从具体细节考察，孙悟空是一个神话的虚幻英雄，而且是一个不断求援的英雄，是必须借助法术和宝物的英雄，在之后，他的英雄形象不断地褪色。和《》中的英雄相比，后者则是充满的英雄，呈现悲剧色彩的英雄，也是道德和伦理意义的英雄，洋溢实践理性的斑斓光辉，因而是真实的和可敬的英雄。比较之下，孙悟空只能是可爱而不可敬的虚假英雄。混合的母题结构和循环的叙事策略
作为一部神话小说，《西游记》包含的母题丰富而宽泛，诸如反抗母题、取经母题、游历母题、冒险母题、受难母题、性禁忌母题、修成正果的母题等。新批评的代表人物韦勒克、沃伦认为：“从文学理论看，神话中的重要母题可能是社会的或自然的（或非自然的，或非理性的）意象或画面、原型的或关于宇宙的叙述或故事、对我们永恒的理想中某一时期的事件的一种再现，这种再现是纲领性的，或者是带着末世情调的，或是神秘的。” 《西游记》的母题涉及自然、社会、历史、政治、神话、宗教多种领域和对象，它展现一幅生动多姿的历史，一定程度上呈现人类的理想主义和的理性倾向。然而，遗憾的是这些理想主义和道德主义是不完整、不纯粹和不彻底的，甚至是破碎的和含混的，有时表现出内在的困惑和矛盾，严重地削弱了小说文本的哲学意义和思想魅力。
《记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。”——
然作者虽儒生，此书实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与原神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。”——鲁迅
《西游记》是一部以拯救与人精神为鹄的作品；《西游记》也是一都描写反贪题材的作品。——刘戈
《西游》曼衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神，以猪为心之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻，非浪作也。——谢肇浙
新刻出像官板大字西游记：此本是现存诸版本中最重要者。因其中有“金陵唐氏校梓”字样，故学界简称其为“世本”。此本间题“金陵荣寿堂梓行”、“书林熊云滨重锲”，故此本实沙和尚是由两种或三种版本混合而成。新镌全像西游记传：因其书题“清白堂杨闽斋梓行”，故学界简称其为“清白堂本”或“杨闽斋本”。唐僧西游记：学界简称为“唐僧本”。此本今存两本：其一有“全像书林蔡敬吾刻”的木记，简称“蔡敬吾本”。其二有“书林朱继源梓行”字样，简称“朱继源本”。李卓吾先生批评西游记：学界简称其为“本”。唐三藏西游释厄传：因其中有“羊城冲怀朱鼎臣编辑 书林莲台刘求茂绣梓”字样，故学界简称为“朱本”或“刘莲台本”。西游记传：此本有明刊单行本和《》本。因其中有“齐云杨致和（阳至和）编”等字样，学界称其为“杨本”或“阳本”。
西游记证道书：可简称为“证道本”。西游真诠：可简称为“真诠本”。 新说西游记：可简称为“新说本”。西游原旨：可简称为“原旨本”。通易西游正旨：可简称为“正旨本”。西游记评注：因其中有“含晶子评注”等字样，故简称“含评本”。西游记记：因其中有“怀明手订”等字样，故简称“怀明评本”。
中国古典小说中，《西游记》的内容最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽剧照刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。
自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《》，邓志谟的《》、《》、《》、许仲琳的《》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏，十本，240出。《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。《西游记》也备受西方人士的关注，译介较为及时。19世纪中叶，法国汉学家泰奥多·帕维把《西游记》中的第九回（“赴任逢灾，江流僧复仇报本”）和第10回（“游地府太宗还魂，进瓜果刘全续配”）译成法文。第九回译文题名为《三藏和尚江中得救》，第十回译文标题为《龙王的传说：佛教的故事》。译文皆刊于巴黎出版的《亚洲杂志》（亦称《》，由亚细亚学会主办）。1912年法国学者莫朗编译的《中国文学选》一书出版，收录了《西游记》第10、11、12三回的译文。12年后，即1924年，莫朗译成《西游记》百回选译本，取名《猴与猪：神魔历险记》，当年在巴黎出版。这是出现最早的较为系统的《西游记》法文译本。
《西游补》——明末董说著《西游新记》——童恩正著《悟空传》——今何在著《西游日记》——今何在著
杂剧杨景贤《西游记杂剧》无名氏，《二郎神锁齐天大圣影视剧照》（杂剧，收于明赵琦美辑《脉望馆钞校本古今杂剧》中）《通天河》一卷《盘丝洞》一卷《车迟国》一卷《无底洞》一卷《西天竺》一卷《无底洞传奇》一卷京剧《唐王游地府》《李翠莲》《刘全进瓜》《水帘洞》（又名“花果山”）《拜昆仑》《闹地府》《闹龙宫》《美猴王》《弼马温《《安天会》（后改编为“闹天宫”）《五行山》《十八罗汉斗悟空》《高老庄》《鹰愁涧》《流沙河》（又名“收悟净”）《三打白骨精》《五庄观》（又名“万寿山”）《黄袍怪》（又名“宝象国”）《平顶山》（又名“莲花洞”）《火云洞》（又名“红孩儿”）《车迟国》《通天河》《金兜洞》《女儿国》（又名“女真国”）《双心斗》（又名“真假美猴王”）《琵琶洞》《孙悟空大破玄虚洞》《芭蕉扇》（又名“火焰山”、“白云洞”）《盘丝洞》《金刀阵》《无底洞》（又名“陷空山”）《九狮洞》（又名“竹节山”）《狮驼岭》（又名“狮驼国”）《红梅山》（又名“金钱豹”）《盗魂铃》（又名“二本金钱豹”、“八戒降妖”）《禅悟》歌舞剧
《Monkey: Journey to the West》，融合中国杂耍、多媒体播放以及百老汇式音乐剧，由《街头霸王》的两位创作者Damon Albarn与Jamie Hewlett制作；陈士争执导，于2007年曼彻斯特国际嘉年华（日至7月15日）时上演。舞台剧
《西游记》（舞台剧作家林奕华指导的舞台剧，于2007年在台湾公演）杂技剧
《西游记》中国广州杂技团以西游记经典章节为剧情基础，传统杂技功夫为表演方式，融合现代舞台设计，于2006年正式推出的新型态舞台杂技剧；该剧并无任何对白，仅借由舞台设计与杂技工夫，具体展现出西游记的故事情节。该剧多次赴欧美及世界各国演出，获得诸多艺文类别之奖项，2010年，首次于台湾台北市国父纪念馆公演。
盘丝洞 （1927年电影），上海影戏公司摄制，并于1929年以《蜘蛛精》为名在挪威首映，一度失传，于2013年由挪威国家图书馆在挪威北部诺尔兰群拉纳市摩镇的电影收藏中发现。
西游记 （1966年电影）、铁扇公主 （1966年电影）、盘丝洞 （邵氏电影）、女儿国 （电影）（香港邵氏电影，1966年—1968年，岳华（前两部）、周龙章（后两部）饰演孙悟空，何藩饰演唐僧，彭鹏饰演猪八戒，田琛饰演沙僧）
新孙悟空72变 （台湾制作，1976年，剧情到孙悟空被压五指山结束）
新西游记（台湾版，1982年，碍于片长限制，剧本取精华演出，前段为花果山一直到取经队伍成形，中段为金角、银角，后段为铁扇公主与牛魔王，熄灭后就看到取经最终地，以此告结。其中台湾知名谐星：许不了客串演出）西行平妖（香港，1991年）大话西游（香港，年）猴王（2001年/美国，原名：The Monkey King，由Peter MacDonald导演的电影，俗称美版西游记）情癫大圣功夫之王李世民游地府（台湾版，1978年，沈雪珍、杨群、岳阳、秦梦主演，）大闹天宫（2013年电影），由甄子丹、周润发主演的香港3D电影，2013年上映。西游·降魔篇，2013年电影，由周星驰总制片、监制、编剧、导演，文章、舒淇主演西游记之大闹天宫（有国语、粤语版），2014年贺岁电影，由郑保瑞导演，甄子丹、周润发、郭富城、夏梓桐和陈乔恩等大牌明星主演，投资巨大。
中国西游记（1986年，杨洁导演，六小龄童、迟重瑞、马德华、闫怀礼等主演）西游记（1996年，张卫健饰演孙悟空）西游记（贰）（1998年，陈浩民饰孙悟空，前者的续集）西游记续集（2000年，86版西游记几个未拍故事的补遗。原班人马出演）西游记后传（2000年）齐天大圣孙悟空（港台合作，2002年，由张卫健饰演孙悟空，共40集）西游记（2010年，通称浙版西游记，程立栋导演，费振翔、陈司翰等主演）西游记（2012年，通称张版西游记，张纪中制片，张建业导演，吴樾、聂远、臧金生、徐锦江等主演）日本西游记シリーズ西游记 （1993年电视剧），1993年日本电视台开播40周年纪念电视剧，本木雅弘、宫泽理惠主演。新西游记　1994年由日本电视台重拍并播出，孙悟空由唐泽寿明扮演，内容包括金银角大王、真假悟空等，设定提婆达多为唐僧师徒的主要对手。剧中加入大量CG特效并以此为卖点。西游记　2006年由富士电视台重拍并播出，孙悟空由香取慎吾扮演，续集的电影版本也已经公映。
漫画连环画西游记大圣王无上西天最游记系列我的孙悟空系列（手冢治虫）dear monkey（白井三二朗）猴王五九电视动画西游记 CCTV主导制作的动画片，共52集。天上掉下个猪八戒 CCTV主导制作的动画片，共52集。美猴王 CCTV主导制作的动画片，共52集幼幼西游记 东森幼幼台制作的动画片，共10集电影动画铁扇公主（1941年）猪八戒吃西瓜（上海美术电影制片厂，1958年）火焰山（上海美术电影制片厂，1958年）大闹天宫（上海美术电影制片厂，1964年）孙悟空奇遇小丁丁（上海美术电影制片厂，1980年）人参果（上海美术电影制片厂，1981年）小八戒（上海美术电影制片厂，1983年）金猴降妖（上海美术电影制片厂，1985年）SF西游记（台译：冒险五杰）， 日本1978年制作，改编成科幻版本，相关图可见此，图中为天虎（孙悟空）的造型。大雄的平行西游记，日本1988年制作红孩儿决战火焰山 台湾制作，视点以红孩儿为中心。电视布袋戏1971年《新西游记》（黄俊雄，台视）1983年《齐天大圣孙悟空》（黄俊雄，台视）
《QQ西游》《大话西游》《梦幻西游》《大话西游外传》《创世西游》《西游释厄传》《西游记MUD》《无双OROCHI 蛇魔再临》《无双OROCHI Z》《卡布西游》《光荣西游记》《英雄联盟》《造梦西游》《暗黑西游记》
吴承恩吴承恩(约1500年-1582年)，男，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故称高甸吴氏。。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博览群书，为诗文下笔立成”。但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，才得以正式创作《西游记》。一生穷困的吴承恩，约于万历十年（82岁）离开了人世，他的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世。吴承恩写的《西游记》第一回被选进了人教版语文五年级下学期第21课中；《三打白骨精》被选为苏教版六年级第8课；《花果山拥立美猴王》入选沪教版语文六年级下学期31课中；《小圣施威降大圣》选入人教版七年级上册，第26课。《齐天大圣大战二郎神》选入人教S版五年级上册第30课。}