24.商朝人祭祖对象广泛从高祖到先公、先王、先妣，从直系到旁系再创异族功臣虽然有

亲疏之别，祭祀用品也有多寡之分,但他们都受到商朝人的祭祀材料所述現象

A.彰顯了中华民族的美德

B.表明宗法制已经形成

C.说明祭祖与专制王权密切

D.反映了社会等级森严

25.历史学家吕思勉说，秦以后由封建时代进入郡县时玳此后，虽然出现过“封建的四次反

动”但都以失败告终。“封建的四次反动”应包括

26.隋至唐前期的中书门下是决策首脑机关从不負担琐碎事务。唐代中后期至宋代的中书门

下承担了大量的日常政务性工作出现了中枢机构政务化的趋向。宋代的设官分职方式,在“从睉芜杂”的表象背后,突出了国家政务的核心内容上述变化主要表明

27.成书于明朝末年的《温氏母训》指出，“治生是要紧事”“士农工商、各执一业，各人

各治所生”并且认为“通文义的商贸”与“学孝弟(悌)的秀才”、“知稼稿的公子”

的地位一样。这表明当时

A.商品经濟发展冲击传统观念

B.家训重在灌输封建伦理

C.经商谋生已经成为社会共识

D.社会阶层流动速度加快

28.“史家的工作和自然科学家正相反专务求‘不共相’。倘若把许多史迹相异的属性剔去

专抽出那相同的属性结果便将史的精魂剥夺净尽了。”梁启超这段话的主要含义是

A.求同思維基本无助于史学研究

B.治史贵在探索历史的变化

C.史学与自然科学研究方法迥异

D.批判性思维是创新的源泉

29.秋瑾就义后不久同盟会领导人胡漢民说:“故为中国计，为多数人计此后非特暗杀之

事不可行，即零星散碎不足置彼房死命之革命军,亦断不可起。”这一言论反映出當时的革命志士