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名山卧佛山公墓是于1996年投资修建，是经四川省民政厅批准、由名山县民政局监管的社会公共墓地。占地面积可达七百多亩，总投资逾6000万元。目前在售墓地22800元起，有多个价位层次供市民选择。墓地以坐北和西北为主！前遥青衣江，背依著名仙茶旅游区---蒙顶山;整个陵园分为园林区和墓区两大部份：园林区绿树成荫、自然风光清秀幽雅，策设计独具匠心，集祭祀、休闲、餐饮、旅游为一体。达到了自然美与人文美的有机结合。&更多信息:&白塔寺白塔山公墓白塔山因雄踞山颠建于隋代的白塔和白塔寺而闻名。白塔山发脉于西蜀大龙门山，其龙脉北发南来，蜿蜒连绵数十里，束气后突起白塔山，前接沃野千里清碧，气吉灵秀的成都平原。从隋代以来，儒释道家先后在此龙脉上建起20多座寺庙，白塔寺成为川西著名古刹，清修之人聚集，梵音传响，香火旺盛。白塔山公墓是成都唯一躺在佛陀怀抱的风水人文公墓。白塔山公墓距成都外环30余公里，地处都江堰、青城山、成温邛旅游环线上、并雄踞山顶。交通便捷，旅游资源丰富，是踏青娱乐休闲的好去处。白塔湖环湖公路带你感受自然的味道。白塔山成为远近闻名的仙山佛地，白塔山朝山会至今仍以规模大，香客多而居西蜀庙会之首。白塔山秀丽的山川景色，一千多年来激起不少骚人墨客在此留下无数优美的诗篇，宋代著名诗人陆游的《白塔院》为西蜀：八景之首的“八塔夕阳”增辉，白塔山成为著名的风景旅游胜地。我们尊重家属的选择，为家属对购墓、及殡葬服务流程提供解惑释疑。提供免费的车辆接送可以最大程度的为您节约时间，购买到价优的产品。白塔山公墓墓碑大全：白塔山公墓位于成都西郊素有“西川宝镜”美称的国家级风景旅游区白塔湖畔，同时它座落于“西川第一山”的白塔山上，因此山之巅有建于隋代距今已有1400多年历史的白塔寺院而得名。 白塔山龙脉发于龙门山，属中华三大龙脉之南干。龙经唐古拉山脉之源，万山之祖―昆仑山，北发南来，气势磅礴。龙气收束后突起白塔山，灵山秀水，聚气藏风，青城西岭来拱卫，川西平原作明堂，龙泉山脉为朝案，西江如玉带缠腰。目前，白塔山公墓已安葬墓位20000余座，其中包括多名省部级以上的革命老前辈，以及著名学者，被著名英藉华人女作家韩素英誉为“难得的风水宝地！”2012年底墓区再扩大到四百余亩，并将引进台湾的先进的墓园设计和管理模式，实现墓区多样化，墓型艺术化，管理现代化的标准，为充分展示白塔山风水，历史、文化，以中国古代帝王陵为基调，进行了重新规划建设。把古朴典雅的园林与秀美的山川融合，造就了一个融自然天成的风水，悠久的历史，丰富的文化，秀美的山川为一体的“人间仙境”。墓区规划了风格各异，档次不同，各具特色的四十多个园区，备有树葬，草坪葬，壁葬供社会各个阶层人士理想选择。九仙山红枫艺术陵园蒲江大兴镇九仙山（蒲唐路）有着悠久的历史文化，由九座山峰组成，山势逶迤、连绵不断，传说先后有九位神仙各居一峰潜心修炼终成正果，因此得名。九仙山遥山薄黛、毓蕊丰盈，阴阳遇合、神储佳构，是一处绝佳的风水宝地。成都蒲江红枫艺术陵园是成都华庭投资有限公司历经6年沉淀、投资近亿元精心打造的集人文、景观、休闲旅游服务于一体的艺术园林，系贵阳蒲江红枫艺术陵园 占地1200亩的姊妹园。蒲江大兴镇九仙山红枫艺术陵园墓碑大全：蒲江红枫术陵为逝者身傍青山绿水，生者感受鸟语花香，在建设规划中总是保持景区自然生态环境、使精心雕凿的人工湖、瀑布、亭台、楼阁、四合院等在成为景观的同时，更成为来者和游客们休闲娱乐的舒适场所。园区小桥流水，陵园瀑布，古式门楼，景石亭台，松柏流水，在十八首训孝诗、二十四孝亲情图雕、祭祀大殿、壁画浮雕等的相互辉映下营造了更浓郁的公园氛园，突出了更深的文化底蕴，感受了更真挚的艺术气息。今后的蒲江红枫艺术陵园还将不断地完善自身管理，为老百姓创造更多便利与实惠，成为名副其实的“人生百年福地”。成都蒲江红枫艺术陵园地处九仙山，毗邻氧吧石象湖，又有法华寺相伴．传说天下福地多为僧庙所居，故此地为聚灵得福之上佳风水宝地。园区整体规划正是以“福”为源，因循就势，围“福”造型，该福字以连绵曲绕九仙山为“示”部主体，法华寺为“示”上一点，祭祀大殿为“示”下一点，孝德大道将福字之“一”笔直延伸，九仙湖清澈透亮有“口”皆碑，平原墓区纵横交错、秩序井然形若“田”字。福字造型尽得仙山之灵祈福、圣庙之敬镇福、圣湖之清旺福，全园萦绕在福灵的护佑中，可为众生增福寿、安福康、惜福缘，正所谓福人居福地，福气泽后世也。成都蒲江红枫艺术陵园致力打造百年后好家园，利用自身风水，营造堪舆上乘，使得福主入陵园中尽享福地之福并福祉后人。大邑金土坡公墓成都大邑金土坡公墓是成都公墓中为数不多的纯自然环境的生态公墓，没有任何人工装饰。公墓依龙门山而建，缓缓而上。公墓主山坐向为申山寅暨坐西南朝东北。墓地山脉逶迤连绵不绝，公墓正前三重案山步步高升！公墓明堂开阔有雪山大道玉带环绕，青龙伟岸，白虎低头，是不可多得的风水墓地！成都大邑金土坡公墓成立于2003年，是经省民政厅，市民政局审批的永久合法经营性公墓！园区占地500多亩。成都大邑金土坡公墓坐落在大邑县龙门山龙门坎村，是去西岭雪山的必经之路。大邑县是川西重县，公墓就坐落于岷山龙脉龙头之上，左边有三国上将赵子龙就埋葬于此。成都金土坡公墓周边旅游资源丰富。有西陵雪山，花水湾，大邑植物园，高堂万佛山庄，四海桂花园，鹤鸣山道教圣地，雾中山道教圣地等。大邑金土坡公墓交通便捷，走成温邛高速在大邑下往雪山大道三段即到。大邑到崇州市。邛崃市仅30余公里，到温江市区50余km。在川西旅游环线上大邑是一颗璀璨明珠镶堪在成都平原西南边。成都大邑金土坡公墓是成都公墓中为数不多的纯自然环境的生态公墓，没有任何人工装饰。公墓依龙门山而建，缓缓而上。公墓主山坐向为申山寅暨座西南朝东北。墓地山脉逶迤连绵不绝，公墓正前三重案山步步高升！公墓明堂开阔有雪山大道玉带环绕，青龙伟岸，白虎低头，是不可多得的风水墓地！金土坡公墓成都大邑子龙庙，顺平侯赵云墓。http://www.3459818.com/赵云因曾在大邑戎兵防羌，故后主敕葬银屏山麓。在大邑县城东1公里银屏山下。冢大如小丘，依山而建，气势雄伟，四周有石砌女墙，古柏森森。墓前有清幽雅静的木结构四合院建筑，正中竖有高2.5米、宽1米的墓碑，上刻“汉顺平侯赵云墓”七篆体大字，两侧刻有填金对联“赤胆永佑江原父老，忠魂犹壮蜀国山河。”匾文“永烈千秋”。因赵云曾在大邑戍兵防羌，故后主敕葬银屏山麓。中国道教发源地鹤鸣山（鹤鸣山，为中国道教发源地，属道教名山。位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村，属岷山山脉，海拔1000余米，北依青城山（约 30公里），南邻峨眉山（约120公里），西接雾中山（约10里），足抵川西平原，距成都约 70公里。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名，为古代剑南四大名山之一。此外，鹤鸣山作为游戏里门派的名称出现。鹤鸣山又称“鹄鸣山”，系邛崃山脉东麓青城山区的南侧支峰，与道教著名胜地青城山天师洞相距仅三十公里。这里山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤;景区内松柏成林，苍翠欲滴，山涧溪流，泠然有声，是著名风景旅游区和避暑胜地。鹤鸣山又称“鹄鸣山”，系邛崃山脉东麓青城山区的南侧支峰，与道教著名胜地青城山天师洞相距仅三十公里。这里山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤;景区内松柏成林，苍翠欲滴，山涧溪流，泠然有声，是著名风景旅游区和避暑胜地），相传太极祖师张三丰曾在此修行，现在被列为国家文化遗产。右边有佛教发源地的千年古寺高堂寺，每到节日，有许多达官贵族来上香许愿，相传特别灵验哦。金马河大朗福寿园陵园四川成都温江大朗福寿园实业发展有限公司是西南地区规模宏大、环境优美、管理完善的大型文化艺术园林公墓！是由四川省民政厅、成都市民政局批准，总投资10.8亿元的永久性公共墓地。位于温江区金马河畔，占地1000余亩，是目前成都市较大的园林式文化艺术陵园。陵园突破了单一墓葬模式，融古老的墓葬与新潮的植树葬、草坪葬、艺术葬、壁葬于一园，同时将游览观光引入了殡葬文化，园内曲径通幽，馨香满园，极尽江南名园之秀。著名诗人流沙河亲笔题誉：“西南第一陵”。长眠大朗福寿园的名人雅士⊙原中共中央候补委员、成都军区政治部主任：乔学亭⊙原四川省人大常务委员会副主任、党组书记：王敖⊙原成都市委常委、市o委书记、成都市人民政府常务副市长⊙成都市人大常委会副主任：冯如秀⊙原四川省农业厅厅长：宋文彬⊙原中共成都市委常委：薛春荣⊙原成都军区令部管理局局长：李景安⊙原四川省民政厅厅长：郭益荣⊙原四川日报社党委书记社长、总编辑：李半黎⊙原峨眉电影制片厂：燕征书记⊙著名书法家、画家：方滨生⊙钱学泰斗：陈子谦⊙原四川电视台台长：王岳军⊙成都好人：税成康⊙著名书画家：赵玉⊙著名版画家中国美术家协会主席：李少言⊙著名版画家中国美术家协会四川分会副主席：席牛文⊙世界诗人大会主席：雁冀⊙国家一级美术师：苏国超⊙国家著名风景园林专家：熊世尧⊙著名科学家：黄潼年⊙著名足球教练前四川队主教练“川足之父”：李英璜⊙著名水电专家：郑文正⊙著名京剧表演艺术家：王茵⊙西南交通大学建筑学院创始人：刘宝箴⊙眼科泰斗：方谦逊。。。。。。四川成都温江大朗福寿园实业发展有限公司三期更是由国际著名的新加坡ICT设计顾问公司全方位倾心设计，并已于2008年10月动工建设。现在，一个设计超前、规模宏大、风景优美、品位高雅、墓型别致、国内遥遥领先的现代文化艺术园林公墓已呈现在我们面前。大朗福寿园的人文景观同她的园林风景一样，堪称典范。偌大的园区内，涵盖丰富的人文景观俯拾皆是，这不仅与她深厚的古蜀文化背景相匹配，也与整个园林风景相得益彰既凸显了陵园品位，又凭添了览园雅趣，可谓雅俗共赏。其内容大致有三：一是规模宏大、气韵浑厚的人文建筑：二是博古藏今、寓意深远的楹联壁刻;三是纤巧有致、亦庄亦谐的文化小景气势恢弘的人文建筑充分体现了大朗福寿园在行业中的大家风范，也为她带来了品位和尊贵的极佳口碑，内外牌楼、神道、鸿福高寿碑、九龙壁等建筑，不仅体现了对传统丧葬文化的尊崇，也表达了对园中憩居故人的敬重：而梵音袅袅的大朗古寺和寺外鳞次栉比的川西楼廊，则又能让入园的客人在祈福之余感受川西古蜀文化……大朗寺最早大约建子清乾隆年间，因纪念高僧大朗而得名。相传数百年前，高僧大朗云游至温江，见当地百姓长期遭受旱灾，生活贫困。他慈悲为怀，决定修渠筑堰，引水灌溉，以利众生。为筹善款，大朗高僧历尽艰辛，在外辗转化缘数十载，终于筹资修渠，由都江堰引来河水，灌溉了温江、双流、新津一带的田地，使百姓过上了安居乐业的生活。百姓感怀，修建了大朗寺。大朗高僧也因此功绩，被乾隆帝封为“大朗圣僧”，后又被同治帝追封为“紫阳真人”大朗寺建成后，一度与临近的千年古寺青泰寺（建于隋唐年间）遥相呼应，香火鼎盛：后因战乱及历史原因，逐渐的年久失修，终至破损。90年代初，大朗寺得以修葺并予保护。2005年底，大朗实业斥资再度翻修并于2006年8月底重新开放。目前寺内有大朗殿、大雄宝殿及观音殿三座大殿，寺内住持为成都佛教界声望极高的广见、见佛、见心大师。由于大朗福寿园的修建，大朗寺成了罕见的立干陵园之中的寺庙，而大朗福寿园也因此成为国内少见的、园内拥有古寺的陵园。因此，重新开放后的古寺便新增了多项内容：安放法事、牌位供奉、超度法事、接引灵位和供奉佛像等，以方便为入园的憩者及其家属祈福求愿。
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成都墓地之缺陷暨公墓中如何选择吉穴
一阴二阳三八字：其作用权重顺序，是对一个家庭乃至家族而言。一命二运三风水：其作用权重顺序，是对某个具体的人而言。一般而言，阴宅即祖坟，是一个家族每个人的先天根本，是他荫生家庭成员每个人的八字。公墓对于现在的人来说，它的优点是方便管理、扫墓方便，也为国家节约了土地。但它的缺点也是很多，首先就是价格贵，而且有诸多的限制，当然这都是题外话，最根本的就是大多无风水可言，甚至有的就是坏风水。
1、要暖(即藏风聚气)，即所选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置。2、量避免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，导致后代损丁破财。3、公墓大多以梯田形式开发，后排的墓地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁，破财或患上奇症。4、太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。5、要避开黄泉线度，因为收到黄泉水会退产伤人，决不可用。6、不可取空亡线度，因为线度空亡会使后人败退。
公墓缺点大全：http://wu.sc.cn/html/fswhly/1123.html
一、坟墓的向定错
1、阴宅风水的二十四向
“二十四山有珠宝，二十四山有火坑”，这句话说的是坟墓风水中定向问题的重要性，直接关系到后代运势的吉凶好坏，是财源滚滚、财运亨通；还是厄运火坑、霉运不断。所谓二十四山，即二十四方位。阴宅风水中，将360度平面分成二十四等份，每份15度，并用天干地支、八卦等专业术语表示出来，比方说子山午向等称之为二十四山。
2、公墓中定错向的坟并不少见
在实地勘察中，公墓网发现公墓中不乏定错向的坟墓。经了解，这些情况中，有的是由于安葬时候没有请专业人士勘察确定；有的是以为公墓风水的方向，可以参照其他坟墓，所以就跟着已安葬好的坟墓来确定方向，还有的也许是看错了方向，......等等。坟墓的定向如此重要，所以这是最考校风水师功夫的。
3、如何确定坟墓的方向
坟墓的方向，既要根据坟墓所在地的来龙去脉等具体风水事项，更要结合逝者的八字命理、去世时间等来确定，哪个方面都不能出错，一方面错了就有可能引发后续的错误。
二、公墓管理方没有让好风水得到充分发挥
有次公墓网陪客户去公墓中选择吉穴。公墓管理方首先就推荐了几处看起来很气派、墓碑等配套设备都很高档的穴位，说这是他们墓园中最好的穴位。但公墓网实地勘察后却发现，这些所谓的高档穴位，其风水反而不如其他配套设备一般的穴位，甚至有的穴位几乎是整个墓地中风水最差的。这让公墓网想起了一句成语“买椟还珠”，要知道配套再好，起关键作用的却是穴位的风水。公墓网在提示大家，判断墓地的好坏，首先是风水，其次还是风水，最后还是风水。
三、误选了公墓中不好的穴位
虽然公墓大环境的风水不错，但并不是说公墓陵园中的所有地方，都是好的穴位。而是有的穴位很好，有的穴位却只是平平，甚至可能还很不好。如果说没有选择那是没办法，而如果在有选择的前提下却选择了不好的穴位，这就不是“遗憾”二字那么简单了。所以，如何在公墓中选择好的穴位，这就是一个至关重要的问题。
公墓与传统坟墓相比的明显特征
密集狭窄性：由于公墓选址大都在城市近郊,地价较高,为追求效益的最大化,穴位之间空地很小,成排成片地布置。没有相对独立的空间。
方向一致性：几乎每片(几十上百的墓穴)只有一个山向,不会出现一家一个山向,是大家共有一个山向。
环境人为性：墓穴周围甚至更大范围的环境已经人为美化改造,完全不是天地生成的自然环境了。
材质多样性：传统墓葬所用建筑材质比较单一,或土葬或砖石葬,但现在的公墓用材就不同了,从砂石水泥砖到大理石、汉白玉、甚至花岗岩等等。
一、形煞严重
1、【墓碑林立杂乱】各个墓碑相互冲射、挤压、阻挡。每个公墓墓位都很多、密度都很大，所以各式各样的墓碑也很多，任何一个墓位四周全是墓碑，相互构成形煞。这与传统家族墓地不同，好一些的家族墓地，是一排排连体，形成梯田式，不会构成现代公墓这种形煞。
2、【立碑吉凶无奈】公墓的墓位修造，一般都是公墓管理方所为，立向的精度完全没有。公墓方一般都会说自己有高明的风水师看过或把关指导，这话最不可信。如果要求自己请风水师去定向立碑，公墓方难以沟通接受。这种撞大运式的修墓立碑，如果遇到好的立向尚好，遇上不好的立向，如犯出卦、空亡、阴差阳错的等等，就灾祸临头而不自知了。
再者，由于公墓需要整齐划一，所以每一个墓位要调整自己的立向幅度，也是很难被容许的。
【树木遮挡视野】视野涉及前程。公墓一般考虑绿化，所以种植树木较多，这种树木虽然能美化环境，但也构成形煞，一来方位理气未必合局，二来肯定会遮挡前面的视野。
坟前不种树这也是阴宅忌讳之一，就是怕树大遮挡视野，这会阻碍子孙前程发展。种树也在侧前方和左右后方，而这一点在公墓是无从谈起的。所以公墓树木，在美化的同时，却带来看不见的损害。如何取舍，自有心知道。
4、【树木破坏墓穴】很多公墓，都在墓位于墓位之间种植小柏树等。现在看起来很漂亮，皆大欢喜。但眼光长远一点，十年之后、二十年之后，树木长大了长粗了会怎么样？树干会拱破墓位，树根会深入墓穴，树枝树叶会阻挡后面的墓位视线。这也是一个难以两全其美的问题。5、【恶形杂乱】很多墓位的周围山水错乱，形恶逼压，反背无情，甚至有的在悬崖峭壁，高压电线下，等等恶形。这在公墓中最为常见。
二、理气混乱
1、【立向】公墓的立向，每一块地块，可能都不相同。更重要的，是没有自己立向的权力。因为要整齐划一，所以一般不能让你自己立向以求生旺。即使找关系变通，也是微调，不能影响整体的整齐划一。要想根据龙水确立最好的立向，基本不可能，除非天然就能立上这等妙向。
2、【分金】公墓的墓位和墓穴，没有调整余地，就无法分金了。而根据经验，骨灰盒一般也很难立向分金，很多墓穴是半成品，只留一个小出口放东西进去，过于狭小。
三、规制缺陷
1、【上下漏气】很多公墓，墓穴里面留有出水口，墓位上面不封死，以方便下次开启放入新的骨灰盒。这问题就大了。墓葬者，入土为安，聚地气而安葬。现在上下漏气，又容易渗水，地气散逸而不聚，骨骸等同于间接暴露在空气之中，是为大凶。
2.、【几代同穴】公墓的设计和宣传，都把墓位之大能三代同葬一个墓穴，作为卖点。买家也觉得很实惠很合算，虽然贵，但平均下来还能接受，何况解决了几代人的问题。焉不知，这是了！合葬必然要撬开以前葬好的墓穴，这一撬开，就等同于掘墓开棺，即使作业负责、密封严实的墓地，其以前聚集的地气，一次性全部散逸干净！即使是吉利宝地，这样一折腾，也前功尽弃，墓位废弃。多人同穴者，更是屡次被打开。新封上的天运和日课吉利尚好，不合法度就凶祸立至了。
3、【墓穴内空】大家知道，传统的葬法，都是棺木或骨灰盒四周上下，都用土填满，“入土为安”，以便圆满聚集地气，福荫子孙。而公墓的墓位设计，好比是将骨灰盒放置在一个地窖里，上面加上一个盖。而骨灰盒六方都不粘土，即使有地气进入，也是出于散而不聚的状态。为什么传统的墓葬阴宅比阳宅作用大而深远？暗藏玄机值得深思了。
选哪家公墓最好：
、一个城市的龙脉来源方向
大成都的来龙：艮龙入首
成都公墓陵园首选
癸山丁 壬山丙 甲山庚 乙山辛 卯山酉
乾山巽 亥山巳 丑山未
推荐公墓：
、公墓形势的特点：有的来龙雄壮,出官出贵,但常带煞。有的山势蜿蜒秀美,重重水口,出富生财,各有千秋。要根据自家情况,做出选择。
、气饱气旺之地：山龙屈曲生动为气饱,死硬直长为带煞。荒山秃岭草木稀少为气衰。
、自家住所的发脉之方。
、可以望见家乡原宅之地。
选哪个片区
在一个具体的公墓里,有多个小片区,各个片区均有各自的优点和缺点,必须有所选择。
一看：脉气是否中和,是否带煞。
二看：龙虎朝对是否有。
三看：结穴之向是否为旺山旺向,犯不犯休囚冷退反伏吟。
另外，还要注意“神道”的坡向，正常的情况应该由低向高，拾级而上，到达墓穴之处。如果是反坡,也即从高而下贯顶而入，到达墓穴,则犯大不敬之嫌,贤孝所不取也。
选什么朝向
第一要用玄空元运选坐山朝向
比如,现在是下元八运,要十分清楚地记住二十四山向中,乾巽巳亥丑未六个向是旺山旺向,坤艮寅申四向是犯反伏吟向(不可轻用),其余是中平可用或权用之向。
第二要从穴主人属相确定应避开什么向、可用什么向。最忌山向与墓主人属相相冲,相克、相害、相刑也不利,但其程度稍轻。如主人一虎一羊,若选子山午向,则寅午戌合,午与未合,故为吉利。《见上图》
确定具体穴位(点穴)
这方面的选择原则其实还是用传统的理论,但必须适当转换概念,适应新的环境。要把“穴位”前后左右格局形态相同的那些坟墓模糊化处理(视而不见),当作原始地表面看待。对于那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就必须当作有影响的砂山来判断。而那些低凹的坑或小水沟就必须的当作水来看。换句话说：凡是在公墓地中显眼的特殊的事物必须当作砂或当作水来看待，而那些没有任何特征没有任何特别能量的坟墓视而不见就行了。只要思维上转过了这个概念上的弯，那么公墓风水的断法与传统土地的坟墓风水断法几乎一样。只要你的风水理论正确，那就不会勘验错误，也不会点错穴位。
好的穴位应该藏风聚气得水,四神完备。但在实际选穴时,极难得到这样的穴位。从风水角度把公墓穴位分类划等,大致是这样:
不可用之穴：商家为了挣钱,有点空间就做成墓穴,从风水而言,或是行龙过脉之地,或是玄武据尸之地,或有冲煞等等,这类穴约占5~10﹪
基本合格穴：能得到”丁财不绝”之地,也就基本合格了。也就是说,能具备后有靠山来脉,前有水聚天心,就基本可用。这类穴一般为50﹪
中上之之穴：四神占其三,聚气得水,外加一二贵砂。能得地力,家庭和美,生活小康,后人上进,小有成就。这类穴一般占到30﹪。
上等之吉穴：除具备上述吉穴之有利因素外,又有合式的朝案山,或天马山,或朝拜水,或文笔或旗鼓等等吉砂。则丁财贵秀皆可得到。
这类穴一般仅占到3~5﹪,甚至更少。
需要注意以下几个方面：
看龙脉开口结穴的部位,是高落还是中落,或是低落。以及对岸高低程度,来定选穴的高低。从入首脉之缓急,定离靠岸之远近(排数)从兄弟多少排行大小,定偏左偏右之程度
公墓墓穴常见的几类风水缺陷：
龙脊龙角部位：这些位置本来就是八风吹荡,玄武挺尸之地,但开发商为了赚钱,硬是做成墓穴。这种位置绝不能用,用后灾祸不免。
后凹风淋头水：原本是山坡上暂时性水流的通道,人为改造后做了墓穴。粗看也象后靠之山,实质是凶煞之地。
龙虎失衡常态：山之侧,一面坡,一面挨山,一面凌空。这也是典型的不稳之地,有龙无虎,或有虎无龙。必然房分不均,男女不平,婚姻不稳,家运不久。&
前后穴没对齐：或有意(规划就是相错而布)或无意(地片宽窄不等)而结果都一样,形成正反品字格。家家带煞,户户不安。若冲肩祸稍轻,若前后正冲则病重。
前后有路不利：背后路冲是暗箭,小人血光祸难免。前有路冲分来去,来冲是煞去为泄。泄则疲劳或贫穷。
前后反弓大凶：由于公墓建设大范围的人为砌岸,经常形成弧形弯曲的陡坎,对于具体的穴位而言,就造成各种类型的正弓或反弓。无论反弓是案是靠,都是凶象,定主不吉,必须避开。
大树太近也凶：树在墓穴两米之内就是太近,尤其速生树种,树根生长会扰动墓穴金井的平稳(土葬不以此论),若树在墓穴正前方,更是破气之物,定然不吉。若树在墓穴两米之外,以方位论吉凶。
虚土之地作穴：公墓建设常常挖山填沟,起高垫低。在生土虚土上做墓穴,从风水层面而言,这类墓穴难接地气,不要选用。但如果改造年代超过五年,就可以接通脉气了,按正常地块使用就行了。
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