哪个作家的书品鉴过唐诗品鉴秋夕

菩萨蛮•书江西造口壁 古诗鉴赏
菩萨蛮•书江西造口壁 古诗鉴赏菩萨蛮•书江西造口壁宋•辛弃疾郁孤台下清江水,中间多少行人泪?西北望长安,可怜无数山.青山遮不住,毕竟东流去.江晚正愁余,山深闻鹧鸪.【注】宋高宗建炎三年时,金兵南下,攻入江西,一直深入到造口.作者在赣州任江西提点刑狱时路过造口,想起当年人民的苦难,写了这首词,题在墙壁上.7.阅读辛弃疾的词,回答下列问题.(共6分)(1)直接抒发对中原沦陷区的深切怀念的句子是:(1分)(2)“青山遮不住,毕竟东流去”两句写得十分含蓄,耐人寻味,请分析这两句诗用什么手法,表达了什么深刻含义.(3分)(3)品味“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”中作者的愁绪.(2分)
1.西北望长安,可怜无数山2.赣江北流,此言东流,词人写胸怀,正不必拘泥.无数青山虽可遮住长安,但终究遮不住一江之水向东流.换头是写眼前景,若言有寄托,则似难以指实.若言无寄托,则遮不住与毕竟二语,又明显带有感情色彩.周济《宋四家词选》云:“借水怨山.”可谓具眼.此词句句不离山水.试体味遮不住三字,将青山周匝围堵之感一笔推去,毕竟二字更见深沉有力.返观上阕,清江水既为行人泪之象喻,则东流去之江水如有所喻,当喻祖国一方.无数青山,词人既叹其遮住长安,更道出其遮不住东流,则其所喻当指敌人.在词人潜伏意识中,当并指投降派.“东流去”三字尤可体味.《尚书·禹贡》云:“江汉朝宗于海.”在中国文化传统中,江河行地与日月经天同为“天行健”之体现,故“君子以自强不息”(《息·系辞》).杜老《长江二首》云:“朝宗人共挹,盗贼尔谁尊?”“浩浩终不息,乃知东极深.众流归海意,万国奉君心.”故必言寄托,则换头托意,当以江水东流喻正义所向也.然而时局并不乐观,词人心情并不轻松.3.词情词境又作一大顿挫.江晚山深,此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界,无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照,而暗应合上阕开头之郁孤台意象.鹧鸪声声,其呼唤词人莫忘南归之怀抱耶?抑钩起其志业未就之忠愤耶?或如山那畔中原父老同胞之哀告耶?实难作一指实.但结笔写出一怀愁苦则可断言.而此一怀愁苦,实朝廷一味妥协,中原久未光复有以致之,亦可断言.一结悲凉无已.
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秋夕(唐)杜牧银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤.天街夜色凉如水,坐看牵牛织女星.山居秋暝王维 空山新雨后,天气晚来秋.明月松间照,清泉石上流.大林寺桃花① 作者 白居易 内容 人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开②.长恨春归无觅处,不知转入此中来③.菩萨蛮·书江西造口壁【宋】辛弃疾郁孤台下清江水,中间多少行人泪?西北望长安,可
请问是什么意思呢?是全文吗?破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 [宋]辛弃疾 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声.沙场秋点兵. 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊.了却君王天下事,赢得生前身后名.可怜白发生!念奴娇赤壁怀古大江东去,浪淘尽,千古风流人物.故垒西边,人道是,三国周郎赤壁.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起
决心:青山遮不住,毕竟东流去.心迹:西北望长安,可怜无数山.控诉:郁孤台下清江水,中间多少行人泪.
菩萨蛮·书江西造口①壁   宋 辛弃疾    郁孤台②下清江③水,中间多少行人泪?西北望长安④,可怜⑤无数山⑥.   青山遮不住,毕竟东流去⑦.江晚正愁余⑧,山深闻鹧鸪⑨.注释①造口:即皂口,镇名.在今江西省万安县西南60里处.  ②郁孤台:古台名,在今江西赣州市西南的贺兰山上,因“隆阜郁然,孤起平地数丈”而得名. ③
辛弃疾 《菩萨蛮·书江西造口壁》 辛弃疾 yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ 郁 孤 台 下 清 江 水 ,zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi 中 间 多 少 行 人 泪 .xī běi wàng cháng ān 西 北 望 长 安 ,kě lián wú shù
菩萨蛮·书江西造口壁》 辛弃疾郁 孤 台 下 清 江 水 ,中 间 多 少 行 人 泪 .西 北 望 长 安 ,可 怜 无 数 山 .青 山 遮 不 住 ,毕 竟 东 流 去 .江 晚 正 愁 余 ,山 深 闻 鹧 鸪 .作者背景辛弃疾(),南宋词人.字幼安,号稼轩,济南(在今山东)人.21岁参加抗金
《菩萨蛮·书江西造口壁》 辛弃疾yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ郁 孤 台 下 清 江 水 ,zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi中 间 多 少 行 人 泪 .xī běi wàng cháng ān西 北 望 长 安 ,kě lián wú shù shān可 怜
《菩萨蛮·书江西造口壁》 辛弃疾郁 孤 台 下 清 江 水 ,中 间 多 少 行 人 泪 .西 北 望 长 安 ,可 怜 无 数 山 .青 山 遮 不 住 ,毕 竟 东 流 去 .江 晚 正 愁 余 ,山 深 闻 鹧 鸪 .作者背景辛弃疾(),南宋词人.字幼安,号稼轩,济南(在今山东)人.21岁参加抗
《菩萨蛮·书江西造口壁》 辛弃疾yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ郁 孤 台 下 清 江 水 ,zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi中 间 多 少 行 人 泪 .xī běi wàng cháng ān西 北 望 长 安 ,kě lián wú shù shān可 怜
《菩萨蛮·书江西造口壁》 辛弃疾yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ郁 孤 台 下 清 江 水 ,zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi中 间 多 少 行 人 泪 .xī běi wàng cháng ān西 北 望 长 安 ,kě lián wú shù shān可 怜
《菩萨蛮·书江西造口壁》 辛弃疾 郁 孤 台 下 清 江 水 , 中 间 多 少 行 人 泪 . 西 北 望 长 安 , 可 怜 无 数 山 . 青 山 遮 不 住 , 毕 竟 东 流 去 . 江 晚 正 愁 余 , 山 深 闻 鹧 鸪 . 作者背景 辛弃疾(),南宋词人.字幼安,号稼轩,济南(在今山
  菩萨蛮·书江西造口壁  【宋】辛弃疾  郁孤台下清江水,  中间多少行人泪?  西北望长安,  可怜无数山.  青山遮不住,  毕竟东流去.  江晚正愁余,  山深闻鹧鸪.  【简析】  宋高宗建炎三年(1129),由于南宋小朝廷腐败无能,准备不足,金兵趁机大举南侵,如入无人之境.金兵兵分两路,一路下建康,陷临安,
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 千古江山,英雄无觅,孙仲谋处.舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去.斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住.想当年、金戈铁马,气吞万里如虎. 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾.四十三年,望中犹记,烽火扬州路.可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓.凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否.
可能有两层意思,也可能兼而有之.一是这鹧鸪啼声音好似“行不得也哥哥”,鹧鸪“其志怀南,不思北徂”,徂,往的意思,指投降派苟且偷安,不思北还,反而对抗金志士叫喊“行不得也”另外也有思乡之念.居易《山鹧鸪》:“啼到晓,唯能愁北人,南人惯闻如不闻 .“辛弃疾是北人,满朝文武,满地遗民也是北人,闻鹧鸪啼怎能无思乡之念?但作者的
“江晚正愁余,山深闻鹧鸪.”词情词境又作一大顿挫.江晚山深,此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界,无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照,而暗应合上阕开头之郁孤台意象.正愁余,语本《楚辞·九歌·湘夫人 》:“目眇眇兮愁予.”楚骚哀怨要眇之色调,愈添意境沉郁凄迷之氛围.更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声 :“行不得也哥哥”.《禽经》张华注 :“
  菩萨蛮  书江西造口壁  郁孤台下清江水,中间多少行人泪.西北望长安,可怜无数山.  青山遮不住,毕竟东流去.江晚正愁余,山深闻鹧鸪.[2]  [编辑本段]注释  ⑴造口:即皂口,镇名.在今江西省万安县西南60里处.  ⑵郁孤台:在今赣州西北田螺岭上.  ⑶清江:赣江与袁江合流处旧称清江.  ⑷长安:今陕西省西安市
造口:即皂口,镇名.在今江西省万安县西南60里处.
江晚应指江边日晚,(江边太阳已快落山);闻:就是听到的意思.忽然听到山中鹧鸪叫声. 再问: 这一句的妙处是?谢谢还有情感 再答: 傍晚时分,夕阳西下,作者触景生情,愁者,愁壮志难酬也;愁报国无门矣。 辛弃疾是南宋的爱国志士,青年时代从济南沦陷区投奔南宋朝廷,他矢志抗金,却壮志难酬,尽管他的恢复大计尚未实现,但他决心像鹧
菩萨蛮·书江西造口壁 辛弃疾郁孤台下清江水,中间多少行人泪!西北望长安,可怜无数山.青山遮不住,毕竟东流去.江晚正愁余,山深闻鹧鸪.[注释]1.郁孤台:在今江西赣州市西南.清江:这里指赣江.2.行人:被金兵骚扰流离失所的人.3.长安:此借指汴京(今河南开封市).这两句说:抬头向西北远望,想看到故都汴京,可惜被万千山岭挡对不起,您要访问的页面暂时没有找到,您可以:【唐诗】秋夕——杜牧
朝代:唐代作者:杜牧
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上,银白色的蜡烛发出微弱的光,给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时,一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”,这一句十分含蓄,其中含有三层意思:第一,古人说腐草化萤,虽然是不科学的,但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今,在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动,宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二,从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做,只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤,一下一下地,似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞,但这是无用的。第三,宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义,扇子本是夏天用来挥风取凉的,秋天就没用了,所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮,失宠后住在长信宫,写了一首《怨歌行》:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飙夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此说未必可信,但后来诗词中出现团扇、秋扇,便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》:“奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊”,王建的《宫中调笑》:“团扇,团扇,美人病来遮面”,都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”,也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
第三句,“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉,寒意袭人,该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上,仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说,织女是天帝的孙女,嫁与牵牛,每年七夕渡河与他相会一次,有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女,夜深了还不想睡,这是因为牵牛织女的故事触动了她的心,使她想起自己不幸的身世,也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说,满怀心事都在这举首仰望之中了。
梅圣俞说:“必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。”(见《六一诗话》)这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景,把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字,形容词当动词用,很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感,而且有温度感。二、四两句写宫女,含蓄蕴藉,很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话,但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外,从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景,用一“冷”字,暗示寒秋气氛,又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光,排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠,以待临幸,以天街如水,暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女,抒发心中悲苦。
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
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秋夕、七夕、鹊桥仙的诗的赏析600字
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七夕(唐)崔国辅   太守仙潢族,含情七夕多。   扇风生玉漏,置水写银河。   阁下陈书籍,闺中曝绮罗。   遥思汉武帝,青鸟几时过? ========   七夕(唐)崔涂   年年七夕渡瑶轩,谁道秋期有泪痕?   自是人间一周岁,何妨天上只黄昏。 ========   七夕(唐)窦常   露盘花水望三星,仿佛虚无为降灵。
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