&&&&皇侃性情论--《论语集解义疏》性情思想研究&周丰堇&...
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论语集解义疏
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子曰学而时习之不亦説乎有朋自逺方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎【説音悦乐音洛愠于问切】。
臣等谨案论语拾遗一卷宋苏辙撰前有自序称少年为论语畧解其兄苏轼谪黄州时撰论语说取所解十之二三大观丁亥闲居颍川与其孙籀等讲论语因取轼说之未安者重为此书轼书宋志作四卷文献通考作十卷今未见传本莫详孰是其说亦不可复考。
有子曰信近于义言可复也【马曰其言可反覆故曰近义】韩曰反本要终谓之复言行合宜终复乎信否则小信未孚非反覆不定之谓。
此书初版于1911年，在书中，鲍亚士对原始文化的概念提出了质疑。作品中挑战了当时盛行的种族主义和优生学。他自己所开创的“四大学科”（文化人类学、体质人类学、语言人类学、考古人类学）结合研究的传统在这本书里得到了充分的体现。比如当时其他研究者已提出在美国人与来自欧洲不同地区的人们间，身高、头骨尺寸以及其他体质特征的差异。许多人运用这些差异，主张不同种族间存在着先天的生物差异。而鲍亚士结合体质人类学研究，主张环境对这些特征是具有影响力的。这项工作对于他深具影响力的主张——种族间的差异并非不可改变的——具有核心地位。
本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。
论语集解义疏&&著
论语通曰论语者是孔子没后七十弟子之门徒共所撰録也夫圣人应世事迹多端随感而起故为教不一或负扆御众服龙衮于庙堂之上或南面聚徒衣缝掖于黉校之中但圣师孔子苻应頽周生鲁长宋游歴诸国以鲁哀公十一年冬从卫反鲁删诗定礼于洙泗之间门徒三千人达者七十有二但圣人虽异人者神明而同人者。
皇侃，梁，编著《论语集解义疏》。
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