39种决定人生运势的命理眼型大全完整版
本次的命理探讨主题是：眼睛。
《麻衣神相》中，就眼型而言，共有39种之多，篇幅较长，之前已先后分三次表述齐备。考虑再三，本次索性推出一个大合集，合并为一篇，将39种眼型全部收编，方便读者们收藏或分享。当然，也希望大家以客观包容的心态看待国学传统文化，兴趣爱好为主，不必较真。话不多说，下面直接上正文干货。
这种眼睛较为修长，吉相，很可能天生命好，较为富贵。可以看出眼睛含有神采，清秀透彻。一般具备一定的智慧和才干，个人能力较强，很可能会取得成就。
眼睛呈圆形，且透着清澈的眼神，眼皮上有不容易观察到的细纹。一般衣食无忧，幸福安康，也会把这种吉相遗传给儿女、后人。
眼上眼纹可以绵延至“奸门”位置，眼球黑是黑，白是白，较为分明，清秀有神。看人的时候用正眼，而非斜眼。一般来说容易取得荣誉地位，心广体胖，昌盛发达，大吉之相。
眼睛较大较圆，而且有那么一点“怒目圆睁”的意思，眼白稍微泛金黄，眼瞳小而圆。一般性情刚烈，具备一定城府和智慧。昌盛之相，但到了晚年，子孙后代可能会有灾祸，需预防。
眼黑多眼白少，清澈秀美，有神采，且稍显逼人。一般来说性情强势。隐忍有城府，吉相昌盛，很可能有名望有地位。
眼神犀利，黑白分明。眼睛很圆很大，其神采敛藏于内。此为王侯之相，昌盛发达，位极人臣。
牛眼较大，威严显露，远观近观似有不同。一般较为精明精细，财运佳，寿命长，有福气有名望有地位。
狮眼威风有余，较大，一般眉毛很粗。相貌端庄，仪表堂堂，性格较为狂放。虽然威严，但不贪婪残忍，吉祥昌盛，福禄双收。
眉眼含笑，大气清秀，不喜斜眼看人。一般性情很温顺随和，心胸宽广有度量，富贵昌盛。
两端眼角平齐,看起来似有笑意，眼波流转之间从容淡定。一般较为有才华，容易在文学或学术方面有所成就。
象眼的上下方都有波纹，修长，清秀。一般性格温和，淳朴仁厚，热爱生活，幸福安康寿命长。
阴阳眼，是双眼有异，形状大小不同，但有神，有时像是在斜眼看人。一般性格狡诈，心口不一。容易获取小额钱财，但不容易富贵。
较为秀丽、圆润，泛红如桃花。一般家庭幸福和谐，但对异性的欲望很强。
上眼睑层次分明，常常显得眼睛很大，而又目光内敛不露锋芒，这样的眼称为鸣凤眼。这样的人往往中年时能富贵发达，光宗耀祖，使门庭显赫。
眼珠黑而圆睁，喜欢往上看，上眼睑纹路高耸，这样的眼称为猴眼。有猴眼的人机智灵敏，头脑灵活善变通，往往能获得不少益处。生有猴眼的人若同时拥有猴相，则有大富贵。这样的人往往喜欢吃水果，坐着的时候喜欢垂首低头。
上下眼睑都有眼纹，显得修长而清丽，这样的眼称为鹊眼。拥有鹊眼的人生平重义气，守诚信，个性忠厚而善良。这样的人往往年轻时即可发达，但年轻时成就相比晚年来说还有些平淡，晚年则更是吉盛昌隆。
眼珠漆黑而带着金光，上下眼纹长度相同，这样的眼称为雁眼。拥有雁眼的人往往能入相为官，比较有成就。而且他的同胞和弟兄们也会为人所称道。
眼部纹路分层较多，秀丽而修长，直达天仓，看东西的时候清晰分明，这样的眼称为鹅眼。鹅眼看起来黑眼珠大而空白处少，这样的人多心善，有绵绵不尽的福寿，晚年也安逸祥和。
看上去始终弯眸好似微笑，目光迷离，眼皮常常湿润犹如泪光闪烁，经常斜眼睨人，这样的眼称为桃花眼。然而不论男女，拥有桃花眼都是不太好的，这样的人往往喜欢寻欢作乐，容易沉迷于男女情爱。
眼珠黑色较淡，微微泛黄，瞳仁似乎有薄纱笼罩，使得眼神不清明，这样的眼称为羊眼。拥有羊眼的人，即使祖上家产丰厚，往往也无法享受至终。晚年多家境败落，贫寒受苦。
眼白与眼珠分界不明晰，眼白显得浑浊，黑眼珠也朦胧，并且上眼睑有很厚很明显的双眼皮，这样的眼称为猪眼。拥有猪眼的人，行事往往暴戾凶悍，即使富贵加身，也容易遇到官司，而被法律惩罚。
眼珠又圆又大，眼睛略长，这样的眼称为鸳眼。有鸳眼的人，走路的速度较快，善于言辞，讲话顺耳且温柔好听。这样的人生来有富贵，能辅佐君主，可堪大用。必定能被人欣赏，展现自己的才能成就大业。注意这个是鸳眼，和鸳鸯眼不是一回事。
眼珠颜色发黄，眉毛短而细小，这样的眼称为鹭鸶眼。生有鹭鸶眼的人很注重身体清洁，往往非常爱干净。他们的行为却谨慎而小心，显得有些畏手畏脚。这样的人身材较高瘦，腿脚纤细单薄，守不住财富，即使家有万贯，最终容易陷入贫困。
熊眼又圆又大，但又与猪眼不同。有熊眼的人往往蛮横，喜欢使用武力，久坐的时候就会喘粗气，似乎不耐烦的样子。这样的人命运与春秋战国时期那些没有留下谥号的君主一样，很快就会被人们遗忘。
眼睛周围微微泛红，黑眼球泛黄，但神采流转似乎有光，好像喝醉了一样，这样的眼称为醉眼。有醉眼的人大多不正经，若是女人，容易陷入情感纠缠，若是男人，则容易从事平庸辛劳的职业。即便是出家逃出红尘，也难以自律，容易破戒。
眼睛圆睁而向外鼓出来，目光昏沉没有神采，看东西的时候，眼中泛泪好像有水，这样的眼称为鱼眼。有鱼眼的人往往寿命不长，有的甚至早夭，令人感叹。
眼睛发红，内有红光闪烁，又似蒙了一层血色纱，眼睛外突而圆，这样的眼称为蛇眼。拥有蛇眼的人，心肠也往往较为狠辣，不会感恩，多有大奸大诈之辈。有的甚至殴打长辈，欺负爹娘。
眼睛整体小而圆，黑眼珠较小但眼白分明，显得炯炯有神，这样的眼称为虾目。生有虾目的人往往风度不凡，英俊美丽，而且善于谋略很有头脑。这样的人在火年容易招灾祸，在水年容易交好运。虽然晚年大多能富贵显达，却少有长寿者。
眼珠发黄，看东西喜欢低头抬眼，这样的眼称为狼眼。拥有狼眼的人个性多贪婪，容易感到空虚不满足，有的甚至惶惶不可终日。这样的人即使生活富足，也需要多加注意内心的错乱情绪。
眼睛发黄，眼睛似睁不睁，看起来总是耷拉着，这样的眼称为猿眼。长有猿眼的人往往机智敏捷，但疑心较重。这样的人容易获得一定的名利，子女也多聪慧有灵性，但多数不会大富大贵，仅是小有名气而已。
眼睛黑白分明显得有神采，形状秀长而清丽，目含精光藏而不露，这样的眼称为鹤眼。拥有鹤眼的人多从少年时期就胸怀大志，直冲牛斗。这样的人往往长大后也能成为有权力的人物，进入权力中心地位显赫。注意，鹤眼和前面提到的鹤形眼不是一回事。
眼皮较为宽阔，上折下平略呈三角形，微微向外鼓出，看起来显得忧愁似乎有泪光，这样的眼称为马眼。长有马眼的人，容易为生计所迫，奔波劳苦，也容易给家人运势造成阻碍。他们大多面容瘦削，皮肤也没有光泽。
眼睛圆而小，黑眼珠发黄，总喜欢摇头晃脑，给人不稳重的感觉，拥有这样相貌的称为鸽眼。他们大多没有定性，即使坐着也要抖腿晃头，不端正。长有鸽眼的人大多不诚实，说真话的时候很少，给人不可信赖之感。这类人异性缘较多，喜欢寻欢作乐。
伏犀目仁：
脑袋圆而眼睛很大，一双眉毛又粗又浓，这样的眼称为伏犀目。他们大多耳内有很长的毫毛，身材高大健壮，有这样相貌的人，必定身居要职，位高权重且多富贵，而且较为长寿。
眼睛黑亮，上下眼睑眼纹均秀长，这样的眼称为鹿目。拥有鹿目的人，一般走路步伐轻快迅速，性格坚强，喜欢隐居于世，不问尘俗的生活。这样的人命中多福厚禄，与一般人是不一样的。
眼睛外露显得凸出，显得蛮横而不通情理，这样的眼称为蟹目。长有蟹目的人喜欢交朋友，走南闯北，闯荡江湖。但他们容易忽视家人，不善于关爱父母。
目光深邃，黑白分明，能给人清爽的感觉，这样的眼睛称为燕目。生有燕眼的人多聪明机敏，嘴巴小，口唇鲜艳，喜欢说话，话多且语速快。这类人不说谎，言而有信。往往能靠自身努力过上富足的生活。
眼睫毛处泛红发黄，面色潮红，耳朵偏小，这样的相貌称为鹧鸪目。拥有鹧鸪目的人往往体型瘦小，走路喜欢盯着地面，摇摆不定。这样的人很难取得大的成就。
眼睛圆睁，瞳仁发黄，面孔显得浑圆，这样的相貌称为猫目。拥有猫目的人，个性温和而单纯，大都喜欢吃海鲜和鱼类。一般都家境富足，也有很强的能力。他们也往往会被高人欣赏，一生都会有贵人护佑。
以上即是39种眼型概况，日后计划将各类眼型图片与古今名人真实照片作一些对比，增强对比性、可读性和娱乐性，欢迎读者们持续关注。
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今日搜狐热点从红木欣赏了解传统符号寓意［三］这些龙的叫法你都知道嘛？从红木欣赏了解传统符号寓意［三］这些龙的叫法你都知道嘛？小文青百家号无论是上古时期还是当今科技发达的时代社会里，人们对物质的需求和对奇珍异兽的演变图腾，早已上升转变为人们生活中的精神寄托。桃花－长寿、健康在中国传统文化中，桃是一个多义的象征体系。在人们的文化观念中，桃蕴含着图腾崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有着生育、吉祥、长寿的民俗象征意义。这些象征意义以各种不同的形式潜存于民族心理之中并通过民俗活动得以引申、发展、整合、变异。桃花象征着春天、爱情、美颜与理想世界；枝木用于驱邪求吉，在民间巫术信仰中源自于万物有灵观念；桃果融入了中国的仙话中，隐含着长寿、健康、生育的寓意。桃树的花叶、枝木、子果都烛照着民俗文化的光芒，其中表现的生命意识，致密地渗透在中国桃文化的纹理中。郎世宁《桃花燕子》大红酸枝丝翎檀雕花鸟书柜桃花 玉兰喜鹊和合：蓬头笑脸的二位仙童，一个拿着荷花，一个手捧六角盒子。取和谐和好之意。民间奉为婚姻之神，婚礼鹤平日常有悬挂。常用于床眉板，花板的中间松－象征长寿松树常青乔木，既能耐寒，生命也长，号称“百木之长”。也是宫殿庙堂的守护神物。松鹤延年罗汉床松鹤延年大床清郎世宁嵩献英芝图鸳鸯－象征忠贞、忠诚鸳鸯在当代中国人概念里是爱情的象征，但其实鸳鸯这个词最早并不是形容男女之情的，而是用来形容男人与男人的感情，鸳鸯比作兄弟.鸳盟一词应缘于鸳鸯之好。以鸳鸯之好来比订盟约，最初用以喻兄弟之义，后渐引申为男女之情。我国古代，最早是把鸳鸯比作兄弟的。《文选》中有“昔为鸳和鸯，今为参与商”，“骨肉缘枝叶”等诗句，这是一首兄弟之间赠别的诗。晋人郑丰有《答陆士龙诗》四首，第一首《鸳鸯》的序文说：“鸳鸯，美贤也，有贤者二人，双飞东岳。”这里的鸳鸯是比喻陆机、陆远兄弟的。以鸳鸯比作夫妻，最早出自唐代诗人卢照邻《长安古意》诗，诗中有“愿做鸳鸯不羡仙”一句，赞美了美好的爱情，以后一些文人竞相仿效。崔豹的《古今注》中说：“鸳鸯、水鸟、凫类，雌雄未尝相离，人得其一，则一者相思死，故谓之匹鸟。”鸳鸯大床清沈铨 荷塘鸳鸯图明清家具装饰、木雕、玉雕图案的寓意图解：1．福至心灵：蝙蝠或佛手、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之&灵&字，表示人运气、幸福来了的到来，心也变得灵巧会使人变得更加聪明。玉雕福至心灵蝙蝠（佛手）, 寿桃,灵芝2．鹤鹿回春：鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽”，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“六合”同春之意（六合指天地和东西南北），亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子。六合同春沙发3．二龙戏珠：两条云龙、一颗火珠。《通雅》中有&龙珠在颌&的说法，龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠，还有云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。宋代至清代均有出现，圆雕、玉牌均有。明式黄花梨藤面雕草龙三围屏围子罗汉床（独板）家具上常用龙的形象纹饰主要有以下几种变化：① 正龙：龙头为正面，龙身盘绕成一团。清乾隆紫檀嵌玉龙纹宝座② 升龙和降龙：龙头侧脸向上，龙身及尾在下称升龙，反之称降龙。清中期紫檀高束腰七屏风嵌珐琅大宝座③行龙：龙头前装火珠，身尾随后，四爪作行走状，亦称赶珠龙。行龙纹④ 戏水龙：龙身盘曲不规则，并伴有海水。戏水龙纹⑤穿云龙：龙身伴有云纹。穿云龙纹⑥“苍龙教子”图：龙身盘曲缠绕，有一老龙在上，一或二小龙在下，寓意“教子升天”。苍龙教子纹⑦戏珠龙：中间一火龙，二龙相对嬉戏，有云纹为饰，亦称“二龙戏珠”。黄花梨三弯腿螭龙纹炕几此外还有一些由原始的龙演绎的神兽形象的纹饰，亦属于龙纹一类：① 夔(kuí)龙：传说黄帝时诸侯于东海流山得奇兽，其状如牛，苍色无角，一是能走，出入水即风雨，目光如日月，声如雷，名曰“夔”。黄帝杀之，取皮为鼓，声闻五百里。古代青铜器上多用这一纹饰，后世主要仿自铜器。夔(kuí)龙夔龙纹宝座故宫 卷草夔纹罗汉床② 蟠螭：无角的龙。神话传说中为水神，一曰雌龙，一曰龙子，又名蛟龙，亦名蛟螭，若龙而黄。蟠螭纹是传统装饰纹样的一种。螭是传说中的一种没有角的龙，张口、卷尾、蟠屈。有的作二方连续排列，有的构成四方连续纹样。一般都作主纹应用。盛于战国时期。在当时的玉器上，亦常见雕琢有蟠螭纹，表现形象有的有所不同。蟠螭纹，圆眼大鼻，双线细眉，猫耳，颈粗大且弯曲，腿部的线条变弯曲，脚爪常上翘。身上多为阴线勾勒，尾部呈胶丝状阴刻线。明末清初黄花梨炕几黄花梨螭龙纹带托泥平头案黄花梨夹头榫独板螭龙纹档板翘头案③ 虬(qiú)龙：亦作虯，或为无角的龙，或为有角的小龙。清乾隆紫檀虬龙纹长桌清代则出现了以前各个时代均未有的独特纹饰。4．流云百福：云纹、蝙蝠。见于玉牌子上，清代晚期鼻烟壶上亦见。云纹形似如意，表示绵延不断。流云百福，即百福不断之意。家具上流云蝙蝠百福5．鱼龙变化：天上有一云龙，水中有一鲤鱼；一龙首鱼身，一鲤鱼翻越于龙门之上。古代传说有鲤鱼跳龙门的故事，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙；不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色的额头，都是没跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。有圆雕动物，有玉牌子，明清见。紫檀鱼龙变化图插屏屏面表现鱼化龙场景，此插屏图案为“鱼化龙”，喻金榜题名。6．福寿齐眉：蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。多见于玉牌子上。家具上也有雕刻。玉雕 福寿齐眉7．松鹤延年：鹤和松树。《字说》：“松百木之长。”《札记?礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶。”松，象征长寿之外，还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。多见于玉插屏及玉牌子。松鹤延年罗汉床8．喜上眉梢：梅花枝头站立两只喜鹊。古人以为鹊能报喜，故称喜鹊，两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。见于清代花插及玉牌子上。又，图案为一喜鹊一豹者，称之为“报喜图”。有清代圆雕件及玉牌子。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降”，因我国民间俗称蜘蛛为“蛛”。多用于玉牌子上。图案为一獾一喜鹊者，称之为“欢天喜地”，见于明清圆雕。两獾相嬉，叫“欢喜图”，明清圆雕；两童子笑颜相对者，称之为“喜相逢”；四个童子手足相连者，叫“四喜人”，圆雕玉人多用。喜上眉梢高低屏床9．马上封侯：一马上有一蜂一猴。以马上封（蜂）侯（猴）寓比立即升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者，称“辈辈侯”；一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者，称封侯桂印、挂印封侯。多见于圆雕玉马及带钩，明清常见。马上封侯 摆件10．喜报三元：喜鹊三、桂元三或元宝三。荔枝、桂圆、核桃三种果品都是圆的,寓意“三元”,古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。明代科举以廷试之前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓意“三元”，是表示一种希望和向往升腾的图案。羊脂白玉挂件喜报三元处输入图片描述11．麻姑献寿：麻姑仙女手捧寿桃。麻姑，古代神话故事中的仙女。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。木雕麻姑献寿摆件12．福禄寿喜：蝙蝠、鹿、桃、喜字或喜鹊。以前人们常以蝙蝠之“蝠”寓意幸福之“福”;借“鹿”寓意“禄”;寿桃寓意“寿”，加之以“喜字或喜鹊”，用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。福禄寿喜财纹吉祥寓意的罗汉床13．长命富贵：雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝。雄鸡长鸣喻长命，牡丹乃富贵之花，喻富贵。还有长命百岁之图案，雄鸡引颈长鸣，旁有禾穗若干。也有寿石和桃花谓之“长命富贵”;现多以锦鸡、牡丹雕刻图案。14．五福捧寿：五只蝙蝠一个寿字。《书洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”攸好德，谓所好者德;考终命，谓善终不横夭。还有“五福临门”之图案。五福伴寿罗汉床15．教子成名：一雄鸡引颈长鸣，旁有五只小鸡。以雄鸡教诲小鸡叫，寓意“教子成名”。还有“五子登科”、“教子成龙”、“望子成龙”、“一品当朝”等图案，表示殷切期望子孙取得成功之业绩。16．福寿双全：蝙蝠一、寿桃一、古钱二。这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿之意。福寿双全沙发图案17．万象升平：一象身上有万字花纹，腰背上负一瓶。万字在梵文中作Snivatra制定此字读为“万”。万象升平，表示人民祝愿国泰民安、百业兴旺、国富民强之升平景象。还有“太平景象”、“景象升平”等图案。大象善于吸水，水为财，凡室外见江、湖或海，若摆放一只大象在家中，可吸纳水气以旺财。因大象体形庞大，如山一般，于坐方摆放象饰，便有加强坐方的力量，当屋后无山，便可摆放大象饰物作靠山。金元宝也是财的象征，加在一起寓意招财进宝。大象背上放葫芦，葫芦有一把如意两者结合就是平安吉祥如意的意思。招财进宝18．福寿三多：一蝙蝠、一桃、一石榴或莲子。《庄子天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人，请祝圣入，使圣人寿。’尧曰：‘辞。’‘使圣人富’。尧曰：‘辞。’‘使圣人多男子。’尧回：‘辞。’”古人因以“三多”为祝颂之词。石榴取其子多之意，“莲子”乃连生贵子之意。清红木三多纹罗汉床皮条线绦环内分别浮雕佛手、寿桃、石榴纹，寓意“多福”、“多寿”、“多子”。19．三星高照：三位老神仙。古称福、禄、寿三神为“三星”，传说福星司祸福、禄星司富贵、寿星司生死。“三星高照”象征幸福、富有和长寿。亦有图案为一老寿星、一鹿、一飞蝠的，称之为“福禄寿”。晚清三星高照多子多孙花卉架子床福禄寿三星拱照童子运财 罗汉床寿星。常雕刻在神龛和屏风的顶帽上。20．三多九如：蝙蝠、寿桃、石榴、如意。《诗小雅天保》：“如山如阜，如风如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”诗名“天保”，篇中连用九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。21．多福多寿：一枝寿桃数只蝙蝠。多福多寿太师椅22．岁岁平安：穗、瓶、鹌鹑。以“岁岁”之谐音借意表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望。23．福寿无边：蝙蝠、寿桃和盘长。福寿无边24．福在眼前：蝙蝠与一枚古钱。古钱是孔方外圆，借“孔”为眼，钱与前同音。亦称“眼前是福”。福在眼前圈椅25．寿比南山：山水松树或海水青山。“福如东海长流水，寿比南山不老松”，乃常见之对联。这一图案亦称“寿山福海”。26．平安如意：瓶、鹌鹑、如意。以瓶寓“平”，以鹌鹑寓“安”，加一如意，而称“平安如意”。27．年年有余：两行鲇鱼。“鲇与“年”、“鱼”与“余”同音，表示年年有节余，生活富余。图案为两条鲇鱼首尾相连者，童子持莲抱鲇鱼者，均称“连年有余”。图案为一磬一鱼或一磬双鱼，一童子击磬一童子持鱼者，皆称“吉庆有余”。一妇人手提鱼者，称之为“富贵有余”。年年有余屏风28．一路平安：鹭鸶、瓶、鹌鹑。另有图案为鹭鸶、太平钱的叫一路太平。以鹭鸶寓“路”，瓶寓“平”、鹌鹑寓“安”，祝愿旅途安顺之意。29．福从天降：一娃娃伸手状，上有一飞幅。以天空飞舞的蝙蝠即将落到手中，寓意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐洪福”等。此外还有“五福临门”、“引福人堂”、“天宫赐福”等图案。福从天降靠背椅30．事事如意：柿子、如意。《尔雅翼》：“柿有七绝，一寿，二多阴，三无鸟巢，五霜叶可玩，六佳实可啖，七落叶肥大可以临书。”“柿”与“事”同音，加之如意，寓意“事事如意”或“百事如意”、“万事如意”。事事如意罗汉床31．龙凤呈样：图案为一龙一凤。龙的传说很多，记载的文献也多，但将龙和帝王联系起来的是司马迁的《史记》，《高祖本纪》说：“是时雷电晦冥，太公往视，则见蚊龙于其上，而已有身，遂产高祖。”凤凰在刘安《淮南子》一书中开始被称为祥瑞之鸟，雄曰凤，雌曰凰。龙凤都是人们心中的祥兽瑞鸟，哪里出现龙，哪里便有凤来仪，象征着天下太平，五谷丰登。紫檀雕龙凤成祥高低床床头上沿雕龙凤成祥，象征和谐富贵；左右两侧各雕亭园楼阁、其乐融融，床面壶门分雕琴、棋、书、画，暗八仙，牙板与腿相连雕蝙蝠，象征福在眼前，寓意深刻。龙凤罗汉床三屏风式围子，浮雕夔凤纹，凤鸟振翅盘旋、夔龙蜷身回望，龙凤高下萦绕而互为呼应，床面为席硬履，面下束腰，壶门式牙条浮雕双螭纹，壶门轮廓波折起伏，线条流畅劲利，腿为三弯式，内翻卷云马蹄足，此床工艺精严，造型生动雅致，气韵庄重饱满。32．诸事遂心：几个柿子和桃。几个柿子窝为“诸事”，桃其形如心，表示诸多事情都称心如意。33．岁寒三友：松、竹、梅或海、竹、石。松，“贯四时而不改柯易叶”;竹，清高而有节;梅，不惧风雪严寒。苏东坡爱竹成原，他曾济“宁可食无肉，不可居无竹”，还题写过“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三益之友”。松竹海被人们称之为岁寒三友，乃是寓意做人要有品德、志节。清紫檀岁寒三友纹画桌34．必定如意：毛笔、银锭、如意。“笔”、“必”谐音，“锭”、“定”同言，再加如意，借意为“必定如意”。35．太师少师：一大狮子，一小狮子。太师，宫名，周代设三公即大师太植大保，大师为三公之最尊者;少师，宫名，周和春富之属，即乐师也。以狮与师同啻，寓意不师少师，表示辈辈高官之愿望。宋至清代都有此圆雕玉器。图案为一大龙、一小龙者，称之为“教子成龙”，“望子成龙”。太师椅 太师少师纹36 ．八仙过海：八个仙人手持宝器下有大海波涛。古代神话传说中的八仙，即李铁据、汉钟离、张果老、何仙姑、吕洞宾、益采和、韩湘子、曹国重。八仙故事多见干后、宋、元、明文人的记载。“八仙过海”的故事流传最广，据说，八仙在厌贺王母娘娘寿辰归途中跨过东洋大海，各用自己的法宝护身为开，竞相过海，以显神通。八仙过海实木屏风37．群仙祝寿：众多仙人各持礼物。传说三月三日王母娘娘寿诞之日，各路神仙来祝贺，以此取其吉祥喜庆之意。群仙祝寿大屏风38．渔翁得利：鹤蚌相争状，旁立渔翁。《战国策燕策二》：“赵且伐燕，苏代为燕渭惠王曰：‘今者臣来过易水，蚌方出屋，而鹤啄其肉，蚌合而钳其喙。鹤曰今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹤曰：‘今日不出，明回不出，即有死鹤。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”比喻双方相待不下，第三者因而得利。渔翁得利方盒39．平升三级：瓶上插有三戟。“瓶”与“平”同音，“戟”“级”。“平升三级”乃表示它运亨通，祝愿连升三级之意。平升三级40．嫦娥奔月：一仙女人月宫状。嫦娥，神话中后羿之妻，后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥吃后，遂奔月宫。木雕嫦娥奔月摆件41．四海升平：四个娃娃抬起一瓶。四个小孩，表示四海升平，表达人民厌恶战乱、热爱和平之善民愿望。42．流传百子：开嘴石榴或葡萄、葫芦。旧时传说，周文王有百子。以石榴子多表示百子，还有“子孙葫芦”之说。有“百子图”、“麒麟送子”、“莲生贵子”等图案，表示“子孙万代”、“万代长春”等愿望。叶紫檀百子罗汉床43．八宝联春：八件宝器。“八宝”分两类;佛家八宝有、螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、孟长八件宝器，俗称“轮螺伞盖、花罐鱼长”。道家八宝，即八仙护身法宝，为渔鼓、宝剑、花篮、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛八件宝器。八件宝器相连接的图案称之为“八宝联春”或八宝吉祥”。八宝纹顶箱柜44．官上加官：雄鸡和鸡冠花。45．麒麟图：一兽，头上一角，狮面、牛身，尾带鳞片，脚下生火，其状如鹿、麒麟，古代传说中的动物，古称之为“仁兽”，、多作吉祥的象征。“麟凤龟龙，谓之四灵”。《礼记礼运》：“山出器车，河出马图，凤凰、麒麟皆在郊倾。”“砸”同“籁”即沼泽。汉代跨上的麒麟图案与马和鹿的样子相似，汉后逐渐完善了麒麟的形象。地毯及文物中的麒麟图案，多为“麒麟送子”、“麒吐玉书”等。因麒麟是瑞兽，又借喻杰出之人，麒麟送子、麒吐玉书皆有杰出人工降生的寓意。麒麟沙发46．四艺图：琴、棋、书、画。琴棋书画是我国古代文人雅工日常生活中必不可少的文玩，用以增进学识，提高雅兴。图案中“四艺”的造型设计古朴、优雅，富有韵律感。琴棋书画罗汉床47．玉堂富贵：玉兰花、海棠花、牡丹花。用于玉牌子上。檀香紫檀玉堂富贵屏风48．博古图：寓意清雅高洁。鼎彝钟磐、瓷瓶玉件、书画盆景等各种器物造型，种类繁多。博古图给人以古色古香之感。博古图由《宣和博古图》一书而得名。《宣和博古图》共三十卷，书成于宣和五年后，著录当时皇室在宣和殿所藏的古代铜器，共二十类八百三十九件，集宋代所出青铜器的大成，“博古”的含义被加以引伸，凡鼎、尊、彝、瓷瓶、玉件、书画、盆景等被用作装饰题材时，均称博古博古即古代器物，由《宣和博古图》一书得名。故谓博古。黄花梨镶紫檀博古图顶箱柜49．五世同堂：五个柿子和海棠花。图案以谐啻寓意，表示古人期望升宫、富贵、五代团聚的美好愿望。多为圆雕团状件。50．英雄斗智：一鹰一熊作争头状。《本草》：“虎鹰翼厂丈余，能搏虎。”《诗小雅》：“维熊维罪，男子之祥。”鹰与英、熊与雄同音。猛禽凶兽相斗，二勇相争，智者胜。还有一松树上落一鹰，地上有一熊，作相互怒视欲斗之式的图案，以此比喻英雄大智大勇。　床榻（鹰熊雀鹿）51．八骏图：八四姿态不一的骏马。传说周穆王有八匹骏马，名称说法不一。《穆天子传》卷一：“天子之骏，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”拾遗记周穆王：“王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土;二明翻羽行越飞禽;三名奔宵，夜行万里;四名超影，逐日而行Z五名逾辉，毛色炳耀;六名超光，一形影;七名腾雾，乘云而奔;八名挟翼，身有肉翅。”其他传说均由此而派生。八骏图宝马沙发52．伯牙摔琴：比喻知音难寻。一人举琴面对一墓，旁立一老人。出自俞伯牙与钟子期相交故事。传说春秋战国的，俞伯牙善弹琴，一日乘用游至汉阳江口，命童仆取琴焚香，调弦转轸，一曲未终而弦断，疑有人听琴，令左右搜之，遇樵夫钟子期。二人登舟促膝而谈，意合知音，结为兄弟，约定采年江边相见。当俞伯牙按期来到江边时，钟子期已病故。伯牙闻知，泪如涌泉，去子期坟前祭拜，并割断琴弦，双手举琴向祭石台上一摔，摔得玉轸摧残，金徽零乱。老者惊问：“先生为何摔此琴”伯牙道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹!春风满面自朋友，欲觅知言难上难。”故有俞伯牙摔琴谢知啻之说。53．天女散花：一仙女提花篮作撒花状。佛经故事。《维摩经观众生品》记载，维摩室中有一天女以天花散诸菩萨身，即皆坠落，至大弟子，便著不坠。天女说：“结习未尽，花著身耳。”谓以天女散花试菩萨和声闻弟子的道行。宋之间《设斋叹佛文》：“天女散花，缀山林之草树。”故取其“春满人间”之意。天女散花54．天马图：一飞马，马主两翼。天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。55．踏雪寻梅：风雪中一老人头戴浩然巾，骑驴过桥，手持梅花。踏雪寻梅是根据后代诗人孟浩然的故事编写而成。孟浩然转驴过渡桥踏雪寻梅，已成为我国古代诗人之佳话。踏雪寻梅56．国色天香：图案为牡丹数只，凤凰、孔雀或锦鸡、蝴蝶，飞鸟落与枝头汇集以太阳，又名国色天香，花开富贵。富贵吉祥、繁荣昌盛的象征吴咏梅 国色天香国色天香大床本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。小文青百家号最近更新：简介:各种有用的信息推荐给大家，欢迎关注。作者最新文章相关文章}