明朝靖难之役时，徐辉祖大败燕军之后被建文帝调回南京，请问是否是因为建文帝对他不信任？_百度知道
明朝靖难之役时，徐辉祖大败燕军之后被建文帝调回南京，请问是否是因为建文帝对他不信任？
我有更好的答案
建文连自己的叔叔都不信任，又怎么会信任其他统军的人呢～
叔父与自己手下将领是两回事，建文要削夺叔父们的权力，他与叔王们结仇那是很正常的事然而 对于自己手下将领，尤其是徐辉祖这个人，建文因为他跟燕王是亲戚关系（燕王妃即日后的徐皇后是徐辉祖的姐姐），对他有所猜忌 尽管 徐辉祖一上战场就打败了燕军，可是建文帝仍然 借故将他召回了京城，以至于前线兵力空虚，最终为燕军所败
就算徐辉祖跟朱棣没有姻亲关系，皇帝对武将的猜疑也不会减少，毕竟算起来这些都属于前朝旧臣，本来就透着生分，关系没处到位，怀疑你的忠臣是合理的～
但当时正是建文帝用人 之际，猜忌功臣都是天下平定后才做的事情，即使徐辉祖和朱棣有姻亲关系，但事后大家可以看到徐辉祖对于朝廷忠心耿耿，朱棣称帝后，徐辉祖誓不朝拜！
但是事前没人看到啊，忠诚与否，不是说出来的，得表现出来，还得让人相信你是忠诚的才行，毕竟你的身份敏感，而且朱元璋都已经杀了那么多功臣了，到建文这里，也不缺这几个，建文跟文人很是亲近，像方孝儒这些，从小跟着学的是帝王心术，而且也会有意无意得向建文灌输这些重文抑武的思想，但凡是武人手里有点权柄，都会猜忌的～
嗯 换作是任何人，也会对徐辉祖产生猜忌，毕竟他的身份相当特殊
采纳率：63%
你这样 看 建文帝就是一个书生 高中生 大学生 还 是刚毕业的
朱棣 就是个流氓 从 10开始就在军队里不是砍人就是看别人砍人 然后 这货 又读了点书 成了半文盲
有脾气 能砍人 会看书 这货跟
赵匡胤 一样
建文 那货刀子都 没摸过，周围都 是读书上人看不起当兵了
觉得 自己读了书就天下无敌了 ，还要防着当兵的做大， 所以 打胜仗的徐辉祖没死 就不错了
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文昌宫遗址建文帝塑像
　　本版图片均为资料配图
　　疑似明建文帝避难所遗址
焚死之说曾盛极一时
　　　　核心提示&　　历史上的今天，日朱棣即皇帝位，史称明成祖。　　1398年，朱元璋病死，皇太孙朱允&&&即位，是为惠帝，年号建文。1399年，朱棣援引祖训，以“清君侧”，诛齐、黄为名，誓师北平，举兵“靖难”。经过4年“靖难之役”，1402年朱棣攻入京师南京，惠帝不知所终。那么，朱允&&&究竟去了哪里？究竟是生是死？这不仅仅是朱棣，也是今天我们最为关心的问题。　　众说纷纭　　靖难之役打了4年之久，谷王、曹国公李影隆打开金川门，迎接燕军进入南京，这时候皇宫里大火烧起。燕军派人在宫里到处搜寻，宦官、宫女死的死，逃的逃。燕军搜寻的人是谁？就是要找建文帝在哪儿？结果，什么人也没找到。　　从此，关于建文帝的下落，民间流传起各种各样的传说，同时明朝的史书中，对于这段历史记载也是模模糊糊。那么，建文帝是否逃过了那场大火？他又去了哪里？历史的真相究竟是什么呢？&　　——焚死说&　　一个说法就是焚死说，就是烧死了。《明史》关于建文帝的下落是这么记载的：“谷王及李景隆叛，纳燕兵。都城陷，宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出，帝后尸于火中，越八日壬申，葬之。”说这个燕王，派宦官在火里头，把皇帝、皇后的尸体找出来，过了8天以后安葬了，这是200年以后的《明史》这样说。　　明朝人怎么说呢？明朝记载燕王时期的实录，说安排了很像样的礼节，安葬了建文皇帝，明成祖还为此辍朝三日，放假三天不办公以示衷悼。《明实录》是明朝人说的，很多学者研究，实录不实，实录的记载是不可靠的。为什么？他要给官府和皇帝打掩护，他们做的一些事情不愿意让大家知道的不写进历史。这里面有一个问题，你说葬了建文君，备礼葬之，坟墓在哪儿？什么礼？有的记载说是“天子之礼”，什么是天子之礼，天子之礼很隆重，大家看现在十三陵、南京的明教孝陵，那个皇陵都是非常雄伟的，规模很大，那是天子之礼。建文君如果用天子之礼安葬，怎么没有坟呢？显然这个焚死说是不可靠的。　　有人为了把这个焚死说要说得合理，说确实烧死了，但是在安葬的时候“不封不树”。什么叫“不封不树”？就是没有封土，也没树立石碑。这可能吗？又想自圆其说，又无法自圆其说，所以焚死说是一个无法解释、无法令人相信的说法。实际上，这个疑案在明朝就已经不清楚了。也就是在建文帝被推翻的100多年以后，万历皇帝，大家知道万历皇帝现在是十三陵定陵所埋的皇帝，万历皇帝跟他的老师，也是内阁首辅大臣张居正，有一次谈话。这个万历皇帝就问张居正说，听说建文帝有出亡这么件事，张居正也是一个读书人，饱学之士。张居正回答“此事国史无考”，他所说的国史，就是实录，说过实录记载不可考，这是关于建文帝下落的一次对话。也就是在建文帝死了以后100多年，明朝人也弄不清楚，清朝人更弄不清楚。　　说法之二　　——归来说&　　说建文帝回来了，什么时候呢？是在正统五年的时候，明英宗正统五年，公元1440年。有一个和尚90岁，从云南来到广西，到了思恩府，到了大堂上，说：“我就是建文帝，我就是建文君。”这个知府一听很害怕，这个知府叫做岑瑛，他说：“建文君从建文4年就失踪，到现在一直没找着，突然出现在我的面前，这是真是假？”赶快报告宫里，就把自称建文君的和尚送到北京的皇宫里。　　当时的首都就已经从南京迁到北京了，结果要派大臣去审问，一审问这个人说实话了，他说他自己90岁了。“如果建文君活到现在也不过是五六十岁，你怎么90岁了，没有这么大岁数！”岑瑛说。再一问，这个人是河南钧州人，叫做杨应祥。这一审问，都是假的，于是就把杨应祥这个人处罚了。杨应祥为首的处死，关到锦衣卫处死，其他人发去当兵了，戍边，这事就算了结了。正是因为有这么一个杨应祥，假冒的建文君，所以民间的传说又根据这个生出叉了。&　　一个假冒建文帝的故事，我们今天听起来似乎觉得有些荒唐，就是这些民间的演绎，使得建文帝的下落更加扑朔迷离。　　说法之三　　——出亡说&　　第三种说法，就是出亡说。燕军进入南京，宫中火起的时候，建文君没有死，而是从地道逃跑了。那么民间传　　说，说建文帝的逃跑是让国、是逊国，为什么要让、为什么要逊，他们不愿意说朱棣是篡位，说朱棣当了皇帝是人家让出来的，人家不当了那么朱棣自然当了。　　这种说辞显然都是后来编出来的，朱棣明明是要打到南京，篡夺皇位，怎么出来让国、逊国呢，是很多人对于建文帝抱有同情心，又不敢直接指责朱棣的夺权，因此就出了让国逊位说。传说非常复杂，是怎么说的呢？燕军进入南京以后，建文帝非常紧张，一时不知所措，到处走。　　这时候，一个太监向他汇报说：“太祖死的时候留下一样东西。这个东西就收藏在奉先殿，他嘱咐我们不到危急的时候不能打开。”周围的一些大臣都说赶快打开，把东西拿出来，什么呢？一个铁匣子。铁匣子的油漆是红颜色，两个锁也都灌上铁，马上砸开，一磺开里头有度牒三张。什么是度牒？就是宗教职业者的身份证。有这个度牒，就证明是和尚。写上名字，从事宗教职业。度牒有三张，“应文、应能、应贤”，写了三个人的名字，里头有袈裟，有剃刀，还有白金十锭。里头有一句话：“你们要是不想跑，你们就自杀。要不然的话，你们就拿着度牒跑。”　　里面还写有几句话说：“应文要从鬼门出去，其他人要从御沟水门走，到薄暮的时候，就是天傍黑的时候，在神乐观会齐。”那么应文是谁呢？朱允&&&是带个文字，肯定是他。还有应能、应贤，那这个大臣里，正好有叫应能、应贤的。这三个人，于是就全剃了头了。朱允&&&带着一些人，就从鬼门出了宫。什么是鬼门，实际上按现在的故宫来说，就是故宫北门。&　　——穹隆山为僧说　　第四种说法是在穹隆山为僧说，在穹隆山为僧说的相关记载，记载在《明史·姚广孝传》中。　　《明史》上怎么记载呢？说姚广孝到永乐十六的时候，已经84岁了。姚广孝是当年帮助朱棣夺取天下的和尚。最早朱棣打天下，是姚广孝给他出的主意，姚广孝在84岁的时候，已经老了，他在见到朱棣的时候说：“我有一件心事，你要帮助我。”“有什么心事？”朱棣问。姚广孝说：“当年都怀疑建文帝逃跑是宗泐和尚帮的忙，这个宗泐和尚被关起来一直关到现在，希望你把他放了。”那么，这件事确实吗？是不是宗泐帮忙，然后建文帝最后藏到江苏吴县，就是现在苏州市的穹隆山呢。据说穹隆山上有佛塔，是建文皇帝的墓。这个确切吗？《明史》没有肯定，说“或云”，也有人说。　　这些传说非常神奇，与此相连建文帝在各地的遗迹也都有记载。比如说，建文帝曾经藏在四川的平昌佛罗寺，后来死了以后就葬在寺后的山上。因为建文帝经常在寺里面，面向京城哭泣，后人就把这个寺改称望京寺。比如说，还说建文帝从云南大理逃到四川到宜宾越溪河，隐居在隆兴寺，死后就葬在隆兴的山下的塔林里。甚至说康熙帝也曾经到这儿，寻访过建文帝的遗迹。&　　我们来介绍建文帝的下落的时候，还不能不提到一个人，这个人叫做胡潆，胡潆是户科给事中。这个给事中，这个官是干什么的呢？是专门管提意见，监督百官的，可以向皇帝反映民间官员的任何事。据说建文帝下落不明，明成祖朱棣心里放不下，就派胡潆巡行天下，找建文帝的下落。　　胡潆走遍了天下各地，找没找着呢？没说。但是有一个细节，从永乐当皇帝以后就开始找，一直到永乐十七年，再派他，还去找，一直到了永乐二十一年朱棣北征，回到宣府——现在河北省的宣化。有一天晚上，天都黑了，　　天很晚了，朱棣已经睡觉了。这时候，报告说胡潆来了，朱棣说，赶快请他进来。他们两个就彻夜长谈，到四更时分，早上天都快亮了，胡潆才离开。胡潆向朱棣报告的什么呢？据说有一件消息，就是说找到建文帝的下落了。胡潆对朱棣说：“建文帝现在没有谋反之心，踏踏实实在外面当和尚，你放心吧。”　　胡潆当年出去，以什么名义出去，不能公开说找建文帝，说以访张三丰、张邋遢为名，张三丰是谁，是元末明初的一个著名的道人，一个神人，一个怪人。朱元璋当年就想找这个张三丰，就没找着。到了永乐时期，又派人找。派胡潆以访张邋遢、张三丰为名，去找建文帝，既然是以他为名，那么就没有公开的说找建文帝。是不是找建文帝，是不是得到建文帝的消息，无从证实。&　　还有一个说法，就是派郑和下西洋，去找建文帝。我们说明成祖派郑和下西洋，是一件很了不起的，按照他自己的理想去建立天下秩序的一件壮举。明成祖绝不会派两万多人、几百艘船，到非洲的东海岸去找建文帝。如果说郑和下西洋，说你顺便打听打听，建文帝是不是跑到海外，可能。说郑和下西洋，就是为了找建文帝，这种说法是不可信的。　　明末清初，有一本很著名的历史书，叫做《罪惟录》。这个作者叫查继佐，这个人他在他的书里面开列了有关建文帝谜踪的23种说法。他说了一句话，他说23种，难道就没有一个是对的吗？他说没有。如果有的话，只有一个是对的。正是因为有23种，所以都不对。　　建文帝是生是死，他的下落一定会有一个正确答案，但是历史学家目前还没有找到一个可信的答案。　　（根据毛佩琦教授在百家讲坛上的报告整理）
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今日生活报朱元璋为此人赐名并送免死金牌，虽是建文帝忠臣，朱棣却不敢动他
朱棣篡位成功之后，建文帝朱允炆下落不明，朱棣对建文旧臣痛下杀手，不管是文坛圣人还是民族英雄，该杀就杀，而且手段特别残忍。
方孝孺，最有气节的文人、思想家，被朱棣诛灭十族。
铁铉，最有骨气的民族英雄，甚至在当地被奉为神明，照样被朱棣凌迟处死，朱棣还把铁铉的耳朵割下来塞进他嘴里让他吃。
齐泰、黄子澄、练子宁、黄观、王度、陈迪等等这些建文时期的旧臣统统都是株连九族，被杀的人数以万计。
朱棣的残暴是出了名的，但即使这样，有一个建文帝的忠臣他却下不了手，不但下不了手，他的爵位还得继续世袭。
这个人就是徐辉祖。
看到姓徐的，你会想到谁？没错，就是大将徐达。徐辉祖是徐达的长子，这个名字还是朱元璋给赐的。
朱棣起事之前，徐辉祖就建议朱允炆扣留朱棣的三个儿子作为人质，但是朱允炆没有听，这才惹来灭国之祸。但因此，徐辉祖被朱允炆引为亲信。
在靖难之役中，徐辉祖也是抵抗朱棣的主力，曾经多次打败燕军。但由于朝廷信息有误，指挥不力，徐辉祖被调离前线，最终使朱棣攻入南京。
朱棣入京之时，满朝大臣都跪拜迎接，徐辉祖却呆在父亲的祠庙里不见朱棣，一点面子都不给。
朱棣非常生气，将徐辉祖关进大牢，并亲自审讯。但不管朱棣问什么，徐辉祖就是一言不发，搞得朱棣非常尴尬。
朱棣又把徐辉祖交给司法部门处置，司法官员让他写下自己的罪状，他写到：父亲是开国功臣，免死铁券可免死两次，儿子可免死一次。
朱棣实在忍不了了，真想把徐辉祖给斩了，可没办法，徐辉祖不光是徐达的儿子，还是自己的小舅子呢。
朱棣的皇后是徐达的女儿，也就是徐辉祖的亲姐姐，朱棣实在没办法下手。
于是朱棣只革去了徐辉祖的爵位和俸禄，让他回到家里别出来。这对于残忍的朱棣的来说，也不算是什么惩罚。
四年之后，徐辉祖去世，死后刚一个月，朱棣就下诏，以中山王徐达不能无后为由，让徐辉祖的长子徐钦继承了魏国公的爵位。
到了明神宗时期，朝廷为建文忠臣设庙祭祀，徐辉祖被列首位。
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此人在靖难之役中击败燕军，战后写下11个字，朱棣看后龙颜大怒！
靖难之役中，燕王朱棣在山东遭遇了盛庸和铁铉，面对二人严密的防御毫无办法，拼消耗也耗不起。此时京城宦官传来“京师空虚”的情报，朱棣果断绕开山东直扑南京。燕军连破东阿、汶上，越过徐州，挺进宿州的时候，建文帝被迫启用一个人率军北上，他就是徐达的长子魏国公徐辉祖。
徐辉祖是典型的“功臣二代”，也是其中最有能力的。在建文帝时期不受重用，徐达的长女徐妙云正是朱棣的王妃，徐辉祖的姐姐。早在朱元璋忌日，燕王朱棣派三个儿子入京时，徐辉祖建议将剽悍的朱高煦留下，建文帝没有采纳。后来靖难之役中朱高煦作战勇猛，建文帝后悔不已。
平燕大将军从耿炳文换成李景隆，又换成了盛庸，建文帝无人可用时才启用徐辉祖。徐辉祖带兵北上后，与燕兵交战于齐眉山，南军大胜，斩燕将李斌。燕军新败，加上酷暑战斗力下降，徐辉祖准备一鼓作气配合盛庸夹击燕军，形势一片大好。
就在此时，朝廷讹传燕军已经兵败，京师不可无良将守卫，于是建文帝召回徐辉祖，淮北的中央军因此大败。燕军兵临城下，李景隆开城投降，徐辉祖率领部将坚决抵抗，但大势已去。朱棣入京后，徐辉祖不肯迎接被关进监狱。
朱棣亲自召见，徐辉祖一言不发，司法官员审他，徐辉祖写下：父亲是开国功臣，子孙免死。朱棣看后龙颜大怒，想要杀掉徐辉祖最终没下得去手，徐辉祖被革除爵位俸禄，返回私宅。徐辉祖死后，他的儿子徐钦承袭魏国公。万历皇帝时，朝廷录建文忠臣，以徐辉祖居首。}