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新媒体时代电视消亡论与影响论探微.pdf
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新媒体时代电视消亡论与影响论探微
／胡言会石长顺
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视其矛盾的三个层面，认为电视逐步由新媒体转向媒介，我们应该驾驭大数据，构建公平的媒介评价体系，形成平
等的媒介伦理观，同时探索电视与新媒体相互调适的发展模式。
【关键词】新媒体电视消亡论影响论媒介
【作者信息】胡言会，华中科技大学新闻与信息传播学院博士后，川北医学院人文社科学院副教授；石长顺，华中
科技大学新闻与信息传播学院教授，博士生导师。
【基金项目】本文系国家社科基金重点项目《构建和发展现代广播电视传播体系研究》?????的阶段性成果。
从模拟信息技术时代到“大数字时代”，从信息时
化，在众多媒介平台选择的情况下，其收视时间不再
代到创感时代，媒体环境发生了巨大变化，新媒体似乎
是线性的，而是拼接的，电视面临前所未有的竞争压
如鱼得水，大有取代旧媒体之势，旧媒体如临大敌，被
力。?】特别需要指出的是，《连线》刊登了为《电视的
迫转型。然而，从媒介发展史来看，媒介之间并非线性
终结与电视永存》～文，捕捉电视生存的悖论，但总体
的取代关系，而是呈现混杂性、相关性、融合性、创造
上也认为电视逃脱不了终结的命运。?诸如此类的讨论
性和互动性，当下媒体研究未能着力将这种动态的复杂关
不胜枚举。
系揭示出来，而陷入电视消亡论与影响论的两极困境中。
国内学者王明轩较早研究了电视消亡问题，他形
本文将探究其原因和本质，并寻求破解的路径和方法。
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谈谈在新媒体时代报纸的发展趋势？报纸会消亡吗？ (热度：32097)
悬赏分：0 - 提问者：
简要谈谈在新媒体时代报纸的一个简单的发展趋势，急急急！谢谢！
1.报纸的发展进一步走向集中化与集团化
　　组建报业集团，目前已成为新闻界的热门话题之一。在市场竞争中，有越来越多的报纸已经认识到了调整结构，形成一定的产业规模，以迎接挑战，是报纸生存发展的必由之路。21世纪，媒体市场竞争更为激烈，单一报纸将更难在竞争中取得生存发展的有利地位，一些报纸被淘汰出局势在必然，将会出现报纸总数下降的趋势，报业集团会进一步发展起来。
　　中国目前的报业集团是“以报为本、依托集团、优势互补、多元发展”，是以主报为中心，再向相关行业辐射的格局，还没有组建成跨行业跨地区的集团。报业集团的发展趋势，应该不是单一报纸的集合体，而应该是拥有包括报纸、杂志、通讯社、广播、电视等在内的综合化媒体托拉斯，以“联合舰队”的形式抵御市场竞争的大风大浪。
　　突破单一的报业集团的界限，将会是21世纪中国报业集团的发展方向，这可以促使新闻资源的配置更为合理，促进媒体多种功能的综合开发和新的传播技术的广泛应用，这种发展也符合集团追求效益最大化的需要。
　　四、报纸市场高度细分化
　　21世纪，随着媒体竞争的日趋激烈，中国报纸在关注广大读者普遍需求的同时，将更加重视不同读者的需求和读者的不同需求，同时，随着各种新的传播手段和传播技术的广泛运用，读者各类需求的满足又将成为可能。与这种趋势相对应的就是报纸市场的高度细分化。虽然报纸的集中化和集团化会成为大势所趋，但在21世纪仍将有相当数量的报纸占有各自的市场空间，每家报纸都要致力于找准自己生存的“空档”，争夺属于自己的市场份额。比如，一些地方性报纸将以精美的印刷与独有的本地新闻等方式来最大限度地赢得当地的读者，大报则将以更大的信息量与更新的传播手段等方式来与其他媒体竞争，以其权威性等来拥有更多的读者和更大的市场。
　　报纸市场的高度细分化，迫使各家报纸必须更加认真地研究市场的需要以及读者的特点、兴趣与爱好，以确定读者的范围、报道内容的选择、传播的方式、印刷的时间乃至广告的征集等一系列问题，从而在激烈竞争中准确地把握自己的定位，恰当地选择自己的生存空间。
　　五、报纸功能进一步走向实用性与多元化
　　随着中国报纸更为全面地进入市场化运作，“眼睛向下”、关注读者需求的“读者本位观”必然会成为所有报纸的基本视点，读者的权利和需要将得到前所未有的重视和满足。报纸的报道选题将更加集中于百姓话题，即观照人们日常所关心的各种现实问题：报道的角度将更加贴近百姓视角，即用人们所熟悉的思路和语言去展现;报道形式将更加简洁明快;报道内容将更加“泛化”和“细化”，将注重刊登与新闻报道相关的为读者所关注的更多的信息，将更多地观照人们个性化生活方方面面的需要。
　　随着读者本位观念在报纸运作中心地位的确立与报业市场竞争的进一步加剧，各家报纸必然会最大限度地开发报纸的多种功能，报纸功能将进一步走向多元化，其舆论导向、传承文化、传播信息、普及教育、参与服务、提供娱乐等多方面功能会得到全面的复合性开发，从而更为全面地为人们工作、生活中的各种需求服务。这种开发又使报纸进一步由“新闻纸”向“实用纸”转化，刊登更多的实用性的东西，从而使读者能够从报纸上获得更多、更切实的新知识和新信息，为读者认识客观世界、处理主客观世界关系的选择和判断提供更为有效的服务。
　　六、报纸的内容与形式更具开放性，更加国际化
　　随着国家改革开放的进一步发展与深化、全球信息共享趋势的强化，以及新闻采编人员开放意识和世界观念的更一步加强，21世纪，中国报纸的内容与形式必然会更加具有开放性，报纸发布的新闻信息将会逐步与国际潮流相适应。
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&&&&&&&&&&&&&&新媒体时代，文学消亡？
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新媒体时代，文学消亡？
载《文学报》日“自由谈”栏目&
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新媒体时代，文学消亡？
&& ——在“新媒体时代与文学”研讨会上的发言
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必须承认，新媒体时代在迅速改变着我们的现实世界，包括文学的样式。网络、手机、电视等传媒使偌大的地球变得透明而简单。传统元素被吞噬、颠覆的速度，远远超出我们的预想。手机的功能肯定高于“顺风耳”，视频必定要比“千里眼”强百倍，而网络让我们穿越世界的速度和品质远远高于“一个筋斗十万八千里”。恍惚间，我们疑似生活在古人眼里的神话世界。
文学在新媒体时代的快速变迁，令人瞠目。随着网络文学、手机文学、电视文学等以新媒体为载体的文学样式被亿万读者所接受，传统的纸媒文学相形见绌，显得惨如落日。千百年来，谁也不会想到，有朝一日，文学会远远绕开纸质出版、发表媒介，与高科技的声光电技术结合后，以另一种方式更便捷地进入读者的视野，而且那种写、听、读、画、评、宣联动的方式会使一部文学作品在第一时间成为网民的公共话题，并且通过影视、视频、广告成为工商企业文化、社区文化、家庭文化消费中最强大的一支。于是乎，有人惊叹：“新媒体时代，成为传统文学的末日。”有人甚至狂言：“书，即将淘汰；书店，将成为记忆；出版业倒闭在即。”
有点像“山雨欲来风满楼”。传统文学是否会在新媒体时代消亡？如果真当个问题，我看有点像杞人之忧，庸人自扰。
在我看来，新与旧是相对的概念。旧诞生新，新代替旧，新旧交替翻新着千古历史的章节，而中国学者总爱头脑发热动不动把“新”这个形容词作为历史阶段的特定标识名词化。一如中国文坛实在太愚蠢地把“五四”新文化运动到1949年新民主主义政权取得成功之间的文学称作中国现代文学，把解放后的文学统称中国当代文学，其中又把上世纪八十年代的文学称作新时期文学，这是忽视了时空观念的最可笑无知的定义。一千年后的读者研究“新时期”文学时突然发现那不仅是大陆独有的文学“遗产”，更是“旧”了千年的东西，不骂这茬学者脑子进水才怪。古人面对文化时代的革新与更替，心理要比今人成熟许多。仅以中国文字演变为例，从刀刻甲骨，到毛笔使用，再到钢笔，乃至电脑打字，花了将近八千年的时间，一次次的创新与递进，不亚于革命，如果古人动辄用“新”冠之，如今的这帮饭桶“权威”何处再觅“新”词儿。
之所以举这样一个例子，因为例子本身蕴含一个重要理由。那就是书写工具都进入电脑时代了。那最原始、最古老的由羊毛和竹竿组成的毛笔，是否退出历史舞台了呢？答案当然是否定的。毛笔的书写功能减弱了，但是作为创造书法艺术的工具，它依然坚挺，依然旺盛，依然气吞山河。根本上，它在以艺术的形式，表达另一种书写。
同样，我们表达文化信息的载体曾经是陶罐、骨头，后来是竹简、布匹、绢，再后来，有了纸。追根溯源，古老的陶罐消失了吗？你去看看陶瓷市场，自会一目了然。
还有，在高科技的声光电影视时代，流传千百年的舞台戏剧消失了吗？
在以相声、小品支撑的春晚时代，真正的相声却在民间活得更为滋润。在我生活的天津，你到满大街的茶馆一遛，就明白真正的相声艺术，是怎个活法。
属性是可以改变的，但并不意味着消亡。现在我们知道了《诗经》之所以简短了再简短，首先因为当时的书写实在太困难。而今人们之所以爱长篇大论，是因为电脑膨胀了人们的表达欲望。即便承认这个时代的媒体是新媒体，传统文学也不会消亡，只能说文学的形式更多样了，文学的元素更丰富了，文学的呈现更立体了，而传统的功能更是在不断地得到拓展。将来的文学，叫立体文学也好，综合文学也罢，它仍然是文学。
网络文学流行以来，中国文坛自命不凡的人士好一阵大呼小叫，一步三叹，说什么“网络文学尚未成熟”、“网络文学走向精英文学的路还很漫长”、“网络文学的品质目前还无法和纯文学相提并论”。面对这样的所谓权威之词，我真想拍案而起。因为这是典型的胡拉八扯，缘木求鱼。稍有网络常识的网民都知道，网络文学就是网络文学，网络文学的特征取决于自身独有的载体和面向大众、民间的传播放方式。你向网络要什么样的狗屁“成熟”？狗屁“精英”？狗屁“纯文学”？网络文学如果刻意靠近这些玩意儿，还会有生命力吗？我特别要强调的是，网络文学之所以波澜壮阔，蓬勃旺盛，恰恰在于网络文学有他自身比较成熟的“成熟”观，有它自身对精英的理解和“精英”精神。
至于传统纸质文学何处去？在回答这个问题之前，我必须要澄清一个误区，传统纸质文学在中国的日渐萎缩、衰落与滑坡，的确与这个所谓的新媒体有点关系，但不是绝对关系，甚至不是主要关系。传统纸质文学如今沦落到尴尬境地，根因是违背了文学精神，违背了文学常识，违背了文学的原理，罪魁祸首是中国文坛。这个“坛”在近几十年的所谓探索与发展中，丧失了科学主义，混淆了文学是非，把本来在阳关大道好好行走的中国文学，引上了曲高和寡的、不中不洋的、远离民族审美理想的羊肠小道。抛却这个客观存在的因素，纸质文学自身强大的原动力足以让自身在新媒体时代找到坚守与发展的新的制高点，它左右不了文化大势，却照样可以找到自己，它必然会在新媒体时代的夹缝中变成另一支，因为阅读是人们重要的生活方式，而人们的生活并不都在新媒体里，就像一个人的城市生活永远不可能在酒吧、歌厅一样。只要承认文学比毛笔强大得多，就得相信，即便千百年后，一本书，或者一本文学期刊，照样会有人在芭蕉舒展、细竹摇曳的条石上，轻轻地捧起。一旁，照样的红袖添香，照样的古筝悠悠，照样的绿水淙淙。
知道读书人为什么喜欢使用传统的明清家具吗？因为世界太“新”了，必然太累，返璞归真，心灵才能回归。读书人嘛，说穿了也是动物。
这就是属性的顽固和力量。当然，你要改变自己的属性也不是完全没有办法，那必然是你死了，变成土。
&(研讨会部分人员：鲁迅文学院原副院长王彬，天津人民出版社评论家臧策，山西大学教授王春林，南开大学现当代文学研究室主任李润霞，天津电视台电视剧制作中心主任张永琛，秦岭)
&&& (右至左：王彬，王春林，臧策)
（左至右：李润霞，张永琛，秦岭）
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在新媒体盛行的时代，电视机会消亡吗？
已经记不起上次看电视是什么时候了，好像是国庆回家陪爸妈看了一会，准确的说是爸妈在看电视，而我在玩手机。犹记得小时候为了看电视和爸妈躲猫猫，只要大人一不在家就立马扔下手中的作业或其他事情去开电视，那会觉得一天中只要能看会电视，那这一天就特别的完美。而现在，真的是没有时间看电视，我只想和互联网长相厮守，和手机白头偕老，其他的任何东西都动摇不了我的心。小时候想和电视日日作伴，觉得长大后只要有一台属于自己的电视生活就完美了。这似乎也是爸妈年轻时的想法，在那个年代，一个村子有一家人能买台电视，就会看到举村欢庆的景象，全村人都去看。现在家家户户都有，但基本成了摆设一样，年轻人连电视都不想碰。时代顺应了潮流，人手一部手机或一台电脑。电视的位置在慢慢的被取代，那么，电视真的会消失吗？我的答案是不会在这个互联网发达的时代，各种的电脑、手机、ipda相继出现，但是电视仍旧是家庭中一个重要的物品，尤其是国内，电视在每个家庭中已然有了自己的地位，从房子装修就可以看的出，基本上每个家庭在装修的时候都会留一面自己喜欢的墙，叫电视墙，人们已经习惯性的将电视列为一个必不可少的家具物件，这是电视存在的一个体现。而且在现在碎片化的时代里，电视成为连结家庭其他成员，甚至亲友互动之间的重要产品。快节奏的生活，快速发展的时代，能够安静的坐下来和家人、朋友增进一下感情是一件很奢侈的事情了，一杯茶，一个果盘，一家人，边看电视边吐槽讨论，想想就是一件很幸福的事情。}