穷酸屌丝请走别路，求下联

点击联系发帖人 时间：2018-05-23 02:01

驿路梨花处处开的下联

(低端社畜贺尽欢)
(小龙人orwell)
(空心二胡?)
第三方登录：升官发财请走别路贪生怕死莫入斯门
■百年潮“怒潮澎湃，党旗飞扬，这是革命的黄埔！……”日，黄埔军校十七期、二十三期、二十四期的学员邓新柳、何季元、杜伯园，在黄埔军校旧址眼含热泪再次唱起黄埔军校军歌。江山留胜迹，我辈复登临。位于广州市区东南20多公里处的黄埔长洲岛，是一座山峦起伏、树木丛生、四面环水、方圆6平方公里的美丽小岛，岛上筑有炮台多处，隔江与鱼珠、沙路炮台并峙，构成自古以来长洲军事要塞，是从海上和虎门进入广州的第二道门户。回首百年辛亥，有一段非同寻常的历史烙在了长洲岛上。清朝末年，清政府就在这里创办了广东陆军学校和广东海军学校。1924年，先生在这两所学校的原址上创办了中国现代史上第一所培养革命军队干部的军事学校——陆军军官学校（简称“黄埔军校”）。彼时，孙中山想建立一所培养革命军事干部学校的愿望由来已久。辛亥革命打响后，先有袁氏窃国，继有军阀乱政，孙中山领导的革命山重水复。此后多年，孙中山总结革命以来的失败教训，深深感到依靠军阀的武装是不可能取得中国革命胜利的；同时，列宁领导军队取得十月革命胜利的经验也使他得到很大启发。1921年12月，共产国际代表马林在广西会见孙中山，向孙中山提出“创办军官学校，建立革命军”的建议，他欣然接受。1923年8月，孙中山派遣以为团长的“孙逸仙博士代表团”前往苏联考察，蒋介石一行参观了苏联的军事院校。双方商谈了军事合作方面的问题，为创办黄埔军校打下了基础。次年1月24日，孙中山成立军校筹备委员会，任命蒋介石为筹备委员会委员长。军校定名为“中国国民党陆军军官学校”，校址设于黄埔长洲岛。如今，黄埔军校虽早已不再具备培训军官的功能，但每每踏入长洲岛那一刻，许多人都会联想到金戈铁马、沙场点兵的景象。在1924年6月的开学典礼上，孙中山对全体师生作了著名的演讲。他说，中国革命13年，一个重要教训，就是只有革命党的奋斗，没有革命军的奋斗。要用这个学校的学生作根本，为建立革命军作准备，学生就是将来革命军的骨干，开办这所军校，独一无二的希望，就是创造革命军，来挽救中国的危亡。自1924年黄埔建校到1949年新中国成立的26年间，黄埔男儿或团结合作，共同御侮；或疆场厮杀，兵戎相见，弹丸之地的长洲岛在中国现代史上威名大振，为国共两党培养了大批将领。叶剑英、林彪、聂荣臻、左权、许光达、陈赓、罗瑞卿、宋时轮、徐向前等，砥砺锋刃，相继踏上革命征程。因此，卧虎藏龙、将星璀璨的黄埔军校，被誉为“中国将帅的摇篮”。其后的许多年，“到黄埔去”成为有志青年的心声，“升官发财请走别路，贪生怕死莫入斯门”，更激励了黄埔学子的报国之志。黄埔师生在东征、北伐和抗日战争中奋勇杀敌，建立了卓越的功勋，这些彪炳千秋的人物，正是在黄埔树立了革命信念，踏上了革命的光辉道路。
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　　一
　　《平凡的世界》第56集片尾曲出来的时候，正是北京时间02：00，我去了趟厕所，呼呼嗬嗬了好一阵，想，终于完了，好爽，可以睡个好觉了。
　　睡前，打开豆瓣电影客户端，将《平凡的世界》点为“看过”，一星，评了一句：一群正能量得不像人的人，一场华丽的男权意淫。
　　《平凡的世界》是初中时看的，当时无书可读，看完了，什么也没留下，只记得一帮穷逼努力向上爬，命途虽多舛，但车到山前便有路，船到桥头自然直，总有奇迹不偏不倚地发生，帮助贫穷的长腿欧巴们度过难关。然后，白富美们一个接一个来表白，又在他们有钱有势后，又乖乖地一个接一个死掉的故事。读后没啥感觉，无趣无味无感触，只是多了一份装逼资本而已，毕竟，你在天朝的大街上拉一人，问他，你读过什么小说？十个有八个会双目放光说，《平凡的世界》。
　　为了写这个破文章，这两天又翻了一遍这本厚、重的大书，却读出一种莫名的悲凉。这种悲凉不是因作品而生，而是因路遥而起。这个40多岁就和世界say goodbye的作家，一生贫穷、好强、狠透铁，写作此书时，几乎在和死神抢时间，昼夜颠倒，殚精竭虑，本以为这样的透支，会换得一本传世巨着，但没想到，拂掉读者过誉的浮沫，说到底，就是一本令人不忍直言的粗糙、匠气的小说。
　　（啊，想到路遥的粉丝这么多，而且多是老同志，真觉得吾命堪忧！）
　　不说无处不在的权力欲望，不说文笔的平庸，不说一厢情愿的理想化，不说结局的仓促和力不从心，不说对出身于财权阶层的女神们的书生式意淫。单说人物刻画。
　　在我看来，这本有宽度而无深度的作品，其最大的致命伤之一，就在于人物的类型化。《平凡的世界》中的人物性格单一，缺乏丰富的人物属性，驱于扁平，像一个个符号，一张张脸谱，一张张油画，从样板戏中鱼贯而出。
　　比如，好干部的内与外，都非常地好干部。如田福军。世人期待一个什么样的理想干部，路遥就按这个期待，给我们制造了一个。好干部不该有的，一个没有；好干部应有的，无所不有。甚至，女儿淹死了，他说，“她是个好孩子......她用自己的死换取了另一个更年幼的生命。我们都应该为她骄傲，也应该感到欣慰......”。因为好干部不许有私情，他就没有私情。他是救星、太阳、黄原的良心。可是，俺周家大哥未卜先知，尖酸地说：长厚而似伪，多德而近妖。
　　其他人物也有类似毛病。
　　比如有志青年孙少平，一切的一切，严丝密合好青年的标准。有知识、有理想（虽然我真的不理解他离开家乡，去干苦力，每一工作都靠别人介绍和活动才得到，后来窝在煤矿里，和一个寡妇在一起，为什么就成了理想）、有道德、有意志、有行动力，不屈服、零瑕疵、无缺点，完美得像个墓碑上的人。
　　你想象中的好媳妇什么样？好看、听话、勤快、是处女？……好，秀莲就那样。当少安需要一个女人时，biu地一下，来了，漂亮、家境好、有力气，不要彩礼，二话没说，跟着男人回家，吭哧吭哧干活，地里干完干家里，家里干完干床上，不消停，无怨言，守规矩，并且，关键是，男人发达了就死了。千百年来，中国男人一直在意淫这样的好媳妇，long long ago，矮挫穷无意中做了件没屁用的事，有一个白娘子，还有一个织女、七仙女、田螺姑娘，摔坏了脑壳，从另一个世界，扑向他们的怀抱。在这部浪漫的小说里，路遥也以笔作法，给我们引来了一个。
　　孙少安的标签是农村能人，那么，一切都很能。公事私事，大事小事，农事情事，少安一伸手，样样都是小case。这不，乘着改革的春风，少安当上了总经理，出任CEO，走上人生新巅峰。但只顾自家光景的，不是中国人理解的能人，把全村人都牵到康庄大道上遛一遛，才是模范中的大模范。为了彻底表现少安的高尚，路遥设置了这样一幕：砖厂挣钱了之后，秀莲想箍窑，因为一直住在臭烘烘的牲口窑里，和猪牛羊亲密往来，与虱子跳蚤滚床单，孩子忍无可忍，父亲盼窑心切，媳妇呢，天天叨逼叨。但，少安为了村里的老弱病残们好就业，和别人合伙骗走秀莲手中的箍窑钱，扩大砖厂，为全村带来美好的明天。这样的好人你见过吗？我见过，在《平凡的世界》。
　　女神非常地女神，如田润叶。颜值高，有钱有身份有工作（工作热情与专业程度？你说你这人，问问题能不能看一下形势，请问在这小说里，这个重要吗？），热爱公益，经常小糕小点送老人，情愿坐在自行车后笑，也不愿坐在宝马车里哭，为了二伯的政治前途，她眼一闭，一睁，就到了富二代的床上，可是，感人的一幕来了，田润叶竟能在老公性欲旺盛的前提下，神奇地守贞多年……一切的一切，和女神一模一样：真善美德贞，忠孝仁礼义，啥都占全了。
　　八婆的角色，那就必须成为八婆的注脚，如王彩娥，偷人、八卦、说下流话、闹闹哄哄不得闲。
　　……
　　所以，整部小说看下来，就是一幅拉拉杂杂的陕北变迁画，有人有事有矛盾有历史背景，但都一目了然，谁是好人，谁是歹人，谁是小丑，谁是奸邪，谁是开明派，谁是守旧党，全贴在脸上。只是，统统地，不像真人。素描的艺术告诉我们，没有不规则阴影的话，绘制的对象是不立体的。
　　并且，路遥越用力的人物，愈见其书写的肤浅。孙少平和田福军，是着墨最多的两个人，却双双cos白求恩，羽化成了圣父与圣徒，毫不利己，专门利人，成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
　　反倒一些小人物有些生气，比如孙玉亭、王满银，活脱脱的底层人，懒惰，但也折腾；善良，但也诡诈；窝囊，但也跋扈；荒诞不经，但又守着某种内在的秩序，反而成为鲜明的文学记忆，留了下来。
　　二
　　在鲁院的时候，白描院长讲陕西三侠——路遥、陈忠实、贾平凹。因为有很深的私交，讲座的私货很多，细节接细节，很有些参考价值。虽然不免私情作祟，有些地方流于美化。
　　大多内容忘了，能记得的，多是关于路遥的部分，期间，白院长说了一句非常精准的话：不懂女人。
　　也就是说，他笔下的女人，全是他需要的女人，而不是真的女人。
　　这就是我想说的《平凡的世界》的致命伤之二：男权的意淫。
　　读路遥的小说，你会经常发现一个细节：底层青年被干部女儿看上。比如高加林被黄亚萍倒追，马建强被吴亚玲撩骚，孙少平被田晓霞示爱，孙少安被田润叶塞纸条：少安哥，我想一辈子跟你好！（说到这里，不得不加一句，路遥笔下的小说，真的太多细节和人物互相重复了。）
　　这些女生，均生长在大城市，来自高干家庭，漂亮、优秀、善良、有知识、追求者众。但纷纷莫名其妙地，喜欢上了一个用生命来作死的穷小子。主动投怀送抱，不畏贫穷，勇于献身，说走咱就走，风风火火闯情关。
　　以本书的三个女主角作比。
　　田晓霞的父亲是田福军，身居要职，在当地跺跺脚，也是能抖三抖的人物。但这个名门闺秀，却只为了成全孙少平而存在。
　　孙少平应该有一份柏拉图式的爱情，田晓霞就倒追他。
　　孙少平想要挣脱农民命运，入公家门，田晓霞借助她背后的财权网，帮着活动关系，搞定工作。
　　饱暖思意义，后来，孙少平需要感悟生命，让思想更深刻，田晓霞就死了，一个UFO从天而降，来和少平兄探讨真理。
　　田润叶的父亲是支书，二伯是高官，这一点很重要，因为田润叶在小说中长期呆的地方，不是双水村，而是田福军家，被地委书记当女儿一样看待，于是，田润叶也有了权力象征。
　　开篇不久，她倒追孙少安，证明少安的魅力。
　　少安娶了秀莲，她也结婚了，为了成全二爸的政治结盟，嫁给官二代。但为了表现润叶的坚贞，路遥残忍地，让她牺牲性爱，在无性婚姻伤人伤己。
　　丈夫断腿后，她又一次反人性地，不但没嫌弃，反而爱上了向前，主导着性爱，过上了幸福生活。
　　这是一种圣母般的人，但所有美德，都是设置为满足男人的荣耀、尊严、价值，服务男权社会的需要而存在，如同聊斋里的非人类。
　　秀莲的牺牲性更是明显。
　　少安说，我想要个媳妇。嘭，平地一声雷，她就身穿金甲圣衣，脚踏七彩祥云，来嫁给他。
　　少安没彩礼，她就神奇地不要彩礼。
　　少安要创业，她自动从娘家筹钱。
　　少安要一个免费劳动力、保姆、生育工具，秀莲面面俱到地劳作。
　　少安发达了，隐隐想要再次选择，秀莲就得肺癌死去。
　　这个现代王宝钏，一辈子都是没有自我意识的，和润叶一样，都是男权的工具，解决他们的生理、财富和权势需求。
　　综上所述，路遥的女主角们都有如下特征。
　　1，是处女。
　　2，出生于权力家庭或富庶家庭。
　　3，外表漂亮，心思简单。
　　4，倒追底层的土穷酸。
　　5，有牺牲精神。
　　不光是女主角如此，女配角们，也脑子进水般地围着孙家兄弟转。红梅对少平有好感，候玉英爱上少平，金秀对少平暗恋了很久，惠英嫂对他另眼相待。
　　不说穷娃子的魅力值很可疑，单说女性普遍的情爱观，一个正常女人，对男人都没有圣母情结，而是灰姑娘情结，习惯于仰慕，而非悲悯，习惯于崇拜，而非援助。
　　所以，喜欢孙少平的，多是男性。我问过身边的女生，真对不起，没一个喜欢他的。抱歉了，路遥先生！
　　你可能要说，现代拜金女可能不喜欢穷屌丝，但那时候理想化，总有人五行缺心眼，爱上一个敏感自卑的穷孩子，也是可以理解的。
　　是，你说得对，人和人是不一样的。但，同志们，这种现象在路遥的小说中，不是个例，而是随处可见的现象。如此频繁出现的情节，就不能不让我们反思路遥因何而此了。
　　三
　　众所周知，路遥是一个权力欲望特别重的人。白描曾经说过，路遥对政治很感兴趣，最大的理想是成为一个像李自成那样叱咤风云、改变中国的政治家，而且他对外交官乔冠华那种迷人的风度特别痴迷。
　　童年时，本来饱受欺侮，后来，他成了小头头，大的小的都跟在后面。
　　他是工农兵学员，参加过红卫兵，武装夺权，18岁成为延川县革委会副主任（《平凡的世界》里，投注了他的影子的孙少安18岁当队长），后来，在“清理阶级队伍”的政治运动中被罢免，于1969年年底回老家郭家沟村务农。他觉得万念俱灰，穿白衣白裤为自己披麻戴孝。
　　路遥政治上受挫后，想要写作，成为一个有名的作家，有名，就有了话语权，同样可以成为无冕之王，一呼百应，声音被万众接纳，被推崇，被跟随。这是通过另一种方式，来满足自己的权力欲望。
　　在家庭里，他唯我独尊，一心想着出人头地，对妻女忽略和亏欠，就是男权和父权的表现。
　　这样一个人写作，在小说里，自然而然就会将女性变成美丽的牺牲品，为成全政治而献身，如田润叶；为成全夫权而沉默地来、沉默地死，如秀莲；为成全社会大义而牺牲，如田晓霞。
　　拿了茅盾文学奖之后，路遥对贾平凹说，你猜我在台上想啥？
　　贾说：想啥哩？
　　路遥说：我把他们都踩在脚下了！
　　他权力欲望是如此强烈，以至于我们都能在作品中，轻易地嗅出来。比如对官场半争的细致描写，比如对《参考消息》、《人民日报》等官方刊物的引用，比如主角们的爱情和归宿，都与高干子女有关。这种书写，很容易就可以看出路遥对高官显贵的渴慕，对权力地位、社会身份的无法释怀。
　　权力的基础，就是暴力。路遥信仰这种暴力。从童年，到青年，到成年。因为卑微的出身、苦难的童年、屈辱的阴影，使他的根基里，充满了恨。而拥有权力，则能便捷地、广泛地报仇。
　　他借孙少平的嘴说：“我二十来年目睹了父亲在村中活得如何屈辱。我七八岁时就为此而伤心得偷偷哭过。爸爸和他祖宗一样，穷了一辈子而没光彩地站到人面前过……我要让他挺着胸脯站在双水村众人的面前！我甚至要让他晚年活得象旧社会的地主一样，穿一件黑缎棉袄，拿一根压瑙嘴的长烟袋，在双水村‘闲话中心’大声地说着闲话，唾沫星子溅别人一脸！”这时候的孙少平，啥权力都没有，但其言其行，已经透露出委婉但强烈的报复欲。
　　他笔下也有爱，但多是不正常的，非自然的，充满牺牲和利用。这一点，在上一节已经说过，不再重申。
　　四
　　龙应台说，看一个城市的文明的程度，就看这个城市怎样对待它的精神病人，它对于残障者的服务做到什么地步，它对鳏寡孤独的照顾到什么程度，它怎样对待所谓的盲流民工底层人民。对我而言，这是非常具体的文明的尺度。一个国家文明到哪里，我看这个国家怎么对待外来移民，怎么对待它的少数族群。
　　简而言之，看一个人或政党，得看他如何利用他的权力。
　　对于男人而言，即，如何看待他使用父权、夫权。
　　前不久，在豆瓣上看到一句话：不要看一个男人如何谈政治，要看他如何谈女人。深以为然。一个男人对女人的看法，即是他真实的政治观。比方，他赞同女人如衣服，兄弟如手足，这种人，他的夸夸其谈，都可以看作放屁。
　　而路遥的小说中，我所看到的，都是这种腔调，对女性一厢情愿的意淫，和到手后的变相利用。
　　村花、校花、县花什么的，都主动扑上来，不计代价，不求后果，嫁给你之后做牛做马，任劳任怨，基本上等于选美冠军+劳动模范+贞节烈妇的综合体。
　　但这种不节制的美化，恰恰反向证明，虚构者路遥在两性关系中的自卑。
　　自卑的根本，就是童年的缺爱。爱的溃乏，会使一个人长大成年以后，仍然不自觉地索取关怀，填补内心深处的虚空。现实中求不得，到想象中求。
　　路遥一生贫穷，生父身高1.5，形如侏儒，却要养一家十口，自然屈辱横生。
　　路遥七岁时，父亲将他过继给他的哥哥、远在延川县的王玉德。大伯家也穷，养母靠乞讨供养他上中学。父亲软弱窝囊，小时候，别人把他打一顿，回来后告诉父母，得到的是父亲再打一顿。
　　长大一些，又在造反派的权力之争中失利，重新做回农民，形成又一层阴影。
　　路遥长得也不好看，性情又好强暴戾，喜欢独处而又时常封闭自我，对于女性的吸引力，应该是不大的。这个从林红、林达的离开，都可以看得出来。
　　因此，他在作品中，出于心理补偿，会不自觉将主角理想化，金光闪闪放光彩，人品阵阵暖胸怀，五湖四海的妞都来爱他，从而在潜意识中得到满足。从心理学上看，这种补偿，其实就是一种移位，即克服自己生理上的缺陷或心理上的自卑，而发展自己其他方面的优势，从而赶超他人的一种心理适应机制。
　　那么，路遥将主角们塑造得愈高大上，愈大众情人，愈是能看出他的不如意。这也是《平凡的世界》为什么被评为low逼必备法宝的原因，因为，孙少平成了替代品，给屌丝们夯实无望的生活，带来虚妄的归属感和励志之光。
　　我有一个朋友说，看路遥的东西，总觉得有一种sm情结，一边用力鞭笞，一边大声祷告。
　　我觉得说得有点儿猥琐，但就这么回事。
　　五
　　《平凡的世界》出来以后，评论界并不看好，纷纷惊讶，路遥怎么会写出这种小说。路遥以自传式的写作，描绘了一个道德理想国，试图把个人境遇、民族情感、国家命运统统定格，在他的纸页上，形成一部时代史诗。但因为感情不节制，刻意雕琢，结构混乱等等，被文坛判为不及格。
　　1986年的冬季，路遥赶到北京，参加《平凡的世界》（第一部）的研讨会。研讨会上，绝大多数评论家都对作品表示了失望，认为这是一部失败的长篇小说。
　　但1987年底的一天，路遥在开往鲁迅文学院的公交车上，偶遇中央人民广播电台编导叶咏梅，叶咏梅决定将它播讲。然后，不被文坛看好的《平凡的世界》，在央广播出，全国听众反响异常强烈，路遥，继《人生》的播讲后，再一次收获了广大听众的心。
　　读者们成就了路遥。他们爱他，追捧他。因为，在这部小说里，他们看到了自己想看到的——相同的底层身份，变革的集体记忆，和不知往何处去的迷茫青春。感受到了相似的情绪——不甘、不妥协、力争上游。信奉着相似的信仰——平凡的世界里，靠自身的努力，都可以不平凡。
　　所以，这本书，是70、80年代中国人共同的中国梦，在这个梦里，我们同呼吸，共命运，形成一个巨大的映照和共鸣。
　　还有一点，中国人为死者讳，认为人死为大，对死者要尊敬。路遥死得太早，也是一种对作品很大的成全，因为我们崇拜悲情英雄，作家的苦难，慢慢地就被我们的同情，内化成了作品价值。这也就是前不久我批评萧红时，被全国文青骂得狗血淋头的原因。
　　无论《平凡的世界》在文学价值上多么平凡，但是，因为它的社会价值，它仍然是一个铭牌，向今天的年轻人展示说：呶，这就是那个时代！
　　作者：周冲
　　来源：新浪博客
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