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阅读下面的文言文，完成1-3题。
田单将攻狄，往见鲁仲连。鲁仲连曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“臣以即墨破亡余卒，破万乘之燕，复齐之墟，夸攻狄而不下，何也?”上车弗谢而去，遂攻狄，三月不克。田单乃惧，问鲁仲连曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲连曰：“将军之在即墨，坐则织蒉①，立则丈插②，为士卒倡日：‘无可往矣!宗庙亡矣!魂魄丧矣!归何党③矣!’当此之时，将军有死之心。，士卒无生之气。闻若言，莫不挥泣愦臂而欲战。此所以破燕也。当今将军东有夜邑④之奉，西有淄上⑤之娱，黄金横带，而驰乎淄、渑⑥之间，有生之乐，无死之心.所以不胜者也。”田单日：“单之有心，先生志之矣。”明日乃厉气循城，立于矢石之所厦，援艳垃之，狄人乃下。
【注】①织蒉(kul)：编织草筐。②丈插：用锹挖土。③党：亲族。④夜邑：田单的封地。⑤淄上：淄水上游。⑥渑( shéng)：渑水。
1.用现代汉语写出文中画线文字“上车弗谢而去，遂攻狄，三月不克。田单乃惧，问鲁仲连曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。””的大意。(5分)
答案：上了车没告辞就走了，于是就率兵攻狄，三个月没有攻克，田单这才害怕了，去问鲁仲连：“先生说我不能攻下狄地，恳请听听您的说法。”(意思相近即可)
2.田单当年破燕复齐，而今攻狄不克，前后的临战心态各是怎样的?(用文中语句作答，4分)
答案：破燕复齐的临战心态：“将军有死之心，士卒无生之气”。攻狄不克的临战心态：“有生之乐，无死之心”。
3.从文中看田单攻狄之前和“攻狄不克”之后，对鲁仲连的态度有什么不同，(6分)
答案：攻狄之前：拜见鲁仲连，征询看法，对他的话不以为然，不辞而别;“攻狄不克”后：虚心求教，接受批评，心悦诚服。(意思相近即可)
阅读下面这首诗，回答问题。(6分)
东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。
岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篙短，溪柳自播沙水清。
西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。
【注】钲( zhē)：古代行军时用的打击乐器。西崦(yān)：西山。
4.第二、第三两联写景各用了什么修辞方法?写景的角度有什么不同?(3分)
答案：第二联写景，用了比喻的写法;第三联写景，用了拟人的写法。第二联写野外远景，第三联写农家近景。(意思相近即可)
5.首联尾联各抒发了怎样的情感?(3分)
答案：首联抒发了乐观豁达的情怀，尾联抒发了对农家生活的赞美之情。(意思相近即可)
蜀贾三人，皆卖药于市。其一人专取良，计入以为出，不虚价，亦不过取赢①。一人良不良皆取焉，其价之贵贱，惟买者之欲，而随以其“良”、“不良”应之。一人不取良，惟其多，卖则贼其价，请益则益之，不较②;于是争趋之，其门之限③，月一易，岁余而大富。其兼取者，趋少缓，再期④，亦富。其专取良者，肆⑤日如中宵，旦食而昏不足。
郁离子见而叹日：“令之为士者，亦若是夫!昔楚鄙⑥三县之尹⑦三：其一廉，而不获与⑧上官，其去也，无以僦⑨舟，人皆笑，以为痴。其一择可而取之，人不尤⑩其取，而称其能贤。其一无所不取，以交于上官，子吏卒而宾富民，则不待三年，举而任诸纲纪之司，虽百姓亦称其善，不亦怪哉!”
[注]①赢：利润。②不较：不计较。③限：门槛。④再期：两年。期，周年。⑤肆：店铺。⑥楚鄙：楚国的边远地方。⑦尹：此指县官。⑧不获与：不被赏识。⑨僦(jiù)：租赁，雇用。⑩尤：指责，怪罪。
6.用现代汉语写出文中画线文字“其一无所不取，以交于上官，子吏卒而宾富民”的大意(5分)
答案：“其中一个，横征暴敛，无所不贪，用索取的钱财，贿赂上司，他像对儿子一样对待下属吏卒，像对待宾客一样地对待富家。”(意思对即可)
7.用文中的话回答下面的问题(6分)
世人对“楚鄙三县之尹”的态度各自是：
答案：世人对“三县之尹”的态度是：其一“人皆笑，以为痴”;其一“人不尤其取，而称其能贤”;其一“百姓亦称其菩”。
8.郁离子将“蜀贾三人”与“三县之尹”这样对比意在说明什么?(4分)
答案：当时的社会现实是，奸商与贪官没有区别。大奸大富，小奸小富，不好不富;大贪大富，小贪小富，不贪不富。(意思相近即可)
阅读下面这首诗，回答问题。(6分)
村行王禹傅马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚额，教峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，养麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。[注]晚籁：这里指傍晚时自然界发出的声音。
9. 首尾两联，哪一联是叙事?哪一联是抒情?(2分)
答案：首联叙事，尾联抒情。
10.第二联和第三联写景状物各有什么特点?(4分)
答案：第二联：从动与静(或“有声”与“无语”)的对比中写“万壑”与“数峰”的神态;第三联，从色与香的比照中写“棠梨”和“荞麦”的神韵。(意思相近即可)
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提交报名送成考辅导独家在线题库（限本月底）明代刘伯温 郁离子 的翻译?
明代刘伯温 郁离子 的翻译?
郁离子·《郑鄙人学盖》郑国的一个乡下人学做雨具,三年学会了但碰上大旱,他做的雨具没有用处.他就放弃雨具改学桔槔（打水的用具）,学做了三年却碰上大雨,又没有用处了.于是他就回头又重做雨具.不久盗贼蜂起,人们都穿军装,（军装能挡雨）很少有使用雨具的人.他又想学制作兵器,可他老了,不行了.（郁离子知道此事后,说道：“人生有很多事常不是人为可以决定的,全由老天爷说了算.不过,虽是天定的,但学习哪种技术,应是自家决定的,那个乡下人之所以弄到这个结果,他自己是有责任的.） 越国有一个善于搞农业的人,垦荒造田种水稻,但是三年都遇上水灾.人们说应排水后改种黍米,他不听从,而按原来的干,又干旱连续两年.他算了一下收获,已补偿了以前的欠收还有赢余呢.因此说：“天旱要准备船只,天热要缝制裘皮衣.真是世间的名言啊.” 此文告诉我们,无论外界如何变化,只要坚持下去,终有成功的一天.
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全文太长了,我是做不到了,只能提供几个节选了.1：郁离子居山,夜,有狸取鸡,追之弗及.明日,从者擭其入之所以鸡,狸来而絷焉.身缧而口足犹在鸡,且掠且夺之,至死弗肯舍也.郁离子叹曰：“人之死货利者,其亦犹是也!”译文郁离子居住在山上,夜间有只野狸子偷他家的鸡,起来追赶,但没追上.第二天,仆人在它钻进来的地方安置了捕捉工具
齐宣王与盼子游于囿,出鸟兽鱼鳖而观之,见其驯狎而不惊也,洋洋然有喜色.盼子问曰：“王何以能使之若是哉?”王曰：“吾惟其性之欲,而弗逆焉耳.”盼子曰：“王必以山林处其狐狸、猴猿,沼处其鱼鳖,而泽处其鸿雁乎?”王曰：“然.”盼子曰：“王必以肉饱其虎豹,果饱其猴猿,稻粱饱其鸿雁,鸡鹜饱其狐狸乎?”曰：“固然.”盼子曰：“使虎
百度首页 | 百度知道 | 登录 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 视频 百科 帮助 设置 百度知道 > 教育/学业/考试 > 高考添加到搜藏待解决刘伯温 郁离子 寓言说明了什么道理 悬赏分：20 - 离问题结束还有 1 天 1 小时提问者： suchuwen - 试用期 一级 您不登录也可以回答问题我来回答： 二
郁离是什么呢?离在八卦中称之为火,是光明的象征,将其用于文章之中,则更显文采,成为治乱世,建盛世的光焰,因此称之为《郁离子》.这本书总共十卷,十八章包括一百九十篇.每篇多则千字,少则百字.讲述了修身正己、防微杜渐、建议法制、遵法守纪、崇尚诚实、审势时事.任用贤才、治理天下等,这些本来就是仁义道德的主旨,使人们对于吉凶祸
楚有养狙为生者,楚人谓之狙公.旦日必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.或不给,则加鞭棰（读音chui二声,马鞭、杖刑.）焉.群狙皆畏苦之,弗敢违也.一日,有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与?”曰：“否也,天生也.”曰：“非公不得而取与?”曰：“否也,皆得而取也.”曰：“然则吾假于彼而为之役乎?”言
郁离子书的封面 《郁离子》作者刘基《郁离子》,郁,有文采的样子；离,八卦之一,代表火；郁离,就是文明的意思,其谓天下后世若用斯言,必可抵文明之治.“郁离子”是刘伯温的托称,刘写作《郁离子》的时候,是在他47—50岁,一生中最鼎盛之际,此前的半生他郁郁不得志,不能施展抱负,后来被夺去兵权,遂弃官归隐家乡青田山中,发愤而著
荆人有畏鬼者,闻槁叶之落与蛇鼠之行,莫不以为鬼也.盗知之,于是宵窥其垣作鬼音,惴弗敢睨也.若是者四五,然后入其室,空其藏焉.或侜之曰：“鬼实取之也.”中心惑而阴然之.无何,其宅果有鬼,繇是物出于盗所,终以为鬼窃而与之,弗信其人盗也.郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也,因二世之畏而微动之.二世之心疑矣,乃遏其请以怒恬,又煽
45贪得无厌　自食其果梁王嗜果,使使者求诸吴.吴人予之桔,王食之美.他日又求焉,予之柑,王食之尢美.则意其犹有美者,未予也,惎①使者聘于吴而密访焉.御儿②之鄙人,有植枸橼③于庭者,基实大如瓜,使者见而愕之曰：“美哉!煌煌乎柑不如矣.”求之,弗予.归言于梁王,梁王曰：“吾固知吴人之靳④也.”使者以币请之,朝而进之,荐而后
　　《郁离子‧无畏阶祸》　　蒙人衣狻猊之皮以适圹,虎见之而走,谓虎为畏己也,返而矜,有大志.明日,服狐裘而往,复与虎遇,虎立而睨之,怒其不走也,叱之,为虎所食.邾娄子泛於河,中流而溺,水涡煦而出之,得壶以济岸,以为天佑已也.归而不事鲁,又不事齐.鲁人伐而分其国,齐弗救.君子曰：「无畏者祸之本乎?惟有德可以受
南海岛上的人们好吃蛇,北游到中原,捕蛇做成肉干当食粮.他们到了齐国,齐人用优厚的待遇接待他们,客人很高兴,他们要用一条长花纹蛇报答主人,主人吓得吐舌而逃,南海客人不明白为什么,还认为是主人嫌礼薄,便命令奴仆去寻找一条毒蛇之王来致谢他
　　吕蒙正相公不喜记人过.初参知政事,入朝堂,有朝士于帘内指之曰：“是小子亦 参政耶!” 蒙正佯为不闻而过之.其同列怒,令诘其官位姓名,蒙正遽止之.罢朝,同列犹不能平,悔不穷问.蒙正曰：“一知其姓名,则终身不能复忘,故不如无知也,不问之何损?”时皆服其量. 　　(选自宋·司马光《涑水记闻 卷二》）吕蒙正不喜欢记着别人的
原文:赵人患鼠,乞猫于中山,中山人予之.猫善扑鼠及鸡.月余,鼠尽而鸡亦尽.其子患之,告其父曰：“盍去诸?”其父曰：“是非若所知也.吾之患在鼠,不在乎无鸡.夫有鼠,则窃吾食,毁吾衣,穿吾垣墉,坏伤吾器用,吾将饥寒焉.不病于无鸡乎!无鸡者,弗食鸡则已耳,去饥寒犹远.若之何而去夫猫也!” 译文:赵国有个人（他家）老鼠成灾,（
原文： 晋灵公好狗,筑狗圈于曲沃,衣之绣.嬖人屠岸贾因公之好也,则夸狗以悦公,公益尚狗.一夕,狐入于绛宫,惊襄夫人,襄夫人怒,公使狗搏狐,弗胜.屠岸贾命虞人取他狐以献,曰：“狗实获狐.”公大喜,食狗以大夫之俎,下令国人曰：“有犯吾狗者刖之.”于是国人皆畏狗.狗入市取羊、豕以食,饱则曳以归屠岸贾氏,屠岸贾大获.大夫有欲言
刘基的《郁离子》勾践宴群臣.的全文翻译火遇八值节筝唤剑脸封
周厉王使芮伯帅师伐戎（古代少数民族的泛称.）,得良马焉.将以献于王,芮季曰：“不如捐（丢弃.）之.王欲无厌而多信人之言.今以师归而献马焉,王之左右必以子获不止一马,而皆求于子,子无以应之.则将哓（读音xiao一声,争辩声.）于王,王必信之.是贾祸也.”弗听,卒献之.荣夷公果使有求焉.弗得,遂谮（读音zen四声,说别人的
姑苏之城围,吴王【夫差,《史记·吴太伯世家》“（吴王阖庐）十九年（公元前496年）夏,吴伐越,越王句践迎击之槜李.伤吴王阖庐指,吴王病伤而死.阖庐使立太子夫差”】使太宰【古代官名,原名太师.为《周礼》六官中天官之长.晋代避司马师之讳改“太师”为“太宰”.《周礼·天官冢宰第一》:“惟王建宫以捂方正位,体国经野,设官分职,
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郁离子 千里马郁离子的马生了一匹骏马.人们说：“这是一匹千里马,必须交给皇家马厩喂养.”郁离子心中高兴,就把马送到了京城.皇帝让太仆检验后才准进献,太仆说：“这马虽然是匹好马,但却不是冀地所产.”于是就把它放在外厩饲养.南宫子朝对郁离子说：“熹华之山原是南方天帝的住处,那里有一种长着绀色羽毛的鸟,孵化出的雏鸟跟任何鸟都阅读理解: 蜀贾三人皆卖药于市.其一人专取良.计入以为出.不虚价.亦不过取赢.一个良.不良皆取焉.其价之贱贵.唯买者之欲.而随以其良.不良应之.一人不取良.唯其多.卖则贱其价.请益则益之.不较.于是争趋之.其门之限月一易.岁余而大富.其兼取者趋渐缓.再期亦富.其专取良者.肆日中如宵.旦食而昏不足. 郁离子见而叹曰:“今之为士者亦若是夫! () 1 题目和参考答案——精英家教网——
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阅读理解：
　　蜀贾三人皆卖药于市。其一人专取良，计入以为出，不虚价，亦不过取赢。一个良、不良皆取焉，其价之贱贵，唯买者之欲，而随以其良、不良应之。一人不取良，唯其多，卖则贱其价，请益则益之，不较。于是争趋之，其门之限月一易，岁余而大富。其兼取者趋渐缓，再期亦富。其专取良者，肆日中如宵，旦食而昏不足。
　　郁离子见而叹曰：“今之为士者亦若是夫！”
（《郁离子·千里马篇》）
1．解释文中加粗的词。
①贾：________　　②应：________　　③趋：________　　④限：________
2．翻译画横线的句子。
①计入以为出：________。
②请益则益之，不较：________。
③肆日中如宵，旦食而昏不足：________。
3．写出这则寓言的寓意。
__________________________________________________________________
答案：解析：
　　1．①商人;②应付;③小跑;④门槛
　　2．①根据药材的收购价格决定卖出的价格;②（顾客）要求多拿点药就多拿点，从不计较;③（他的）店铺白天也像夜晚一样（冷冷清清），弄得吃了早饭又愁晚饭。
　　3．作者借商场比官场，说明元朝吏治腐败，廉直的人受到冷落，狡诈作伪的人飞黄腾达。
练习册系列答案
科目：初中语文
来源：中华题王　语文九年级上　（苏教版） 苏教版
阅读《唐宋诗中的物候》，回答文后问题。
　　我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但从现在看来，石头和花卉虽没有声音的语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密。而且到现在，自然科学家已经成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步地摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。像贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度来看，花香鸟语都是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。
　　我国唐宋的若干大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，编成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不置。明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含义，所以能编为诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。
　　唐白居易（乐天）15岁时，曾经写过一首咏芳草（《古原草》）的诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生……”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的吹嘘，这首诗便被传诵开来。这四句五言古诗，指出了物候学上两个重要规律；第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候为转移的，春风一到，芳草就苏醒了。
　　在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这在许多唐、宋人的诗中我们可找到答案的。李白诗“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”据宋洪迈《容斋续笔》中指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才留下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天的重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风带来的征象，黄沙比绿叶更有代表性，所以，李白《扶风豪士歌》，便有“洛阳三月飞胡沙”之句。虽则句中“胡沙”是暗指安史之乱，但河南春天风沙之大也是事实。
　　树木抽青是初春很重要的指标，这是肯定的。但是，各种树木抽青的时间不同，哪种树木的抽青才能算是初春的指标呢？从唐、宋诗人的吟咏看来，杨柳要算是最受重视的了。杨柳抽青之所以被选为初春的代表，并非偶然之事。第一，因为柳树抽青早；第二，因为它分布区域很广，南从五岭，北至关外，到处都有。它既不怕风沙，也不嫌低洼。唐李益《临滹沱见蕃使》诗：“漠南春色到滹沱，碧柳青青塞马多。”刘禹锡在四川作《竹枝词》云：“江上朱楼新雨晴，瀼西春水糓文生，桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。”足见从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志。王之涣著《出塞》绝句有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”之句。这句寓意诗是说塞外只能从笛声中听到折杨柳的曲子。但在今日新疆维吾尔自治区无论天山南北，随处均有杨柳。所以我们伟大领袖毛主席《送瘟神》诗中就说：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。而今春风杨柳不限于玉门关以内了。
　　唐、宋诗人对于候鸟，也给以极大注意。他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鹃，在华北、华东是布谷。如杜甫晚年入川，对于杜鹃鸟的分布，在诗中说得很清楚：“西川有杜鹃，东川无杜鹃，涪万无杜鹃，云安有杜鹃。我昔游锦城，结庐锦水边，有竹一顷余，乔木上参天，杜鹃暮春至，哀哀叫其间……”
　　南宋诗人陆游，在76岁时作《初冬》诗：“平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香……”这证明陆游是留心物候的。他不但留心物候，还用以预告农时，如《鸟啼》诗可以说明这一点：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣雅舅，苗稚忧草茂……”像陆游可称为能懂得大自然语言的一个诗人。
　　我们从唐、宋诗人所吟咏的物候，也可以看出物候是因地而异，因时而异的。换言之，物候在我国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日不同。为了了解我国南北、东西、高下、地点不同，古今时间不同而有物候的差异，必须与世界其他地区同时讨论，方能收相得益彰之效。
“自然科学家的任务就在于了解这种本质”，根据文意，对“本质”一词的理解正确的一项是
对“月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言”这句话的理解，正确的一项是
月、露、风、云、花、鸟能说出宇宙的秘密，理解它，可以改造自然。
大诗人既关心民生疾苦，又热爱自然，善于领会月、露、风、云、花、鸟的暗示。
月、露、风、云、花、鸟反映着物候推移变迁的过程，包含着一定的自然规律。
所谓“语言”采用的是拟人的修辞手法，实质上是指某种自然现象。
根据文中提供的信息，指出下列各项中不属于“物候”现象的一项
阿公阿婆，割麦插禾
月晕而风，础润而雨
鸟语花香，雄鸡晓唱
萃天地之清气，极造化之大观
下面四首诗，不含有对物候歌咏的一首是
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。
百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香。
科目：初中语文
来源：语文教研室
阅读文段，回答问题。
　　①语言是一面镜子，（　　）是人用口吐出来的，还是人用笔写出来的，（　　）能照出他的思想。
　　②比较明显的是胡屠户这一类“粗人”，在他口里，中举前的范进是个“尖嘴猴腮”“不三不四”“想吃天鹅肉”的“现世宝”，中举后的范进则是“才学又高”、比城里张府周府里的绅士还“体面”的“贤婿老爷”。这方面较“雅”的例子，则是苏学士从和尚那里享受的“坐、请坐、请上坐；茶、敬茶、敬香茶”级别不断提高的待遇。一个胸口长毛满脸横肉的屠夫，一个是慈眉善目淡泊名利的出家人，语言却照出了他们的共同点________势利。
　　③当然，人只有________之分，正如李子有大小甜涩之分一样，在所难免，只要“言为心声”倒也能让人接受。若用语言装饰门面、掩盖本质，则是可笑可叹可憎了。刘阿斗所谓“此间乐，不思蜀”，虽然“数典忘祖”，倒也憨态可掬，而后来鹦鹉学舌般地说“先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思”，则让司马氏笑掉大牙了。
　　④更有甚者，有时“粗”的语言能照出人的真诚率直，如鲁达、焦大。“雅”的语言则照出人的虚伪贪婪，如蔡京、贾珍之辈。政治家中，彭德怀的骂娘不也比阴谋家的口号动听多了？
　　⑤近来报上“自我解剖”类的文章颇多，其主题多是对功名利禄嗤之以鼻，虽然发表了数十万字的作品，得了若干次全国性的大奖，但仍然“很不够”，“只问耕耘，不问收获”。每每读到占有相当篇幅的这一类内容的文字，我便有一种吃鱼吃到一半才发现另一半还没有熟的感觉。这些文字照出来的形象，总令人觉得别扭。
　　⑥思前想后，语言真是一面“照妖镜”。不管你是昧着良心说，还是曲着笔调写，你的灵魂总被它照得一清二楚。
（1）在第①段括号里填上恰当的关联词语。
（2）第②段画线的这句俗语，现在常说成________。
（3）第②段中，从胡屠户与和尚的语言中可以看出，他们的共同点是势利，写法上却有所不同。写胡屠户用________手法，重在表现他________（用一个成语）的势利特点；写和尚则采用对偶，活画出他________（用一个成语）的势利特点。
（4）从学过的课文中举出两个势利的人物例子。
__________________________________________
（5）第③段中，联系上下文，填入横线中最合适的一项是
A．聪明愚蠢B．善恶雅俗
C．高矮美丑D．高尚卑劣
（6）第③段画线句可以引出一个成语________。“鹦鹉学舌”可以换成一个同义成语________。
（7）鲁达是著名古典长篇小说________中的人物。
（8）用“嗤之以鼻”造一个句子。
________________________________________
（9）第⑤段中这里的“只问耕耘，不问收获”的意思是：____________。
（10）下面是对第⑤段中画线句含义的理解，正确的一项是
A．读“自我解剖”类的文章，未读完就会发现其语不真诚。
B．读“自我解剖”类的文章，读完才发现其语不真诚。
C．读“数十万字的作品”，未读完就发现其语不真诚。
D．读“数十万字的作品”，读完才发现其语不真诚。
（11）本文的标题不能作为全文的中心论点，因为_________________。本文的中心论点是________（在10字以内概括）。本文从两方面论述中心论点，一方面（第②段）：_______________。另一方面（③④⑤段）：_____________________。
（12）本文主要的论证方法是________。
科目：初中语文
阅读文段，回答问题。
　　①语言是一面镜子，（　　）是人用口吐出来的，还是人用笔写出来的，（　　）能照出他的思想。
　　②比较明显的是胡屠户这一类“粗人”，在他口里，中举前的范进是个“尖嘴猴腮”“不三不四”“想吃天鹅肉”的“现世宝”，中举后的范进则是“才学又高”、比城里张府周府里的绅士还“体面”的“贤婿老爷”。这方面较“雅”的例子，则是苏学士从和尚那里享受的“坐、请坐、请上坐；茶、敬茶、敬香茶”级别不断提高的待遇。一个胸口长毛满脸横肉的屠夫，一个是慈眉善目淡泊名利的出家人，语言却照出了他们的共同点________势利。
　　③当然，人只有________之分，正如李子有大小甜涩之分一样，在所难免，只要“言为心声”倒也能让人接受。若用语言装饰门面、掩盖本质，则是可笑可叹可憎了。刘阿斗所谓“此间乐，不思蜀”，虽然“数典忘祖”，倒也憨态可掬，而后来鹦鹉学舌般地说“先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思”，则让司马氏笑掉大牙了。
　　④更有甚者，有时“粗”的语言能照出人的真诚率直，如鲁达、焦大。“雅”的语言则照出人的虚伪贪婪，如蔡京、贾珍之辈。政治家中，彭德怀的骂娘不也比阴谋家的口号动听多了？
　　⑤近来报上“自我解剖”类的文章颇多，其主题多是对功名利禄嗤之以鼻，虽然发表了数十万字的作品，得了若干次全国性的大奖，但仍然“很不够”，“只问耕耘，不问收获”。每每读到占有相当篇幅的这一类内容的文字，我便有一种吃鱼吃到一半才发现另一半还没有熟的感觉。这些文字照出来的形象，总令人觉得别扭。
　　⑥思前想后，语言真是一面“照妖镜”。不管你是昧着良心说，还是曲着笔调写，你的灵魂总被它照得一清二楚。
（1）在第①段括号里填上恰当的关联词语。
（2）第②段画线的这句俗语，现在常说成________。
（3）第②段中，从胡屠户与和尚的语言中可以看出，他们的共同点是势利，写法上却有所不同。写胡屠户用________手法，重在表现他________（用一个成语）的势利特点；写和尚则采用对偶，活画出他________（用一个成语）的势利特点。
（4）从学过的课文中举出两个势利的人物例子。
__________________________________________
（5）第③段中，联系上下文，填入横线中最合适的一项是
A．聪明愚蠢
B．善恶雅俗
C．高矮美丑
D．高尚卑劣
（6）第③段画线句可以引出一个成语________。“鹦鹉学舌”可以换成一个同义成语________。
（7）鲁达是著名古典长篇小说________中的人物。
（8）用“嗤之以鼻”造一个句子。
________________________________________
（9）第⑤段中这里的“只问耕耘，不问收获”的意思是：____________。
（10）下面是对第⑤段中画线句含义的理解，正确的一项是
A．读“自我解剖”类的文章，未读完就会发现其语不真诚。
B．读“自我解剖”类的文章，读完才发现其语不真诚。
C．读“数十万字的作品”，未读完就发现其语不真诚。
D．读“数十万字的作品”，读完才发现其语不真诚。
（11）本文的标题不能作为全文的中心论点，因为_________________。本文的中心论点是________（在10字以内概括）。本文从两方面论述中心论点，一方面（第②段）：_______________。另一方面（③④⑤段）：_____________________。
（12）本文主要的论证方法是________。
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