李白剑术大唐第二 他的师父是历史公认的剑圣
李白剑术大唐第二 他的师父是历史公认的剑圣
　　天才总是被上天格外眷顾。大唐侠客玩票诗歌，一不小心成了诗仙。以至于后人只知诗人，却不懂侠客李白的高手寂寞。　　在尚武的大唐，弯弓射雕才是男儿标配。身上流淌着胡人血液的李白，打小就不是个安分的主儿。十五岁就任侠游历河山的李白，他的偶像不是这些文人墨客，而是这些纵横家。只是他的诗歌的光芒掩盖了他大唐剑术第二的身份。网络配图　　李白武功有多高，没有明确的历载，他也不会自己吹自己。我们看他的师父和徒弟就知道他到底有多强。　　李白的师父是当时公认的第一高手裴旻。历史公认的剑圣。颜真卿、都写诗描绘过这个裴将军的武艺：　　【赠裴将军】(王维)　　腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。　　见说云中擒黠虏，始知天上有将军。网络配图　　即使裴旻因为李白的诗词给李白面子，但是师徒关系在过去可不是闹着玩儿的，要是李白太差劲，裴旻绝不会教李白，因为将来出去丢的不仅是李白自己的脸面，还有裴旻的脸面。所以起码李白的武功底子，是得到了当时天下第一剑客的承认和教导的。
李白自称，除了裴旻之外，未尝一败。　　我们再来看李白教出来的徒弟。李白写过一首诗，叫做《赠武十七谔》，序言里说的大意就是他的门人武谔，是个质朴深沉的豪侠，崇拜古时候要离那样的刺客游侠，所以周游江湖。听说李白的儿子陷落在山东乱军之中，于是来拜访李白，自告奋勇去帮李白把儿子接回来。李白为此作诗相赠。　　门人有三种意思，一是徒弟，二是食客，三是看门人。三可以排除。
而武谔平日里“潜钓川海，不数数于世间事”，直到“闻中原作难，西来访余”，可见平日里并不是依附李白为生的食客，何况李白一生落拓，哪里养得起门客。网络配图　　所以武谔只能是李白的学生弟子， 而武谔又是“慕要离之风”的一个刺客游侠，他拜李白为师，当然不是为了来学习文化的，只能是来学剑的。　　能开门授徒，可见李白的剑术已经到了宗师级别了。
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剑网3文案策划解读新剧情 男神李白配音首曝
【17173专稿，转载请注明出处】
本次《剑网3》资料片“剑胆琴心”开放了五大新地图和七大秘境，同时更新了95级全新历程——由此展开了一系列精彩的剧情演绎。17173独家邀请到《剑网3》的文案策划解读全新剧情，同时首曝声优精选配音。
精选配音试听
剑网3剑胆琴心人物配音
李白（陆揆）：安禄山狼子野心，在幽州杀我不成，如今竟派人潜入长歌。
姬别情（张磊）：进哥，谁伤了你，我要让他四肢尽断偿还！
把酒落子黑白道，江海几度剑侠心
近期在整理剧情时，我们常与同事讨论关于人物的设定与发展。设计理念中，角色的优先级往往比故事高，因为只有角色成形，有了合乎逻辑的性格与行为后，他的故事才能被决定，且故事不由设计者控制。
命运交织恩怨情仇
一个角色的出现，必然是承载了设计者的价值观念的。我们希望，可以通过角色以及他的后续故事，把一些最能引起人共鸣的观念、情感传达给大家，在剑网3的世界里体会生活的喜怒哀乐。
而想完全代入世界，游戏呈现的就必须是真实的。时间的流逝里，何为侠，何为情；何为是，何为非；何为坚持，何又为放弃。人生百态，悲欢离合，每个NPC都是值得设计者尊重的，不因他是恶而让他变得惨无人道或是突然博施济众，不因他是善便胡乱设想他应该救困扶危侠义仁慈。黑与白，从来不会如此简单的区别，就如游戏中的一些BOSS，他们掀起江湖风雨，他们亦有着自己的道。
所谓是非：解析李倓、令狐伤
不知大家有没有做过这样一个想象：将人的思维互换。譬如，你曾经是我很珍惜的人，但因为造化分道扬镳，我怎么也想不通你为什么会这样，但换了思维后，看明白了一切，原来自始自终你追求的和我就不一样。
如果我们每个人都能去到他人的想法中，就会发现是非之复杂，一念之间，或许作为已是天上地下。
李倓，走到现在，九天之中几乎大部分人都认为他不可再胜任“钧天”之位，然而他的自信与气势不减。中庸大同、天下为公，始终不是他认为大唐所应该走向的道路，他认为国家若是没有一个最高的领导者，必将国之不国。
为此，他一手策划南诏反唐，为了登上帝位，任何人都可以利用和舍弃。一地一城之争不如李复，但天下大事谁主，且看来日。李倓的想法错了么，没有，反而他是一个非常有理想和抱负的人。然而，巴蜀风云局势动荡，有多少人因他丧命，驰援太原之功史书可表，但算计、手段之渗人也是事实存在的。
令狐伤，草原上的人们与他关系交好。的确，他生在西域、长在西域，即便与中原的百姓、侠士结下仇怨，故乡的族人对他总是青睐有加。在令狐伤的角度，安禄山是他的义兄，对他有恩，入狼牙帮助义兄是无可厚非。
但是后来，因秦皇陵中安禄山的死，导致他很长一段时间无法出剑，开始寻寻觅觅要为自己找一条出路。其实一个人走上什么路，有时候是不由自己决定的，外人、外力会把他推向某个点。令狐伤的寻觅看起来颇为混沌，却也没有错，只是他曾在狼牙军中，为了安禄山的狼子野心而拔剑，因为他，中原许多热血男儿牺牲殉国。
海量江湖人物
也如阿萨辛，为解自身困惑而坚信阴阳正合；天一教主乌蒙贵烛龙殿中与中原众掌门一役，乃是为报他所认为的多年之仇；画圣林白轩，身为凌雪阁主，为朝廷效力则必须派出属下阻拦长歌门人搭救李倓……
我们不能去改变他人的想法，他所坚信与在意的，或许正是你放弃与不认同的。是与非，多数时，只是我们自己或与我们观念相同的人给出的判断。于是，在无法趋同与妥协的价值观里，便产生了许多矛盾、遗憾与无奈。我一直认为我们是惺惺相惜的，可当我明白一切，原来最开始我们就是殊途陌路。
但无论如何，唯有真、善、美才是该被推崇的。不作无辜之孽，顶天立地，有情有义，是为侠。
所谓心魔：解析莫雨、毛毛、王遗风
其实“心魔”这个词，近几年似乎频繁地出现在各大游戏中，剑网3的世界里也提到，或许会让大家觉得有种俗的感觉。不过即便俗，它的意义不一般，因为我们每个人都会面对心魔。
之前有和同事讨论莫雨后面的发展。我们说到，莫雨现在，至少在人生的青年时期，已走到了一个矛盾的最高峰。他以为力量才是他的毕生出路，却发现多年来一直在查的莫家杀人凶手就是当时那个尚小却有力量的自己。代入想一下，确实很难接受。
我们在为莫雨揪心，将来他会怎么做？要如何才能度过难关？安排角色去帮他吗？莫蕾帮他、玄英帮他还是王遗风？或者他遇到了一个世外高人？然后我们都很清楚，无论之后莫雨有怎样的际遇，他唯一真正能做的，就是靠自己走出来，战胜心魔。
每个人都会有最难的时候，最难的那段时间，或许夜不能寐，或许不吃不喝，绝望透顶的或许还生无可恋。然而换过来想，这个时候又是最不怕的，因为已经没有什么可以再失去，接下来只需做一件事，就是自己慢慢往上爬。所以，只要莫雨心志够坚定，经过了这场劫难，他一定会比之前更好。
还记得刘梦阳也是度过了这么一段日子，杨宁去世后她一个人带着杨天。所幸也是过来了，现在她和小杨天去苍云了。叶炜、杨青月亦如此，战胜心魔的他们，寂剑大成，莫问曲凡俗难有。
心魔力量之强，能毁灭一个人，但只要不惧，反能成就人。执剑可以御外敌，问心还需更大的勇气。愿江湖中的我们，无论多少年过去，依然还保有那颗赤子之心，战胜一个又一个的困难。
完整版曝光录音台词
括号内人名为对应声优
李白（陆揆）：安禄山狼子野心，在幽州杀我不成，如今竟派人潜入长歌。
姬别情（张磊）：进哥，谁伤了你，我要让他四肢尽断偿还！
祁进（姜广涛）：姬大哥，且慢动手！
唐简（宣晓鸣）：谢先生，别来无恙。
谢云流（宝木中阳）：哈哈！中原武术博大无边，又有几人能剑试天下？
源明雅（夏磊）：这便是最后的线索了吧
多多（鬼月）：那便是，东方
苏曼莎（张凯）：东方...水域么？
令狐伤（陈浩）：这宝藏无论是什么，我师徒为了自立门户也要争上一争
叶琦菲（冯骏骅）：多多，你带源明雅先走！这里...我来抵挡！
多多（鬼月）：我不走，我不能让你独自涉险。
李倓（赵岭）：李大哥，鬼谋的谋算我向来钦佩，但我师徒谋划天下二十余年，要做的便是让这天下由乱转治。
李复（藤新）：这等算计，可取一时小胜，寡仁少义，却非天子王途。
李倓（赵岭）：一地一城之争，我不如你，但天下大势谋划，且看来日。
李复（藤新）：唉，当年的小少年，也已有这般气魄了……
少女于睿（冯骏骅）：这个和戈壁牧民完全不同的人 究竟来自哪里....
卡卢比（谢添天）：我不怕死，只怕她死。
穆玄英（张杰）：你有过那种怎样都不想失去的亲人么？
韩非池（张震）：想从这里经过的人，都要经过我的考验。阁下是恶人谷的莫公子吧？
莫雨（边江）：韩非池……长歌门的“幻魔心”么？不错，我是莫雨，你要何样考验？
穆玄英（张杰）：雨哥！
李白（陆揆）：十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名！
（配图：伊吹五月）
【来源：】
类型：ARPG
特征：奇幻
类型：射击
特征：蒸汽朋克
类型：大型RPG
特征：魔幻
你不知道点进去会是什么
Wan网页游戏免费玩& “阅读下面文字，完成后面题目。（每小题3分...”习题详情
318位同学学习过此题，做题成功率82.7%
阅读下面文字，完成后面题目。（每小题3分）李白名满天下的时代是公元8世纪。这是以开元、天宝盛世为标志的中国政治社会史上的黄金时代；同时，以李白、杜甫和王维为代表的中国诗歌也进入了一个黄金时代。所以，李白是处在盛极千古的，既是国家民族的黄金时代，又是诗的黄金时代的交叉点上的。李白的诗歌是我们民族对自己的文明充满自信，同时又视野开阔、意气飞扬的一种表达。李白出生于碎叶，幼时最原始的记忆是在西域少数民族地区。他从六岁到四川定居，二十五岁离开四川，一直在长江中下游漫游到四十岁。所以，李白是以胡地的风气、胡化的气质和长江文明的气象，改造了盛唐的诗坛。李白怎么样改造中原文坛的呢?以《把酒问月》为例：“青天有月来几时?我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。”这是别具风采的盛唐人的姿态。诗人借着酒兴，与月对话，对人生和宇宙的秘密进行哲理追问。但月亮是什么时候有的?无从作答。他问的是宇宙起源和生成的深层奥秘。这样的问题大概只有屈原的《天问》中出现过。诗人问月时，半含醉意，半呈天真，人和月之间进行情感的交流、生命的浑融。所谓攀月不得，讲的是人和月远离。但月行随人，讲的却又是人和月相近。在这一攀一随的动作中，就包含着非常丰富、生动的生命感。唐朝人对月亮有一种特殊的感觉。中国诗歌最美好、最透明的一种想像，跟月亮有关系。譬如，比李白大十一岁的张若虚写过一首乐府诗叫《春江花月夜》，诗人面对宇宙的苍茫空间，发出一种哲学的叩问。但李白的《把酒问月》比张若虚的《春江花月夜》多了一点神话的想像和超越性。李商隐也写过《嫦娥》，李白比李商隐多了一些博大的、空明的对生命的质疑。所以李白的诗上承张若虚，下启李商隐，富于超越性和很强的主体性，创造了一种酒道和诗道、人道和天道相浑融的境界。李白诗对盛唐气象的表达行他独特的美学方式。这集中体现在三点上：第一是醉态思维；第二是远游姿态；第三是明月情怀。李白以醉态把自己的精神体验调动和提升到摆脱一切世俗牵累的、自由创造的巅峰状态。他一生爱人名山游，以远游来拓展自己的视野和胸怀，把雄奇和明秀的山川作为自己辽阔、博大精神的载体。同时，他又用明月这个意象，引发人和宇宙之间的形而上对话。所以说，李白精神上的关键点是醉态思维、远游姿态和明月情怀。【小题1】对李白处在“国家民族的黄金时代，又是诗的黄金时代的交叉点上”的解说不准确的一项是()A．对李白的生存时代进行恰当定位，为探究其诗歌风格张本。B．指出李白当时不仅在政治上，而且在诗歌创作上都处在了最辉煌的顶点。C．“国家民族的黄金时代”是指国家政治、经济发展的鼎盛时期，“诗的黄金时代”是指诗歌发展的鼎盛时期，这是作者研究李白诗歌的两个坐标。D．这句话告诉我们，研究理解李白的诗歌不能不顾及他所处时代的特殊性。【小题2】对“李白是以胡地的风气、胡化的气质和长江文明的气象，改造了盛唐的诗坛”一句理解准确的一项是()A．李白的诗歌更多的是边地少数民族的风气和气质的表现，已经不是正宗的汉民族文化的代表。B．李白以胡地风气、气质和长江的文明气象改造盛唐诗坛，体现了他的创造性和叛逆精神。C．李白为了改造盛唐诗坛，借用的是胡地的风气、胡化的气质和长江的气象。D．李白的诗歌是胡地风气、胡化气质和长江文明共同孕育的结果，他为盛唐诗坛的开阔、雄放、豪壮这种新气象的出现做出了杰出贡献。【小题3】下列表述不符合原文意思的一项是&&&&A．李白乘着酒兴写作的《把酒问月》，借与月对话，表达了对人生和宇宙奥秘的哲理追问，表现了盛唐人的姿态。B．李白《把酒问月》对宇宙起源和生成的深层奥秘的探问，是来自于屈原的《天问》的。C．唐人对月亮有特殊的感觉，很多诗人都以月亮为意象作诗，但是李白有其独特的风格。D．李白诗歌的特点是以醉态调动自己的精神体验，以远游来拓展自己的视野和胸怀，把雄奇和明秀的山川作为自己辽阔、博大精神的载体，用明月意象，引发人和宇宙之间的形而上对话，进行一种摆脱一切世俗牵累的自由创造。B&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-四川省乐山一中高一第一学期半期考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面文字，完成后面题目。（每小题3分）李白名满天下的时代是公元8世纪。这是以开元、天宝盛世为标志的中国政治社会史上的黄金时代；同时，以李白、杜甫和王维为代表的中国诗歌也进入了一个黄金时代。所以，李白是处在盛...”的分析与解答如下所示：
本题考查对原文信息的准确理解和恰当表述。从原文看，作者探讨李白的诗歌风格，首先介绍他所处的时代，就是遵循“知人论世”的规律。而“论世”一般要涉及的是社会政治、经济、军事的线索和文化、风俗、文学自身的线索。“知人”当然是指作家的生存状态、生活经历等。这段文字只“论世”而未直接涉及“知人”，从社会政治和诗歌发展两个坐标构成的坐标系来考察李白是本文的意图所在，故A．C．D的解析都是正确的，而B“政治上”一说，既在原文中找不到，也不符合事实。试题分析：本段主要是从“知人”的角度研究李白。正确理解这段文字，必须注意两个基本点：一是中华文化是一个大融合的民族文化，文章并没有偏狭地理解，所以A的解说既不符合原文，也违反民族政策；二是李白以其独特的经历和诗人气质为盛唐诗坛带来了新鲜气息，他的独创性是其出类拔萃的重要原因，但是文中根本没有表现什么“叛逆精神”，也没有他有目的地刻意“改造”盛唐诗坛的信息，故C．B错误。D的解说是合理的。本题考查对文章思路的理解、对句与句之间的关系的准确把握，也涉及一些基本常识的积累。考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。【小题3】试题分析：本题考查对原文信息的准确理解和表述，题源在第3、4段。根据第3段前几句话可知A是正确的。而紧接着研读下面关于对宇宙起源和生成的深层奥秘的探问和提到的屈原《天问》，不能得出B那样的说法，“这样的问题大概只有屈原的《天问》中出现过”，并不能说是“来自于”。第3段的后半部分意思可以看出与C是一致的。第4段的意思可以看出是与D的说法一致考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
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欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读下面文字，完成后面题目。（每小题3分）李白名满天下的时代是公元8世纪。这是以开元、天宝盛世为标志的中国政治社会史上的黄金时代；同时，以李白、杜甫和王维为代表的中国诗歌也进入了一个黄金时代。所以，李白是处在盛极千古的，既是国家民族的黄金时代，又是诗的黄金时代的交叉点上的。李白的诗歌是我们民族对自己的文明充满自信，同时又视野开阔、意气飞扬的一种表达。李白出生于碎叶，幼时最原始的记忆是在西域少数民族地区。他从六岁到四川定居，二十五岁离开四川，一直在长江中下游漫游到四十岁。所以，李白是以胡地的风气、胡化的气质和长江文明的气象，改造了盛唐的诗坛。李白怎么样改造中原文坛的呢?以《把酒问月》为例：“青天有月来几时?我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。”这是别具风采的盛唐人的姿态。诗人借着酒兴，与月对话，对人生和宇宙的秘密进行哲理追问。但月亮是什么时候有的?无从作答。他问的是宇宙起源和生成的深层奥秘。这样的问题大概只有屈原的《天问》中出现过。诗人问月时，半含醉意，半呈天真，人和月之间进行情感的交流、生命的浑融。所谓攀月不得，讲的是人和月远离。但月行随人，讲的却又是人和月相近。在这一攀一随的动作中，就包含着非常丰富、生动的生命感。唐朝人对月亮有一种特殊的感觉。中国诗歌最美好、最透明的一种想像，跟月亮有关系。譬如，比李白大十一岁的张若虚写过一首乐府诗叫《春江花月夜》，诗人面对宇宙的苍茫空间，发出一种哲学的叩问。但李白的《把酒问月》比张若虚的《春江花月夜》多了一点神话的想像和超越性。李商隐也写过《嫦娥》，李白比李商隐多了一些博大的、空明的对生命的质疑。所以李白的诗上承张若虚，下启李商隐，富于超越性和很强的主体性，创造了一种酒道和诗道、人道和天道相浑融的境界。李白诗对盛唐气象的表达行他独特的美学方式。这集中体现在三点上：第一是醉态思维；第二是远游姿态；第三是明月情怀。李白以醉态把自己的精神体验调动和提升到摆脱一切世俗牵累的、自由创造的巅峰状态。他一生爱人名山游，以远游来拓展自己的视野和胸怀，把雄奇和明秀的山川作为自己辽阔、博大精神的载体。同时，他又用明月这个意象，引发人和宇宙之间的形而上对话。所以说，李白精神上的关键点是醉态思维、远游姿态和明月情怀。【小题1】对李白处在“国家民族的黄金时代，又是诗的黄金时代的交叉点上”的解说不准确的一项是()A．对李白的生存时代进行恰当定位，为探究其诗歌风格张本。B．指出李白当时不仅在政治上，而且在诗歌创作上都处在了最辉煌的顶点。C．“国家民族的黄金时代”是指国家政治、经济发展的鼎盛时期，“诗的黄金时代”是指诗歌发展的鼎盛时期，这是作者研究李白诗歌的两个坐标。D．这句话告诉我们，研究理解李白的诗歌不能不顾及他所处时代的特殊性。【小题2】对“李白是以胡地的风气、胡化的气质和长江文明的气象，改造了盛唐的诗坛”一句理解准确的一项是()A．李白的诗歌更多的是边地少数民族的风气和气质的表现，已经不是正宗的汉民族文化的代表。B．李白以胡地风气、气质和长江的文明气象改造盛唐诗坛，体现了他的创造性和叛逆精神。C．李白为了改造盛唐诗坛，借用的是胡地的风气、胡化的气质和长江的气象。D．李白的诗歌是胡地风气、胡化气质和长江文明共同孕育的结果，他为盛唐诗坛的开阔、雄放、豪壮这种新气象的出现做出了杰出贡献。【小题3】下列表述不符合原文意思的一项是____A．李白乘着酒兴写作的《把酒问月》，借与月对话，表达了对人生和宇宙奥秘的哲理追问，表现了盛唐人的姿态。B．李白《把酒问月》对宇宙起源和生成的深层奥秘的探问，是来自于屈原的《天问》的。C．唐人对月亮有特殊的感觉，很多诗人都以月亮为意象作诗，但是李白有其独特的风格。D．李白诗歌的特点是以醉态调动自己的精神体验，以远游来拓展自己的视野和胸怀，把雄奇和明秀的山川作为自己辽阔、博大精神的载体，用明月意象，引发人和宇宙之间的形而上对话，进行一种摆脱一切世俗牵累的自由创造。”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下面文字，完成后面题目。（每小题3分）李白名满天下的时代是公元8世纪。这是以开元、天宝盛世为标志的中国政治社会史上的黄金时代；同时，以李白、杜甫和王维为代表的中国诗歌也进入了一个黄金时代。所以，李白是处在盛极千古的，既是国家民族的黄金时代，又是诗的黄金时代的交叉点上的。李白的诗歌是我们民族对自己的文明充满自信，同时又视野开阔、意气飞扬的一种表达。李白出生于碎叶，幼时最原始的记忆是在西域少数民族地区。他从六岁到四川定居，二十五岁离开四川，一直在长江中下游漫游到四十岁。所以，李白是以胡地的风气、胡化的气质和长江文明的气象，改造了盛唐的诗坛。李白怎么样改造中原文坛的呢?以《把酒问月》为例：“青天有月来几时?我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。”这是别具风采的盛唐人的姿态。诗人借着酒兴，与月对话，对人生和宇宙的秘密进行哲理追问。但月亮是什么时候有的?无从作答。他问的是宇宙起源和生成的深层奥秘。这样的问题大概只有屈原的《天问》中出现过。诗人问月时，半含醉意，半呈天真，人和月之间进行情感的交流、生命的浑融。所谓攀月不得，讲的是人和月远离。但月行随人，讲的却又是人和月相近。在这一攀一随的动作中，就包含着非常丰富、生动的生命感。唐朝人对月亮有一种特殊的感觉。中国诗歌最美好、最透明的一种想像，跟月亮有关系。譬如，比李白大十一岁的张若虚写过一首乐府诗叫《春江花月夜》，诗人面对宇宙的苍茫空间，发出一种哲学的叩问。但李白的《把酒问月》比张若虚的《春江花月夜》多了一点神话的想像和超越性。李商隐也写过《嫦娥》，李白比李商隐多了一些博大的、空明的对生命的质疑。所以李白的诗上承张若虚，下启李商隐，富于超越性和很强的主体性，创造了一种酒道和诗道、人道和天道相浑融的境界。李白诗对盛唐气象的表达行他独特的美学方式。这集中体现在三点上：第一是醉态思维；第二是远游姿态；第三是明月情怀。李白以醉态把自己的精神体验调动和提升到摆脱一切世俗牵累的、自由创造的巅峰状态。他一生爱人名山游，以远游来拓展自己的视野和胸怀，把雄奇和明秀的山川作为自己辽阔、博大精神的载体。同时，他又用明月这个意象，引发人和宇宙之间的形而上对话。所以说，李白精神上的关键点是醉态思维、远游姿态和明月情怀。【小题1】对李白处在“国家民族的黄金时代，又是诗的黄金时代的交叉点上”的解说不准确的一项是()A．对李白的生存时代进行恰当定位，为探究其诗歌风格张本。B．指出李白当时不仅在政治上，而且在诗歌创作上都处在了最辉煌的顶点。C．“国家民族的黄金时代”是指国家政治、经济发展的鼎盛时期，“诗的黄金时代”是指诗歌发展的鼎盛时期，这是作者研究李白诗歌的两个坐标。D．这句话告诉我们，研究理解李白的诗歌不能不顾及他所处时代的特殊性。【小题2】对“李白是以胡地的风气、胡化的气质和长江文明的气象，改造了盛唐的诗坛”一句理解准确的一项是()A．李白的诗歌更多的是边地少数民族的风气和气质的表现，已经不是正宗的汉民族文化的代表。B．李白以胡地风气、气质和长江的文明气象改造盛唐诗坛，体现了他的创造性和叛逆精神。C．李白为了改造盛唐诗坛，借用的是胡地的风气、胡化的气质和长江的气象。D．李白的诗歌是胡地风气、胡化气质和长江文明共同孕育的结果，他为盛唐诗坛的开阔、雄放、豪壮这种新气象的出现做出了杰出贡献。【小题3】下列表述不符合原文意思的一项是____A．李白乘着酒兴写作的《把酒问月》，借与月对话，表达了对人生和宇宙奥秘的哲理追问，表现了盛唐人的姿态。B．李白《把酒问月》对宇宙起源和生成的深层奥秘的探问，是来自于屈原的《天问》的。C．唐人对月亮有特殊的感觉，很多诗人都以月亮为意象作诗，但是李白有其独特的风格。D．李白诗歌的特点是以醉态调动自己的精神体验，以远游来拓展自己的视野和胸怀，把雄奇和明秀的山川作为自己辽阔、博大精神的载体，用明月意象，引发人和宇宙之间的形而上对话，进行一种摆脱一切世俗牵累的自由创造。”相似的习题。}