香茗阁作七言绝句硬笔书法作品藏头诗
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时间：2018-05-28 16:16
银角大王将宝葫芦倒置，喊了一声：“周鸿祎！”周鸿祎应了一声，嗖的便被吸了进去。银角大王查看时，里面除了周鸿祎，还有360杀毒、360压缩、360浏览器、360安全卫士、360游戏大厅等熙熙攘攘一干人。银角大王惊讶道：“怎的来了这么多？”宝葫开口言道：“我就只点了个‘下一步’。” 危险！您的宝葫芦有53个漏洞。&/p&&p&
银角大王正要说话，看到一旁的李彦宏在笑，大怒，反转宝葫芦正要喊，李彦宏嗖的一声钻进了宝葫芦，银角大王转过葫芦一看，里面除了李彦宏，还有百度贴吧、百度手机管家、百度浏览器、百度杀毒、百度输入法、百度外卖、百度安全中心、百度云、百度音乐、百度知道、百度百科……密密麻麻一干人，银角大王问怎么回事，宝葫芦开口道：“我什么都没干！”&/p&&p&
然后突然见马化腾拿了一个一模一样的葫芦站在银角大王家门口。&/p&&p&&br&&/p&&p&老段子：&br&（转载声明：转自 @白熊君，由_@陈五十 原创第一小段 后续贴吧网友添加）&/p&&p&&br&&/p&&p&传送门：&/p&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& data-draft-node=&block& data-draft-type=&link-card& data-image=&https://pic1.zhimg.com/v2-c8bd3161bde897fbc05ec4_120x160.jpg& data-image-width=&720& data-image-height=&960& class=&internal&&搞什么副业每月能稳定收入1万元?&/a&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& data-draft-node=&block& data-draft-type=&link-card& class=&internal&&你见过哪些有意思的动物行为／现象？&/a&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& data-draft-node=&block& data-draft-type=&link-card& class=&internal&&有哪些想不到结局的段子？&/a&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& data-draft-node=&block& data-draft-type=&link-card& class=&internal&&有哪些你曾经误会过的英文缩写？&/a&
银角大王将宝葫芦倒置，喊了一声：“周鸿祎！”周鸿祎应了一声，嗖的便被吸了进去。银角大王查看时，里面除了周鸿祎，还有360杀毒、360压缩、360浏览器、360安全卫士、360游戏大厅等熙熙攘攘一干人。银角大王惊讶道：“怎的来了这么多？”宝葫开口言道：“…
&p&谢邀。因为印度是一个活在梦里的民族，不怎么清醒。下面我们深入而系统地了解一下印度这个民族，保证你看完就能理解，为什么印度人看起来很奇葩。&/p&&p&&b&作者：白云先生&/b&&/p&&p&&b&链接：&/b&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//mp.weixin.qq.com/s/s41yfZkcQS-svMXFOoowvA& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&mp.weixin.qq.com/s/s41y&/span&&span class=&invisible&&fZkcQS-svMXFOoowvA&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&/p&&p&&b&来源：至道学宫&/b&&/p&&p&&b&著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。&/b&&/p&&blockquote&一、两千只茶壶在围绕着太阳公转&br&&br&印度不是四大文明古国之一吗？其实被称之为四大文明古国的，那个古老的哈拉巴文明，和现在的印度文化，基本上没有关系。印度的文化，出现了断层。后来的印度文化，是一系列的外来入侵者，和当地的土著文化一起混杂而成的。&br&&br&哈拉巴文明，处在印度河流域，从公元前23世纪开始，消亡于公元前17世纪。哈拉巴人，从他们的遗址出土的文物看，没有兵器，说明他们的社会比较平和，没什么战争。从文明系统上看，他们造出来的文明轮子不够完备，因为他们不懂军事。一个文明，如果没有进化出来军事能力，只需要外族入侵一次，就要被灭亡了。哈拉巴文明，应该就是这么灭亡的。&br&&br&哈拉巴人的宗教，是冥府宗教，和后来的吠陀教，婆罗门教，都不一样。冥府宗教，大体上是瑜伽和冥想这个方向的东西，但是没有瑜伽和冥想那么肤浅。他们留下的文字不多，所以无从了解这个古老文明的更多细节。哈拉巴人和他们的文明消亡后，入侵的雅利安人，成了印度这块土地的征服者。&br&&br&印度历史上，总共遭到过超过300多次的外族入侵。除了在孔雀王朝时期，他们打平了一战，其他的都败了。南亚次大陆，从最早的哈拉巴文明开始，就有这么先天不足的缺陷，军事能力十分低下。一直到现在都是如此。没有军事能力，就意味着，文明上缺乏深度生长，总是刚发育出来一点苗头，就被后来的入侵者打断，每一次新来的入侵者，覆盖掉上一层的入侵者留下的文明足迹，每一层都很浅。&br&&br&这个后果很严重，导致印度一直都没有能走出蒙昧阶段，他们几千年，社会运转和生活的中心，就是神话和宗教。他们对理解现实世界，缺乏兴趣，对现实生活，也不怎么在意，他们更在意的是，在那个虚构出来的神话世界和彼岸世界，死后会怎么样，而不是关心现实中的生存状况。&br&&br&因为大家都没死过，所以活人们关于死后的世界是什么样的，各有各的说法。举个例子，一群人在讨论，有一只茶壶在围绕着太阳公转这件事。大家都没见过这只茶壶，这个茶壶到底长成什么样，理论上，随便说它长成什么样都可以。一个说，我刚才自修自证过了，发现围绕太阳旋转的那个茶壶，有四个壶嘴。另一个说，好巧啊，我也刚刚自修自证过，可我看到的明明是五百个壶嘴。谁也说服不了谁，导致最后就有成千上万个茶壶在围绕着太阳旋转。印度人管这种事，叫做辩经，辩经，是他们的日常生活方式。&br&&br&印度人没有历史，严格的说，也没有文化。因为有文化的前提是，这个民族得先开化。讨论了几千年的大茶壶之类的话题，他们甚至很认真的认为，现实世界都是假的，只有那个大茶壶才是真的。每天吃饱了没事就聊这个，很难说这是一种文明人的文化。神话，是不理解现实世界所导致的，因为不理解，所以只好虚构出来一个不存在的世界来解释现实世界。为什么不理解现实世界呢，因为理解力低下，因为愚昧。&br&&br&茶壶到底长什么样，到最后，还是看谁拳头硬，谁说的算。作为征服者的雅利安人，他们说了算。他们的神，他们的宗教，在混合了一些被征服土著民族神话的情况下，统一了印度的茶壶界。到了公元前6世纪前后，印度又再次遭到大规模的来自古波斯人的入侵，波斯人，也是雅利安人。这次文化上的碰撞，为婆罗门教带来了古波斯的拜火教基因，业力轮回思想。&br&&br&前面的文章中讲过，人类文明中，装神弄鬼的始作俑者古埃及人，他们只是主张灵魂不灭，认为光明可以脱离蜡烛独立存在，人的灵魂也可以脱离肉体独立存在。古波斯人，在古埃及人的基础上，又进一步升级了古埃及人的神话，认为不仅灵魂不灭，言行思，都不灭。拜火教的这一思想传入印度后，婆罗门教，进一步改头换面，就成了《奥义书》里面的业力轮回思想。&br&&br&怎么理解这个业力呢，好比说，有个人对着天空唱了一首《小苹果》，他认为唱完了，这首歌也就消失了。但是拜火教和婆罗门教并不这么认为，他们认为，就算这个唱歌的人死了，这首歌都不会灭。不仅不会灭，而且在这个唱歌的人死了之后，这首《小苹果》还得去轮入到下一个地方，小苹果所可能去的六个地方，叫做六趣。后来汉传佛教把六趣翻译成了六道轮回，其实跟道这个字，一点关系也没有。来世去哪一趣，取决于生前所有的言行思，于是，因果报应，就由业力轮回推导出来了。&br&&br&婆罗门教，一直都是印度文化的正统。就好比中国文化里，长期以来，儒家是正统一样。婆罗门教有四大主旨，吠陀天启，婆罗门至上，祭祀万能，种姓制度。婆罗门作为最高种姓的祭祀阶层，垄断了和神的沟通权，印度人能不能死后有福报，能不能解脱，都得靠婆罗门。为了能死后待遇高一些，印度人穷竭一生，都得不停的赠送财物给婆罗门。从食物，家什，房子，到土地，什么都送。婆罗门最喜欢笑纳的，是土地。在婆罗门的神权统治下，土地兼并现象很严重。&br&&br&在公元前6-5这时期，印度国内的状况十分糟糕，社会秩序崩溃，几百个小国林立，战乱频仍。又摊上波斯人从外部入侵，整个印度，彻底崩溃了，出现了无数的流民。雅利安人，摧毁了很多土著们的国家，并把他们洗劫一空。这些亡国的土著，失去了国家，也失去了土地，什么都没有了，被驱逐到了树林子里，成了林居人。&br&&br&这些林居人，渐渐的形成了一种和婆罗门相对立的新的文化思潮，沙门。在印度那种热带地方，住树林子里，反正也冻不死。不过要解决食物问题，就只能靠要饭了。平时看到的，佛经里面老说丛林，老说菩提树，是因为原始佛教徒和其他沙门僧人一样，都是林居人，树林就是他们平时住的屋子。如果当时有桥洞，他们住桥洞的话，可能就会喜欢用桥洞代指智慧了。&br&&br&这些住在树林子里面的林居人，聚在一起，印度的沙门思潮一时兴起。当时出现了几百个沙门教团，他们互相有争执，通常也争辩大茶壶之类的问题，也会在要饭问题上，产生地盘上的纠纷。但是对于婆罗门，他们是团结一致的激烈反对。沙门诸教认为，婆罗门教的祭祀万能不对，婆罗门的所有思想都不对，他们主张禁欲，并认为苦修万能。一个人死后能不能解脱，不需要靠婆罗门的祈福与祷告，需要靠自己苦修。&br&&br&这些沙门僧人除了几件遮羞的衣服和一只要饭的腕，没有任何其他的财产。所谓的衣钵，就是指几件衣服和一只要饭的碗。耆那教最传奇，它们觉得穿衣服也是一种欲望，要彻底的禁欲就不能穿衣服，所以它们连衣服都不穿，他们的教团也叫天衣派。对于原始佛教而言，它们并没有任何的宗教仪轨，它们的法器，不过就是三件衣服一只要饭碗。顶多再加上一根棍子，要饭的时候可以打狗用。&br&&br&沙门不事生产，行乞要饭的出家制度，是模仿的婆罗门。不过，婆罗门因为是社会正统的上流阶层，人们都排着队给他们布施食物和财物，他们不用担心吃饭的问题，而且婆罗门祭司，二十岁出头的时候，会结婚生子，生完孩子再出家。而沙门则不然，他们要饭很难，为了吃顿饱饭，不得不到处陌生拜访去要饭，他们管这个叫化缘。因为食物短缺，吃了上顿没下顿，他们无法负担起妻子和孩子的生活，所以他们模仿了婆罗门的出家制度，但是他们不生育后代。并且，因为女性在要饭方面，效率不高，如果女性信徒加入教团，就会对他们造成食物压力，所以很多沙门教团对女性，是非常憎恶的，佛教更是如此。&br&&br&这群沙门诸教里面，有几个比较出名的网红，沙门六师，和佛教教团的释迦牟尼。牟尼，指的是一种修行境界比较高的人，神通广大，可以骑着扫帚在天空飞来飞去。这是当时沙门中，对修行境界的一种追求和向往。释迦族里面，有一个人厉害得能上天，所以他的追随者们尊称他为释迦牟尼。这群住在树林子里面的要饭的帮派组织，为当时的印度正统文化所不容的异端，开始向婆罗门发起一次次的宗教战争。他们没有任何的军事能力，要攻击婆罗门，也只能靠打嘴仗。&br&&br&佛教对婆罗门教的攻击，还是很凌厉的。针对婆罗门教吠陀天启的创世说，佛教提出缘起说，彻底否定了婆罗门的创世论。缘起说认为，世界没有第一因，世界是世界自己生自己，缘就是条件的意思。具备了什么条件，这堆原材料就合成出来什么东西。但是这堆原材料最初怎么来的，释迦牟尼拒绝别人问，问了也拒绝回答。缘起说，是佛教的基本世界观，也是佛教理论大厦的第一公理。&br&&br&根据缘起说，既然整个世界都是碰巧才造就成这样的，那么就可以推导出来“诸行无常”这个推论，诸行无常，没有什么东西是永恒的，这下把婆罗门教里面，那些永恒的永在的神，宇宙的本体梵，也都推翻了。接着，既然世界都是无常的，那么人的自我，也是无常的，也就是诸法无我。这个诸法无我，又打倒了婆罗门教的梵我合一。不能梵我合一了，那么婆罗门的修行就不复成立。没有修行神功不能再和神沟通的人，就无法再保持祭祀万能这个神奇的法力。以前的解脱之道，祭祀万能被破了，那人们以后靠什么解脱呢，佛教说，靠寂静涅槃。&br&&br&针对婆罗门的种姓制度，佛教又提出了众生平等说。至此，婆罗门教的四大主旨，在打嘴仗层面上，似乎是被佛教全推翻了。诸行无常，诸法无我，寂静涅槃，也叫佛教的三法印。三法印是佛教的最基本理论，它并不是释迦牟尼脑袋被闪电击中一样的突然想出来的，而是和婆罗门尖锐斗争的产物。原始佛教的思想和理论元素，都出自婆罗门和沙门诸教。佛教自身并没有什么原创和独创的思想，只是对婆罗门和沙门诸教的思想进行了一些改编。所以，脱离这个特定的历史条件来理解，佛教为什么会有这种思想产生，就只能弄出来一堆的车轱辘废话，甚至是脑残粉的昏话连篇。&br&&br&三法印就是把婆罗门的四大主旨给颠倒了过来。而佛教的四圣谛，苦集灭道，则是改编自沙门诸教的苦修实践。八正道，是综合了沙门和婆罗门的具体修行方法。而到了十二因缘，业力轮回和因果报应，又跑回到婆罗门的怀里去了。再比如，众生皆有佛性，那么佛性则成了一种本体，被打倒的梵，又复活了。原始佛教思想，因为汇编自不同的宗教和宗教团体，所以在逻辑上，很难自洽，处处自相矛盾，整座理论大厦，千疮百孔。&br&&br&比如，佛教的第一公理缘起说，和它的第二公理轮回说，就自相矛盾。既然缘起性空，诸行无常，那么轮回的主体是什么？释迦牟尼拒绝别人问这种问题，问了也拒绝回答。涅槃之后，得到了解脱，成了佛，到了那个真实的世界。而没涅槃的，还得留在现实世界这个假的世界，这依然还是婆罗门的那一套。并没有本质上的革命。这处处的自相矛盾，为佛教的分裂埋下了伏笔。&br&&br&原始佛教教团里面，有个叫提婆达多的人，释迦牟尼的堂弟，他十分的厌恶这种剪刀加浆糊的汇编宗教。他认为不应该把业力轮回，因果报应这种婆罗门教的糟粕加到佛教里面来。他还十分反感释迦牟尼认为涅槃之后成佛，说自己是觉悟的人。提婆达多认为，智愚不二，在他的观念里，你释迦牟尼妄自尊大说自己是佛，我还觉得你不仅不是佛，和没成佛的大傻瓜也没什么区别。人既然有了佛与众生的区别，那么就不再平等了，又回到了婆罗门进行对人们进行精神控制和奴役的老路上来。也就是说，提婆达多这个革命派，认为释迦牟尼已经成了不可救药的走资派。&br&&br&提婆达多的中心思想很明确，不要用婆罗门教那些装神弄鬼的糟粕骗人，不要吹牛搞个人崇拜，你说你是佛，我还说我们全家都是佛呢，吹牛谁不会。他厌恶释迦牟尼吃肉，后来释迦牟尼也正是因为吃猪肉食物中毒而死。还有，他厌恶释迦牟尼经常和上流社会勾勾搭搭眉来眼去的没骨气。反正就是怎么看怎么烦这个人。后来实在憋不住了，俩人打了一架，提婆达多带着一帮小伙伴出走了，佛教陷入了分裂。提婆达多这个革命派一走，教团里面的走资派马上全面控制了佛教，把佛教彻头彻尾的变成了婆罗门教二世，开始光明正大的搞起来了对释迦牟尼的神话、崇拜和祭祀。大造佛像，佛塔和庙宇，变成了他们曾经反对的那种人。&br&&br&提婆达多的出走事件，堪比石达开的出走事件。石达开一走，太平天国就剩下了一群蝇营狗苟庸俗无能之辈，原始佛教教团也是如此，提婆达多一走，宣告佛教对婆罗门教多年的革命运动流产。那群要饭的人里面，唯一的一个正直的，聪明的，勇敢的，脱离低级趣味的人，愤怒的和一群革命叛徒决裂了。&br&&br&随着佛教的声势壮大，虽然也只是一个边缘性的异端宗教，没有成为真正的社会主流文化，但是大家都跑出去要饭，都没人干活了，对社会生产的危害还是很大的，这招致了统治阶级对佛教的屠灭。释迦族被灭了族，可见佛祖保佑这种事，都是虚的，他连自己的家人都保佑不了，哪里能保佑一大群八竿子打不着的人。不仅是肉体上的消灭，婆罗门教还对佛教发起了文化上的反攻，在理论层面上，进行灭佛。&br&&br&做这件事的人，叫商羯罗，他把当年佛教用在婆罗门教身上的那一套如法炮制。佛教有什么理论，发明一套新理论，针锋相对的推翻就行了。他把梵一分为二，提出上梵和下梵，上智和下智说，宣称佛教的佛性和空性，都只是下梵和下智的产物。他的灭佛策略简单的说，就是认为佛教不是真正的茶壶，佛教这种一群要饭的发明的异端邪说，只是一个夜壶。而只有代表着印度文化正统的婆罗门教，和《奥义书》精神，才是真正的大茶壶。《奥义书》对于婆罗门教和印度教的意义，相当于《论语》之于儒家思想的意义。&br&&br&商羯罗大获成功，婆罗门教卷土重来，恢复了宗教和文化上的统治地位。沙门思潮被打压了下去，作为沙门的一支，佛教就这样在本土被剿灭了。这群要饭的异端，离开靠装神弄鬼要饭吃，没有其他的谋生手段，他们为了生存，只能向其他地方流窜继续谋生。往南逃的，演变成了现在的南传佛教。往北逃的，一只和西藏本土宗教苯教融合，变成了藏传佛教。苯教是人类历史上最血腥和野蛮的宗教之一，大概在血腥程度上可以和玛雅人的宗教争夺残暴界的桂冠。&br&&br&往北流窜的另一支，到了西域。西域那时候的主流宗教是拜火教。从印度流窜过来的要饭团伙，在西域吸收了大量的拜火教思想。佛魔对立的二元思想，就是根据拜火教的善神恶神二元论神话而改编，这是原始佛教里面不曾有的思想。又以拜火教的善神天团，发明出来了一套菩萨天团，根据拜火教的恶神天团，发明出来了一套魔鬼天团。弥勒佛，阿弥陀佛，原型都是拜火教里面的密特拉。&br&&br&原始佛教里，根本没有救世思想。佛教里救世思想的产生，也是来自于拜火教。拜火教的善神，代表着人类中一切光明和慈善面，善神和恶神永远对立和斗争着，在最后的审判中，恶神被打败，人类和善神们一起，永驻第三个宇宙中的天堂和乐园，这便是西方世界和弥勒净土的理论原型。佛教的慈悲概念，也是受拜火教的影响才提出的，原始佛教里面，并不强调慈悲这种东西。苦修追求涅槃才是正经事，哪有时间学雷锋做好事。&br&&br&在西域和拜火教充分混合之后，佛教传入了汉地。进入汉地之后的佛教，再一次变形。汇编了儒家思想中的至善说，提出行善万能论，代替了原始佛教中的苦修万能。又汇编了道儒两家的心性学说，和列子的色空学说，对佛教的基本理论和修行方法，进行了一次大改造。到了魏晋南北朝，佛教对汉地文化的汇编工程，达到了最高峰。&br&&br&这时期出现了两个人，他们对后世的汉传佛教影响深远。一个是支道林，另一个是僧肇。朱熹在《朱子语类》中说，佛教刚传入中国，只是在北朝有坐禅之学，并无义学，汉地佛教当时的经典只有《四十二章经》。朱熹对《四十二章经》的评价是，甚为粗俗鄙俚。而在支道林对汉地文化的佛教化汇编改造中，魏晋玄学，摇身一变，改头换面成了佛教的义学。后来又出现了一个僧肇，这俩人的影响下，佛教玄学化改造差不多完成了，《金刚经》，《心经》，《楞伽经》，《楞严经》等等，这些文字精美义理玄奥的佛经，都是玄学佛教化和佛教玄学化工程的成果。原始佛教的经典，并不这么说话，这点从原始佛教的经典，几部阿含经里面可以看出来。&br&&br&至此，佛教成了一个混杂着婆罗门，沙门，拜火教，儒家，魏晋玄学的大杂烩宗教。到了唐朝，佛教又迎来了一个高峰，禅宗。禅宗，汇编自庄子的思想。它的实际创始人慧能，大概弄明白了一些庄子思想的皮毛，把庄学佛教化了，就成了那本《六祖坛经》。在慧能的思想里，想吃吃想喝喝顺其自然就是自性，见了自性，就能见性成佛。把自性和佛性混为了一谈。佛教到了这一步，彻底的被改编的面目全非。苦修不用了，涅槃不用了，也不用解脱了，随便是个人，该吃吃该喝喝，就能成佛。&br&&br&原始佛教到底说的是什么呢，按照释迦牟尼的本意，他说他只教导人苦与苦的止息。他在修行上，是沙门的那一套。可是这个人身在沙门，心在婆罗门，他骨子里还看不起沙门那群要饭的，喜欢贬损沙门六师是外道。佛教作为一个有着拿来主义传统的汇编宗教，很难说，佛教里面到底哪一句才是它的创始人释迦牟尼的语录。不仅大乘非佛说，小乘也不是他说的。&br&&br&佛经的理论大厦，东拼西凑汇编的痕迹太明显，连婆罗门和沙门这种水火不容的东西，也能装一起。说明，佛教这个系统，根本就缺乏一个架构师，所以它才会在逻辑上，那么多漏洞，难以自洽。所谓的佛经的几次大集结，严格的说，就是一群码农，到处从网上收集代码，攒的差不多了，大家碰个头，拼成一套程序。可是他们根本就没有架构师和设计师。&br&&br&不过佛教也有一些长处，就是在产品经理的意义上来说，它总是能迎合当时社会的需求和潮流。虽然在基础理论，产品技术实现上乱七八糟浑身都是漏洞一无是处，但是不得不说佛教体系里的产品经理们的市场意识是很敏锐的。另外，佛教在对信徒的精神控制上，登峰造极，超过了它的老师婆罗门教。连天主教在这方面，也不是对手。&br&&br&真正能彻底打倒婆罗门教的，带领印度人走出愚昧的宗教黑暗，真走向开化和文明的人，不是释迦牟尼这样的走资派，而是提婆达多这种理想主义的不断革命派，他是一个石达开，或者是托洛斯基这样的人物。甚至可以说，他才能代表真正的佛教精神，而不是释迦牟尼。提婆达多的出走，使得佛教分裂，对婆罗门的革命失败。印度文化，又再次回到了一群神棍的控制之下。再次恢复了漫长的黑暗时代。&br&&br&人活着，不是为了现实生存，不是为了活的好，而是为了死的好。这在中国文化中，难以被理解。所谓的死后的那个世界，在中国文化中，被称之为鬼。印度人几千年以来，都坚持认为，鬼才是真的，人是假的，他们管把人变成鬼，叫做度人。他们污蔑热爱现实生活的人为守尸鬼。而他们自己呢，虽然身体上是活着的人，但是满脑子装的都是鬼，像行尸走肉一样，看上去更像是一群活死人和守鬼尸。&br&&br&长达几千年的活死人鬼文化，对印度人的精神影响可谓深入骨髓。如果我们把文明理解为活着的人，为了现实生活，在现实世界中，构建出来的一套生存和生产系统的话。从文化这个层面来讲，那么印度人的文明，并不能称之为文明，因为他们并没有活在现实世界中，他们活在鬼世界中。&br&&br&这是一种比贫民窟更贫瘠的，也更黑暗和可怕的文明贫困。印度要想成为一个伟大的国家，印度人要想成为一个伟大的民族，首先第一步，就得从这个鬼世界里面爬出来，先从鬼变成人才行。他们的路还很遥远，他们还需要更多的提婆达多。只有如此，他们才能把满脑子乱飞的成千上万的大茶壶打碎，从借假修真人变鬼的癔症和幻觉中醒过来，睁开眼睛，走出黑暗，看到真正的世界。只有看到了，才能理解，理解才能改变，改变才能伟大。&br&&br&二、屡次与工业化的机会失之交臂&br&&br&这里指的工业化，不是点和线，而是面。优势的商品竞争力，可以称之为点，优势的产业竞争力，为线。优势的全体系工业优势，称之为面。一个大国，之所以能成为大国，全面的工业体系是必须的。没有这个基础，不足以谈大国，更不足以谈成为强国。&br&&br&印度有建立全体系工业的体量和人口。而且，它的历史机遇，比中国好的太多了。世界史上最近的三个强权国家，英国，苏联和美国，都翻过印度的牌子。这种机会，中国人做梦都不敢想。英国，苏联，美国，对中国的基本思路不外乎三点，利用，戒备和遏制。而对印度，他们都曾经付出过真爱。&br&&br&英国人来了，给他们建设了庞大的下水系统，铁路系统，还建了个那么雄伟的火车站，看样子英国人是想长期呆下去的。后来为什么英国人又跑了呢，不是印度人闹独立，英国人不得不让印度独立，而是印度对英国来说，已经成了一个大包袱，他巴不得早点甩掉这个包袱，又见甘地那么闹腾，不如做个顺水人情，就让它独立好了。英国人走了这么多年，印度基建的底子，还是英国人留下来的。他们自己，一点长进也没有。&br&&br&英国人不想走的话，凭借甘地那些人的装死撒泼，没有任何的可能会赶走英国人。英国人走，是灰心了，觉得这个国家烂泥扶不上墙。让干活，不干。不仅不干活，还要堵着英国人的大门要吃要喝，打他们，不还手，杀他们，他们反而更高兴，认为死了之后就能去更美好的世界，过上更好的生活，反正对他们来说，现实生活都是假的，死了也就解脱了。当年沙门们反对婆罗门的那一套，又重演了。英国人的内心，估计很崩溃。&br&&br&英国人走后，苏联人来了。印度独立后，虽然在政治制度上是英美的那一套，在经济制度上照搬了苏联的那一套。他们搞这种混合制经济，每年的经济增长率只有2%左右。1949年中国建国，印度经济在各方面都优越于中国。他们在苏联的支持下，搞了几十年的计划经济，反而越来越落后，被中国反超后，又被远远的抛在了背后。&br&&br&苏联解体后，印度经济的保姆没了。于是开始倒向美国。美国把印度抱在怀里，又是各种疼爱，打算倾力把它打造成自由经济体的世界样板和标杆。世界上最大的民主国家，印度崛起，中国崩溃。龙象之争，制度优势，什么都出来了。然后呢，几十年过去了，除了印度经济因为改制，所导致的长期经济低效率的结构性反弹，印度经济并没有获得根本性的发展。花了几十年，连优势产业都没有建立起来。&br&&br&印度值得一提的制药业，不过就是美国制药业废弃不用的垃圾专利，授权给他们进行再利用，生产仿制药。这是一个拾荒产业，保姆喂饼产业，并没有什么经济上的亮点。另一个是软件产业，因为印度缺乏中国这样的内需市场，所以印度的软件产业，做的都是外包，做一些给欧美企业搬砖的粗活脏活。因为缺乏庞大的内需市场，他们想从搬砖的升级成包工头，设计院，可能性几乎不存在。严格的说，这也是一个保姆喂饼产业。&br&&br&美国对印度经济的保姆式扶植，几十年不过就是喂了两个饼，它并没有让印度经济获得实质性的发展，就更不要说建立完备的工业体系了。印度进行工业化升级，有这么好的历史机遇和外部条件，可是他三次机会都没抓住。这不是巧合，而是内因，是印度自身的问题所致。如果印度不解决自身的内因问题，就算外星人来帮他们发展经济，他们也发展不好。&br&&br&三、龙象之争与印度制造&br&&br&无论从政治，经济，还是军事上来说，印度都没有参加大国竞争的资格。鉴于它现在的人口体量，很多人认为，印度的未来肯定会崛起。那么分析印度，就只有看它的潜力了。因为它现在的状况，没什么可分析的地方，亮点都没几个。&br&&br&龙象之争，是美国华裔经济学家黄亚生提出来的。这个人，跟章家敦一样，都是拿着美国政府的钱，为美国政府提出来的政治课题做研究。龙象之争，和中国崩溃论，都是这种政治学术的产物。他的研究经费，来自麦克阿瑟基金会。&br&&br&作为世界上最大的民主国家，印度落后，是在经济发展模式上的政治不正确。即便印度不能追上来，也要大力的宣传，在未来印度一定会崛起。就如同，即便中国经济不崩溃，也一定要渲染中国经济未来一定要崩溃。这种政治正确的灯塔国御用学术，除了文宣效应，对经济本身几乎没什么现实影响力。完全是不用脑袋看问题的屁股决定论。&br&&br&对于这种屁股决定论的东西，龙象之争，不值得人去用脑袋分析。直接用屁股对着他们就行了。印度经济的问题，是出在自己身上，并不是外因可以改变。不要说它现在屁股坐在美国怀里，就是它屁股坐在雅利安人诸神的怀里，它也一样的发展不好经济。&br&&br&现在穆迪提出了一个口号，叫印度制造。从战略上看，印度制造这个理念，它是逆历史周期的。因为全球工业化的进程，已经升级到了后工业化阶段。制造业的红利期，已经关闭。印度这时候打印度制造牌，无疑是大家都赶集回来午饭都吃完了，印度才想着说，我要起床了。&br&&br&大历史周期上，工业化阶段已结束，全球经济进入了后工业化阶段。小的方面讲，目前的世界经济正在步入收缩，在这个收缩周期中，全球经济主要表现为需求不足，和产能过剩。这个周期，可能会长达10年以上。在这个节骨眼上，印度制造，根本就不具备竞争力，一群饿狼盯着僧多粥少的需求市场撕咬，印度这时候想加入竞争，是不自量力。&br&&br&制造业历史窗口关闭，意味着，印度巨量的人口规模，不仅不能为它的经济带来红利效应，反而是一种负担和包袱。在后工业化时代，制造业型的人口多，不是优势，而是短板。后工业化时代，需要的是大量经过高等教育的高素质人口，因为在后工业化时代，智力才是生产要素，而不是体力。而印度呢，他们的人口，大部分都是文盲。&br&&br&不仅制造业的历史窗口对印度关闭了，后工业化的知识经济时代这个历史窗口，也不会对它开启。最近互联网界有一股歪风邪气，鼓吹印度风口论，说白了不过就是一桩生意，给中国手机厂商，到印度倾销廉价手机的舆论造势。&br&&br&互联网经济，说到底还是要有实体经济的支撑。不可能在实体经济落后的环境中，二产三产都没有，就直接发展第四产业。就跟造楼一样，不可能一楼二楼三楼都不盖，直接就盖一层四楼。&br&&br&如果生意真这么好做，花1000亿美元，免费给非洲人每人发一部廉价的智能手机，给他们连上网。这样一下子有了十亿用户，相当于再造一个阿里巴巴。然后包装成公司上市，估值2000亿美元，净赚1000亿美元，这么好的生意，为什么没人做？印度风口论，道理也是如此。&br&&br&印度的未来，比较暗淡，制造业的历史窗口已对他们关闭。后工业化的历史窗口，也不对他们开启。在一波舆论造势中，又沦为了中国廉价手机的倾销目的地。印度的制造业大国梦，和印度的互联网大国梦，都因为一团像烂泥一样的经济基础而变得虚无缥缈。&br&&br&四、在一块烂泥上面建房子&br&&br&印度经济发展落后的内因是什么呢，它是一个全方位的内部贫困。文化上的贫困，政治上的贫困，经济上的贫困。在这样的一个全面贫困的国家，建设经济，和在一块烂泥上面建房子，难度一样大。&br&&br&宗教并不是文明先进的产物，而是文明倒退的产物。宗教的发达程度，和文明的发达程度，是一种负相关关系。在印度文明的最初的源头上，哈拉巴人并不是一个怎么热爱装神弄鬼的民族。他们消亡后，入侵的蛮族雅利安人和当地的黑种人达罗毗荼人的原始神话充分混合，才形成了这种热爱装神弄鬼的宗教文化。&br&&br&所以说，一个社会，它的宗教有多发达，那么它的文明就有多落后。归根到底，文明是关于人和现实世界为中心的创造和建设，而不是关于鬼为中心的创造与建设。印度人，几千年的以死后世界为中心的鬼文化，注定他们未来相当长一段时期内，也不可能走出这种大茶壶幻觉，真正的开化，真正的建立起来一套以现实世界和人为中心的文化。&br&&br&这套以死后世界为中心的鬼文化，使得印度人的创造力和活力都被窒息。他们没有奋斗的动力，没有出人头地的狂热，也没有关于成功的社会学教育。他们认为，在死后的那个真实世界里，他们才是世界上，宇宙中最伟大的民族。&br&&br&低种姓人家的小孩，路过高种姓家的门口，被主人开枪打死。小孩的爸爸只是抹眼泪哭，中国驻印度员工问他为什么不愤怒不报仇，他表示很诧异，用看外星人的异样目光看着这个中国人，他对这个中国人说，他孩子死后会过上更好的生活。他没有愤怒，没有对复仇的概念，只是悲伤了一阵子。在他看来，他孩子死的好，比高种姓人现实世界中的优越地位和生活，是一件更成功和光荣的事。&br&&br&在政治层面上，印度的社会组织能力和施政能力，也是出奇的贫困。印度有200多个民族，有十几种官方语言，各个地区，各自为政，整个社会严重的碎片化。而所谓的民主制度，又加剧了印度社会的碎片化，使得决策成本激增。这样就完全没有办法形成国家战略。民主并不是印度的制度优势，而是它的制度劣势。&br&&br&政治上碎片化，那么经济上的碎片化，也是必然的后果。在一个政治上碎片化的国家，开展经济活动，那么，经济行为的代价和成本，就会很高，因为社会组织体系的摩擦力太大。这是让英国人束手无策的贫困，也是让苏联人和美国人徒呼奈何的贫困。印度无论是计划经济，还是市场经济，都没有把经济发展好。这不是制度的问题，而是整个社会碎片化导致的系统性问题。&br&&br&全球经济刚打了个喷嚏，15年印度的进出口总额，就萎缩了25%。随着全球总需求的收缩，作为初级产品出口国的印度，它的进出口数据还会继续萎缩。印度主要的出口商品，矿产棉花白糖这种初级产品，价格会越来越低，会导致印度后面的经常账户的赤字进一步放大。外部经济环境的恶化，也会让印度政府财政赤字，进一步扩大。作为一个发展中国家，印度长期存在着孪生赤字问题。这将导致印度在后面越来越严峻的全球经济萧条中，抵御经济运行风险的能力不堪一击。&br&&br&长远的看，印度全方位解除文化上的僧侣禁闭，破除蒙昧主义的可能性几乎不存在。虽然它在法律上废除了种姓制度，但是它并没有在法律上废除印度教。在政治上，想要疏浚碎片化的社会，按照印度人的效率，没有几十年，这件政治层的问题，根本无法解决。经济上的落后，只是文化层和政治层低效率的向上传导。&br&&br&所以说，印度经济的未来潜力问题，是一个屁股决定论的延伸，因为它是世界上最大的民主国家，所以它经济现在不好，未来肯定也要崛起。即便印度未来亡国了也没能崛起，那么它在死后的世界里，也一定会成为一个伟大的国家。&br&&br&五、印度的失败与启示&br&&br&作为一个失败的国家，印度几乎是一个完美的反面教材。它的失败，从文化层，开始逐级向上传导。因为有了根深蒂固的鬼文化，那么人活着不过就是为了以后死的更好，他们对在现实生活中创造美好生活和生存条件，缺乏精神动力。&br&&br&一个国家，要想繁荣昌盛，那么它的文化就要以现实世界为中心，而不是以那些死后世界的大茶壶和鬼魂为中心。宗教活动，必须不能失控。如果人人都以死后世界而活着，那么现实社会，就会乱套。陷入妖妄的黑暗和癫狂。文化乱了，就会进一步向政治层面传导。社会就会出现动荡。&br&&br&印度社会以鬼文化为基础，所建立起来的种姓制度，是一种文明之癌。它把社会各阶层，彻底的固化。各阶层之间，停止了对流。掌握印度社会资源的高种姓阶层，里面的失败者无法被淘汰。低种姓里面的有创造力的人，又无法上升到高种姓，进而掌控社会资源。阶层固化，最大的祸患，就是把社会中的智力资源和要素资源错配了。种姓制度，严重的窒息了印度社会的创造性和活力。仅在法律上废除种姓制度并不能解决这个问题，除非在法律上废除整个印度教才行。&br&&br&印度的政治，是一个社会熵很高的样本。熵，测度系统有序性的一个度量单位，一个系统越有序，那么熵值越低，一个社会越混乱，则熵值越高。在这样的政治生态中，议政成本，决策成本，施政成本，执行成本，试错成本，改革成本都很高。有能力的人，有创造力的人，他们想有所作为，成本和代价就很高，效率就会很低。越前行，就越如同在荆棘丛中裸身游泳。只有不创造的人，庸俗无能的人，才会在这样的生态中，如鱼得水，因为什么都不干，也就没有了阻力。&br&&br&政治上混乱，经济上想表现出来活力，是不可能的。所谓统治，没有统怎么治呢。统，是治的前提。对于印度这样规模的大国家而言，它只是名义上的统一的国家，实质上，它的碎片化极其严重，做不到有效的统，那么治就不无从谈起。不统也不治，又何谈经济呢。&br&&br&在政治经济学中，统是最根本的底层。一个国家统一了，然后才能谈施政。就好比说，只有在把土地先修整好了，才能谈接下来种什么庄稼。治，是施政的后果和体现。统治体系建立之后，个体的人和组织，才能在这个底层的系统中，焕发生命力和活力，完成自我实现和生长。个人与组织的经济行为，都是根植于政治这个底层系统中的草木。种什么，怎么种，收获后怎么分配，这是统御与运筹层面的经。这里旱了要浇水，那里涝了要排洪，这个叫济。&br&&br&以印度来看，它在政治经济学上，严重的缺乏组织性，没有统，没有治，没有经，也没有济。这就是他经济发展滞后的内因，这是系统内部的缺陷所致，并非系统外部的外因所能改变。所以，无论是英国人，苏联人，和美国人，他们都弄不好印度的经济。而民主制度加自由放任，更是增加了印度的社会熵，加深了印度在政治经济能力上的贫困。使得原本就缺乏统御的经济，倒退到了刀耕火种这种更落后的生态。&br&&br&对于个人来说，印度这个反面教材，给人的最大启示是，无论生活怎么样，无论命运多么坎坷，都不要用一套死后世界的鬼文化麻痹自己，美化苦难，并以鬼文化来指导自己的现实生活，甚至放弃对现实生活和生存的经营，那将会是后面一系列更大不幸的开始。&br&&br&一个人的文化人格，会决定他的社会人格，社会人格，又会进一步决定他的经济前途。一个热爱生活的人，应该提防不要患上文化上的印度病，沉湎于鬼文化不能自拔，每天都在头脑中思考那些大茶壶，这是一种病态的文化人格。这辈子过不好的人，即便有下辈子的话，下辈子也不见得能过的好。中国人对自己死后的寄托，是自己的子孙后代，而不是那些死后世界里，根本就不存在的鬼。&br&&br&什么是中国人的精神呢，中国人的精神，体现在在《易经》中，在《道德经》中，在《论语》和《春秋》中，那是一种对现实生活深沉的热爱，和关于对民族永续生存的卓越智慧。这种热爱和智慧，支撑着中国人，坚韧不拔，百折不挠，自强不息。从几千年前的一个小部落，繁衍成地球上最大的民族。在我们的文化中，我们的圣人和先贤，他们不讨论围绕着太阳公转的大茶壶这种鬼文化问题，而是认为这种问题是怪力乱神的癔症，脑子里的大茶壶跟是不是宇宙真理无关，只是一种病。&br&&br&中国人讨论什么呢，中国人讨论圣人和英雄。中国人追求的是文昌武盛，是百姓安康，是子孙祭祀而不辍，而不是怪力乱神，更不是在死后的世界里的满嘴跑火车一样的不存在的伟大。我们文化的一切，都是以现实世界中人的生存为核心。我们的祖庙里面，从来不供奉大茶壶，而是供奉圣人和英雄。三皇五帝，老庄孔孟，文庙七十二子，武庙七十二子，还有当代的英烈们，他们都是我们民族中的伟人，他们给我们民族带来了昌盛和安定，所以他们就是我们祖庙里所崇奉的神，也是我们史书中所颂扬的神。&br&&br&我们崇奉圣人和英雄，并不是为了把他们变成怪力乱神的大茶壶，而是把他们当做一种照亮人生道路的精神明灯，指引着自己和自己的子孙，成为像他们那样伟大的人，使我们这个民族在未来变得更加的文昌武盛。这就是中国人的精神，在我们的文化里，没有留给鬼神们的位置，只有被放大的人，只有人，才能创造文明。只有自强不息，才能保证华夏精神永存，才能永续的传承我们的文明。&/blockquote&
谢邀。因为印度是一个活在梦里的民族，不怎么清醒。下面我们深入而系统地了解一下印度这个民族，保证你看完就能理解，为什么印度人看起来很奇葩。作者：白云先生链接：来源：至道学宫著作权归作者所有。商…
&p&我高中母校内蒙古鄂尔多斯市一中的&a class=&member_mention& href=&//www.zhihu.com/people/b9da15cfb3f6& data-hash=&b9da15cfb3f6& data-hovercard=&p$b$b9da15cfb3f6&&@董永宏&/a&老师。他的行为不仅影响在校学生，更一直在影响所有毕业的学生。如何影响，请诸君听我道来。&/p&&p&先简单介绍一下董永宏老师：华东师范大学自然地理学硕士，鄂尔多斯市一中地理教师，鄂尔多斯市2016年度青年五四奖章获得者。“绿色校园行，爱心溢满家”环保爱心行动（“绿·爱”）的发起人和负责人，“天行健”武术协会创始人。热爱生活，热爱地理学，喜欢和学生在一起；热爱旅行、户外探险（骑行、登山、徒步）和摄影。他几乎走遍了大半个中国，先后6次走进青藏高原，其中，骑行进藏，最终抵达珠峰大本营。&/p&&p&董老师2011到鄂尔多斯市一中任教。初到学校，他发现大量的草稿纸，废卷子，空水瓶被随意扔到校内垃圾桶，不仅对校园环境造成破坏，更造成极大的资源浪费。这时候他想到为何不把这些废纸、水瓶回收，成立爱心基金去资助学校内外需要帮助的人呢？&/p&&p&于是从2011年9月，董老师发起“绿色校园行，爱心溢满家”环保-爱心行动，通过回收学校学生喝过的饮料瓶和废旧的报纸、草稿纸、废旧书刊等可回收的物品让学生懂得垃圾分类回收，懂得保护环境、节约资源、低碳生活的重要性，并积极参与到环保行动中来。 成立爱心基金，资助家庭贫困的学生、贫困地区学校、福利院。然而，理想很丰满，现实却很骨感。&/p&&p&首先是很多学生和老师不理解，学生在学校的唯一目的就是学习，其他事情统统靠边站，更别说和你收废纸。于是董老师只能带几个学生，在他所在的年级挨个班级宣传，得到一些响应，部分班级主动收集废纸和水瓶，定期送到一个回收点，这便是绿爱的雏形。&/p&&p&世界上最难的是坚持，董老师及其团队坚持下来，逐步得到老师和学生们的认同。“绿爱”行动扩展到全校。也有了固定的学生志愿者去帮忙。每到周六下午放学，都会看到一个个忙碌的身影，把一周收集的水瓶、废纸放进麻袋提下楼去，那时候大概得到一百多块钱的收入。&/p&&p&渐渐地，“绿爱”作为一种理念深入一中学子的内心，规模逐渐扩大。&/p&&p&从2011年至今，董老师带领一中绿爱资助很多需要帮助的人，取得不小的成就：&/p&&blockquote&“绿·爱”社团活动不仅仅让学生养成垃圾分类回收、资源整合利用的习惯，还将这种绿色行为向着奉献爱心延续，把一中学子的爱心传递至最需要帮助的地区。据统计，至，&b&“绿·爱”社团分类回收废旧物品等所获爱心基金合计元（内含部分学生的爱心捐款）。&/b&至今，资助本校贫困学生209人次、校外8名白血病或脑瘤患者。同时，运用这笔善款购买了学习用品或用现金的方式捐助我国贫困小学（甘肃交川小学、呼和浩特清水河县小学、贵州毕节市赫章县哲庄乡场坝村小学、西藏扎西宗小学）、福利院（日喀则诺倍儿童福利院）、鄂尔多斯市留守儿童活动费用（春暖童心）等。其中，在学校的支持下，争取家长的同意，受“绿·爱”的委托，先后有6位学生志愿者分别于2014年6月和2015年6月前往呼和浩特清水河县小学和贵州毕节市赫章县哲庄乡场坝村小学进行“绿·爱”的爱心助学行动，亲身体验贫困地区学校的艰难处境，每一位学生志愿者感触都很深。尤其，2位前往毕节的学生志愿者，他们经历了两天一夜的长途跋涉，行程2000余公里，把爱心洒在了场坝村小学，他们切实体验到了扶贫济困、助人为乐的传统美德，撒下的是点滴温情，成就的却是高尚品性。这是一种巨大的精神力量，必将激发受助学生更大的学习热情，更加勤奋努力！这一条横跨了大半个中国公益行，充满了爱，充满了希望，也让更多的学生、家长更加积极参与“绿·爱”行动，更加持久地影响着学生的成长。&br&受我校“绿·爱”活动的影响，2015年3月，上海市地质调查研究院发起环保-爱心行动，创立了“益技之长”公益基金，他们所获爱心基金也全部资助贫困地区、贫困学校。年冬，“绿·爱”开展了“暖冬之行”，收集老师、学生家庭的旧衣服合计约2000公斤以及500双新鞋，全部邮寄至四川甘孜藏族自治州、西藏日喀则诺倍儿童福利院和西藏日喀则曲当乡中心小学以及日喀则山区、牧区的学校和贫困家庭，取得了良好的反响。&br&另外，2014年和2017年鄂尔多斯广播电视台的报道了“绿·爱”&br&（&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.ordosrt.com/rbtj/29709.shtml& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://www.&/span&&span class=&visible&&ordosrt.com/rbtj/29709.&/span&&span class=&invisible&&shtml&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&；&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//v.qq.com/x/page/k0388vnbqht.html& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&https://&/span&&span class=&visible&&v.qq.com/x/page/k0388vn&/span&&span class=&invisible&&bqht.html&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&；） &/blockquote&&p&正因为绿爱理念深入人心，很多从一中毕业的学生自发把绿爱带入大学校园，很多大学的绿爱行动已初具规模：&/p&&blockquote&目前“绿·爱”已由一中在校生传递至鄂尔多斯其他中小学，由一中毕业学子传递到大学，让“绿·爱”之火在全国形成燎原之势。目前我校毕业生在多所大学中拓展“绿·爱”活动，主要有内蒙古师范大学、内蒙古财经大学、内蒙古大学、山东大学、海南大学、武汉大学、厦门大学、南开大学、首都师范大学、吉林大学、大连外国语大学、天津工业大学、内蒙古医科大学、内蒙古农业大学。其中，武汉大学的“绿·爱”活动在“融侨万家，益动武昌”——武昌区第三届公益创投创意种子计划活动中，荣获“十佳精选创意奖”。&/blockquote&&p&一位老师，一份倡议，一项行动，他们在坚持，我们在坚守。董永宏老师写下这样一段文字。&/p&&blockquote&五年多来，“绿·爱”从认识走向实践、从号召走向落实，目前正在从一中走向全国，也将从行动走向科学。笔者作为一名年轻的地理老师，一直在思考如何履行好一名地理教师教书育人的的神圣使命。在参加了华东师大地理教育教学研究基地的“立德树人”实验项目之后，“绿·爱”活动获得华东师大专家学者高度重视，这给了我很大的鼓励。地理学科核心素养的地理协调观的培育，不仅仅需要课堂上讲授和考试中的背记，更重要的是要将这种观念转化为行动、拓展到课外，使得人地协调的观念落地生根、深入人心。&/blockquote&&p&未来的路还很长，我们永远在路上！&/p&&p&&br&&/p&&p&资料来源：微信公众号“绿爱在路上喔”。&/p&&p&喜欢就关注一下吧！&/p&&p&如果您想和我们取得联系，请知乎私信我，期待您的加入！&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-b8c82cf6fe30d431eacca6a0_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&2048& data-rawheight=&1002& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2048& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-b8c82cf6fe30d431eacca6a0_r.jpg&&&figcaption&近期行动“暖冬之行”期待您的加入&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-772b74fa89ac85e27c4c8_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&4128& data-rawheight=&2322& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4128& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-772b74fa89ac85e27c4c8_r.jpg&&&figcaption&学生们制作回收箱&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-97aab852833ea_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&4128& data-rawheight=&2322& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4128& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-97aab852833ea_r.jpg&&&figcaption&装麻袋&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-aefbf7c3bd75a2e_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&3984& data-rawheight=&2988& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3984& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-aefbf7c3bd75a2e_r.jpg&&&figcaption&整理杂志 回收旧报纸&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-819fb84ebd0a26c6b67f04c2_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&5312& data-rawheight=&2988& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&5312& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-819fb84ebd0a26c6b67f04c2_r.jpg&&&figcaption&一周的回收成果&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-d2dcdfc5c0c8bbcbebba5de6ea91fe91_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&5312& data-rawheight=&2988& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&5312& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-d2dcdfc5c0c8bbcbebba5de6ea91fe91_r.jpg&&&figcaption&装车&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-fa75a6a85ec064fa56cb40b_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&5312& data-rawheight=&2988& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&5312& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-fa75a6a85ec064fa56cb40b_r.jpg&&&figcaption&绿爱图书义卖活动&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-930dbd6da0c42623dc58e_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&3984& data-rawheight=&2988& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3984& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-930dbd6da0c42623dc58e_r.jpg&&&figcaption&2016年度最佳中学生社团&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-12ab31be3cdbbd_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&5312& data-rawheight=&2988& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&5312& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-12ab31be3cdbbd_r.jpg&&&figcaption&董永宏老师深入藏区福利院&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-e98405ec16aab9a94401f6ebf73da5a1_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&671& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-e98405ec16aab9a94401f6ebf73da5a1_r.jpg&&&figcaption&绿爱在全国&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-5fe0cabec6_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&2160& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2160& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-5fe0cabec6_r.jpg&&&figcaption&绿爱大事件&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-61a8fc82e2b93c0e7d4a3cdba4e71125_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&2160& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2160& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-61a8fc82e2b93c0e7d4a3cdba4e71125_r.jpg&&&figcaption&绿爱发展规划与流程&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-e901cdbac831b0d8dae3b90c_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&2160& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2160& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-e901cdbac831b0d8dae3b90c_r.jpg&&&figcaption&绿爱能量&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-2b7b24eb2daec_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&1920& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-2b7b24eb2daec_r.jpg&&&figcaption&董永宏老师在珠峰大本营&/figcaption&&/figure&
我高中母校内蒙古鄂尔多斯市一中的老师。他的行为不仅影响在校学生，更一直在影响所有毕业的学生。如何影响，请诸君听我道来。先简单介绍一下董永宏老师：华东师范大学自然地理学硕士，鄂尔多斯市一中地理教师，鄂尔多斯市2016年度青年五四奖章获得…
&p&一个年纪大些的人，即使没读过很多书，但是经历过人生的生死离别和大起大落，就会看起来很沧桑，思想很深刻。&/p&&p&而一个年轻人即使读了再多书，也是通过别人的眼睛看到的别人的世界，而不是自己的。&/p&&p&所以我反倒觉得思想的复杂程度超过同龄人，是一件蛮可悲的事情。&/p&&p&某种程度上说，思维的复杂化过程就相当于东西的腐化过程。&/p&&p&而加速这个进程则是对人生的一种透支，比如体验过毒品的快感就很难再体会正常的快感了，在精神上也是如此。&/p&&p&他本该一层一层的去理解人生，在每一个阶段接受自己应该拥有的经历和快乐。而不是借着别人的眼睛一下子把人生里大部分的东西看个遍。&/p&&p&这样做的后果就是，他会觉得自己周围的同龄人都是愚蠢透顶的蠢货。看三俗小说，当明星们的脑残粉，彼此间开着生硬无聊的玩笑也能笑成白痴。&/p&&p&他会鄙视同龄人，并会因为这种鄙视而越发孤僻，最终失去人生的参与感。&/p&&p&在大部分的人生里，漂浮于没有尽头的意识世界中，不断寻找着支撑物。一次次陷落在各种陷阱里，时而在巨人身上寻找同感作为慰藉，时而依靠怀疑和批判，来支撑那些对自我的认同感。&/p&&p&他无法体会人们之中那些“普通的快乐”，他没办法跟同学们打成一片、一起开玩笑和疯闹，在过生日时互送礼物、在分别聚会上流泪道别……并且可怕的是，这种参与感的丢失是连续性的。几乎可见的是，他的路会越走越窄。最好的结果就是最终能够隐于市野，以简单的人际关系和生活方式，得到一种乌托邦式的精神自足。&/p&&p&可是如果他因为某些原因要重新参与世界或者要得到某些认同的时候，他将遭受到一种近乎毁灭性的自我怀疑。他会在自己鄙夷的世界中完成一次次彻底的自我谴责。他会因为努力参与却无法感受人生的真实而痛苦万分。&/p&&p&所以那些思想复杂的年轻人身上，有的更多不是成熟和深刻的气息，而是一种郁气，郁郁不得志。或者是压抑的隐忍不发，或者是一种神经质的狂妄自大。表现得对一切不屑一顾，其实都只是逃避现实的托词。&/p&&p&人生的意义是随着不同的人生阶段而变化的，而不是通过别人的眼睛看见或者自己一个人憋着苦思冥想可以找到的。&/p&&p&所以年轻的时候要去多参与，要去多做事情，要去进行属于自己的人生，才有意义。&/p&&p&知道和记住一个道理容易，但是证明和懂得一个道理却是无比痛苦的。&/p&&p&在你亲身经历这份痛苦之前，它都不能成为让你变得深刻和沧桑的疤痕。&/p&&p&——&/p&&p&在一条黑路里走了很久，发现尽头几乎是个死胡同。于是回到入口处立了个: “此路不通”，仅此而已。&/p&&p&&br&&/p&&p&经评论区的“提醒”，给自己打个广告。&/p&&p&公众号:给抑郁症的情书&/p&&p&面向不快乐的朋友，谢谢。&/p&
一个年纪大些的人，即使没读过很多书，但是经历过人生的生死离别和大起大落，就会看起来很沧桑，思想很深刻。而一个年轻人即使读了再多书，也是通过别人的眼睛看到的别人的世界，而不是自己的。所以我反倒觉得思想的复杂程度超过同龄人，是一件蛮可悲的事情…
&p&天天使用Android 机，上班也天天玩手Android 机，使用Android 机比我睡觉时间还长，所以对它也非常的熟悉了，下面11 款Android 冷门App 送给大家(～ o ～)~zZ&/p&&p&&br&&/p&&blockquote&PS：有人问怎么下载，我放在评论里里。&br&赞:收藏=400:1800，我太生气了，看到好东西，希望大家能帮忙单个小小的赞哈(～ o ～)~zZ&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&一个木函&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-75ca85ddf384ff059bbb5f_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&1920& data-rawheight=&988& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-75ca85ddf384ff059bbb5f_r.jpg&&&/figure&&p&一个木函是一个Android 小工具集App。&/p&&p&因为它内置了功能太多了，限于篇幅就不一一介绍了，先说几个吧。网页转应用，以图搜图，应用管理，物流查询，二维码生成等等，太多了。&/p&&p&它虽然功能很多，但是安装包大小却不到1M，真的是良心App，16 G 的用户重新有复活了。很多不必要的App 可以卸载使用它来替代了。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&绿色守护&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-3dfcb56821e8f_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&491& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-3dfcb56821e8f_r.jpg&&&/figure&&p&绿色守护是一个应用管理Android App，尤其对于那些流氓的软件，占内存又耗电，是时候整整它们了。它可以管理App 的推送，可以把一些烦人的推送关掉，还可以管理App 的后台启动，你可以选择App 加入黑名单，可以一键将这些App 关掉，你还可以在非root 的情况下使用它，当然root 了使用更方便。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&小磁力BT&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-c444afd3ae7eefbbca7eb84_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&847& data-rawheight=&504& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&847& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-c444afd3ae7eefbbca7eb84_r.jpg&&&/figure&&p&小磁力是一款磁力链种子搜索神器。&/p&&p&它收录的内容还是很全啊，不管你是搜索学习资料，小电影，它几乎都能找得到。还能搜索音乐图片小说等等。&/p&&p&它还显示收录时间，以及大小，还有人气，同时还支持多个搜索源。还有一键下载，你可以选择下载器，还支持实用115 一键打开。&/p&&p&而且大小只有1.5M，堪称良心啊。&/p&&p&只有Android 版本。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&ADM Pro&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-0f3e290ee82c7ea667d6dc3a057cd233_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&1557& data-rawheight=&924& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1557& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-0f3e290ee82c7ea667d6dc3a057cd233_r.jpg&&&/figure&&p&ADM Pro 是一个强大的下载器工具，它超级实用，而且功能强大。&/p&&p&它支持同时下载三个任务，还可以使用多线程加速下载。&/p&&p&它还可以直接从浏览器或者从粘贴板中获取链接下载。&/p&&p&它还可以下载各大网盘的文件，它还自动识别不同类型的文件并且分类。&/p&&p&还有仅WiFi 下载，还根据不同的移动网速，提供更快的速度，还支持断点续传。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&Go谷歌安装器&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-efa9d65c5aaa0f1ee14aeee1_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&380& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-efa9d65c5aaa0f1ee14aeee1_r.jpg&&&/figure&&p&使用它能干嘛，它就能一键安装下面这些东西。&/p&&ul&&li&Google 服务框架：它可以备份联系人、下载自己的日程安排，日历等等。&/li&&li&Google Play 市场：就是原生Android 自带的应用市场，纯净简洁。&/li&&li&Google Play 服务：你玩游戏，好多国外的App 都需要这个。&/li&&li&Google 账号管理程序：使用Google 账号登录第三方账号。&/li&&/ul&&p&当然下载完Google Play，还是需要那啥才能下App。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&SnapTube&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-5b71ea55d33a9f04f41c58d_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&420& data-rawheight=&420& class=&content_image& width=&420&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&Snaptube 是一个免费下载音乐，视频的工具App。&/p&&p&它支持国外主流的视频音乐图片网站，它的主页罗列各大主流网站，还可以看到当前网站受欢迎的内容。&/p&&p&当你在YouTube 看到的视频，赋值链接，就可以下载音频或者视频。还可以选择不同的视频和音频品质。&/p&&p&目前只支持Android 版。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&冰箱&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-1f935e5b8ae17cdcca12ec1fc22efbc1_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&385& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-1f935e5b8ae17cdcca12ec1fc22efbc1_r.jpg&&&/figure&&p&冰箱是一款可以将App 暂时&b&“冻起来”&/b& 的App，名字虽然很形象，但是功能的确很强大，被&b&“冻起来”&/b& 的App，它在首页都不显示，而且你想打开都打开不了，就像从来都没有安装过，那些相互启动的App 也没法相互唤醒了，妈妈再也不用单行我使用Android 手机卡顿了。PS：它必须在root 下使用。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&fooView&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-77b727abea46c6_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&1089& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-77b727abea46c6_r.jpg&&&/figure&&p&fooView是一款功能十分强大的浮动按钮。&/p&&p&只需简单的设置，它就会在桌面显示一个浮动小按钮。&/p&&p&它可以做好多事情，只需要一个手势，你就可以切换应用，就可以截屏，就可以查找你想要的文件。&/p&&p&它还自动设别你手势选中的内容，可以直接搜索，分享，复制，翻译等等功能，下了这款这么好用的App，体验根本停不下来。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&Xposed 框架&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-0ce6b20c98c66cb12c15d23cb62ecae7_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&847& data-rawheight=&504& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&847& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-0ce6b20c98c66cb12c15d23cb62ecae7_r.jpg&&&/figure&&p&Xposed 框架是一个吊炸天的黑科技工具，但是它的门槛也比较高啦。&/p&&p&但是有的手机好像不支持，而且还需要把手机Root 了。&/p&&p&使用它可以在不修改APK 的情况下，运行框架服务，使用它可以制作出很强的模块。比如像修改微信的UI，防撤回，自动抢红包等等。&/p&&p&更多Xposed 模块可以在这里查看：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.coolapk.com/apk/xposed& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://www.&/span&&span class=&visible&&coolapk.com/apk/xposed&/span&&span class=&invisible&&&/span&&/a&。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&115 网盘&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-6bcbd3c6d0a170dca4c1ad780d9ffb83_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&1920& data-rawheight=&1095& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-6bcbd3c6d0a170dca4c1ad780d9ffb83_r.jpg&&&/figure&&p&115
网盘是一个神奇的网盘啊，为什么神奇呢，去年大批网盘关闭和转型，115 依然活得好好的，这必然有它的神奇之处。&/p&&p&它神奇的功能就是离线下载（云下载）功能，虽然微云和百度云都有这个功能，但是都被和谐了。115 竟然没问题，不得不佩服。现在会员一年已经涨到500 了。特殊渠道也要三百多。&/p&&p&把它当做普通的网盘使用，也是没问题的，速度也不错。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&酷应用(酷安网)&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-a7aab2dafa9c987ad1113_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&384& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-a7aab2dafa9c987ad1113_r.jpg&&&/figure&&p&酷安网是一个很特别的Android 应用市场，它就像网易云音乐在音乐App 中的地位，它像一股清流而存在，上面汇集了一大群应用达人，推荐着新奇的应用，它的很多应用都以Google Play 为准，如果你想找一个Google Play 的替代品，那么酷应用再也适合不过了，里面的评论很精彩哦。&/p&
天天使用Android 机，上班也天天玩手Android 机，使用Android 机比我睡觉时间还长，所以对它也非常的熟悉了，下面11 款Android 冷门App 送给大家(～ o ～)~zZ PS：有人问怎么下载，我放在评论里里。 赞:收藏=400:1800，我太生气了，看到好东西，希望大家能…
&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-5e2bc796_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&367& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-5e2bc796_r.jpg&&&/figure&&p&1973年，长沙马王堆汉墓出土了一批古书，其中就包括我们盛行四海的《道德经》。结果经过整理复原人们发现，该版本与我们现在流行的《道德经》版本，存在着一些差异。&/p&&p&这些差异大多只是只字片句之间，但意义却有千差万别之远，所谓“失之毫厘，谬之千里”。这些差别，或许是传抄失误，或许是有心人的篡改所致。现在我们就摘录出四处来辨别一下，一起探讨探讨这桩千年公案。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&h2&第一处：《道德经》第二章&/h2&&p&传世本：“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”&/p&&p&帛书本：“有，无之相生；难，易之相成；长，短之相形；高，下之相盈；音，声之相和；先，后之相随，恒也。”&/p&&p&二者差别不大，就是一个“之”字，但意义却完全变了。“有无相生”，与“有，无之相生”，第一个理解就像现在流行的阴阳相生一样，你生我，我生你，互为其根，自循环而无始终。但第二个理解却是“有，是由无而生的，无是有的根本”。&/p&&p&而这个理解，才是与《道德经》第三十九章“贵以贱为本，高以下为基”、第四十章“天下万物生于有，有生于无”、第六十三章“天下难事必作于易，天下大事必作于细”相互应和的。&/p&&p&而照第一个理解，则完全与儒家解说易经的《十翼》、解说太极图的《太极图说》搅和在一起，混成了稀泥。也难怪有人说《道德经》是出自于《易经》的了。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&h2&第二处：《道德经》第十四章&/h2&&p&传世本：“执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。”&/p&&p&帛书本：“执今之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。”&/p&&p&二者只差了一个字，把“今”换成了“古”。按照传世本的理解，是要遵循古法来治理现代。所谓“祖宗之法不可易”，推崇周代之礼治天下。&/p&&p&但是孔子向老子问礼时，老子却告诉他“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。”你所学习的那一套，都是已经去世了很久的人所言。对这些很久以前的人说的话，要活学活用，不可拘泥执着。&/p&&p&《庄子》还直接讲解了原因：“今子之所言，犹迹也。夫迹，履之所出，而迹岂履哉!”你学习的这些东西，都是先王留下来的遗迹，又哪里是他们的真实内涵呢？脚印是脚踩出来的，但脚印又哪里是脚呢！”&/p&&p&所以按照帛书本的理解，则是要法随时变，以适应当下之法来治理当下。种植种子的方法，和培育幼苗、照顾成树的方法完全不同，因为时势和对象发生了变化，所以才要以“今之道”来“御今之有”。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&h2&第三处：《道德经》第四十一章&/h2&&p&传世本：“大器晚成”&/p&&p&帛书本：“大器免成”&/p&&p&同样是一字之差。一个是持之以桓之意，表示大才都是很晚才成就出来的；一个却是顺其自然之意，表示大才都不是刻意成就、人为造就而来的。&/p&&p&可以看出，“大器晚成”在《道德经》体系中完全就是个外来户，上无依下无靠，突兀而孤零零的，如同飞来之石一般。但“大器免成”，却是与整本文意相通的。&/p&&p&《道德经》说“大巧若拙”，我们总觉得自然界的素材不够完美，想要人为去改造它，制作成器。但我们制作出来的任何器物，都远远比不上自然界一片树叶，一只小鸟那么精巧。&/p&&p&所以，自然成就之才，才是大才；人为造就之才，反而是拙才。试图把人塑造成“器”，才真正是“夺天之造化”，不过是变巧为拙，变美为丑而已。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&h2&第四处：《道德经》第七十一章&/h2&&p&传世本：“知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。”&br&&/p&&p&帛书本：“知不知，上；不知不知，病。夫唯病病，是以不病。”&/p&&p&说实话，“不知知”这句话，我一直都不知道是什么意思，感觉莫名其妙，怎么也解释不通。我在网上翻来复去才找到一个勉强看得过去的解释——“:知道表现为不知道，这才是高明；不知道表现为知道，这就不够理智。”&/p&&p&这个解释一下就把老子的形象拉低了无数个档次好吗？整个一装模作样、世故狡诈的老头嘛！说好的“信言不美，美言不信”呢？怎么能明明知道却装不知道这么腹黑呢！难怪有学者把《道德经》读成阴谋论了。看来根本就不是老子腹黑，而是读老子的人内心太奸诈。&/p&&p&后来我读了一遍《庄子》，这才恍然大悟。《庄子》里有个叫南荣趎的，他说：“邻里的人生了病，周围的乡邻询问他，生病的人能够说明自己的病情，而能够把自己的病情说个清楚的人，那就算不上是生了重病。&/p&&p&这就是“知不知”和“不知不知”的差别了：能够把自己的病情说清楚的人，就算不上是生了重病；自己都不知道自己生了什么病，那才是真正的重病。”&/p&&p&庄子由此大发感慨：我们都知道，对父母说的话一味称赞，对领导说的话一味奉承，这是“谄媚”的行为。但如今社会潮流认为是对的，我们往往也会赞成；社会潮流认为是错的，我们往往也会反对，我们这样生活着，岂不正是一直在“谄媚”然而自己还不知道吗？&/p&&p&我们穿着华美的衣裳，打扮艳丽的容貌，修饰自己的言行，讨好献媚于举世之人，却并不认为这是谄媚与阿谀，这不正是最大的迷惑吗！&/p&&p&&br&&/p&&h2&第五处：《道德经》第五章&/h2&&p&传世本：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”&/p&&p&帛书本：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。”&/p&&p&仍然是一字之差，一个是“多言数穷”，一个是“多闻数穷”。多言数穷再怎么传抄，也不太可能变成多闻数穷。因为二者无论字形和意义都相差甚远，所以很有可能是后人改的。&/p&&p&那为什么改呢？因为很难去弄明白：“多闻”，怎么会“数穷”？我们一直推崇的，不就是见多识广，博学多闻吗？&/p&&p&“少言”就不用多说，儒道二家都提倡的。比如“少说多听”，“言多必失”，“希言自然”，“知者不言”等等。但是对于增长“见闻”方面，儒道二家就有差别了。&/p&&p&所谓“读万卷书，不如行万里路”，道家却提倡“不出户，知天下”，“其出弥远，其知弥少”，“博者不知，知者不博”，“塞其兑，闭其门”，实在是让人难以理解。&/p&&p&其实这里老子主要讲了一个道理：不要被外物复杂的声色变化迷惑而去追逐表象。为什么？因为它们是无穷无尽的。&/p&&p&一颗石头，随着观察角度的不同，能得到无数不同的形象。知识取用于万物，随着认知角度的不同，推陈出新无穷无尽。所以不要向外去追求表象，而是要“守中”，把握它们的根本。&/p&&p&如此再结合前文，“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”天地之间，不就好像一个大风箱一样吗？中间空虚而不闭塞，四周绷开而不塌缩。只要一拉动，就有无穷的风产生出来。就好像天地只要一运行，就有无数的万物衍生出来。与“多闻数穷”有明显的前后文对应的关系，所以此处当取“多闻数穷”。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&h2&第六处：《道德经》第八章&/h2&&p&传世本：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”&/p&&p&帛书本：“居善地，心善渊，予善信，正善治，事善能，动善时。”&/p&&p&这个地方也很容易让人迷惑。《道德经》对仁是持批判态度的，《庄子》对这一点也确凿无疑，怎么在这里又出现一个“与善仁”呢？那诸如“大道废，有仁义”，“失道而后德，失德而后仁”，“绝仁弃义，民复孝慈”，怎解？&/p&&p&后来帛书本出世才知道，根本就没有什么“与善仁，言善信”，而只是一个“予善信”。&/p&&p&“仁义”这个东西，《庄子》说“仁义惨然，乃愤吾心，乱莫大焉”，形容它是在人世间播糠迷眼，让人颠倒是非。&/p&&p&因为天下有道，就不会体现出什么“仁义”，所以如果奔着追求仁义的目的去了，最终的结果就是天下无道。如此一来，提倡仁义和提倡天下无道何异？&/p&&p&《庄子》还说：素材没有被分割，谁还能用它雕刻为酒器；白玉没有被破裂，谁还能用它雕刻出玉器；人的自然本性不被废弃，哪里用得着仁义；人固有的天性和真情不被背离，哪里用得着礼乐；五色不被错乱，谁能够调出文彩；五声不被搭配，谁能够应和出六律。&/p&&p&分解原木做成各种器皿，这是木工的罪过；毁弃人的自然本性以推行所谓仁义，这就是圣人的罪过。&/p&&p&所以最好的品质，是天真淳朴的自然天性；最好的生活，是自然而然、不知不觉的生活。天真淳朴不能人为培养，而只能保护不丢失；自然而然不能人为创造，而只能保证不破坏；不丢失不破坏，这就是无为。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&h2&第七处：《道德经》第三十九章&/h2&&p&传世本：“是以侯王自谓孤、寡、不穀。此非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。”&/p&&p&帛书本：“是以侯王自谓孤、寡、不穀。此非以贱为本邪？非也。故致数舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。”&/p&&p&这里更妙，只是改了一个语气词，就把否定变成了肯定。“侯王自谓孤、寡、不穀”是指什么呢？这是春秋战国时期，各诸侯王用来自称的用语。“寡人”如何如何，“不穀”如何如何。&/p&&p&在《道德经》的第四十二章，老子指出了这个自称的来历：人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。也就是诸侯王表示自己愿意“受国之垢”，处众人之所恶，以下为根基，以贱为根本的意思。&/p&&p&所以侯王这个自称，表示不忘本，向来是广受赞赏的。但这里问题就来了，你一个自称，就得到了这么多的赞赏，说明了什么呢？说明你只是在说说而已，根本就没有做到。为什么呢？因为如果你真的做到了，别人也就不会去赞扬你这个自称了。&/p&&p&一个自称，相对于真正做出的行为，算得了什么呢？人们去赞扬它，只是因为没有其他可以赞扬的了。所以后文紧跟“致数舆无舆”：招来了太多的赞赏，就等于不是赞赏。&/p&&p&玉和石的差别在哪里？玉很美，但只能让极少部分人得到，所以人人都去赞赏它；石头很糙，但却能让人人都受益，大家造屋盖房随便取用。人人都能受其惠，人人都能得到的东西，大家反而不去赞赏它了。&/p&&p&就像水，赞赏水的人虽然很少，但大家一时一刻都离不开它。你说是玉贵重，还是水贵重？所以被太多人赞赏的东西，必定不能普及大众、惠及天下，又有什么好赞赏的呢？这就是“至誉不誉”的道理。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&h2&第八处：《道德经》第五十一章&/h2&&p&传世本：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”&/p&&p&帛书本：“道生之，德畜之，物刑之而器成之。”&/p&&p&古代“形”和“刑”是通用的，这里没毛病，有毛病的是把“器成之”改成了“势成之”。“物形之，势成之”，这里是很难沟通上下文的。道、德、物后面跟着动词，它们本身是作为主语的：道，生之；德，畜之；物，形之，那“势”，成之是个什么鬼？&/p&&p&这里的刑，其实是刑伤的意思。“朴散则为器”，朴是怎么散掉的？被刑伤了。&/p&&p&所以“物刑之而器成之”，这里的“物”，指的就是刑伤外物、刑伤自身的人。他们对待外物的方式是：挑选自己觉得有用的，丢弃自己觉得没有用的；他们对待自己的方式是，留取天性中觉得好的部分，抛弃天性中觉得不好的部分。&/p&&p&“刑”是雕刻、砍削的意思。一块木头，把它雕出花来，做成好看的器物，那么被削下来丢弃的部分，不正是他们觉得没有用的部分吗？&/p&&p&他们因为拥有智慧，所以懂得去改造工具，制作器物，让事物按照他们的想法成形、成器，但这种行为本身就是与道相悖逆的。&/p&&p&道有生养万物的特性，天生地长的自然之物，即为“朴”，它们完整地保留了道所赋予的天性。“朴散则为器”，是指背弃了道，成为被雕琢、被使用的“器”物。&/p&&p&“圣人用之则为官长”，因为任何“器”物都来源于朴，所以掌握了朴，就能成为天下器物之母，就能成为它们的官长。所以“朴虽小，而天下莫能臣”，所以要“抱朴”。&/p&&p&&b&本文仅代表作者个人观点，交流探讨请关注同名公众号（ID：daobrother），欢迎留言！&/b&&/p&
1973年，长沙马王堆汉墓出土了一批古书，其中就包括我们盛行四海的《道德经》。结果经过整理复原人们发现，该版本与我们现在流行的《道德经》版本，存在着一些差异。这些差异大多只是只字片句之间，但意义却有千差万别之远，所谓“失之毫厘，谬之千里”。这…
&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-becb41b0cff56b799a21d0b_b.jpg& data-rawwidth=&750& data-rawheight=&501& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&750& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-becb41b0cff56b799a21d0b_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-e64f87c3ca6ee4b78bafb78_b.jpg& data-rawwidth=&1436& data-rawheight=&919& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1436& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-e64f87c3ca6ee4b78bafb78_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-2e4bd9ffb65e_b.jpg& data-rawwidth=&900& data-rawheight=&562& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&900& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-2e4bd9ffb65e_r.jpg&&&/figure&&p&&i&标准村外景&/i&&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-adcb1cd3ec79c75_b.jpg& data-rawwidth=&900& data-rawheight=&419& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&900& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-adcb1cd3ec79c75_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-955ce53e4ef36de_b.jpg& data-rawwidth=&900& data-rawheight=&419& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&900& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-955ce53e4ef36de_r.jpg&&&/figure&&br&&p&&i&标准村&/i&&/p&&br&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-47c9cd4dc4afdc31566d_b.jpg& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&410& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-47c9cd4dc4afdc31566d_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-3c7e26af255df123e924b891e05030f1_b.jpg& data-rawwidth=&1240& data-rawheight=&1384& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1240& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-3c7e26af255df123e924b891e05030f1_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-4d039ec4e2e_b.png& data-rawwidth=&563& data-rawheight=&607& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&563& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-4d039ec4e2e_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-392e58f5e6e69b668c96d60af9761a60_b.png& data-rawwidth=&295& data-rawheight=&284& class=&content_image& width=&295&&&/figure&&br&&p&&i&&b&下面开始高配版：&/b&&/i&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-6a8fa12aadb321cce9852_b.jpg& data-rawwidth=&900& data-rawheight=&509& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&900& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-6a8fa12aadb321cce9852_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-060d24cc7e475f98c420ab8dc29b8b93_b.jpg& data-rawwidth=&496& data-rawheight=&158& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&496& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-060d24cc7e475f98c420ab8dc29b8b93_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-d533c504e31a55b50a6d72bb3ed6b498_b.jpg& data-rawwidth=&3000& data-rawheight=&1969& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3000& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-d533c504e31a55b50a6d72bb3ed6b498_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-961c8a0f46d43ddc2e5aa9e31be48e28_b.jpg& data-rawwidth=&868& data-rawheight=&704& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&868& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-961c8a0f46d43ddc2e5aa9e31be48e28_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-7dff84fa11a36db8e362131_b.jpg& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&335& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-7dff84fa11a36db8e362131_r.jpg&&&/figure&&br&&p&&b&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//lgqm.huiji.wiki/wiki/%25E4%25B8%25B4%25E9%25AB%%2585%25AB%25E6%2599%25AF%23.E7.AC.AC.E5.85.AB.E5.90.8D_.E4.B8.B4.E9.AB.98.E4.B9.8B.E8.A7.92& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&临高八景 之 临高之角&/a&&/b&&/p&&p& 环境优美的临高角公园是一个好出去。 &/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-fb8bf7bf8c_b.jpg& data-rawwidth=&900& data-rawheight=&497& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&900& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-fb8bf7bf8c_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-3b21db2daff7dc616bb8f1_b.jpg& data-rawwidth=&900& data-rawheight=&509& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&900& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-3b21db2daff7dc616bb8f1_r.jpg&&&/figure&&p& 临高角公园是结合了中西园林艺术精华打造的艺术瑰宝，园中更是汇聚了中式、欧陆、南洋各地独具特色的植物于一堂，在风格营造上既有西方园林的几何之美又兼有东方园林含蓄曲折的温婉。金尼阁神父的多部石雕艺术造像也放在此地供人品头论足.......&/p&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-c71722bbfea7e02e7bbb_b.jpg& data-rawwidth=&900& data-rawheight=&536& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&900& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-c71722bbfea7e02e7bbb_r.jpg&&&/figure&&p&&i&李洛由的目光却被堤岸上的一座座高大的塔楼吸引住了。塔楼有高有矮，不过最矮小的也不会低于二丈。都是用铁条和坚固的木材建在石头的圆台上，塔楼的上面斜斜得向空中伸出长臂。长臂顶端垂下黑色的绳子来。 &/i&&/p&&p&&i&这样的塔楼沿着博铺港湾各处都有。港湾对面，据说是造船场的地方更是密集。&/i&&/p&&br&&br&&br&&p&&b&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//lgqm.huiji.wiki/wiki/%25E4%2}
银角大王正要说话，看到一旁的李彦宏在笑，大怒，反转宝葫芦正要喊，李彦宏嗖的一声钻进了宝葫芦，银角大王转过葫芦一看，里面除了李彦宏，还有百度贴吧、百度手机管家、百度浏览器、百度杀毒、百度输入法、百度外卖、百度安全中心、百度云、百度音乐、百度知道、百度百科……密密麻麻一干人，银角大王问怎么回事，宝葫芦开口道：“我什么都没干！”&/p&&p&
然后突然见马化腾拿了一个一模一样的葫芦站在银角大王家门口。&/p&&p&&br&&/p&&p&老段子：&br&（转载声明：转自 @白熊君，由_@陈五十 原创第一小段 后续贴吧网友添加）&/p&&p&&br&&/p&&p&传送门：&/p&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& data-draft-node=&block& data-draft-type=&link-card& data-image=&https://pic1.zhimg.com/v2-c8bd3161bde897fbc05ec4_120x160.jpg& data-image-width=&720& data-image-height=&960& class=&internal&&搞什么副业每月能稳定收入1万元?&/a&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& data-draft-node=&block& data-draft-type=&link-card& class=&internal&&你见过哪些有意思的动物行为／现象？&/a&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& data-draft-node=&block& data-draft-type=&link-card& class=&internal&&有哪些想不到结局的段子？&/a&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& data-draft-node=&block& data-draft-type=&link-card& class=&internal&&有哪些你曾经误会过的英文缩写？&/a&
银角大王将宝葫芦倒置，喊了一声：“周鸿祎！”周鸿祎应了一声，嗖的便被吸了进去。银角大王查看时，里面除了周鸿祎，还有360杀毒、360压缩、360浏览器、360安全卫士、360游戏大厅等熙熙攘攘一干人。银角大王惊讶道：“怎的来了这么多？”宝葫开口言道：“…
&p&谢邀。因为印度是一个活在梦里的民族，不怎么清醒。下面我们深入而系统地了解一下印度这个民族，保证你看完就能理解，为什么印度人看起来很奇葩。&/p&&p&&b&作者：白云先生&/b&&/p&&p&&b&链接：&/b&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//mp.weixin.qq.com/s/s41yfZkcQS-svMXFOoowvA& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&mp.weixin.qq.com/s/s41y&/span&&span class=&invisible&&fZkcQS-svMXFOoowvA&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&/p&&p&&b&来源：至道学宫&/b&&/p&&p&&b&著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。&/b&&/p&&blockquote&一、两千只茶壶在围绕着太阳公转&br&&br&印度不是四大文明古国之一吗？其实被称之为四大文明古国的，那个古老的哈拉巴文明，和现在的印度文化，基本上没有关系。印度的文化，出现了断层。后来的印度文化，是一系列的外来入侵者，和当地的土著文化一起混杂而成的。&br&&br&哈拉巴文明，处在印度河流域，从公元前23世纪开始，消亡于公元前17世纪。哈拉巴人，从他们的遗址出土的文物看，没有兵器，说明他们的社会比较平和，没什么战争。从文明系统上看，他们造出来的文明轮子不够完备，因为他们不懂军事。一个文明，如果没有进化出来军事能力，只需要外族入侵一次，就要被灭亡了。哈拉巴文明，应该就是这么灭亡的。&br&&br&哈拉巴人的宗教，是冥府宗教，和后来的吠陀教，婆罗门教，都不一样。冥府宗教，大体上是瑜伽和冥想这个方向的东西，但是没有瑜伽和冥想那么肤浅。他们留下的文字不多，所以无从了解这个古老文明的更多细节。哈拉巴人和他们的文明消亡后，入侵的雅利安人，成了印度这块土地的征服者。&br&&br&印度历史上，总共遭到过超过300多次的外族入侵。除了在孔雀王朝时期，他们打平了一战，其他的都败了。南亚次大陆，从最早的哈拉巴文明开始，就有这么先天不足的缺陷，军事能力十分低下。一直到现在都是如此。没有军事能力，就意味着，文明上缺乏深度生长，总是刚发育出来一点苗头，就被后来的入侵者打断，每一次新来的入侵者，覆盖掉上一层的入侵者留下的文明足迹，每一层都很浅。&br&&br&这个后果很严重，导致印度一直都没有能走出蒙昧阶段，他们几千年，社会运转和生活的中心，就是神话和宗教。他们对理解现实世界，缺乏兴趣，对现实生活，也不怎么在意，他们更在意的是，在那个虚构出来的神话世界和彼岸世界，死后会怎么样，而不是关心现实中的生存状况。&br&&br&因为大家都没死过，所以活人们关于死后的世界是什么样的，各有各的说法。举个例子，一群人在讨论，有一只茶壶在围绕着太阳公转这件事。大家都没见过这只茶壶，这个茶壶到底长成什么样，理论上，随便说它长成什么样都可以。一个说，我刚才自修自证过了，发现围绕太阳旋转的那个茶壶，有四个壶嘴。另一个说，好巧啊，我也刚刚自修自证过，可我看到的明明是五百个壶嘴。谁也说服不了谁，导致最后就有成千上万个茶壶在围绕着太阳旋转。印度人管这种事，叫做辩经，辩经，是他们的日常生活方式。&br&&br&印度人没有历史，严格的说，也没有文化。因为有文化的前提是，这个民族得先开化。讨论了几千年的大茶壶之类的话题，他们甚至很认真的认为，现实世界都是假的，只有那个大茶壶才是真的。每天吃饱了没事就聊这个，很难说这是一种文明人的文化。神话，是不理解现实世界所导致的，因为不理解，所以只好虚构出来一个不存在的世界来解释现实世界。为什么不理解现实世界呢，因为理解力低下，因为愚昧。&br&&br&茶壶到底长什么样，到最后，还是看谁拳头硬，谁说的算。作为征服者的雅利安人，他们说了算。他们的神，他们的宗教，在混合了一些被征服土著民族神话的情况下，统一了印度的茶壶界。到了公元前6世纪前后，印度又再次遭到大规模的来自古波斯人的入侵，波斯人，也是雅利安人。这次文化上的碰撞，为婆罗门教带来了古波斯的拜火教基因，业力轮回思想。&br&&br&前面的文章中讲过，人类文明中，装神弄鬼的始作俑者古埃及人，他们只是主张灵魂不灭，认为光明可以脱离蜡烛独立存在，人的灵魂也可以脱离肉体独立存在。古波斯人，在古埃及人的基础上，又进一步升级了古埃及人的神话，认为不仅灵魂不灭，言行思，都不灭。拜火教的这一思想传入印度后，婆罗门教，进一步改头换面，就成了《奥义书》里面的业力轮回思想。&br&&br&怎么理解这个业力呢，好比说，有个人对着天空唱了一首《小苹果》，他认为唱完了，这首歌也就消失了。但是拜火教和婆罗门教并不这么认为，他们认为，就算这个唱歌的人死了，这首歌都不会灭。不仅不会灭，而且在这个唱歌的人死了之后，这首《小苹果》还得去轮入到下一个地方，小苹果所可能去的六个地方，叫做六趣。后来汉传佛教把六趣翻译成了六道轮回，其实跟道这个字，一点关系也没有。来世去哪一趣，取决于生前所有的言行思，于是，因果报应，就由业力轮回推导出来了。&br&&br&婆罗门教，一直都是印度文化的正统。就好比中国文化里，长期以来，儒家是正统一样。婆罗门教有四大主旨，吠陀天启，婆罗门至上，祭祀万能，种姓制度。婆罗门作为最高种姓的祭祀阶层，垄断了和神的沟通权，印度人能不能死后有福报，能不能解脱，都得靠婆罗门。为了能死后待遇高一些，印度人穷竭一生，都得不停的赠送财物给婆罗门。从食物，家什，房子，到土地，什么都送。婆罗门最喜欢笑纳的，是土地。在婆罗门的神权统治下，土地兼并现象很严重。&br&&br&在公元前6-5这时期，印度国内的状况十分糟糕，社会秩序崩溃，几百个小国林立，战乱频仍。又摊上波斯人从外部入侵，整个印度，彻底崩溃了，出现了无数的流民。雅利安人，摧毁了很多土著们的国家，并把他们洗劫一空。这些亡国的土著，失去了国家，也失去了土地，什么都没有了，被驱逐到了树林子里，成了林居人。&br&&br&这些林居人，渐渐的形成了一种和婆罗门相对立的新的文化思潮，沙门。在印度那种热带地方，住树林子里，反正也冻不死。不过要解决食物问题，就只能靠要饭了。平时看到的，佛经里面老说丛林，老说菩提树，是因为原始佛教徒和其他沙门僧人一样，都是林居人，树林就是他们平时住的屋子。如果当时有桥洞，他们住桥洞的话，可能就会喜欢用桥洞代指智慧了。&br&&br&这些住在树林子里面的林居人，聚在一起，印度的沙门思潮一时兴起。当时出现了几百个沙门教团，他们互相有争执，通常也争辩大茶壶之类的问题，也会在要饭问题上，产生地盘上的纠纷。但是对于婆罗门，他们是团结一致的激烈反对。沙门诸教认为，婆罗门教的祭祀万能不对，婆罗门的所有思想都不对，他们主张禁欲，并认为苦修万能。一个人死后能不能解脱，不需要靠婆罗门的祈福与祷告，需要靠自己苦修。&br&&br&这些沙门僧人除了几件遮羞的衣服和一只要饭的腕，没有任何其他的财产。所谓的衣钵，就是指几件衣服和一只要饭的碗。耆那教最传奇，它们觉得穿衣服也是一种欲望，要彻底的禁欲就不能穿衣服，所以它们连衣服都不穿，他们的教团也叫天衣派。对于原始佛教而言，它们并没有任何的宗教仪轨，它们的法器，不过就是三件衣服一只要饭碗。顶多再加上一根棍子，要饭的时候可以打狗用。&br&&br&沙门不事生产，行乞要饭的出家制度，是模仿的婆罗门。不过，婆罗门因为是社会正统的上流阶层，人们都排着队给他们布施食物和财物，他们不用担心吃饭的问题，而且婆罗门祭司，二十岁出头的时候，会结婚生子，生完孩子再出家。而沙门则不然，他们要饭很难，为了吃顿饱饭，不得不到处陌生拜访去要饭，他们管这个叫化缘。因为食物短缺，吃了上顿没下顿，他们无法负担起妻子和孩子的生活，所以他们模仿了婆罗门的出家制度，但是他们不生育后代。并且，因为女性在要饭方面，效率不高，如果女性信徒加入教团，就会对他们造成食物压力，所以很多沙门教团对女性，是非常憎恶的，佛教更是如此。&br&&br&这群沙门诸教里面，有几个比较出名的网红，沙门六师，和佛教教团的释迦牟尼。牟尼，指的是一种修行境界比较高的人，神通广大，可以骑着扫帚在天空飞来飞去。这是当时沙门中，对修行境界的一种追求和向往。释迦族里面，有一个人厉害得能上天，所以他的追随者们尊称他为释迦牟尼。这群住在树林子里面的要饭的帮派组织，为当时的印度正统文化所不容的异端，开始向婆罗门发起一次次的宗教战争。他们没有任何的军事能力，要攻击婆罗门，也只能靠打嘴仗。&br&&br&佛教对婆罗门教的攻击，还是很凌厉的。针对婆罗门教吠陀天启的创世说，佛教提出缘起说，彻底否定了婆罗门的创世论。缘起说认为，世界没有第一因，世界是世界自己生自己，缘就是条件的意思。具备了什么条件，这堆原材料就合成出来什么东西。但是这堆原材料最初怎么来的，释迦牟尼拒绝别人问，问了也拒绝回答。缘起说，是佛教的基本世界观，也是佛教理论大厦的第一公理。&br&&br&根据缘起说，既然整个世界都是碰巧才造就成这样的，那么就可以推导出来“诸行无常”这个推论，诸行无常，没有什么东西是永恒的，这下把婆罗门教里面，那些永恒的永在的神，宇宙的本体梵，也都推翻了。接着，既然世界都是无常的，那么人的自我，也是无常的，也就是诸法无我。这个诸法无我，又打倒了婆罗门教的梵我合一。不能梵我合一了，那么婆罗门的修行就不复成立。没有修行神功不能再和神沟通的人，就无法再保持祭祀万能这个神奇的法力。以前的解脱之道，祭祀万能被破了，那人们以后靠什么解脱呢，佛教说，靠寂静涅槃。&br&&br&针对婆罗门的种姓制度，佛教又提出了众生平等说。至此，婆罗门教的四大主旨，在打嘴仗层面上，似乎是被佛教全推翻了。诸行无常，诸法无我，寂静涅槃，也叫佛教的三法印。三法印是佛教的最基本理论，它并不是释迦牟尼脑袋被闪电击中一样的突然想出来的，而是和婆罗门尖锐斗争的产物。原始佛教的思想和理论元素，都出自婆罗门和沙门诸教。佛教自身并没有什么原创和独创的思想，只是对婆罗门和沙门诸教的思想进行了一些改编。所以，脱离这个特定的历史条件来理解，佛教为什么会有这种思想产生，就只能弄出来一堆的车轱辘废话，甚至是脑残粉的昏话连篇。&br&&br&三法印就是把婆罗门的四大主旨给颠倒了过来。而佛教的四圣谛，苦集灭道，则是改编自沙门诸教的苦修实践。八正道，是综合了沙门和婆罗门的具体修行方法。而到了十二因缘，业力轮回和因果报应，又跑回到婆罗门的怀里去了。再比如，众生皆有佛性，那么佛性则成了一种本体，被打倒的梵，又复活了。原始佛教思想，因为汇编自不同的宗教和宗教团体，所以在逻辑上，很难自洽，处处自相矛盾，整座理论大厦，千疮百孔。&br&&br&比如，佛教的第一公理缘起说，和它的第二公理轮回说，就自相矛盾。既然缘起性空，诸行无常，那么轮回的主体是什么？释迦牟尼拒绝别人问这种问题，问了也拒绝回答。涅槃之后，得到了解脱，成了佛，到了那个真实的世界。而没涅槃的，还得留在现实世界这个假的世界，这依然还是婆罗门的那一套。并没有本质上的革命。这处处的自相矛盾，为佛教的分裂埋下了伏笔。&br&&br&原始佛教教团里面，有个叫提婆达多的人，释迦牟尼的堂弟，他十分的厌恶这种剪刀加浆糊的汇编宗教。他认为不应该把业力轮回，因果报应这种婆罗门教的糟粕加到佛教里面来。他还十分反感释迦牟尼认为涅槃之后成佛，说自己是觉悟的人。提婆达多认为，智愚不二，在他的观念里，你释迦牟尼妄自尊大说自己是佛，我还觉得你不仅不是佛，和没成佛的大傻瓜也没什么区别。人既然有了佛与众生的区别，那么就不再平等了，又回到了婆罗门进行对人们进行精神控制和奴役的老路上来。也就是说，提婆达多这个革命派，认为释迦牟尼已经成了不可救药的走资派。&br&&br&提婆达多的中心思想很明确，不要用婆罗门教那些装神弄鬼的糟粕骗人，不要吹牛搞个人崇拜，你说你是佛，我还说我们全家都是佛呢，吹牛谁不会。他厌恶释迦牟尼吃肉，后来释迦牟尼也正是因为吃猪肉食物中毒而死。还有，他厌恶释迦牟尼经常和上流社会勾勾搭搭眉来眼去的没骨气。反正就是怎么看怎么烦这个人。后来实在憋不住了，俩人打了一架，提婆达多带着一帮小伙伴出走了，佛教陷入了分裂。提婆达多这个革命派一走，教团里面的走资派马上全面控制了佛教，把佛教彻头彻尾的变成了婆罗门教二世，开始光明正大的搞起来了对释迦牟尼的神话、崇拜和祭祀。大造佛像，佛塔和庙宇，变成了他们曾经反对的那种人。&br&&br&提婆达多的出走事件，堪比石达开的出走事件。石达开一走，太平天国就剩下了一群蝇营狗苟庸俗无能之辈，原始佛教教团也是如此，提婆达多一走，宣告佛教对婆罗门教多年的革命运动流产。那群要饭的人里面，唯一的一个正直的，聪明的，勇敢的，脱离低级趣味的人，愤怒的和一群革命叛徒决裂了。&br&&br&随着佛教的声势壮大，虽然也只是一个边缘性的异端宗教，没有成为真正的社会主流文化，但是大家都跑出去要饭，都没人干活了，对社会生产的危害还是很大的，这招致了统治阶级对佛教的屠灭。释迦族被灭了族，可见佛祖保佑这种事，都是虚的，他连自己的家人都保佑不了，哪里能保佑一大群八竿子打不着的人。不仅是肉体上的消灭，婆罗门教还对佛教发起了文化上的反攻，在理论层面上，进行灭佛。&br&&br&做这件事的人，叫商羯罗，他把当年佛教用在婆罗门教身上的那一套如法炮制。佛教有什么理论，发明一套新理论，针锋相对的推翻就行了。他把梵一分为二，提出上梵和下梵，上智和下智说，宣称佛教的佛性和空性，都只是下梵和下智的产物。他的灭佛策略简单的说，就是认为佛教不是真正的茶壶，佛教这种一群要饭的发明的异端邪说，只是一个夜壶。而只有代表着印度文化正统的婆罗门教，和《奥义书》精神，才是真正的大茶壶。《奥义书》对于婆罗门教和印度教的意义，相当于《论语》之于儒家思想的意义。&br&&br&商羯罗大获成功，婆罗门教卷土重来，恢复了宗教和文化上的统治地位。沙门思潮被打压了下去，作为沙门的一支，佛教就这样在本土被剿灭了。这群要饭的异端，离开靠装神弄鬼要饭吃，没有其他的谋生手段，他们为了生存，只能向其他地方流窜继续谋生。往南逃的，演变成了现在的南传佛教。往北逃的，一只和西藏本土宗教苯教融合，变成了藏传佛教。苯教是人类历史上最血腥和野蛮的宗教之一，大概在血腥程度上可以和玛雅人的宗教争夺残暴界的桂冠。&br&&br&往北流窜的另一支，到了西域。西域那时候的主流宗教是拜火教。从印度流窜过来的要饭团伙，在西域吸收了大量的拜火教思想。佛魔对立的二元思想，就是根据拜火教的善神恶神二元论神话而改编，这是原始佛教里面不曾有的思想。又以拜火教的善神天团，发明出来了一套菩萨天团，根据拜火教的恶神天团，发明出来了一套魔鬼天团。弥勒佛，阿弥陀佛，原型都是拜火教里面的密特拉。&br&&br&原始佛教里，根本没有救世思想。佛教里救世思想的产生，也是来自于拜火教。拜火教的善神，代表着人类中一切光明和慈善面，善神和恶神永远对立和斗争着，在最后的审判中，恶神被打败，人类和善神们一起，永驻第三个宇宙中的天堂和乐园，这便是西方世界和弥勒净土的理论原型。佛教的慈悲概念，也是受拜火教的影响才提出的，原始佛教里面，并不强调慈悲这种东西。苦修追求涅槃才是正经事，哪有时间学雷锋做好事。&br&&br&在西域和拜火教充分混合之后，佛教传入了汉地。进入汉地之后的佛教，再一次变形。汇编了儒家思想中的至善说，提出行善万能论，代替了原始佛教中的苦修万能。又汇编了道儒两家的心性学说，和列子的色空学说，对佛教的基本理论和修行方法，进行了一次大改造。到了魏晋南北朝，佛教对汉地文化的汇编工程，达到了最高峰。&br&&br&这时期出现了两个人，他们对后世的汉传佛教影响深远。一个是支道林，另一个是僧肇。朱熹在《朱子语类》中说，佛教刚传入中国，只是在北朝有坐禅之学，并无义学，汉地佛教当时的经典只有《四十二章经》。朱熹对《四十二章经》的评价是，甚为粗俗鄙俚。而在支道林对汉地文化的佛教化汇编改造中，魏晋玄学，摇身一变，改头换面成了佛教的义学。后来又出现了一个僧肇，这俩人的影响下，佛教玄学化改造差不多完成了，《金刚经》，《心经》，《楞伽经》，《楞严经》等等，这些文字精美义理玄奥的佛经，都是玄学佛教化和佛教玄学化工程的成果。原始佛教的经典，并不这么说话，这点从原始佛教的经典，几部阿含经里面可以看出来。&br&&br&至此，佛教成了一个混杂着婆罗门，沙门，拜火教，儒家，魏晋玄学的大杂烩宗教。到了唐朝，佛教又迎来了一个高峰，禅宗。禅宗，汇编自庄子的思想。它的实际创始人慧能，大概弄明白了一些庄子思想的皮毛，把庄学佛教化了，就成了那本《六祖坛经》。在慧能的思想里，想吃吃想喝喝顺其自然就是自性，见了自性，就能见性成佛。把自性和佛性混为了一谈。佛教到了这一步，彻底的被改编的面目全非。苦修不用了，涅槃不用了，也不用解脱了，随便是个人，该吃吃该喝喝，就能成佛。&br&&br&原始佛教到底说的是什么呢，按照释迦牟尼的本意，他说他只教导人苦与苦的止息。他在修行上，是沙门的那一套。可是这个人身在沙门，心在婆罗门，他骨子里还看不起沙门那群要饭的，喜欢贬损沙门六师是外道。佛教作为一个有着拿来主义传统的汇编宗教，很难说，佛教里面到底哪一句才是它的创始人释迦牟尼的语录。不仅大乘非佛说，小乘也不是他说的。&br&&br&佛经的理论大厦，东拼西凑汇编的痕迹太明显，连婆罗门和沙门这种水火不容的东西，也能装一起。说明，佛教这个系统，根本就缺乏一个架构师，所以它才会在逻辑上，那么多漏洞，难以自洽。所谓的佛经的几次大集结，严格的说，就是一群码农，到处从网上收集代码，攒的差不多了，大家碰个头，拼成一套程序。可是他们根本就没有架构师和设计师。&br&&br&不过佛教也有一些长处，就是在产品经理的意义上来说，它总是能迎合当时社会的需求和潮流。虽然在基础理论，产品技术实现上乱七八糟浑身都是漏洞一无是处，但是不得不说佛教体系里的产品经理们的市场意识是很敏锐的。另外，佛教在对信徒的精神控制上，登峰造极，超过了它的老师婆罗门教。连天主教在这方面，也不是对手。&br&&br&真正能彻底打倒婆罗门教的，带领印度人走出愚昧的宗教黑暗，真走向开化和文明的人，不是释迦牟尼这样的走资派，而是提婆达多这种理想主义的不断革命派，他是一个石达开，或者是托洛斯基这样的人物。甚至可以说，他才能代表真正的佛教精神，而不是释迦牟尼。提婆达多的出走，使得佛教分裂，对婆罗门的革命失败。印度文化，又再次回到了一群神棍的控制之下。再次恢复了漫长的黑暗时代。&br&&br&人活着，不是为了现实生存，不是为了活的好，而是为了死的好。这在中国文化中，难以被理解。所谓的死后的那个世界，在中国文化中，被称之为鬼。印度人几千年以来，都坚持认为，鬼才是真的，人是假的，他们管把人变成鬼，叫做度人。他们污蔑热爱现实生活的人为守尸鬼。而他们自己呢，虽然身体上是活着的人，但是满脑子装的都是鬼，像行尸走肉一样，看上去更像是一群活死人和守鬼尸。&br&&br&长达几千年的活死人鬼文化，对印度人的精神影响可谓深入骨髓。如果我们把文明理解为活着的人，为了现实生活，在现实世界中，构建出来的一套生存和生产系统的话。从文化这个层面来讲，那么印度人的文明，并不能称之为文明，因为他们并没有活在现实世界中，他们活在鬼世界中。&br&&br&这是一种比贫民窟更贫瘠的，也更黑暗和可怕的文明贫困。印度要想成为一个伟大的国家，印度人要想成为一个伟大的民族，首先第一步，就得从这个鬼世界里面爬出来，先从鬼变成人才行。他们的路还很遥远，他们还需要更多的提婆达多。只有如此，他们才能把满脑子乱飞的成千上万的大茶壶打碎，从借假修真人变鬼的癔症和幻觉中醒过来，睁开眼睛，走出黑暗，看到真正的世界。只有看到了，才能理解，理解才能改变，改变才能伟大。&br&&br&二、屡次与工业化的机会失之交臂&br&&br&这里指的工业化，不是点和线，而是面。优势的商品竞争力，可以称之为点，优势的产业竞争力，为线。优势的全体系工业优势，称之为面。一个大国，之所以能成为大国，全面的工业体系是必须的。没有这个基础，不足以谈大国，更不足以谈成为强国。&br&&br&印度有建立全体系工业的体量和人口。而且，它的历史机遇，比中国好的太多了。世界史上最近的三个强权国家，英国，苏联和美国，都翻过印度的牌子。这种机会，中国人做梦都不敢想。英国，苏联，美国，对中国的基本思路不外乎三点，利用，戒备和遏制。而对印度，他们都曾经付出过真爱。&br&&br&英国人来了，给他们建设了庞大的下水系统，铁路系统，还建了个那么雄伟的火车站，看样子英国人是想长期呆下去的。后来为什么英国人又跑了呢，不是印度人闹独立，英国人不得不让印度独立，而是印度对英国来说，已经成了一个大包袱，他巴不得早点甩掉这个包袱，又见甘地那么闹腾，不如做个顺水人情，就让它独立好了。英国人走了这么多年，印度基建的底子，还是英国人留下来的。他们自己，一点长进也没有。&br&&br&英国人不想走的话，凭借甘地那些人的装死撒泼，没有任何的可能会赶走英国人。英国人走，是灰心了，觉得这个国家烂泥扶不上墙。让干活，不干。不仅不干活，还要堵着英国人的大门要吃要喝，打他们，不还手，杀他们，他们反而更高兴，认为死了之后就能去更美好的世界，过上更好的生活，反正对他们来说，现实生活都是假的，死了也就解脱了。当年沙门们反对婆罗门的那一套，又重演了。英国人的内心，估计很崩溃。&br&&br&英国人走后，苏联人来了。印度独立后，虽然在政治制度上是英美的那一套，在经济制度上照搬了苏联的那一套。他们搞这种混合制经济，每年的经济增长率只有2%左右。1949年中国建国，印度经济在各方面都优越于中国。他们在苏联的支持下，搞了几十年的计划经济，反而越来越落后，被中国反超后，又被远远的抛在了背后。&br&&br&苏联解体后，印度经济的保姆没了。于是开始倒向美国。美国把印度抱在怀里，又是各种疼爱，打算倾力把它打造成自由经济体的世界样板和标杆。世界上最大的民主国家，印度崛起，中国崩溃。龙象之争，制度优势，什么都出来了。然后呢，几十年过去了，除了印度经济因为改制，所导致的长期经济低效率的结构性反弹，印度经济并没有获得根本性的发展。花了几十年，连优势产业都没有建立起来。&br&&br&印度值得一提的制药业，不过就是美国制药业废弃不用的垃圾专利，授权给他们进行再利用，生产仿制药。这是一个拾荒产业，保姆喂饼产业，并没有什么经济上的亮点。另一个是软件产业，因为印度缺乏中国这样的内需市场，所以印度的软件产业，做的都是外包，做一些给欧美企业搬砖的粗活脏活。因为缺乏庞大的内需市场，他们想从搬砖的升级成包工头，设计院，可能性几乎不存在。严格的说，这也是一个保姆喂饼产业。&br&&br&美国对印度经济的保姆式扶植，几十年不过就是喂了两个饼，它并没有让印度经济获得实质性的发展，就更不要说建立完备的工业体系了。印度进行工业化升级，有这么好的历史机遇和外部条件，可是他三次机会都没抓住。这不是巧合，而是内因，是印度自身的问题所致。如果印度不解决自身的内因问题，就算外星人来帮他们发展经济，他们也发展不好。&br&&br&三、龙象之争与印度制造&br&&br&无论从政治，经济，还是军事上来说，印度都没有参加大国竞争的资格。鉴于它现在的人口体量，很多人认为，印度的未来肯定会崛起。那么分析印度，就只有看它的潜力了。因为它现在的状况，没什么可分析的地方，亮点都没几个。&br&&br&龙象之争，是美国华裔经济学家黄亚生提出来的。这个人，跟章家敦一样，都是拿着美国政府的钱，为美国政府提出来的政治课题做研究。龙象之争，和中国崩溃论，都是这种政治学术的产物。他的研究经费，来自麦克阿瑟基金会。&br&&br&作为世界上最大的民主国家，印度落后，是在经济发展模式上的政治不正确。即便印度不能追上来，也要大力的宣传，在未来印度一定会崛起。就如同，即便中国经济不崩溃，也一定要渲染中国经济未来一定要崩溃。这种政治正确的灯塔国御用学术，除了文宣效应，对经济本身几乎没什么现实影响力。完全是不用脑袋看问题的屁股决定论。&br&&br&对于这种屁股决定论的东西，龙象之争，不值得人去用脑袋分析。直接用屁股对着他们就行了。印度经济的问题，是出在自己身上，并不是外因可以改变。不要说它现在屁股坐在美国怀里，就是它屁股坐在雅利安人诸神的怀里，它也一样的发展不好经济。&br&&br&现在穆迪提出了一个口号，叫印度制造。从战略上看，印度制造这个理念，它是逆历史周期的。因为全球工业化的进程，已经升级到了后工业化阶段。制造业的红利期，已经关闭。印度这时候打印度制造牌，无疑是大家都赶集回来午饭都吃完了，印度才想着说，我要起床了。&br&&br&大历史周期上，工业化阶段已结束，全球经济进入了后工业化阶段。小的方面讲，目前的世界经济正在步入收缩，在这个收缩周期中，全球经济主要表现为需求不足，和产能过剩。这个周期，可能会长达10年以上。在这个节骨眼上，印度制造，根本就不具备竞争力，一群饿狼盯着僧多粥少的需求市场撕咬，印度这时候想加入竞争，是不自量力。&br&&br&制造业历史窗口关闭，意味着，印度巨量的人口规模，不仅不能为它的经济带来红利效应，反而是一种负担和包袱。在后工业化时代，制造业型的人口多，不是优势，而是短板。后工业化时代，需要的是大量经过高等教育的高素质人口，因为在后工业化时代，智力才是生产要素，而不是体力。而印度呢，他们的人口，大部分都是文盲。&br&&br&不仅制造业的历史窗口对印度关闭了，后工业化的知识经济时代这个历史窗口，也不会对它开启。最近互联网界有一股歪风邪气，鼓吹印度风口论，说白了不过就是一桩生意，给中国手机厂商，到印度倾销廉价手机的舆论造势。&br&&br&互联网经济，说到底还是要有实体经济的支撑。不可能在实体经济落后的环境中，二产三产都没有，就直接发展第四产业。就跟造楼一样，不可能一楼二楼三楼都不盖，直接就盖一层四楼。&br&&br&如果生意真这么好做，花1000亿美元，免费给非洲人每人发一部廉价的智能手机，给他们连上网。这样一下子有了十亿用户，相当于再造一个阿里巴巴。然后包装成公司上市，估值2000亿美元，净赚1000亿美元，这么好的生意，为什么没人做？印度风口论，道理也是如此。&br&&br&印度的未来，比较暗淡，制造业的历史窗口已对他们关闭。后工业化的历史窗口，也不对他们开启。在一波舆论造势中，又沦为了中国廉价手机的倾销目的地。印度的制造业大国梦，和印度的互联网大国梦，都因为一团像烂泥一样的经济基础而变得虚无缥缈。&br&&br&四、在一块烂泥上面建房子&br&&br&印度经济发展落后的内因是什么呢，它是一个全方位的内部贫困。文化上的贫困，政治上的贫困，经济上的贫困。在这样的一个全面贫困的国家，建设经济，和在一块烂泥上面建房子，难度一样大。&br&&br&宗教并不是文明先进的产物，而是文明倒退的产物。宗教的发达程度，和文明的发达程度，是一种负相关关系。在印度文明的最初的源头上，哈拉巴人并不是一个怎么热爱装神弄鬼的民族。他们消亡后，入侵的蛮族雅利安人和当地的黑种人达罗毗荼人的原始神话充分混合，才形成了这种热爱装神弄鬼的宗教文化。&br&&br&所以说，一个社会，它的宗教有多发达，那么它的文明就有多落后。归根到底，文明是关于人和现实世界为中心的创造和建设，而不是关于鬼为中心的创造与建设。印度人，几千年的以死后世界为中心的鬼文化，注定他们未来相当长一段时期内，也不可能走出这种大茶壶幻觉，真正的开化，真正的建立起来一套以现实世界和人为中心的文化。&br&&br&这套以死后世界为中心的鬼文化，使得印度人的创造力和活力都被窒息。他们没有奋斗的动力，没有出人头地的狂热，也没有关于成功的社会学教育。他们认为，在死后的那个真实世界里，他们才是世界上，宇宙中最伟大的民族。&br&&br&低种姓人家的小孩，路过高种姓家的门口，被主人开枪打死。小孩的爸爸只是抹眼泪哭，中国驻印度员工问他为什么不愤怒不报仇，他表示很诧异，用看外星人的异样目光看着这个中国人，他对这个中国人说，他孩子死后会过上更好的生活。他没有愤怒，没有对复仇的概念，只是悲伤了一阵子。在他看来，他孩子死的好，比高种姓人现实世界中的优越地位和生活，是一件更成功和光荣的事。&br&&br&在政治层面上，印度的社会组织能力和施政能力，也是出奇的贫困。印度有200多个民族，有十几种官方语言，各个地区，各自为政，整个社会严重的碎片化。而所谓的民主制度，又加剧了印度社会的碎片化，使得决策成本激增。这样就完全没有办法形成国家战略。民主并不是印度的制度优势，而是它的制度劣势。&br&&br&政治上碎片化，那么经济上的碎片化，也是必然的后果。在一个政治上碎片化的国家，开展经济活动，那么，经济行为的代价和成本，就会很高，因为社会组织体系的摩擦力太大。这是让英国人束手无策的贫困，也是让苏联人和美国人徒呼奈何的贫困。印度无论是计划经济，还是市场经济，都没有把经济发展好。这不是制度的问题，而是整个社会碎片化导致的系统性问题。&br&&br&全球经济刚打了个喷嚏，15年印度的进出口总额，就萎缩了25%。随着全球总需求的收缩，作为初级产品出口国的印度，它的进出口数据还会继续萎缩。印度主要的出口商品，矿产棉花白糖这种初级产品，价格会越来越低，会导致印度后面的经常账户的赤字进一步放大。外部经济环境的恶化，也会让印度政府财政赤字，进一步扩大。作为一个发展中国家，印度长期存在着孪生赤字问题。这将导致印度在后面越来越严峻的全球经济萧条中，抵御经济运行风险的能力不堪一击。&br&&br&长远的看，印度全方位解除文化上的僧侣禁闭，破除蒙昧主义的可能性几乎不存在。虽然它在法律上废除了种姓制度，但是它并没有在法律上废除印度教。在政治上，想要疏浚碎片化的社会，按照印度人的效率，没有几十年，这件政治层的问题，根本无法解决。经济上的落后，只是文化层和政治层低效率的向上传导。&br&&br&所以说，印度经济的未来潜力问题，是一个屁股决定论的延伸，因为它是世界上最大的民主国家，所以它经济现在不好，未来肯定也要崛起。即便印度未来亡国了也没能崛起，那么它在死后的世界里，也一定会成为一个伟大的国家。&br&&br&五、印度的失败与启示&br&&br&作为一个失败的国家，印度几乎是一个完美的反面教材。它的失败，从文化层，开始逐级向上传导。因为有了根深蒂固的鬼文化，那么人活着不过就是为了以后死的更好，他们对在现实生活中创造美好生活和生存条件，缺乏精神动力。&br&&br&一个国家，要想繁荣昌盛，那么它的文化就要以现实世界为中心，而不是以那些死后世界的大茶壶和鬼魂为中心。宗教活动，必须不能失控。如果人人都以死后世界而活着，那么现实社会，就会乱套。陷入妖妄的黑暗和癫狂。文化乱了，就会进一步向政治层面传导。社会就会出现动荡。&br&&br&印度社会以鬼文化为基础，所建立起来的种姓制度，是一种文明之癌。它把社会各阶层，彻底的固化。各阶层之间，停止了对流。掌握印度社会资源的高种姓阶层，里面的失败者无法被淘汰。低种姓里面的有创造力的人，又无法上升到高种姓，进而掌控社会资源。阶层固化，最大的祸患，就是把社会中的智力资源和要素资源错配了。种姓制度，严重的窒息了印度社会的创造性和活力。仅在法律上废除种姓制度并不能解决这个问题，除非在法律上废除整个印度教才行。&br&&br&印度的政治，是一个社会熵很高的样本。熵，测度系统有序性的一个度量单位，一个系统越有序，那么熵值越低，一个社会越混乱，则熵值越高。在这样的政治生态中，议政成本，决策成本，施政成本，执行成本，试错成本，改革成本都很高。有能力的人，有创造力的人，他们想有所作为，成本和代价就很高，效率就会很低。越前行，就越如同在荆棘丛中裸身游泳。只有不创造的人，庸俗无能的人，才会在这样的生态中，如鱼得水，因为什么都不干，也就没有了阻力。&br&&br&政治上混乱，经济上想表现出来活力，是不可能的。所谓统治，没有统怎么治呢。统，是治的前提。对于印度这样规模的大国家而言，它只是名义上的统一的国家，实质上，它的碎片化极其严重，做不到有效的统，那么治就不无从谈起。不统也不治，又何谈经济呢。&br&&br&在政治经济学中，统是最根本的底层。一个国家统一了，然后才能谈施政。就好比说，只有在把土地先修整好了，才能谈接下来种什么庄稼。治，是施政的后果和体现。统治体系建立之后，个体的人和组织，才能在这个底层的系统中，焕发生命力和活力，完成自我实现和生长。个人与组织的经济行为，都是根植于政治这个底层系统中的草木。种什么，怎么种，收获后怎么分配，这是统御与运筹层面的经。这里旱了要浇水，那里涝了要排洪，这个叫济。&br&&br&以印度来看，它在政治经济学上，严重的缺乏组织性，没有统，没有治，没有经，也没有济。这就是他经济发展滞后的内因，这是系统内部的缺陷所致，并非系统外部的外因所能改变。所以，无论是英国人，苏联人，和美国人，他们都弄不好印度的经济。而民主制度加自由放任，更是增加了印度的社会熵，加深了印度在政治经济能力上的贫困。使得原本就缺乏统御的经济，倒退到了刀耕火种这种更落后的生态。&br&&br&对于个人来说，印度这个反面教材，给人的最大启示是，无论生活怎么样，无论命运多么坎坷，都不要用一套死后世界的鬼文化麻痹自己，美化苦难，并以鬼文化来指导自己的现实生活，甚至放弃对现实生活和生存的经营，那将会是后面一系列更大不幸的开始。&br&&br&一个人的文化人格，会决定他的社会人格，社会人格，又会进一步决定他的经济前途。一个热爱生活的人，应该提防不要患上文化上的印度病，沉湎于鬼文化不能自拔，每天都在头脑中思考那些大茶壶，这是一种病态的文化人格。这辈子过不好的人，即便有下辈子的话，下辈子也不见得能过的好。中国人对自己死后的寄托，是自己的子孙后代，而不是那些死后世界里，根本就不存在的鬼。&br&&br&什么是中国人的精神呢，中国人的精神，体现在在《易经》中，在《道德经》中，在《论语》和《春秋》中，那是一种对现实生活深沉的热爱，和关于对民族永续生存的卓越智慧。这种热爱和智慧，支撑着中国人，坚韧不拔，百折不挠，自强不息。从几千年前的一个小部落，繁衍成地球上最大的民族。在我们的文化中，我们的圣人和先贤，他们不讨论围绕着太阳公转的大茶壶这种鬼文化问题，而是认为这种问题是怪力乱神的癔症，脑子里的大茶壶跟是不是宇宙真理无关，只是一种病。&br&&br&中国人讨论什么呢，中国人讨论圣人和英雄。中国人追求的是文昌武盛，是百姓安康，是子孙祭祀而不辍，而不是怪力乱神，更不是在死后的世界里的满嘴跑火车一样的不存在的伟大。我们文化的一切，都是以现实世界中人的生存为核心。我们的祖庙里面，从来不供奉大茶壶，而是供奉圣人和英雄。三皇五帝，老庄孔孟，文庙七十二子，武庙七十二子，还有当代的英烈们，他们都是我们民族中的伟人，他们给我们民族带来了昌盛和安定，所以他们就是我们祖庙里所崇奉的神，也是我们史书中所颂扬的神。&br&&br&我们崇奉圣人和英雄，并不是为了把他们变成怪力乱神的大茶壶，而是把他们当做一种照亮人生道路的精神明灯，指引着自己和自己的子孙，成为像他们那样伟大的人，使我们这个民族在未来变得更加的文昌武盛。这就是中国人的精神，在我们的文化里，没有留给鬼神们的位置，只有被放大的人，只有人，才能创造文明。只有自强不息，才能保证华夏精神永存，才能永续的传承我们的文明。&/blockquote&
谢邀。因为印度是一个活在梦里的民族，不怎么清醒。下面我们深入而系统地了解一下印度这个民族，保证你看完就能理解，为什么印度人看起来很奇葩。作者：白云先生链接：来源：至道学宫著作权归作者所有。商…
&p&我高中母校内蒙古鄂尔多斯市一中的&a class=&member_mention& href=&//www.zhihu.com/people/b9da15cfb3f6& data-hash=&b9da15cfb3f6& data-hovercard=&p$b$b9da15cfb3f6&&@董永宏&/a&老师。他的行为不仅影响在校学生，更一直在影响所有毕业的学生。如何影响，请诸君听我道来。&/p&&p&先简单介绍一下董永宏老师：华东师范大学自然地理学硕士，鄂尔多斯市一中地理教师，鄂尔多斯市2016年度青年五四奖章获得者。“绿色校园行，爱心溢满家”环保爱心行动（“绿·爱”）的发起人和负责人，“天行健”武术协会创始人。热爱生活，热爱地理学，喜欢和学生在一起；热爱旅行、户外探险（骑行、登山、徒步）和摄影。他几乎走遍了大半个中国，先后6次走进青藏高原，其中，骑行进藏，最终抵达珠峰大本营。&/p&&p&董老师2011到鄂尔多斯市一中任教。初到学校，他发现大量的草稿纸，废卷子，空水瓶被随意扔到校内垃圾桶，不仅对校园环境造成破坏，更造成极大的资源浪费。这时候他想到为何不把这些废纸、水瓶回收，成立爱心基金去资助学校内外需要帮助的人呢？&/p&&p&于是从2011年9月，董老师发起“绿色校园行，爱心溢满家”环保-爱心行动，通过回收学校学生喝过的饮料瓶和废旧的报纸、草稿纸、废旧书刊等可回收的物品让学生懂得垃圾分类回收，懂得保护环境、节约资源、低碳生活的重要性，并积极参与到环保行动中来。 成立爱心基金，资助家庭贫困的学生、贫困地区学校、福利院。然而，理想很丰满，现实却很骨感。&/p&&p&首先是很多学生和老师不理解，学生在学校的唯一目的就是学习，其他事情统统靠边站，更别说和你收废纸。于是董老师只能带几个学生，在他所在的年级挨个班级宣传，得到一些响应，部分班级主动收集废纸和水瓶，定期送到一个回收点，这便是绿爱的雏形。&/p&&p&世界上最难的是坚持，董老师及其团队坚持下来，逐步得到老师和学生们的认同。“绿爱”行动扩展到全校。也有了固定的学生志愿者去帮忙。每到周六下午放学，都会看到一个个忙碌的身影，把一周收集的水瓶、废纸放进麻袋提下楼去，那时候大概得到一百多块钱的收入。&/p&&p&渐渐地，“绿爱”作为一种理念深入一中学子的内心，规模逐渐扩大。&/p&&p&从2011年至今，董老师带领一中绿爱资助很多需要帮助的人，取得不小的成就：&/p&&blockquote&“绿·爱”社团活动不仅仅让学生养成垃圾分类回收、资源整合利用的习惯，还将这种绿色行为向着奉献爱心延续，把一中学子的爱心传递至最需要帮助的地区。据统计，至，&b&“绿·爱”社团分类回收废旧物品等所获爱心基金合计元（内含部分学生的爱心捐款）。&/b&至今，资助本校贫困学生209人次、校外8名白血病或脑瘤患者。同时，运用这笔善款购买了学习用品或用现金的方式捐助我国贫困小学（甘肃交川小学、呼和浩特清水河县小学、贵州毕节市赫章县哲庄乡场坝村小学、西藏扎西宗小学）、福利院（日喀则诺倍儿童福利院）、鄂尔多斯市留守儿童活动费用（春暖童心）等。其中，在学校的支持下，争取家长的同意，受“绿·爱”的委托，先后有6位学生志愿者分别于2014年6月和2015年6月前往呼和浩特清水河县小学和贵州毕节市赫章县哲庄乡场坝村小学进行“绿·爱”的爱心助学行动，亲身体验贫困地区学校的艰难处境，每一位学生志愿者感触都很深。尤其，2位前往毕节的学生志愿者，他们经历了两天一夜的长途跋涉，行程2000余公里，把爱心洒在了场坝村小学，他们切实体验到了扶贫济困、助人为乐的传统美德，撒下的是点滴温情，成就的却是高尚品性。这是一种巨大的精神力量，必将激发受助学生更大的学习热情，更加勤奋努力！这一条横跨了大半个中国公益行，充满了爱，充满了希望，也让更多的学生、家长更加积极参与“绿·爱”行动，更加持久地影响着学生的成长。&br&受我校“绿·爱”活动的影响，2015年3月，上海市地质调查研究院发起环保-爱心行动，创立了“益技之长”公益基金，他们所获爱心基金也全部资助贫困地区、贫困学校。年冬，“绿·爱”开展了“暖冬之行”，收集老师、学生家庭的旧衣服合计约2000公斤以及500双新鞋，全部邮寄至四川甘孜藏族自治州、西藏日喀则诺倍儿童福利院和西藏日喀则曲当乡中心小学以及日喀则山区、牧区的学校和贫困家庭，取得了良好的反响。&br&另外，2014年和2017年鄂尔多斯广播电视台的报道了“绿·爱”&br&（&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.ordosrt.com/rbtj/29709.shtml& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://www.&/span&&span class=&visible&&ordosrt.com/rbtj/29709.&/span&&span class=&invisible&&shtml&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&；&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//v.qq.com/x/page/k0388vnbqht.html& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&https://&/span&&span class=&visible&&v.qq.com/x/page/k0388vn&/span&&span class=&invisible&&bqht.html&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&；） &/blockquote&&p&正因为绿爱理念深入人心，很多从一中毕业的学生自发把绿爱带入大学校园，很多大学的绿爱行动已初具规模：&/p&&blockquote&目前“绿·爱”已由一中在校生传递至鄂尔多斯其他中小学，由一中毕业学子传递到大学，让“绿·爱”之火在全国形成燎原之势。目前我校毕业生在多所大学中拓展“绿·爱”活动，主要有内蒙古师范大学、内蒙古财经大学、内蒙古大学、山东大学、海南大学、武汉大学、厦门大学、南开大学、首都师范大学、吉林大学、大连外国语大学、天津工业大学、内蒙古医科大学、内蒙古农业大学。其中，武汉大学的“绿·爱”活动在“融侨万家，益动武昌”——武昌区第三届公益创投创意种子计划活动中，荣获“十佳精选创意奖”。&/blockquote&&p&一位老师，一份倡议，一项行动，他们在坚持，我们在坚守。董永宏老师写下这样一段文字。&/p&&blockquote&五年多来，“绿·爱”从认识走向实践、从号召走向落实，目前正在从一中走向全国，也将从行动走向科学。笔者作为一名年轻的地理老师，一直在思考如何履行好一名地理教师教书育人的的神圣使命。在参加了华东师大地理教育教学研究基地的“立德树人”实验项目之后，“绿·爱”活动获得华东师大专家学者高度重视，这给了我很大的鼓励。地理学科核心素养的地理协调观的培育，不仅仅需要课堂上讲授和考试中的背记，更重要的是要将这种观念转化为行动、拓展到课外，使得人地协调的观念落地生根、深入人心。&/blockquote&&p&未来的路还很长，我们永远在路上！&/p&&p&&br&&/p&&p&资料来源：微信公众号“绿爱在路上喔”。&/p&&p&喜欢就关注一下吧！&/p&&p&如果您想和我们取得联系，请知乎私信我，期待您的加入！&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-b8c82cf6fe30d431eacca6a0_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&2048& data-rawheight=&1002& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2048& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-b8c82cf6fe30d431eacca6a0_r.jpg&&&figcaption&近期行动“暖冬之行”期待您的加入&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-772b74fa89ac85e27c4c8_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&4128& data-rawheight=&2322& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4128& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-772b74fa89ac85e27c4c8_r.jpg&&&figcaption&学生们制作回收箱&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-97aab852833ea_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&4128& data-rawheight=&2322& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4128& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-97aab852833ea_r.jpg&&&figcaption&装麻袋&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-aefbf7c3bd75a2e_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&3984& data-rawheight=&2988& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3984& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-aefbf7c3bd75a2e_r.jpg&&&figcaption&整理杂志 回收旧报纸&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-819fb84ebd0a26c6b67f04c2_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&5312& data-rawheight=&2988& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&5312& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-819fb84ebd0a26c6b67f04c2_r.jpg&&&figcaption&一周的回收成果&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-d2dcdfc5c0c8bbcbebba5de6ea91fe91_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&5312& data-rawheight=&2988& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&5312& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-d2dcdfc5c0c8bbcbebba5de6ea91fe91_r.jpg&&&figcaption&装车&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-fa75a6a85ec064fa56cb40b_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&5312& data-rawheight=&2988& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&5312& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-fa75a6a85ec064fa56cb40b_r.jpg&&&figcaption&绿爱图书义卖活动&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-930dbd6da0c42623dc58e_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&3984& data-rawheight=&2988& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3984& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-930dbd6da0c42623dc58e_r.jpg&&&figcaption&2016年度最佳中学生社团&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-12ab31be3cdbbd_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&5312& data-rawheight=&2988& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&5312& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-12ab31be3cdbbd_r.jpg&&&figcaption&董永宏老师深入藏区福利院&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-e98405ec16aab9a94401f6ebf73da5a1_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&671& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-e98405ec16aab9a94401f6ebf73da5a1_r.jpg&&&figcaption&绿爱在全国&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-5fe0cabec6_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&2160& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2160& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-5fe0cabec6_r.jpg&&&figcaption&绿爱大事件&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-61a8fc82e2b93c0e7d4a3cdba4e71125_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&2160& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2160& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-61a8fc82e2b93c0e7d4a3cdba4e71125_r.jpg&&&figcaption&绿爱发展规划与流程&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-e901cdbac831b0d8dae3b90c_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&2160& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2160& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-e901cdbac831b0d8dae3b90c_r.jpg&&&figcaption&绿爱能量&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-2b7b24eb2daec_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&1920& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-2b7b24eb2daec_r.jpg&&&figcaption&董永宏老师在珠峰大本营&/figcaption&&/figure&
我高中母校内蒙古鄂尔多斯市一中的老师。他的行为不仅影响在校学生，更一直在影响所有毕业的学生。如何影响，请诸君听我道来。先简单介绍一下董永宏老师：华东师范大学自然地理学硕士，鄂尔多斯市一中地理教师，鄂尔多斯市2016年度青年五四奖章获得…
&p&一个年纪大些的人，即使没读过很多书，但是经历过人生的生死离别和大起大落，就会看起来很沧桑，思想很深刻。&/p&&p&而一个年轻人即使读了再多书，也是通过别人的眼睛看到的别人的世界，而不是自己的。&/p&&p&所以我反倒觉得思想的复杂程度超过同龄人，是一件蛮可悲的事情。&/p&&p&某种程度上说，思维的复杂化过程就相当于东西的腐化过程。&/p&&p&而加速这个进程则是对人生的一种透支，比如体验过毒品的快感就很难再体会正常的快感了，在精神上也是如此。&/p&&p&他本该一层一层的去理解人生，在每一个阶段接受自己应该拥有的经历和快乐。而不是借着别人的眼睛一下子把人生里大部分的东西看个遍。&/p&&p&这样做的后果就是，他会觉得自己周围的同龄人都是愚蠢透顶的蠢货。看三俗小说，当明星们的脑残粉，彼此间开着生硬无聊的玩笑也能笑成白痴。&/p&&p&他会鄙视同龄人，并会因为这种鄙视而越发孤僻，最终失去人生的参与感。&/p&&p&在大部分的人生里，漂浮于没有尽头的意识世界中，不断寻找着支撑物。一次次陷落在各种陷阱里，时而在巨人身上寻找同感作为慰藉，时而依靠怀疑和批判，来支撑那些对自我的认同感。&/p&&p&他无法体会人们之中那些“普通的快乐”，他没办法跟同学们打成一片、一起开玩笑和疯闹，在过生日时互送礼物、在分别聚会上流泪道别……并且可怕的是，这种参与感的丢失是连续性的。几乎可见的是，他的路会越走越窄。最好的结果就是最终能够隐于市野，以简单的人际关系和生活方式，得到一种乌托邦式的精神自足。&/p&&p&可是如果他因为某些原因要重新参与世界或者要得到某些认同的时候，他将遭受到一种近乎毁灭性的自我怀疑。他会在自己鄙夷的世界中完成一次次彻底的自我谴责。他会因为努力参与却无法感受人生的真实而痛苦万分。&/p&&p&所以那些思想复杂的年轻人身上，有的更多不是成熟和深刻的气息，而是一种郁气，郁郁不得志。或者是压抑的隐忍不发，或者是一种神经质的狂妄自大。表现得对一切不屑一顾，其实都只是逃避现实的托词。&/p&&p&人生的意义是随着不同的人生阶段而变化的，而不是通过别人的眼睛看见或者自己一个人憋着苦思冥想可以找到的。&/p&&p&所以年轻的时候要去多参与，要去多做事情，要去进行属于自己的人生，才有意义。&/p&&p&知道和记住一个道理容易，但是证明和懂得一个道理却是无比痛苦的。&/p&&p&在你亲身经历这份痛苦之前，它都不能成为让你变得深刻和沧桑的疤痕。&/p&&p&——&/p&&p&在一条黑路里走了很久，发现尽头几乎是个死胡同。于是回到入口处立了个: “此路不通”，仅此而已。&/p&&p&&br&&/p&&p&经评论区的“提醒”，给自己打个广告。&/p&&p&公众号:给抑郁症的情书&/p&&p&面向不快乐的朋友，谢谢。&/p&
一个年纪大些的人，即使没读过很多书，但是经历过人生的生死离别和大起大落，就会看起来很沧桑，思想很深刻。而一个年轻人即使读了再多书，也是通过别人的眼睛看到的别人的世界，而不是自己的。所以我反倒觉得思想的复杂程度超过同龄人，是一件蛮可悲的事情…
&p&天天使用Android 机，上班也天天玩手Android 机，使用Android 机比我睡觉时间还长，所以对它也非常的熟悉了，下面11 款Android 冷门App 送给大家(～ o ～)~zZ&/p&&p&&br&&/p&&blockquote&PS：有人问怎么下载，我放在评论里里。&br&赞:收藏=400:1800，我太生气了，看到好东西，希望大家能帮忙单个小小的赞哈(～ o ～)~zZ&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&一个木函&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-75ca85ddf384ff059bbb5f_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&1920& data-rawheight=&988& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-75ca85ddf384ff059bbb5f_r.jpg&&&/figure&&p&一个木函是一个Android 小工具集App。&/p&&p&因为它内置了功能太多了，限于篇幅就不一一介绍了，先说几个吧。网页转应用，以图搜图，应用管理，物流查询，二维码生成等等，太多了。&/p&&p&它虽然功能很多，但是安装包大小却不到1M，真的是良心App，16 G 的用户重新有复活了。很多不必要的App 可以卸载使用它来替代了。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&绿色守护&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-3dfcb56821e8f_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&491& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-3dfcb56821e8f_r.jpg&&&/figure&&p&绿色守护是一个应用管理Android App，尤其对于那些流氓的软件，占内存又耗电，是时候整整它们了。它可以管理App 的推送，可以把一些烦人的推送关掉，还可以管理App 的后台启动，你可以选择App 加入黑名单，可以一键将这些App 关掉，你还可以在非root 的情况下使用它，当然root 了使用更方便。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&小磁力BT&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-c444afd3ae7eefbbca7eb84_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&847& data-rawheight=&504& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&847& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-c444afd3ae7eefbbca7eb84_r.jpg&&&/figure&&p&小磁力是一款磁力链种子搜索神器。&/p&&p&它收录的内容还是很全啊，不管你是搜索学习资料，小电影，它几乎都能找得到。还能搜索音乐图片小说等等。&/p&&p&它还显示收录时间，以及大小，还有人气，同时还支持多个搜索源。还有一键下载，你可以选择下载器，还支持实用115 一键打开。&/p&&p&而且大小只有1.5M，堪称良心啊。&/p&&p&只有Android 版本。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&ADM Pro&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-0f3e290ee82c7ea667d6dc3a057cd233_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&1557& data-rawheight=&924& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1557& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-0f3e290ee82c7ea667d6dc3a057cd233_r.jpg&&&/figure&&p&ADM Pro 是一个强大的下载器工具，它超级实用，而且功能强大。&/p&&p&它支持同时下载三个任务，还可以使用多线程加速下载。&/p&&p&它还可以直接从浏览器或者从粘贴板中获取链接下载。&/p&&p&它还可以下载各大网盘的文件，它还自动识别不同类型的文件并且分类。&/p&&p&还有仅WiFi 下载，还根据不同的移动网速，提供更快的速度，还支持断点续传。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&Go谷歌安装器&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-efa9d65c5aaa0f1ee14aeee1_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&380& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-efa9d65c5aaa0f1ee14aeee1_r.jpg&&&/figure&&p&使用它能干嘛，它就能一键安装下面这些东西。&/p&&ul&&li&Google 服务框架：它可以备份联系人、下载自己的日程安排，日历等等。&/li&&li&Google Play 市场：就是原生Android 自带的应用市场，纯净简洁。&/li&&li&Google Play 服务：你玩游戏，好多国外的App 都需要这个。&/li&&li&Google 账号管理程序：使用Google 账号登录第三方账号。&/li&&/ul&&p&当然下载完Google Play，还是需要那啥才能下App。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&SnapTube&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-5b71ea55d33a9f04f41c58d_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&420& data-rawheight=&420& class=&content_image& width=&420&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&Snaptube 是一个免费下载音乐，视频的工具App。&/p&&p&它支持国外主流的视频音乐图片网站，它的主页罗列各大主流网站，还可以看到当前网站受欢迎的内容。&/p&&p&当你在YouTube 看到的视频，赋值链接，就可以下载音频或者视频。还可以选择不同的视频和音频品质。&/p&&p&目前只支持Android 版。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&冰箱&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-1f935e5b8ae17cdcca12ec1fc22efbc1_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&385& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-1f935e5b8ae17cdcca12ec1fc22efbc1_r.jpg&&&/figure&&p&冰箱是一款可以将App 暂时&b&“冻起来”&/b& 的App，名字虽然很形象，但是功能的确很强大，被&b&“冻起来”&/b& 的App，它在首页都不显示，而且你想打开都打开不了，就像从来都没有安装过，那些相互启动的App 也没法相互唤醒了，妈妈再也不用单行我使用Android 手机卡顿了。PS：它必须在root 下使用。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&fooView&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-77b727abea46c6_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&1089& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-77b727abea46c6_r.jpg&&&/figure&&p&fooView是一款功能十分强大的浮动按钮。&/p&&p&只需简单的设置，它就会在桌面显示一个浮动小按钮。&/p&&p&它可以做好多事情，只需要一个手势，你就可以切换应用，就可以截屏，就可以查找你想要的文件。&/p&&p&它还自动设别你手势选中的内容，可以直接搜索，分享，复制，翻译等等功能，下了这款这么好用的App，体验根本停不下来。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&Xposed 框架&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-0ce6b20c98c66cb12c15d23cb62ecae7_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&847& data-rawheight=&504& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&847& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-0ce6b20c98c66cb12c15d23cb62ecae7_r.jpg&&&/figure&&p&Xposed 框架是一个吊炸天的黑科技工具，但是它的门槛也比较高啦。&/p&&p&但是有的手机好像不支持，而且还需要把手机Root 了。&/p&&p&使用它可以在不修改APK 的情况下，运行框架服务，使用它可以制作出很强的模块。比如像修改微信的UI，防撤回，自动抢红包等等。&/p&&p&更多Xposed 模块可以在这里查看：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.coolapk.com/apk/xposed& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://www.&/span&&span class=&visible&&coolapk.com/apk/xposed&/span&&span class=&invisible&&&/span&&/a&。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&115 网盘&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-6bcbd3c6d0a170dca4c1ad780d9ffb83_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&1920& data-rawheight=&1095& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-6bcbd3c6d0a170dca4c1ad780d9ffb83_r.jpg&&&/figure&&p&115
网盘是一个神奇的网盘啊，为什么神奇呢，去年大批网盘关闭和转型，115 依然活得好好的，这必然有它的神奇之处。&/p&&p&它神奇的功能就是离线下载（云下载）功能，虽然微云和百度云都有这个功能，但是都被和谐了。115 竟然没问题，不得不佩服。现在会员一年已经涨到500 了。特殊渠道也要三百多。&/p&&p&把它当做普通的网盘使用，也是没问题的，速度也不错。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&酷应用(酷安网)&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-a7aab2dafa9c987ad1113_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&384& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-a7aab2dafa9c987ad1113_r.jpg&&&/figure&&p&酷安网是一个很特别的Android 应用市场，它就像网易云音乐在音乐App 中的地位，它像一股清流而存在，上面汇集了一大群应用达人，推荐着新奇的应用，它的很多应用都以Google Play 为准，如果你想找一个Google Play 的替代品，那么酷应用再也适合不过了，里面的评论很精彩哦。&/p&
天天使用Android 机，上班也天天玩手Android 机，使用Android 机比我睡觉时间还长，所以对它也非常的熟悉了，下面11 款Android 冷门App 送给大家(～ o ～)~zZ PS：有人问怎么下载，我放在评论里里。 赞:收藏=400:1800，我太生气了，看到好东西，希望大家能…
&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-5e2bc796_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&367& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-5e2bc796_r.jpg&&&/figure&&p&1973年，长沙马王堆汉墓出土了一批古书，其中就包括我们盛行四海的《道德经》。结果经过整理复原人们发现，该版本与我们现在流行的《道德经》版本，存在着一些差异。&/p&&p&这些差异大多只是只字片句之间，但意义却有千差万别之远，所谓“失之毫厘，谬之千里”。这些差别，或许是传抄失误，或许是有心人的篡改所致。现在我们就摘录出四处来辨别一下，一起探讨探讨这桩千年公案。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&h2&第一处：《道德经》第二章&/h2&&p&传世本：“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”&/p&&p&帛书本：“有，无之相生；难，易之相成；长，短之相形；高，下之相盈；音，声之相和；先，后之相随，恒也。”&/p&&p&二者差别不大，就是一个“之”字，但意义却完全变了。“有无相生”，与“有，无之相生”，第一个理解就像现在流行的阴阳相生一样，你生我，我生你，互为其根，自循环而无始终。但第二个理解却是“有，是由无而生的，无是有的根本”。&/p&&p&而这个理解，才是与《道德经》第三十九章“贵以贱为本，高以下为基”、第四十章“天下万物生于有，有生于无”、第六十三章“天下难事必作于易，天下大事必作于细”相互应和的。&/p&&p&而照第一个理解，则完全与儒家解说易经的《十翼》、解说太极图的《太极图说》搅和在一起，混成了稀泥。也难怪有人说《道德经》是出自于《易经》的了。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&h2&第二处：《道德经》第十四章&/h2&&p&传世本：“执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。”&/p&&p&帛书本：“执今之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。”&/p&&p&二者只差了一个字，把“今”换成了“古”。按照传世本的理解，是要遵循古法来治理现代。所谓“祖宗之法不可易”，推崇周代之礼治天下。&/p&&p&但是孔子向老子问礼时，老子却告诉他“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。”你所学习的那一套，都是已经去世了很久的人所言。对这些很久以前的人说的话，要活学活用，不可拘泥执着。&/p&&p&《庄子》还直接讲解了原因：“今子之所言，犹迹也。夫迹，履之所出，而迹岂履哉!”你学习的这些东西，都是先王留下来的遗迹，又哪里是他们的真实内涵呢？脚印是脚踩出来的，但脚印又哪里是脚呢！”&/p&&p&所以按照帛书本的理解，则是要法随时变，以适应当下之法来治理当下。种植种子的方法，和培育幼苗、照顾成树的方法完全不同，因为时势和对象发生了变化，所以才要以“今之道”来“御今之有”。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&h2&第三处：《道德经》第四十一章&/h2&&p&传世本：“大器晚成”&/p&&p&帛书本：“大器免成”&/p&&p&同样是一字之差。一个是持之以桓之意，表示大才都是很晚才成就出来的；一个却是顺其自然之意，表示大才都不是刻意成就、人为造就而来的。&/p&&p&可以看出，“大器晚成”在《道德经》体系中完全就是个外来户，上无依下无靠，突兀而孤零零的，如同飞来之石一般。但“大器免成”，却是与整本文意相通的。&/p&&p&《道德经》说“大巧若拙”，我们总觉得自然界的素材不够完美，想要人为去改造它，制作成器。但我们制作出来的任何器物，都远远比不上自然界一片树叶，一只小鸟那么精巧。&/p&&p&所以，自然成就之才，才是大才；人为造就之才，反而是拙才。试图把人塑造成“器”，才真正是“夺天之造化”，不过是变巧为拙，变美为丑而已。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&h2&第四处：《道德经》第七十一章&/h2&&p&传世本：“知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。”&br&&/p&&p&帛书本：“知不知，上；不知不知，病。夫唯病病，是以不病。”&/p&&p&说实话，“不知知”这句话，我一直都不知道是什么意思，感觉莫名其妙，怎么也解释不通。我在网上翻来复去才找到一个勉强看得过去的解释——“:知道表现为不知道，这才是高明；不知道表现为知道，这就不够理智。”&/p&&p&这个解释一下就把老子的形象拉低了无数个档次好吗？整个一装模作样、世故狡诈的老头嘛！说好的“信言不美，美言不信”呢？怎么能明明知道却装不知道这么腹黑呢！难怪有学者把《道德经》读成阴谋论了。看来根本就不是老子腹黑，而是读老子的人内心太奸诈。&/p&&p&后来我读了一遍《庄子》，这才恍然大悟。《庄子》里有个叫南荣趎的，他说：“邻里的人生了病，周围的乡邻询问他，生病的人能够说明自己的病情，而能够把自己的病情说个清楚的人，那就算不上是生了重病。&/p&&p&这就是“知不知”和“不知不知”的差别了：能够把自己的病情说清楚的人，就算不上是生了重病；自己都不知道自己生了什么病，那才是真正的重病。”&/p&&p&庄子由此大发感慨：我们都知道，对父母说的话一味称赞，对领导说的话一味奉承，这是“谄媚”的行为。但如今社会潮流认为是对的，我们往往也会赞成；社会潮流认为是错的，我们往往也会反对，我们这样生活着，岂不正是一直在“谄媚”然而自己还不知道吗？&/p&&p&我们穿着华美的衣裳，打扮艳丽的容貌，修饰自己的言行，讨好献媚于举世之人，却并不认为这是谄媚与阿谀，这不正是最大的迷惑吗！&/p&&p&&br&&/p&&h2&第五处：《道德经》第五章&/h2&&p&传世本：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”&/p&&p&帛书本：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。”&/p&&p&仍然是一字之差，一个是“多言数穷”，一个是“多闻数穷”。多言数穷再怎么传抄，也不太可能变成多闻数穷。因为二者无论字形和意义都相差甚远，所以很有可能是后人改的。&/p&&p&那为什么改呢？因为很难去弄明白：“多闻”，怎么会“数穷”？我们一直推崇的，不就是见多识广，博学多闻吗？&/p&&p&“少言”就不用多说，儒道二家都提倡的。比如“少说多听”，“言多必失”，“希言自然”，“知者不言”等等。但是对于增长“见闻”方面，儒道二家就有差别了。&/p&&p&所谓“读万卷书，不如行万里路”，道家却提倡“不出户，知天下”，“其出弥远，其知弥少”，“博者不知，知者不博”，“塞其兑，闭其门”，实在是让人难以理解。&/p&&p&其实这里老子主要讲了一个道理：不要被外物复杂的声色变化迷惑而去追逐表象。为什么？因为它们是无穷无尽的。&/p&&p&一颗石头，随着观察角度的不同，能得到无数不同的形象。知识取用于万物，随着认知角度的不同，推陈出新无穷无尽。所以不要向外去追求表象，而是要“守中”，把握它们的根本。&/p&&p&如此再结合前文，“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”天地之间，不就好像一个大风箱一样吗？中间空虚而不闭塞，四周绷开而不塌缩。只要一拉动，就有无穷的风产生出来。就好像天地只要一运行，就有无数的万物衍生出来。与“多闻数穷”有明显的前后文对应的关系，所以此处当取“多闻数穷”。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&h2&第六处：《道德经》第八章&/h2&&p&传世本：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”&/p&&p&帛书本：“居善地，心善渊，予善信，正善治，事善能，动善时。”&/p&&p&这个地方也很容易让人迷惑。《道德经》对仁是持批判态度的，《庄子》对这一点也确凿无疑，怎么在这里又出现一个“与善仁”呢？那诸如“大道废，有仁义”，“失道而后德，失德而后仁”，“绝仁弃义，民复孝慈”，怎解？&/p&&p&后来帛书本出世才知道，根本就没有什么“与善仁，言善信”，而只是一个“予善信”。&/p&&p&“仁义”这个东西，《庄子》说“仁义惨然，乃愤吾心，乱莫大焉”，形容它是在人世间播糠迷眼，让人颠倒是非。&/p&&p&因为天下有道，就不会体现出什么“仁义”，所以如果奔着追求仁义的目的去了，最终的结果就是天下无道。如此一来，提倡仁义和提倡天下无道何异？&/p&&p&《庄子》还说：素材没有被分割，谁还能用它雕刻为酒器；白玉没有被破裂，谁还能用它雕刻出玉器；人的自然本性不被废弃，哪里用得着仁义；人固有的天性和真情不被背离，哪里用得着礼乐；五色不被错乱，谁能够调出文彩；五声不被搭配，谁能够应和出六律。&/p&&p&分解原木做成各种器皿，这是木工的罪过；毁弃人的自然本性以推行所谓仁义，这就是圣人的罪过。&/p&&p&所以最好的品质，是天真淳朴的自然天性；最好的生活，是自然而然、不知不觉的生活。天真淳朴不能人为培养，而只能保护不丢失；自然而然不能人为创造，而只能保证不破坏；不丢失不破坏，这就是无为。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&h2&第七处：《道德经》第三十九章&/h2&&p&传世本：“是以侯王自谓孤、寡、不穀。此非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。”&/p&&p&帛书本：“是以侯王自谓孤、寡、不穀。此非以贱为本邪？非也。故致数舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。”&/p&&p&这里更妙，只是改了一个语气词，就把否定变成了肯定。“侯王自谓孤、寡、不穀”是指什么呢？这是春秋战国时期，各诸侯王用来自称的用语。“寡人”如何如何，“不穀”如何如何。&/p&&p&在《道德经》的第四十二章，老子指出了这个自称的来历：人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。也就是诸侯王表示自己愿意“受国之垢”，处众人之所恶，以下为根基，以贱为根本的意思。&/p&&p&所以侯王这个自称，表示不忘本，向来是广受赞赏的。但这里问题就来了，你一个自称，就得到了这么多的赞赏，说明了什么呢？说明你只是在说说而已，根本就没有做到。为什么呢？因为如果你真的做到了，别人也就不会去赞扬你这个自称了。&/p&&p&一个自称，相对于真正做出的行为，算得了什么呢？人们去赞扬它，只是因为没有其他可以赞扬的了。所以后文紧跟“致数舆无舆”：招来了太多的赞赏，就等于不是赞赏。&/p&&p&玉和石的差别在哪里？玉很美，但只能让极少部分人得到，所以人人都去赞赏它；石头很糙，但却能让人人都受益，大家造屋盖房随便取用。人人都能受其惠，人人都能得到的东西，大家反而不去赞赏它了。&/p&&p&就像水，赞赏水的人虽然很少，但大家一时一刻都离不开它。你说是玉贵重，还是水贵重？所以被太多人赞赏的东西，必定不能普及大众、惠及天下，又有什么好赞赏的呢？这就是“至誉不誉”的道理。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&h2&第八处：《道德经》第五十一章&/h2&&p&传世本：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”&/p&&p&帛书本：“道生之，德畜之，物刑之而器成之。”&/p&&p&古代“形”和“刑”是通用的，这里没毛病，有毛病的是把“器成之”改成了“势成之”。“物形之，势成之”，这里是很难沟通上下文的。道、德、物后面跟着动词，它们本身是作为主语的：道，生之；德，畜之；物，形之，那“势”，成之是个什么鬼？&/p&&p&这里的刑，其实是刑伤的意思。“朴散则为器”，朴是怎么散掉的？被刑伤了。&/p&&p&所以“物刑之而器成之”，这里的“物”，指的就是刑伤外物、刑伤自身的人。他们对待外物的方式是：挑选自己觉得有用的，丢弃自己觉得没有用的；他们对待自己的方式是，留取天性中觉得好的部分，抛弃天性中觉得不好的部分。&/p&&p&“刑”是雕刻、砍削的意思。一块木头，把它雕出花来，做成好看的器物，那么被削下来丢弃的部分，不正是他们觉得没有用的部分吗？&/p&&p&他们因为拥有智慧，所以懂得去改造工具，制作器物，让事物按照他们的想法成形、成器，但这种行为本身就是与道相悖逆的。&/p&&p&道有生养万物的特性，天生地长的自然之物，即为“朴”，它们完整地保留了道所赋予的天性。“朴散则为器”，是指背弃了道，成为被雕琢、被使用的“器”物。&/p&&p&“圣人用之则为官长”，因为任何“器”物都来源于朴，所以掌握了朴，就能成为天下器物之母，就能成为它们的官长。所以“朴虽小，而天下莫能臣”，所以要“抱朴”。&/p&&p&&b&本文仅代表作者个人观点，交流探讨请关注同名公众号（ID：daobrother），欢迎留言！&/b&&/p&
1973年，长沙马王堆汉墓出土了一批古书，其中就包括我们盛行四海的《道德经》。结果经过整理复原人们发现，该版本与我们现在流行的《道德经》版本，存在着一些差异。这些差异大多只是只字片句之间，但意义却有千差万别之远，所谓“失之毫厘，谬之千里”。这…
&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-becb41b0cff56b799a21d0b_b.jpg& data-rawwidth=&750& data-rawheight=&501& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&750& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-becb41b0cff56b799a21d0b_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-e64f87c3ca6ee4b78bafb78_b.jpg& data-rawwidth=&1436& data-rawheight=&919& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1436& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-e64f87c3ca6ee4b78bafb78_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-2e4bd9ffb65e_b.jpg& data-rawwidth=&900& data-rawheight=&562& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&900& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-2e4bd9ffb65e_r.jpg&&&/figure&&p&&i&标准村外景&/i&&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-adcb1cd3ec79c75_b.jpg& data-rawwidth=&900& data-rawheight=&419& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&900& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-adcb1cd3ec79c75_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-955ce53e4ef36de_b.jpg& data-rawwidth=&900& data-rawheight=&419& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&900& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-955ce53e4ef36de_r.jpg&&&/figure&&br&&p&&i&标准村&/i&&/p&&br&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-47c9cd4dc4afdc31566d_b.jpg& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&410& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-47c9cd4dc4afdc31566d_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-3c7e26af255df123e924b891e05030f1_b.jpg& data-rawwidth=&1240& data-rawheight=&1384& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1240& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-3c7e26af255df123e924b891e05030f1_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-4d039ec4e2e_b.png& data-rawwidth=&563& data-rawheight=&607& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&563& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-4d039ec4e2e_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-392e58f5e6e69b668c96d60af9761a60_b.png& data-rawwidth=&295& data-rawheight=&284& class=&content_image& width=&295&&&/figure&&br&&p&&i&&b&下面开始高配版：&/b&&/i&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-6a8fa12aadb321cce9852_b.jpg& data-rawwidth=&900& data-rawheight=&509& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&900& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-6a8fa12aadb321cce9852_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-060d24cc7e475f98c420ab8dc29b8b93_b.jpg& data-rawwidth=&496& data-rawheight=&158& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&496& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-060d24cc7e475f98c420ab8dc29b8b93_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-d533c504e31a55b50a6d72bb3ed6b498_b.jpg& data-rawwidth=&3000& data-rawheight=&1969& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3000& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-d533c504e31a55b50a6d72bb3ed6b498_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-961c8a0f46d43ddc2e5aa9e31be48e28_b.jpg& data-rawwidth=&868& data-rawheight=&704& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&868& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-961c8a0f46d43ddc2e5aa9e31be48e28_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-7dff84fa11a36db8e362131_b.jpg& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&335& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-7dff84fa11a36db8e362131_r.jpg&&&/figure&&br&&p&&b&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//lgqm.huiji.wiki/wiki/%25E4%25B8%25B4%25E9%25AB%%2585%25AB%25E6%2599%25AF%23.E7.AC.AC.E5.85.AB.E5.90.8D_.E4.B8.B4.E9.AB.98.E4.B9.8B.E8.A7.92& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&临高八景 之 临高之角&/a&&/b&&/p&&p& 环境优美的临高角公园是一个好出去。 &/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-fb8bf7bf8c_b.jpg& data-rawwidth=&900& data-rawheight=&497& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&900& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-fb8bf7bf8c_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-3b21db2daff7dc616bb8f1_b.jpg& data-rawwidth=&900& data-rawheight=&509& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&900& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-3b21db2daff7dc616bb8f1_r.jpg&&&/figure&&p& 临高角公园是结合了中西园林艺术精华打造的艺术瑰宝，园中更是汇聚了中式、欧陆、南洋各地独具特色的植物于一堂，在风格营造上既有西方园林的几何之美又兼有东方园林含蓄曲折的温婉。金尼阁神父的多部石雕艺术造像也放在此地供人品头论足.......&/p&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-c71722bbfea7e02e7bbb_b.jpg& data-rawwidth=&900& data-rawheight=&536& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&900& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-c71722bbfea7e02e7bbb_r.jpg&&&/figure&&p&&i&李洛由的目光却被堤岸上的一座座高大的塔楼吸引住了。塔楼有高有矮，不过最矮小的也不会低于二丈。都是用铁条和坚固的木材建在石头的圆台上，塔楼的上面斜斜得向空中伸出长臂。长臂顶端垂下黑色的绳子来。 &/i&&/p&&p&&i&这样的塔楼沿着博铺港湾各处都有。港湾对面，据说是造船场的地方更是密集。&/i&&/p&&br&&br&&br&&p&&b&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//lgqm.huiji.wiki/wiki/%25E4%2}
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