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作家,中国作协会员。主要著作有长篇小说《北京女儿》等
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&&作为叙事文学的金庸武侠小说以自己在情节艺术上的独特魅力吸引了众多的读者，而悬念这一艺术手段是成为其小说叙事成功的关键所在。他通过对传统武侠小说的叙事模式加以继承并融入新的艺术手法，在小说创作中呈现了多种设置悬念的方式。这些悬念或是推动情节，或是暗含主题，或是刻画人物。在每一种叙事模式中均有不同的表现手法。这既是金庸对于传统武侠小说的突破与创新，更成为了金庸小说拥有广泛受众的重要原因之一，也对武侠小说的延续和发展以及读者对于我们民族武侠文化的接受与认同具有重大的意义和价值。
金庸小说& 悬念& 复仇&
寻宝& 身世
Analysis Of Suspenes In Jin Yong＇fiction
Abstract& As the narrative
literature, Jin Yong＇fiction has attracted a lot of readers for its
unique charm in the circumstance art. And the key of his success in
the fiction＇narration is the use of suspense.After inherited the
narrative pattern of traditional Wuxia fiction,he has showed
various way of interposing suspense in the creation of his novel
and added new art skill.These suspense has driven circumstance ,or
contained the subject, or depicted the personage.They showed
diffenrent expression skills in all kinds of narrative patterns.All
of these was not only Jin Yong＇breakthrough in the traditional
Wuxia fiction,but also the important reason why his novel owned a
large quantity of readers.It has developed our nation＇Wuxia
fiction,and also made the significant sense for the acception of
our nation＇Wuxia culture among allthe
&Jin Yong＇fiction&
Suspense& Revenge& Look for
treasure &Life
experience
北宋古人云：“凡有井水处，皆能歌柳词。”而今人说：“有华人处，必有金庸小说。”无可置否，金庸小说创造了中国当代文学史上的一个奇迹，其受众上至教授学者，下及引车卖浆者之流。金庸小说正是以其离奇曲折的情节，丰富鲜明的人物形象，广博深厚的文化底蕴构成了它雅俗共赏的接受基础，并使得本属通俗文学的武侠小说登堂入室，融入文学主流。作为通俗小说情节艺术的重要组成部分，金庸小说设置悬念的结构艺术呈现出了巨大的魅力，也是它之所以吸引读者的关键所在。本文试从复仇悬念模式，寻宝悬念模式和身世悬念模式这三个层面来分析金庸小说中的悬念设置艺术。
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我们在对叙事作品展开分析时，“不得不首先假设一个描述一个模式，然后从这个模式出发逐步深入到诸种类。诸种类既是模式的一部分又与模式有区别。只有从既一致又有区别这个角度，拥有了统一的描述方法的叙述的分析，才会发现多种多样的叙事作品及其历史、地理、文化上的不同。”[1]复仇，作为武侠小说的永恒主题，历来便是各派武侠小说家最常用的叙事模式，在金庸的小说中，我们可以发现他在这种叙事模式中所赋予的新鲜意义。他的小说往往是将复仇与悬念并行而置，从主人公立下复仇之志开始，就伴随着生成了一个总悬念：主人公复仇是否成功？这就在叙事上产生了叠加的效果，并促成了情节的山重水复之感。如《天龙八部》中的萧峰，他的命运是从杏子林大会后被彻底改变的，不仅自己的身世变成胡汉两不是，接下来更是背负了杀害授业恩师与养父母的罪名，为了洗刷自己的不白之冤，更为了亲父母等五位至亲的血海深仇，他开始了自己的复仇之路。至此，读者也身置作者设置的悬念之中，一直关戚着主人公的命运到底如何。在萧峰复仇的主线之中，作者又于此结撰故事情节，加入了阿朱的故事，这样便使得情节更加扑朔迷离，正是一悬未解又加一悬，极大地满足了读者的猎奇心理。被仇恨笼罩的萧峰在误会的情况下打死了此生唯一的挚爱——阿朱，而之后所引逗出来的一系列悬念与谜团均至少室山群雄大战一节全部结清。原来萧峰苦苦追寻的“大恶人”竟是自己的亲身父亲，仇恨的锁链使他牢牢地束缚在命运的掌控之下，最终以悲壮的结局告别其英雄的一生。
同样包含着复仇悬念模式的《笑傲江湖》则又是另外一种写法.小说的第一章《灭门》就营造了血腥、恐怖的气氛，开篇即布下悬念，林家的褔威镖局惨遭灭门之祸，究竟背后的原因是什么？身负巨大仇恨的林平之命运又会怎样？他的复仇能否成功？因为林平之并不是小说的主人公，所以他的复仇故事并不是主线，而是通过讲述主人公令狐冲的故事中才兼而一步步解开之前留在林平之身上的悬念，但却并不由于此而减少了林平之复仇故事中的艺术魅力，正是通过他的故事，才引带出了岳灵珊、岳不群以及关于《辟邪剑谱》的种种情节，而作者的巧妙之处在于，即使是让林平之完成了对余沧海的复仇，仍未完全解开林平之身上的悬念，他究竟是如何练就此等高深谲诡的武功？他对待岳灵珊为何又如此冷淡？直至后文揭出“伪君子”岳不群的真面目，林平之身上所系着的悬念才全部得以解开。由此可见作者心思之细密巧妙，在同样的叙事模式中又有着不同的表现手法。
在另一部小说《雪山飞狐》之中，金庸对于悬念的设置手法又是以另一种方式呈现在文本中。同样是身负着父仇家恨的胡斐在未出场前已被读者熟知，在小说运用的讲故事这一独特叙事形式中，作者已经通过众人之口揭开了胡斐之父胡一刀真正的死因是因为涂在刀上的毒，而并非为苗人凤所害，但胡斐却不知情。在作者的情节设计中，胡斐与苗人凤之女苗若兰两情相悦，不想却又被苗人凤误解，在来不及解释的情况下，胡斐与苗人凤展开生死大战，令人称奇的是作者的笔墨竟于此处戛然而止，留下了“他这一刀到底劈下去还是不劈？”
[2]的巨大悬念。这个开放式的结尾既留下了悬念也留下了空白，正如金庸在《雪山飞狐后记》中所说：“《雪山飞狐》的结束是一个悬疑，没有肯定的结局，到底胡斐这一刀劈下去呢还是不劈，让读者自行构想。”
[3]这种留白的艺术手法莫不是金庸对旧有复仇叙事模式的突破与创新，给读者留下了无尽的想象空间，将悬念的结果保留在每一位读者的心中，正是“结而未结，玄又不玄，余音袅绕，隽意缅远”。[4]
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“在叙事艺术方面，金庸将大仲马式西方小说开门见山地切入情节以及倒叙、插叙、闪回、推理的手法，戏剧中三一律式的严整结构，电影中镜头推移、组接的方法，与中国传统小说讲究悬念、转折、一张一弛的节奏起伏等技巧融合在一起，中西合璧而又浑然一体，兼有多方面的妙处，这就使他的情节艺术具有极大的魅力。”[5]武侠小说吸引读者的制胜点在很大程度上缘于情节之奇，而情节的奇特曲折靠的正是不断制造悬念，使整条情节主干不断地蔓延出数条并行的枝干。与复仇悬念模式相同，寻宝模式首先就是一个吸引人的巨大悬念。作者对于宝藏的种种设置往往煞费苦心，通常都是到最后才会由主人公寻到宝藏或是开启宝藏的方法，而宝藏之谜也由此大白。同样的，在金庸的小说中，也多次运用到寻宝这一模式来制造悬念并进行叙事。
我们可以将金庸小说中的寻宝悬念模式分为两大类：一是寻找黄金珠宝等价值连城的财富宝藏。在这类叙事模式的情节中，藏宝图往往成为关键之所在。例如在《鹿鼎记》中，自韦小宝进宫以来，便卷入了对《四十二章经》的争夺战之中，当然，读者与韦小宝一样，不知为何《四十二章经》如此重要，海大富要韦小宝到上书房去偷盗，太后为得经书居然曾经杀害顺治帝两后一妃一子，而鳌拜家中更是将它如珍宝般藏于密处。作者愈是这样写，就愈是将悬念设得更悬，而接下来作者却又不紧不慢地进入了天地会等故事的叙述，直到十五回才借陶宫娥之口说出《四十二章经》藏有关于清廷龙脉及宝藏的秘密，而究竟该怎样寻出宝藏？作者并未揭示，他要让作为悬念核心的经书发挥更大的作用，以便在旧有悬念的基础上增加新的悬念，使情节越积越多，金庸对于悬念穿插运用的高明之处在于，他常使这些悬念产生关联，并以悬念带动情节的发展。就像《连城诀》中的大宝藏之谜，不仅关联着狄云之师戚长发及万震山，言达平同门三人怎样谋害师父梅念笙获得《连城剑诀》的故事，并涉及到了狄云、戚芳、万圭三人之间的误会、错解与陷害的故事，同时还穿插了丁典与凌霜华凄美动人的爱情故事。终至第十二章《大宝藏》中，各条线索归于一处，在大宝藏金佛面前，狄云看到的是一群尽失人性的疯子，哄抢的不是黄金珠宝，而是令人心智丧失的毒药。
金庸的确是善设悬念的大师，即便都是由宝物充当全书关键核心的悬念模式，也各有各的不同。又如《雪山飞狐》中的宝藏之谜，便是在悬念的不断叠加之中而最终浮出水面。读者的目光首先是集中在各家欲抢到手的铁盒之上，到底铁盒之中装的是什么？铁盒的开启之法又有什么玄妙之处？直至第五回才揭出原来盒中之物是闯王军刀，并且是看图寻宝的关键之物。这样一来，读者的目光又转向了藏宝图，经过一番抽丝剥茧，当得知藏宝图就在苗若兰的头钗之中时，所有的目光便投向了宝藏的埋藏之地——乌兰山玉笔峰。作者将这个并不复杂的情节演绎得山川起伏，千回百宕，正是悬念之妙用。再如《白马啸西风》中的寻宝悬念，却又张显出另一种表现形式。小说开篇即写围绕着高昌迷宫宝图的争夺而铺就成的一幅戈壁上的惨剧，后文却将笔锋一转，开始叙述李文秀的成长故事，当读者将要对藏宝图淡忘之时，作者却又适时地引入前文争夺宝图的吕梁三杰，逐渐唤回了宝藏的悬念，再加上前文埋下的关于计老人与华辉的伏笔，均在篇末与宝藏之谜一同揭开，所谓的高昌迷宫宝藏早已不复存在，剩下的只有高昌国弃置的的唐王朝赐赠的汉文化器具。于此，小说中所有的悬念与故事都暗合了其主题的揭示：“如果你深深爱着的人，却深深地爱上了别人，有什么法子？”
[6]由此可见，悬念的设置最终还是为主题情节而服务的，并且最后还是要还原到人物形象的塑造与性格的刻画之上。“作者真正注意的不是模式，而是人物个性。故事线索和情节焦点都是从人物性格着眼来设置的。”
第二类寻宝模式是寻找武功秘籍。武侠小说中的武功秘籍与宝藏相类似，常常被设置为全身的核心悬念，起着总领全文的作用。如短篇小说《鸳鸯刀》从一开始就明确点出“鸳鸯刀一短一长，刀中藏着武林的大秘密，得之者无敌于天下。”
[8]这个总悬念。后面情节的展开则一直围绕着对鸳鸯刀的争夺来写，作为小说的核心，它不仅将各角色人物一一引出，更是揭开了与它的秘密关联在一起的主人公袁冠南和萧中慧以及萧半和的身世之谜，最后在点出鸳鸯刀无敌于天下的真正秘密竟是分别刻在二刀之上的“仁者”与“无敌”二字，“仁者无敌！这便是无敌于天下的大秘密。”
[9]这种一悬到底的悬念适合于短篇小说叙事，它虽然没有过多并行的悬情以增崎岖之感，却胜在始终牢牢地抓住了读者的心，也省却了悬念过多造成的情节上的阙漏。
金庸对于小说悬念的设置手法是多样的，严家炎先生曾就说过：“金庸的小说没有看了头就知道尾的毛病，情节曲折，波澜迭起，层层递进，变幻莫测，犹如精神的磁石，艺术的迷宫。”
[10]同样是以兵器命名的小说《倚天屠龙记》所呈现出的又是另一种风貌。它的核心悬念是伴随着刀剑而在江湖上流传的“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋”。[11]读者莫不怀着极大的期待心理揣测着这几句话的含义。但小说叙述的主线则转向了对于张无忌成长经历的描写，直至小说叙述的中段才由灭绝师太向徒弟周芷若道出了刀剑之秘。至此，全书的核心悬念看似消失，但作者接着却利用刀剑制造了新的悬念。在小岛之上，一夜之间，情况突变，倚天剑、屠龙刀为何不见了？蛛儿又是怎样被人杀害的？究竟是否是连同波斯船一齐消失的赵敏所为？“这种巨大情节的中断，是积累了大仲马的浪漫主义小说和近代侦探小说、推理小说的艺术经验而发展起来的，往往具有更大的吸引力。”
[12]直到篇末，读者与主人公张无忌才一同得知这一切系周芷若所为，不禁恍然大悟。这再次证明了小说中悬念情节的设置是为人物性格与文章主旨而服务的。周、赵二女的形象由此互换，同时也显现了作者一反旧派武侠小说正邪分明对立这一传统写法的创新之举。再看《侠客行》中的寻宝悬念，同样也是以武功秘籍为其核心悬念，并营造了侠客岛这样一个神秘而又恐怖的奇境，十年一次的请客赴宴，不受请者往往被杀尽满门，而去者则无一人生还。在这个最大的悬念之下，又涵括了石破天的身世之秘，长乐帮帮主之谜，以及雪山派门中故事之谜等几个小悬念，真可谓是环环相扣。作者以摇曳生姿的笔法，来去自如地掌握着情节的起承、转折和收束，为我们创造了一个个充满了奇思妙想的武侠世界。
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&&&在武侠小说中，和复仇与寻宝主题同样易于制造悬念的还有身世主题。英雄主人公的身世往往具有神秘性，有学者指出“金庸是在故事的讲述过程中逐渐揭开英雄身世之谜，可复述性降低，但多了悬念，可读性大大增强。”[13]英雄主人公的苦难身世必然引出复仇主题，并易于与血亲复仇主题进行交叉叙述，从而制造出一种双重悬念。“英国当代文学评论家戴维·洛奇在阐释悬念问题的时候曾经讲到，写小说就是讲故事，讲故事无论使用什么手段——语言、电影、连环漫画——总是通过提出问题、延缓提供答案来吸引住读者的兴趣。”[14]双重悬念在小说中即提出了这样两个问题：主人公究竟是谁？他的复仇又是否会成功？典型的便是《天龙八部》中的萧峰，因为当年雁门关一役而痛失双亲的契丹人萧峰却是在汉人的抚养下长大，后来因为马夫人的复仇而致使英雄萧峰身败名裂。他追寻杀父仇人的过程也是他探访确认自己身世的过程，直至少室山一节，萧峰才得以知道自己的全部身世。小说的另一主人公虚竹的身世之谜也是于此节通过萧峰之父而得以揭晓，原来他竟是玄慈方丈与恶人叶二娘的亲子，可以说两人的身世悬念是互相关联的。另外，还有段誉的身世悬念也是首先穿插着他几个异母妹妹的身世之谜，直到最后才点出原来他并非段正淳亲子的秘密。由此，我们可以看到作者对于三位主人公身世悬念的设置确实煞费苦心，三段悬念各自独立又相互关联，不仅使故事本身具有了强大的吸引力，还增添了许多情节上的曲折性。
在另一部小说《书剑恩仇录》中，我们又可以鉴出金庸对于身世悬念的另一种利用方式。小说中的乾隆身世悬念并非作者首先杜撰，而是他根据民间传说加以改编，并以此作为小说的关键核心，因此，这里的悬念就具有了双重作用。一是作为小说中的悬念而存在。作者先安排乾隆出场，在通过陈家洛之眼来观察乾隆之面貌、神态以及他在海宁陈家祭拜自己父母的“奇事”。在另一根线索上则埋藏了陈家洛之母述及乾隆身世真相的密函。当乾隆身世悬念解开之后，其身世又变成了故事得以继续进行的动力，正因为如此，以陈家洛为首的红花会才有了图举大事，推翻满清统治的可能。身世悬念的第二个作用则是作为《书剑恩仇录》这部小说的构建素材而存在，正是先有乾隆身世悬念的传说，后才有金庸创作的小说。
此外，在小说《侠客行》中，主人公“狗杂种”石破天的身世悬念则又是以另一种方式呈现出来。从前文埋下的石破天之母梅芳姑不喜欢他，并唤他“狗杂种”这条伏线，到小说中牵涉的许多关于石破天身世的悬念，直到最后一章《我是谁》之中，方道出梅芳姑与石清、闵柔夫妇的一段三角恋爱，在石破天身世悬念即将解开，谜底呼之欲出之时，梅芳姑悄然自杀，使石破天再也找不到有关“我是谁”的确证。作者再一次使用了空白的艺术手法，将悬念留给了读者。但不同于《雪山飞狐》的“劈还是不劈”，作者的目的显然不是让读者猜测石破天是否就是石中坚，而是十分巧妙地提出了这千百年来哲人们都在思考的问题：“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去?”这些都是金庸小说对固定叙事模式的创新运用，于相似相同之中又包含了诸多变化。我们可以说，金庸的武侠小说正是因为成功地在传统小说中融入了一些新的现代小说技法，并渗透了深厚的中国传统文化底蕴，才使得武侠小说这一通俗文学样式能够跻身于主流文学之中。
悬念作为一种叙事文学的艺术手法，早在我国古代章回小说中就已经存在，它从一开始就被赋予了吸引听众（读者）的重要任务。直到现代的武侠小说创作，金庸小说可谓是将悬念艺术发挥到了极致，在这个既继承传统又不断创新的过程之中，金庸以其丰富神奇的想象和摇曳生姿的笔法创造了中国小说阅读史上的奇迹。当然，并非十五部金庸小说都是武侠文学中的巅峰之作，在悬念情节的构造之中亦有破绽漏洞与不合理之处，但是，在新武侠小说的创作之中，金庸的地位与贡献绝对无可动摇。金庸写作的意义不仅在于他延续了我国武侠文学，更在于他提供的是完整的文学作品，其丰厚深沉的内蕴具有着涤荡人心的巨大力量。
[1]（法）巴尔特.叙事作品结构分析导论.(中译本)见于王泰来等译.叙事美学[M]重庆：重庆出版社，1987,P62.
[2]金庸.点评本金庸武侠全集之雪山飞狐[M].西安：文化艺术出版社，.
[3]金庸.点评本金庸武侠全集之雪山飞狐后记[M].西安：文化艺术出版社，.
[4]百维国.
点评本金庸武侠全集之雪山飞狐回评十[M].西安：文化艺术出版社，.
[5]严家炎.似与不似之间——金庸与大仲马小说的比较研究[C].北京金庸小说国际研讨会,北京,2000.
[6]金庸.点评本金庸武侠全集之白马啸西风[M].西安：文化艺术出版社，.
[7][10][12]严家炎.金庸小说论稿[M].北京：北京大学出版社，2000, P112 P175
[8][9]金庸.点评本金庸武侠全集之鸳鸯刀[M].西安：文化艺术出版社，1998, P275
[11]金庸.倚天屠龙记[M].北京：三联书店，2002,P71.
[13]施爱东.从史诗英雄到武林英豪——金庸小说与民间文学关系之一种[C].北京金庸小说国际研讨会,北京,2000.
[14]颜培金.非常悬念：无法抗拒的情节诱惑[M].济南：山东友谊出版社，2002,P66.
参考文献：
[1]王立.武侠文化通论[M].北京：人民出版社，2003.
[2]江堤等编.金庸：中国历史大势[C].长沙：湖南大学出版社，2001.
阅读(156)|
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其实这两段最让我感动！
一是《飞狐外传》的《恨无常》：胡斐身旁躺着三具尸首，一个是他义结金兰的小妹子程灵素，两个是他义妹的对头、背叛师门的师兄师姊。破庙中一枝黯淡的蜡烛，随风摇曳，忽明忽暗，他身上说不出的寒冷，心中说不出的凄凉。终于蜡烛点到了尽头，忽地一亮，火焰吐红，一声轻响，破庙中漆黑一团。胡斐心想：“我二妹便如这蜡烛一样，点到了尽头，再也不能发出光亮了。她一切全算到了，料得石万嗔他们一定还要再来，料到他小心谨慎不敢点新蜡烛，便将那枚混有七心海棠花粉的蜡烛先行拗去半截，诱他上钩。她早已死了，在死后还是杀了两个仇人。她一生没害过一个人的性命，她虽是毒手药王的弟子，生平却从未杀过人。她是在自己死了之后，再来清理师父的门户，再来杀死这两个狼心狗肺的师兄师姊。“她没跟我说自己的身世，我不知她父亲母亲是怎样的人，不知她为什么要跟无嗔大师学了这一身可惊可怖的本事。我常向她说我自己的事，她总是关切的听着。我多想听她说说她自己的事，可是从今以后，那是再也听不到了。“二妹总是处处想到我，处处为我打算。我有什么好，值得她对我这样？值得她用自己的性命，来换我的性命？其实，她根本不必这样，只须割了我的手臂...
其实这两段最让我感动！
一是《飞狐外传》的《恨无常》：胡斐身旁躺着三具尸首，一个是他义结金兰的小妹子程灵素，两个是他义妹的对头、背叛师门的师兄师姊。破庙中一枝黯淡的蜡烛，随风摇曳，忽明忽暗，他身上说不出的寒冷，心中说不出的凄凉。终于蜡烛点到了尽头，忽地一亮，火焰吐红，一声轻响，破庙中漆黑一团。胡斐心想：“我二妹便如这蜡烛一样，点到了尽头，再也不能发出光亮了。她一切全算到了，料得石万嗔他们一定还要再来，料到他小心谨慎不敢点新蜡烛，便将那枚混有七心海棠花粉的蜡烛先行拗去半截，诱他上钩。她早已死了，在死后还是杀了两个仇人。她一生没害过一个人的性命，她虽是毒手药王的弟子，生平却从未杀过人。她是在自己死了之后，再来清理师父的门户，再来杀死这两个狼心狗肺的师兄师姊。“她没跟我说自己的身世，我不知她父亲母亲是怎样的人，不知她为什么要跟无嗔大师学了这一身可惊可怖的本事。我常向她说我自己的事，她总是关切的听着。我多想听她说说她自己的事，可是从今以后，那是再也听不到了。“二妹总是处处想到我，处处为我打算。我有什么好，值得她对我这样？值得她用自己的性命，来换我的性命？其实，她根本不必这样，只须割了我的手臂，用他师父的丹药，让我在这世界上再活九年。九年的时光，那是足够足够了！我们一起快快乐乐的度过九年，就算她要陪着我死，那时候再死不好么？”忽然想起：“我说‘快快乐乐’，这九年之中，我是不是真的会快快乐乐？二妹知道我一直喜欢袁姑娘，虽然发觉她是个尼姑，但思念之情，并不稍减。那么她今日宁可一死，是不是为此呢？”在那无边无际的黑暗之中，心中思潮起伏，想起了许许多多事情。程灵素的一言一语，一颦一笑，当时漫不在意，此刻追忆起来，其中所含的柔情蜜意，才清清楚楚的显现出来。“小妹子对情郎——恩情深，你莫负了妹子——一段情，你见了她面时——要待她好，你不见她面时——天天要十七八遍挂在心！”王铁匠那首情歌，似乎又在耳边缠绕，我要待她好，可是……可是……她已经死了。她活着的时候，我没待她好，我天天十七八遍挂在心上的，是另一个姑娘。”
二是《相关信息》的《塞上牛羊空许诺》： 阿朱斜倚在桥栏杆上，身子慢慢滑了下来，跌在萧峰身上，低声说道：“大哥，我……
我……好生对你不起，你恼我吗？”
萧峰大声道：“我不恼你，我恼我自己，恨我自己。”说着举起手来，猛击自己脑袋。
阿朱的左手动了一动，想阻止他不要自击，但提不起手臂，说道：“大哥，你答允我，
永远永远，不可损伤自己。”
萧峰大叫：“你为什么？为什么？为什么？”
阿朱低声道：“大哥，你解开我衣服，看一看我的左肩。”萧峰和她关山万里，同行同
宿，始终以礼自持，这时听她叫自己解她衣衫，倒是一怔。阿朱道：“我早就是你的人了，
我……我……全身都是你的。你看一看……看一看我左肩，就明白了。”
萧峰眼中含泪，听她说话时神智不乱，心中丰了万一的指望，当即左掌抵住她背心，急
运真气，源源输入她体内，盼能挽救大错，右手慢慢解开她衣衫，露出她的左肩。
天上长长的一道闪电掠过，萧峰眼前一亮，只见她肩头肤光胜雪，却刺着一殷红如血的
红字：“段”。
萧峰又是惊奇，又是伤心，不敢多看，忙将她衣衫拉好，遮住了肩头，将她轻轻搂在怀
里，问道：“你肩头上有个‘段’字，那是什么意思？”
阿朱道：“我爹爹、妈妈将我送给旁人之时，在我肩上刺的，以便留待……留待他日相
认。”萧峰颤声道：“这‘段’字，这‘段’字……”阿朱道：“今天日间，他们在那阿紫
姑娘的肩头发现了一个记认，就知道是他们的女儿。你……你……看到那记认吗？”萧峰
道：“没有，我不便看。”阿朱道：“她……她肩上刺着的，也是一个红色的‘段’字，跟
我的一模一样。”
萧峰登时大悟，颤声道：“你……你也是他们的女儿？”
阿朱道：“本来我不知道，看到阿紫肩头刺的字才知。她还有一个金锁片，跟我那个金
锁片，也是一样的，上面也铸着十二个字。她的字是：‘湖边竹，盈盈绿，报来安，多喜
乐。’我锁片上的字是‘天上星，亮晶晶，永灿烂，长安宁。’我……我从前不知道是什么
意思，只道是好口采，却原来嵌着我妈妈的名字。我妈妈便是那女子阮……阮星竹。这对锁
片，是我爹爹送给我妈妈的，她生了我姊妹俩，给我们一个人一个，带在颈里。”
萧峰道：“我明白啦，我马上得设法给你治伤，这些事，慢慢再说不迟。”
阿朱道：“不！不！我要跟你说个清楚，再迟得一会，就来不及了。大哥，你得听我说
完。”萧峰不忍违逆她意思，只得道：“好，我听你说完，可是你别太费神。”阿朱微微一
笑，道：“大哥，你真好，什么事情都就着我，这么宠我，如何得了？”萧峰道：“以后我
更要宠你一百倍，一千倍。”
阿朱微笑道：“够了，够了，我不喜欢你待我太好。我无法无天起来，那就没人管了。
大哥，我……我躲在竹屋后面，偷听爹爹、妈妈、和阿紫妹妹说话。原来我爹爹另外有妻子
的，他和妈妈不是正式夫妻，先是生下了我，第二年又生了我妹妹。后来我爹爹要回大理，
我妈妈不放他走，两人大吵了一场，我妈妈还打了他，爹爹可没还手。后来……后来……没
有法子，只好分手。我外公家教很严，要是知道了这件事，定会杀了我妈妈的。我妈妈不敢
把我姊妹带回家去。只好分送了给人家，但盼日后能够相认，在我姊妹肩头都刺了个‘段’
字。收养我的人只知道我妈妈姓阮，其实，其实，我是姓段……”
萧峰心中现增怜惜，低声道：“苦命的孩子。”
阿朱道：“妈妈将我送给人家的时候，我还只一岁多一点，我当然不认得爹爹，连见了
妈的面也不认得。大哥，你也是这样。那天晚上在杏子林里，我听人家说你的身世，我心里
很难过，因为咱们俩都是一样的苦命孩子。”
电光不住闪动，霹雳一个接着一个，突然之间，河边一株大树给雷打中，喀喇喇的倒将
下来。他二人于身外之物全没注意，虽处天地巨变之际，也如浑然不觉。
阿朱双道：“害死你爹爹妈妈的人，竟是我爹爹，唉，老天爷的安排真待咱们太苦，而
且，而且……从马夫人口中，套问出我爹爹名字来的，便是我自己。我若不是乔装了白世镜
去骗她，她也决不肯说我爹爹的名字。人家说，冥冥中自有天意，我从来不相信。可是……
可是……你说，能不能信呢？”
萧峰抬起头来，满天黑云早将月亮遮得没一丝光亮，一条长长的闪电过去，照得四野通
明，宛似老天爷忽然开了眼一般。
他颓然低头，心中一片茫然，问道：“你知道段正淳当真是你爹爹，再也不错么？”
阿朱道：“不会错的。我听到我爹爹、妈妈抱住了我妹子痛哭，述说遗弃我姊妹二人的
经过。我爹娘都说，此生此世，说什么也要将我寻了回来。他们那里猜行到，他们亲生的女
儿便伏在窗外。大哥，适才，我假说生病，却乔装改扮了你的模样，去对我爹爹说道，今晚
青石桥之约作罢，有什么过节，一笔勾销；再装成我爹爹的模样，来和你相会……好让
你……好让你……”说到这里，已是气若游丝。
萧峰掌心加运内劲，使阿朱不致脱力，垂泪道：“你为什么不跟我说了？要是我知道他
便是你的爹爹……”可是下面的话再也说不下去了，他自己也不知道，如果他事先得知，段
正淳便是自己至爱之人的父亲，那便该当如何。
阿朱道：“我翻来覆去，思量了很久很久，大哥，我多么想能陪你一辈子，可是那怎么
能够？我能求你不报这五位亲人的大仇么？就算我胡里胡涂的求了你，你又答允了，那……
那终究是不成的。”
她声间越说越低，雷声仍是轰轰不绝，但在萧峰听来，阿朱的第一名话，都比震天响雷
更是惊心动掀。他揪着自己头发，说道：“你可以叫你爹爹逃走，不来赴这约会！或者你爹
爹是英雄好汉，不肯失约，那你可以乔装了我的模样，和你爹爹另订约会，在一个遥远的地
方，在一个遥远的日子里再行相会。你何必，何必这样自苦？”
阿朱道：“我要叫你知道，一个人失手害死了别人，可以全非出于本心。你当然不想害
我，可是你打了我一掌。我爹爹害死你的父母，也是无意中铸成的大错。”
萧峰一直低头凝望着她，电光几下闪烁，只见她眼色中柔情无限。萧峰心中一动，蓦地
里体会到阿朱对自己的深情，实出于自己以前的想像之外，心中陡然明白：“段正淳虽是她
生身之父，但于她并无养育之恩，至于要自己明白无心之错可恕，更不必为此而枉自送了性
命。”颤声道：“阿朱，阿朱，你一定另有原因，不是为了救你父亲，也不是要我知道那是
无心铸成的大错，你是为了我！你是为了我！”抱着她身子站了起来。
阿朱脸上露出笑容，见萧峰终于明白了自己的深意，不自禁的欢喜。她明知自己性命已
到尽头，虽不盼望情郎知道自己隐藏在心底的用意，但他终于知道了……
萧峰道：“你完全是为了我，阿朱，你说是不是？”阿朱低声道：“是的。”萧峰大声
道：“为什么？为什么？”阿朱道：“大理段家有六脉神剑，你打死了他们镇南王，他们岂
肯干休？大哥，那易筋经上的字，咱们又不识得……”
萧峰恍然大悟，不由得热泪盈眶，泪水跟着便直洒了下来。
阿朱道：“我求你一件事，大哥，你肯答允么？”萧峰道：“别说一件，百件千件也答
允你。”阿朱道：“我只有一个亲妹子，咱俩自幼儿不得在一起，求你照看于她，我担心她
走入了歧途。”萧峰强笑道：“等你身子大好了，咱们找了她来跟你团聚。”阿朱轻轻的
道：“等我大好了……大哥，我就和你到雁门关外骑马打猎、牧牛牧羊，你说，我妹子也肯
去吗？”萧峰道：“她自然会去的，亲姊姊、亲姊夫邀她，还不去吗？”
其他答案（共18个回答）
剑恩仇录》里面，余鱼同因为对烙冰作出了不轨的举动，而誓死去救她丈夫文泰来，余鱼同为救四哥，被张召重的兵打得悲惨之极，文泰来本以可以脱身，见自己兄弟被张召重的人打的无力反抗，愤然又现身救鱼同，这样的精神的确喊让我感动！
这个情节。
程灵素为了救情郎胡斐而不惜牺牲自己的生命为他吸出天下至毒--七心海棠，每当读到此际，有泪如倾。
胡斐身旁躺着三具尸首，一个是他义结金兰的小妹子程灵素，两个是他义妹的对头、背叛师门的师兄师姊。破庙中一枝黯淡的蜡烛，随风摇曳，忽明忽暗，他身上说不出的寒冷，心中说不出的凄凉。终于蜡烛点到了尽头，忽地一亮，火焰吐红，一声轻响，破庙中漆黑一团。胡斐心想：“我二妹便如这蜡烛一样，点到了尽头，再也不能发出光亮了。她一切全算到了，料得石万嗔他们一定还要再来，料到他小心谨慎不敢点新蜡烛，便将那枚混有七心海棠花粉的蜡烛先行拗去半截，诱他上钩。她早已死了，在死后还是杀了两个仇人。她一生没害过一个人的性命，她虽是毒手药王的弟子，生平却从未杀过人。她是在自己死了之后，再来清理师父的门户，再来杀死这两个狼心狗肺的师兄师姊。“她没跟我说自己的身世，我不知她父亲母亲是怎样的人，不知她为什么要跟无嗔大师学了这一身可惊可怖的本事。我常向她说我自己的事，她总是关切的听着。我多想听她说说她自己的事，可是从今以后，那是再也听不到了。“二妹总是处处想到我，处处为我打算。我有什么好，值得她对我这样？值得她用自己的性命，来换我的性命？其实，她根本不必这样，只须割了我的手臂，用他师父的丹药，让我在这世界上再活九年。九年的时光，那是足够足够了！我们一起快快乐乐的度过九年，就算她要陪着我死，那时候再死不好么？”忽然想起：“我说‘快快乐乐’，这九年之中，我是不是真的会快快乐乐？二妹知道我一直喜欢袁姑娘，虽然发觉她是个尼姑，但思念之情，并不稍减。那么她今日宁可一死，是不是为此呢？”在那无边无际的黑暗之中，心中思潮起伏，想起了许许多多事情。程灵素的一言一语，一颦一笑，当时漫不在意，此刻追忆起来，其中所含的柔情蜜意，才清清楚楚的显现出来。“小妹子对情郎——恩情深，
你莫负了妹子——一段情，
你见了她面时——要待她好，
你不见她面时——天天要十七八遍挂在心！”王铁匠那首情歌，似乎又在耳边缠绕，我要待她好，可是……可是……她已经死了。她活着的时候，我没待她好，我天天十七八遍挂在心上的，是另一个姑娘。”
同意以上观点。不过，说的都是爱情的，我再补充几段友情的。
《雪山飞狐》苗人凤和胡一刀坦荡磊落，互敬互重的生死之战。
《天龙八部》中萧峰，虚竹，段誉三人把酒抗敌的...
我认为是胡一刀夫妇，真正的同生共死的知己。
为什么说这一对夫妇最让人心动和羡慕呢？情侣之间最重要的就是相知、默契，胡一刀夫妇正是如此。小说中很多情节都描写的让人...
我也冒死选双儿。几位情敌情绪要保持稳定啊。其实胡一刀的老婆叫什么了，也很好。
唯一让我感动的流泪的故事
唯一让我感动的流泪的故事
很久以前，在一个小山村里，住着一位母亲和一个儿子，因为父亲的早逝，母子两相依为命。母亲每天辛勤的劳动，只为了...
最爱看“西游记”，最让我感动是第一部十一集“三打白骨精”唐僧赶孙悟空走时，孙悟空搂着白龙马那一瞬间，我最感动了！
还有很多好的电视，都让人感动得流泪了！
流泪，眼科症状。主要与3种原因相关。第一种是角膜、虹膜、睫状体等组织病变或烟尘和化学物品等因素刺激所引起的泪液分泌过多。第二种是由于泪道系统阻塞，正常分泌的泪液不能顺...
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嫌麻烦就把你洗衣机的型号或断皮带，拿到维修点去买1个，自己装上就可以了（要有个小扳手把螺丝放松，装上皮带，拉紧再紧固螺丝）。
目前我们的生活水平必竟非同以往．吃得好休息得好，能量消耗慢，食欲比较旺盛，活动又少，不知不觉脂肪堆积开始胖啦。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　减肥诀窍：一．注意调整生活习惯，二。科学合理饮食结构，三。坚持不懈适量运动。
　　　具体说来：不要暴饮暴食。宜细嚼慢咽。忌辛辣油腻，清淡为好。多喝水，多吃脆平果青香焦，芹菜，冬瓜，黄瓜，罗卜，番茄，既助减肥，又益养颜，两全其美！
有减肥史或顽固型症状则需经药物治疗．
如有其他问题，请发电子邮件:jiaoaozihao53@ .或新浪QQ: 1
如何洗衣服？也许有人会说，衣服谁不会洗啊？放到水里，加点洗衣粉洗就成了呗。是啊，说是这样说，可是洗衣服还有不少学问呢。我就说说我的“洗衣经”吧。
说起洗衣服，想想真有不少要说的呢。
首先要分开洗。内衣外衣、深色浅色要分开。个人和个人的衣物也尽量分开洗涤，这样可以防止不同人体间细菌和病菌的相互交叉感染，尤其是宿舍或者朋友的衣服尽量不要放置在一起洗。即使是自己的衣服，内衣和外衣也要分开洗。因为外衣接触外界的污染和尘土较多，而内衣将直接接触皮肤，为避免外界尘螨等对皮肤的不良入侵，内外分开洗涤是有科学道理的。不同颜色的衣物要分开洗涤，可将颜色相近的一同洗涤，浅色的一起洗涤，容易掉色的单独洗涤，避免衣物因脱色而损坏。另外，袜子和其他衣物不要一起洗涤。
其次，使用洗衣粉宜提浸泡一会。洗衣粉功效的发挥不同于肥皂，只有衣物适时浸泡才能发挥最大的洗涤效果。浸泡时间也不宜太长，一般20分钟左右。时间太长，洗涤效果也不好，而且衣物易褶皱。有人洗衣服时把洗衣粉直接撒在衣物上便开始搓揉洗涤，那样不能发挥最好的洗涤效果，对洗衣粉是一种浪费，当然，免浸泡洗衣粉出外。另外，冬季一般宜使用温水浸泡衣物。水温过低，不能有效发挥洗衣粉的洗涤效果，水温太高，会破坏洗衣粉中的活性成分，也不利于洗涤。
再次，衣物及时更换，及时洗涤。衣服要及时更换，相信道理大家应该都很清楚。可是，衣物换下后应该及时清洗，有人却做的不好。好多家庭喜欢将换的衣服积攒起来，每周洗一次，这样很不科学，容易使衣物上积聚的细菌大量繁殖，容易诱发皮疹或皮肤瘙痒症状。为了个人和家人的身体健康，还是勤快一点，把及时换下的衣物及时洗涤，这样，其实也费不了多少时间，也不至于最后要花费半天甚至更长 的时间专门来洗涤大量的衣物要节约的多。另外衣服穿的太久就比较脏，要花很大的力气洗涤才能洗干净，也容易将衣物搓揉变形，而影响美观和穿着效果。
洗衣服是个简单的小家务，也是生活中不可缺少的一件事，学问却很多，也许您的“洗衣心得”比这还要科学，还要多样，欢迎您 的指正~~
关于三国武将的排名在玩家中颇有争论，其实真正熟读三国的人应该知道关于三国武将的排名早有定论，头十位依次为：
头吕（吕布）二赵（赵云）三典韦，四关（关羽）五许（许楮）六张飞，七马（马超）八颜（颜良）九文丑，老将黄忠排末位。
关于这个排名大家最具疑问的恐怕是关羽了，这里我给大家细细道来。赵云就不用多说了，魏军中七进七出不说武功，体力也是超强了。而枪法有六和之说，赵云占了个气，也就是枪法的鼻祖了，其武学造诣可见一斑。至于典韦，单凭他和许楮两人就能战住吕布，武功应该比三英中的关羽要强吧。
其实单论武功除吕布外大家都差不多。论战功关羽斩颜良是因为颜良抢军马已经得手正在后撤，并不想与人交手，没想到赤兔马快，被从后背赶上斩之；文丑就更冤了，他是受了委托来招降关羽的，并没想着交手，结果话没说完关羽的刀就到了。只是由于过去封建统治者的需要后来将关羽神话化了，就连日本人也很崇拜他，只不过在日本的关公形象是扎着日式头巾的。
张飞、许楮、马超的排名比较有意思，按理说他们斗得势均力敌都没分出上下，而古人的解释是按照他们谁先脱的衣服谁就厉害！有点搞笑呦。十名以后的排名笔者忘记了，好象第11个是张辽。最后需要说明的是我们现在通常看到的《三国演义》已是多次修改过的版本，笔者看过一套更早的版本，有些细节不太一样。
根据广义的无权代理概念，表见代理也属于无权代理的一种，但表见代理作为一般无权代理的特殊情况或例外，人民法院在审理案件时，应注意区别表见代理与一般无权代理的不同。两者的主要区别表现为：一是前者侧重于相对人的利益，后者兼顾被代理人与相对人双方的利益；二是成立条件上前者须有使相对人误信有权代理的表见理由，即相对人为充分善意，后者无此理由，至多是不知无权代理的一般善意，这是两者最主要的区别；三是体现在法律效力上，在表见代理的情况下，直接发生代理的效果，属确定的代理有效。而后者属效力待定，须通过被代理人的追认或否认、相对人的催告与撤销来确定有效或无效。无权代理非经本人追认不发生代理的效果，所以因无权代理行为订立的合同属无效合同。下面笔者着重谈谈表见代理的适用：
1、表见代理的举证责任。表见代理的举证责任在于相对人。相对人要围绕无权代理人与被代理人之间是否具有一定的联系，从而使自己相信无权代理人具有代理权的事实向法院提供证据。如无权代理人利用被代理人办公场所从事相同业务的证据；无权代理人曾经是被代理人的工作人员的证据；无权代理人曾经有权代理的证据，盖有被代理人印章的合同书、介绍信等。人民法院判断表见代理的构成，关键在于判断善意相对人具有正当理由信赖无权代理人具有代理权。这一弹性标准给了法官很大的自由裁量权。法官在作出判断时，要考虑法律行为发生的原因、条件、环境因素、行为人的经验、阅历、假象的掩蔽程度和一般人对假象的认知程度等多种因素综合分析认定。
2、无权代理人对本人承担损失赔偿责任问题。在表见代理中，本人对相对人承担表见代理后果后，如果受损失，可向无权代理人主张损害赔偿，代理人应对此承担赔偿责任。主要有两种情况：一为违约或侵权责任，如果代理人与本人在表见代理行为前存在委任合同关系，则代理人超载代理权限即为违约，应承担违约责任。另从侵权行为法的角度看，代理人的越权行为亦可构成侵权行为，产生侵权责任，此时就会产生违约责任与侵权责任的竞合，本人可择其一主张赔偿责任；二是单纯的侵权责任，即在本人与代理人事先无委任合同关系存在的情况下，代理人的越权行为只能成立侵权责任。另外，在代理人因表见代理受到利益是可成立不当得利返还责任，同时也可成立侵权责任时，可以形成不当得利返还责任与侵权责任的竞合，本人可择其一行使。如果表见代理是代理人恶意造成并严重损害本人利益的，则应由代理人个人承担全部责任。如果本人与代理人的过失大体相等，则双方原则上应平均承担损失。如表见代理是因本人授权不清造成的或本人为限制行为能力，而代理人确实不如，代理人善意为代理行为，仍应由本人承担全部损失。总之，对于本人与代理人分担损失问题应依据公平原则与民法中的混合过错规则合理解决。
3、法律虽然为了保护交易相对人的利益，维护交易安全设定了表见代理制度，但表见代理不能滥用。滥用表见代理，势必将无辜的人牵涉进来，影响正常的法律秩序。应借鉴英美法的做法，对同样情况下的外表授权应区分事先有无代理关系的存在而有不同的效果。原则上在事前无代理关系存在的情况下，相对人应负更高的注意义务。因为，在现代极为发达的通信及交通条件下，相对人要了解代理人是否有代理权及其权限范围并非难事。所以，对事前无代理关系存在情况的，表见代理的成立应从严掌握，对事前存在代理关系的，由于代理人已多次代理本人为代理行为，其先前的代理行为本身即具有外表授权的意义，在此情况下，不应对相对人过分苛求，因为相对人无此注意能力，也就不应有如此高的注意义务。以下几种情况不构成表见代理：(1)私刻印章，假冒他人名义签订合同。如部分案件中有的当事人私刻某单位公章，假冒某单位的名义签订合同，即使相对人相信行为人有代理权，也不属于表见代理。(2)相对人具有过错。如果交易相对人知道行为人没有代理权而仍然与其从事某种法律行为，被代理人对行为人的后果不承担责任。(3)合同具有无效或应被撤销的情况下，不适用表见代理的法律制度，应按无效或可撤销合同的法律制度处理。
　所谓表见代理是指行为人虽无代理权，但善意相对人客观上有理由相信行为人有代理权，而与其为民事行为，该民事行为的后果直接由被代理人承担。历史上，表见代理制度肇始于1900年《德国民法典》。《德国民法典》第170-172规定了的被德国民法学者认为是表见代理的三种情况：代理权消灭之后的表见代理;被代理人以明示的方法通知第三人，代理人享有代理权的的表见代理;被代理人将授权委托书交给代理人，代理人又向第三人出示委托书的表见代理。《日本民法典》第109条、第110条和第112条及我国台湾地区“民法”第169条和107条也规定了表见代理的三种情况，其内容与《德国民法典》大致相同。与大陆法系相对应，英美法将表见代理称为不容否认的代理。英美法认为，不容否认的代理是不容否认理论在代理法领域的延伸。因此，不容否认理论基础在于不容否认法理。所谓不容否认法理，是指如果一方当事人允许另一方当事人相信特定法律事实的存在，并且后者也信赖这一法律事实的存在，那么前者就不能在事后否认这一事实的存在，从而损害后者的利益。因此，英美代理法中，不容否认的代理(agency by estoppel)，亦称禁止反言的代理，是指这样一种代理关系：如果一方当事人的言论或行为表明，或者使第三人理解为，与第三人缔结的法律关系的另一方当事人是自己的代理人，那么对于信赖这一代理关系的第三人来说，假定的被代理人不得否认其与假定的代理人之间的代理关系，即使客观上不存在代理权授予的事实，也是如此。《美国代理法重述》对不容否认的代理有较为详尽的规定。
效力待定的合同，是指合同成立后，其有效还是无效处于不确定状态，尚待享有形成权的第三人同意（追认）或拒绝的意思表示来确定其效力的合同。也就是说，此类合同成立后，往往欠缺一定的生效条件，如果后来符合了一定的条件，就可以转化为有效合同，若符合另外的若干条件，也可能转为无效合同或被撤销。 “效力待定的民事行为”为《合同法》所确认。公认的效力待定的合同有三种： （1）《合同法》第四十七条： 限制民事行为能力人订立的合同，经法定代理人追认后，该合同有效，但纯获利益的合同或者与其年龄、智力、精神健康状况相适应而订立的合同，不必经法定代理人追认。相对人可以催告法定代理人在一个月内予以追认。法定代理人未作表示的，视为拒绝追认。合同被追认之前，善意相对人有撤销的权利。撤销应当以通知的方式作出。　　 （2）《合同法》第四十八条： 行为人没有代理权、超越代理权或者代理权终止后以被代理人名义订立的合同，未经被代理人追认，对被代理人不发生效力，由行为人承担责任。相对人可以催告被代理人在一个月内予以追认。被代理人未作表示的，视为拒绝追认。合同被追认之前，善意相对人有撤销的权利。撤销应当以通知的方式作出。 （3）《合同法》第五十一条： 无处分权的人处分他人财产，经权利人追认或者无处分权的人订立合同后取得处分权的，该合同有效。
　　我国《合同法》第四十九条规定“行为人没有代理权、超越代理权或者代理权终止后以被代理人的名义订立合同，相对人有理由相信行为人有代理权的，该代理行为有效”。这就是法律规定的“表见代理”制度。
　　“表见代理”的特征表现在——行为人以“被代理人”的名义与相对人订立合同实际上并未获得“被代理人”的授权，大多数是行为人借“被代理人”之名，行个人诈骗之实;但其实施的行为足以让相对人相信其获得了“被代理人”的授权，是为“被代理人”订立合同;导致相对人如此相信的原因大多是“被代理人”存有过错;因此种代理订立的合同对“被代理人”具有约束力，其应当向相对人履行合同中的义务;“被代理人”因此蒙受的损失只能向行为人追偿。有人说“表见代理”就是根据对行为人的表面所见，其具有为某人实施代理的权利，那么其实施的行为引发的法律后果就应由该人承担。这样理解“表见代理”虽不准确，但也不无道理。
　　“表见代理”的产生，往往都是由“被代理人”存有下列过错而导致的：①有的是因公章或加盖有公章的空白合同、信函保管、使用不慎，被行为人借用、盗用，致相对人相信行为人有代理权，案例中某建安公司正是存在这种过错;②有的是对代理人的代理权限未作限制，或者授权不明，在代理人超越代理权以“被代理人”的名义与相对人实施交易行为时，难以让相对人识别;③有的则是在终止了代理人的代理权后，没有或者没有及时通知有关业务单位和有关人员，致使他们认为其代理人仍有代理权，案例中的某家具厂正是如此。正因为“表见代理”大多与“被代理人”的过错有关，因此法律规定由其对“表见代理”引发的法律后果承担责任是公正、合理的。至于“被代理人”由此蒙受的损失，其可以向实施“表见代理”的行为人追偿。
所谓表见代理，是指行为人没有代理权、超越代理权或者代理权终止后签订了合同，如果善意相对人有理由相信行为人具有代理权，那么善意相对人就可以向被代理人主张该合同的效力，被代理人须对此承担责任的代理。简言之，即本无代理权，但表面上却足以令人相信其有代理权而按有权代理对待的行为。表见代理制度始见于1900年的《德国民法典》，后为日本、瑞士、台湾等大陆法系国家或地区所接受。普通法虽无表见代理的概念，但有与之同一实质的“不容否认代理”制度。我国《民法通则》规定了有权代理和无权代理的法律后果，但对表见代理制度未作规定，《中华人民共和国合同法》以前的三个合同法对表见代理制度也未作规定。表见代理制度是《中华人民共和国合同法》规定的一项重要制度。《合同法》第49条规定“行为人没有代理权、超越代理权或者代理权终止后以被代理人名义订立合同，相对人有理由相信行为人有代理权的，该代理行为有效”，这是我国立法第一次规定了表见代理制度，从而进一步完善了民法通则确立的无权代理制度。
从本质上讲，表见代理是一种无权代理、假代理，不具备有权代理、真代理的实质特征，即欠缺代理权，但具备代理行为的表面特征。表见代理的特征表现为：(1)行为人实施无权代理行为，即行为人没有代理权、超越代理权或者代理权终止后仍以被代理人名义订立合同；(2)相对人依据一定事实，相信或认为行为人具有代理权，在此认识基础上与行为人签订合同。相对人依据的事实包括两个方面：其一是被代理人的行为，如被代理人知道行为人以本人名义订立合同而不作否认表示；其二是相对人有正当的客观理由，如行为人持有单位的业务介绍信、合同专用章或者盖有公章的空白合同书等。(3)相对人主观上善意、无过失。既然属于一种无权代理，本应由无权代理人自食其果方为允当。然而不容忽视的是，由于被代理人的作为和不作为，制造了代理权存在的表面现象，并且引起了善意相对人的信赖，后者的利益关系到市场交易安全的问题。“相对人可以基于表见代理对被代理人主张代理的结果”[1]因此设立表见代理制度的目的在于保护合同相对人的利益，维护交易安全，依诚实信用原则使怠于履行其注意义务的本人直接承受没有代理权、超越代理权或者代理权终止后仍为代理行为而签订的合同的责任。
表见代理的功能主要有以下几点：第一，表见代理体现着当事人无过错条件下的选择。表见代理是指代理人没有代理权，但相对人有充分理由相信代理人有代理权，在这种情况下，相对人与代理人发生的法律行为的结果由本人承担。在表见代理的情况下，第三人必须是善意无过错的，对这一点无论是理论界还是实务界是没有争议的。第二，表见代理是市场经济条件下，当事人利益的法律衡平，进一步维护社会公平和正义。有的学者认为，表见代理是为了保障财产的动态安全，也有的学者认为表见代理既为了保障动态安全，也为了保障静态安全。第三，表见代理是效率重于公平的体现。从表见代理的规定来看，尽管相对人有充分理由相信代理人代表本人，但实际上并不代表本人。在代理人不代表本人，本人不同意接受代理人的行为结果，而本人又无过错的情况下，让本人对代理人的行为后果负责，实质是对本人意志的一种强制。但是，另一方面，表见代理制度的建构，很大程度是因为在表见代理所设定的情况下，代理人的财产和信誉已不足以保护善意相对人的利益，本人如果不对代理人的行为负责，善意无过错相对人的权益就无法保护，财产权益势必遭到损失。因此，表见代理是在保护无过错的本人权益还中保护善意相对人的权益的两难情况下所作出的艰难选择。从两者权益的法律价值来看，不保护本人的权益仅仅是一个民事主体的损失（有的情况下还不一定有损失，如由本人与相对人全面履行一个代理人和相对人签订的一个合同），而不保护善意相对人的权益，不仅仅是影响一个善意相对人的权益问题，将影响民事主体参与市场活动的信心、改变市场主体的数量、降低市场的活动、扰乱市场的秩序、降低市场经济的效率。
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