1901年庚子之变后，西太后认識到变法图强之利害颁布了“预约变法”的上谕，要求大臣们去私心破

力行实政。7月两江总督刘坤一、湖广总督张之洞联衔上书三折，这就是著名的“

　　第一疏论“育才兴学”所言以教育制度改革为主，主张设学堂、变科举、停武科、奖游学；第二疏论“致治、致富、致强之道”所言以整顿变通中国之成法为主，共十二个方面；第三疏论“采用西法”其大要而切实易行者分十一端。

　　会奏系统详备而具体且切实可行，虽未提出前所未有的新见识但也包含了改良派除民权、立宪之外的大部分主张。因此而成为晚清最后十姩“新政”范本

1901年庚子之变后，西太后认识到變法图强之利害颁布了“预约变法”的上谕，要求大臣们去私心破积习力行实政。7月两江总督刘坤一、湖广总督张之洞联衔上书三折，这就是著名的“江楚会奏三疏”

第一疏论“育才兴学”，所言以教育制度改革为主主张设学堂、变科举、停武科、奖游学；第二疏论“致治、致富、致强之道”，所言以整顿变通中国之成法为主共十二个方面；第三疏论“采用西法”，其大要而切实易行者分十一端

会奏系统详备而具体，且切实可行虽未提出前所未有的新见识，但也包含了改良派除民权、立宪之外的大部分主张因此而成为晚清最后十年“新政”范本。

1901年庚子之变后，西太后认识到變法图强之利害颁布了“预约变法”的上谕，要求大臣们去私心破积习力行实政。7月两江总督刘坤一、湖广总督张之洞联衔上书三折，这就是著名的“江楚会奏三疏”

第一疏论“育才兴学”，所言以教育制度改革为主主张设学堂、变科举、停武科、奖游学；第二疏论“致治、致富、致强之道”，所言以整顿变通中国之成法为主共十二个方面；第三疏论“采用西法”，其大要而切实易行者分十一端

会奏系统详备而具体，且切实可行虽未提出前所未有的新见识，但也包含了改良派除民权、立宪之外的大部分主张因此而成为晚清最后十年“新政”范本。