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[原创]试试解读---李一避不开的“过去”
&& &一、李一道长避不开的“过去”有哪些？
8月3日，一篇署名谢勇的文章《李一，避不开的过去》在凤凰网.东方早报栏目刊出。看得出文作者对收集到的“手头能找到的李一道长的人生经历”资料给予了充分的尊重并进行了研究，最后“勾勒出一份（李一道长）成长的履历”，并得出“现在的李一，已经成为现代社会所需要的精神教父。他的说法，已经极具现代宗教情怀。人类文明从巫术到现代宗教的演进，几乎就要在他身上完成了。而他今天的显赫身份，华中师范大学历史文化学院兼任教授、马来西亚吉隆坡中医学院教授、中国道教协会副会长，也预示着这个极度聪明的中年人灿烂的未来。就这一点，他和张悟本截然不同。”的结论。
最后，文作者睿智作出结论：“李一身上的“过去”是他始终迈不过去的坎，今天他必须面对，而不是刻意回避，而对社会公众而言，理解李一，未尝不也是理解这个时代乃至我们自己的一条好路径。”
&&&那么，李一道长迈不过去的“坎”，到底有哪些呢？纵观网络各家之言，汇总一下，大致有以下几方面：
第一、质疑“水下憋气”或叫“水下闭气”的真实性，甚是质疑公证机构公证的真实性。
第二、质疑用“220伏电诊断治病”的神奇医术“行气决脉法”的真实性。
第三、质疑“皈依弟子超过3万，一半在商界；另一半中政界、演艺界、学界精英不乏其人。”
第四、质疑“仙友”的称呼有何神秘色彩？
第五、质疑“养生班”办得十分火爆，为何收费很高？
第六、质疑“道家闭关修行”是不是神秘的邪教活动？
第七、质疑李一道长是否为“伪道士”。
第八、质疑《世上是不是有神仙》作者樊馨蔓经历的15天“不食人间烟火辟谷”的真实性。
二、李一道长是否可信？
自从7.27凤凰网刊出《道士李一走红网络
“水下憋气2小时”引发质疑》后，方舟子先生7.28日发出《世上是不是有胎息》，由此拉开网络热议的大幕，众多网站刊物撰稿人纷纷发文参与。
顺着博客中留言博友的指引，小舟拜访了超过二千万点击量的谭飞先生的博客。博主在转载的《这个伪道士李一，我认识》一文后附加了一项调查：你相信李一道长吗？，给正反两个选择。
这种依靠网络了解公众舆论趋向的民意测验，大抵应该是针对“公众普遍关注的人物或事件”。缙云山虽是以休闲养生为主题的“养生名山”，但是在这之前，李一道长显然还不在“公众普遍关注的人物”之列。在个人博客中搞这种民意测试实难得出可靠结论。相信通过近期对李一道长的网络热议，经过一番正反方博弈，自会清者自清，浊者自浊。
由于每个人知识结构所限，世界上没有谁能绝对代表真理。一八四五年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量。”
&&&&实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。1978年改革开放初期，《实践是检验真理的唯一标准》曾一度成为全民关注的话题。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”
《朱子家训》曰：“仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之”。作为出世道人的李一道长，对于世间的任何质疑甚至诋毁，或视为珍贵的修行之机，善加珍惜。这正是道家思想“是谓微明。柔弱胜刚强”的一种体现。
国内著名学者汤一介先生曾说“道医，是不同于西方科学的另一种实证科学”。正因为有其实证性，从而界定了受益者的受限范围。尤其是传承几千年的“中医理论”处于被打压状态的情况下，这个“实证科学”更难以让无缘道家文化的人所接受。让一个从未实证过的人，去评价实证科学的真伪，无异于让小学生去揣测博士论文课题。只有走近缙云山，了解道文化，并且践行道家养生方法的人，才会有公正客观的评价。
&&&&小舟自2009年初通过央视《感动中国》总导演樊馨蔓的博客《世上是不是有神仙》开始接触缙云山道家养生文化，并从当年5月份开始修习道家养生功法。期间参加过2009年8月“缙云山养生大讲堂”培训（讲堂内容由中智信达公司制成光碟公开发行《李一养生智慧》）；参加过2009年9月的七日闭关和2010年4月的二十一日闭关；筹划组织了2010年3月“李一道长&樊导.大连博友见面会”。一年多来坚持实证实修李一道长所倡导和弘扬的缙云山道家养生功法，身心灵得到几十年来前所未有的升华！
因此，作为亲近缙云山养生文化理念的实证实修者，想试试解析一下网络上的各种质疑。
&&&三、解析—李一避不开的“过去”
第一、质疑“水下憋气2小时”的真实性，甚至质疑公证机关公证的真实性。
1、世上有没有胎息？
胎息法，自古有之，是道家丹道修炼的一种功法，也是道家修持的高级境界。李一道长在接受王鲁湘先生采访时说：“当修行进入到入定状态下，身体的能量消耗会降低到最低点，这时已经不太需要和外界太多的交换，就像动物的冬眠。”经过收心敛神、神息相依的修炼，逐渐形成柔长细缓、神气合一的丹田呼吸就是胎息。这是中华民族古老传承的瑰宝，勿需置疑。
2、李一道长是不是真的坐在隔绝空气的水里？“水下闭气2小时22分”是否真实？公证员公证是否真实？
反复收看表演视频（地址：）即可发现，公众的质疑实际上是一个误读和误解。本人经过反复收看研究，得出以下结论：李一道长端坐在一个密封无水的小箱子里，小箱子座在灌满水的大箱子里（形同将一个密封瓶座在水缸里），里面的空气来源被隔绝，但小鱼儿却能在大箱子里悠闲畅游。“密封箱”里仅有的空气是不可能维持人生存2小时以上的。
这才印证了公证词中“根据表演者李军的申请，上海市公证处委派郑琦、徐佐岚（人名为音译），对李军在上海电视台《天下第一》栏目录制中表演的“人体冬眠水下生存”进行了现场公证。现在我代表上海市公证处，以国家公证员的身份，宣布：李军在密封的容器中，时间共计为2小时22分。以上表演过程均是真实的，有效的。上海市公证处日。其中涂色的部分。所以道长的头发和衣服都没湿（通常情况下，人在水下是要穿贴身泳衣类服装的，而道长穿的是运动服），小鱼儿则在道长所坐密封箱外面的大箱子里自由自在地游……（仰视镜头）。至于为何没申请吉尼斯纪录，则无法知晓了。
<font COLOR="#、李一道长当年为什么要公开表演？
曾看到一位博主在博客中写到：&据说最近方舟子先生揭伪揭到一位道长展示的“胎息”功夫上来了，本来揭伪的和作伪的，有时就像《红与黑》里的红巫与黑巫，作为局外人，让他们各打五十大板即可，不需去做过多回应，但是这几天不断有网友给我发“纸条”，希望我谈谈胎息。……胎息就是公开说的人肯定不懂，懂的人绝对不公开说的东西。胎息就是会的人不去公开演示，公开演示的人肯定不会的东西。
“伪与不伪”各家自有表态权利，但上边最后一句，小舟以实证者的角度去看不敢苟同。“胎息”虽是修炼高级境界绝非常人所能达到，但修行人在精进修炼中，间或出现“短暂无口鼻息”或称“丹田呼吸或体呼吸”还是有的。小舟在21天闭关期间，打坐时就曾多次出现过口鼻呼吸停止而无憋闷感的神奇“体呼吸”状态，时间接近2分钟。所以简单否定“胎息就是会的人不去公开演示，公开演示的人肯定不会的东西”未免偏颇。
这就提出一个问题，李一道长当年为什么会公开表演呢？
1997年的李一道长（李军）还是一位名不见经传且修无定所的年轻“道士”。他能在而立之年以前就修炼到“水下生存”的境界没有一二十年以上的功夫是不可能的（佐证了从小练功）。当时的《天下第一》栏目（早已取消）为了节目收视率，遍“淘”“天下第一奇人”，而李一道长（李军）以其精深的修炼功夫不但符合出镜要求，而且他本人也正想扩大影响为筹资建道观做准备。这种情况下，年轻的李一道长（李军）欣然接受邀请出镜现场表演也在情理之中。事实上，这次表演“效应”对李一道长之后的成功确有很大帮助。（以上揣测，若有冒犯还望道长海涵）
经过以上分析，可以确信李一道长水下生存2小时过程真实。当然作为国家公证机关---最为公正客观的鉴证机构，其鉴证过程的法律效力也真实而有效。
此事件也使众人反思，作为道观珍贵的历史资料，若能把全程视频放在缙云山道教网站上，即是资料保存的一种方式也是一种宣传形式。果真如此，或许质疑事件就不会发生了。
&& 第二、质疑用“220伏电诊断治病”的神奇医术“行气决脉法”的真实性。
【解析】道家修炼，道、术而已。“道”是理，“术”是方法。“行气决脉法”就是李一道长在修行中摸索出的一种“属于现代医学之外的一个诊病体系”的术。此“术”已经成为缙云山一种特有的诊疗方式。李一道长的多位师门弟子（其他道长）也都掌握这门技术。很多有缘人都曾亲自身体验过它的“神奇”有效性。
小舟虽未亲身体验，但亲眼所见两次。第一次是在2009.8“缙云山养生大讲堂”上，常琼道长在百余位学员的众目睽睽之下，在摄影机的全程摄录中，为现场的两位博友做了“行气决脉法”诊断。第二次是大连博友见面会期间，在酒店房间里亲眼目睹李一道长用一根电线为有缘人诊断的过程:道长拿出一根电线，一面插头一面是露出的金属线头。道长让一位先生帮忙随意找一个插座插上去，另一端由道长和被诊者分别握住露出金属线的两头，道长用手指轻轻试探着接通对方的手指并一再说：不用害怕，我会控制电流到你可以承受的程度，你觉得承受不了时就说“强”。结束后还将电笔放在对方脑门上，大家都看到电笔的小灯亮起来。所以说“行气决脉法”不但确有其事，而且已经不是什么神密。
其实，李一道长极其师门弟子，不但掌握这种济世救人的妙术，而且还各个身怀绝技。2009.8缙云山大讲堂结束后的一天，小舟和首届养生师班学员等博友就亲眼目睹了一场“缙云山道家绝技团”表演，湖南卫视现场录制。其中有“常琼道长.人体通电烤羊肉串”、“
常喜师兄.口叼鸡公车”、“常海师兄.钢针穿臂吊水桶”、“常龙道长.五马分身”等绝技表演。“万般神通皆小术，唯有空空是大道”。道家修炼，重在性命双修，偶尔应媒体要求录制节目而表演未尝不可。
第三、质疑“皈依弟子超过3万，一半在商界；另一半中政界、演艺界、学界的精英亦不乏其人。”
【解析】道家有两种弟子，一是师门弟子，指拜师承法的弟子；二是皈依弟子，指进入道门的俗家弟子。皈依是一个纯粹的宗教仪式，是崇尚道文化并志于修行人的有缘人入门修行的门径。李一道长属于中国道教后期“全真”和“正一”两大派中的“正一派”传人。“正一”与“全真”最大的不同是无论出世修行还是世间修行，都可以婚娶，可吃三净肉不戒荤。
道教信众皈依道、经、师三宝成为道家弟子，需要道观有资格的住持道长接受皈依（拜师，相当于报考博士生时为自己选择最敬佩的导师）。李一道长共有多少弟子不清楚，但只要诚心向道、敬尊李一道长为尊师的有缘人都有机会满足皈依愿望，绍龙观每年都要举行专门的皈依法会。实际上，到缙云山的人大部分是参加养生学习班或参加闭关修行。这些人是通过网络公开报名的学员，绝不是上山参加闭关或者参加养生班的学员都是“皈依弟子”。皈依是诚心修道的一种入门形式，不皈依也绝不妨碍一个人崇尚道文化、精进修行的志向和发心。至于李一道长弟子中有多少名人精英，纯是随顺自然的无量因缘。
第四、质疑“仙友”的称呼有何神秘色彩？
【解析】在缙云山有两个很亲切的称呼：一是“仙友”，二是“师兄”。仙友是李一道长和师门弟子以及山上工作人员对报名上山学习的学员的统称；而师兄则是“仙友”之间的互称，不管男女老幼，皆互称“师兄”，充分显示了同门师兄的真诚平等。
&& “仙友”之称从何而来，不得而知。佛家修行的目标是“成佛”，即称“佛友”；而道家修行的目标是“成仙”，称“仙友”“道友”都在情理之中。仅仅是一个称呼而已，并不是特定身份的象征。
&第五、“养生班”办得十分火爆，为何收费很高？
【解析】此问题也是博友经常留言关注的问题。
“缙云山道教养生网”上公开报名的养生班有四种：
1、“道医七日调理班”（9000元/七天。）。每班为15人名额，七日为一调理周期。每班均配备一名资深道长领衔指导，数名道医师、养生师参与“发功”调理。
2、“道家养生五日研修班” (3800元/五天)
3、“女子太阴炼形五日养生班” (3800元/五天)
4、“孝亲五日老年养生班” (3800元/五天)（现已暂停）
养生班收费是否高，这要从受益人群的不同进行分析。
道家养生，讲的是“不治已病治未病”和“天人合一”的养生理念。但现实社会中，快速的生活节奏和繁重的社会工作压力，让更多人陷入亚健康状态，人们越来越缺失对自己健康的关爱，对生活品质的追求。当疾病来临的时候，才深深悔悟几十年来为外财而耗费的时间和精力，悔悟为此而付出的青春和亲情关爱。然而，此时亡羊补牢的唯一办法只能是用“金钱”再买回“健康”。
缙云山“道医七日调理班”（
9000元/7天）就是为这部分急于拯救生命的人设计的，是道长和资深养生师以内外药兼用的方式予以充分调理达到扶正祛邪。本人今年闭关结束临下山时曾遇到一位大连博友。她们夫妇在听完李一道长讲课的第二天，体检时不幸检查出老伴已患癌症晚期。夫妇俩没有选择住院而直接选择了上山参加“道家七日调理班”。她说：我不想让老伴住院化疗，我相信缙云山，相信道长，所以就直接上山来了。现在已经半个多月，情况在逐渐好转。费用是高了些，但比起住院手术化疗的费用，可能还要省呢。道长讲的太对了，早一点遇到道长，按照道长讲的养生方法去做，哪有今天啊！
“道家五日养生研修班”，则是针对有一定支付能力、同时也正处于亚健康状态的人设计的。“女子太阴炼形班”是为辅助女性特有的生理周期、孕产期、更年期而设计的。而“孝亲五日老年班”则是近期根据学员要求为儿女孝亲父母而专门设计的。
对于有养生需求且收入偏低没有能力参加五日养生班的人群，李一道长刚刚出版的《李一养生有良方》（其中包括道家养生功法教学光碟）正好符合这部分人的需要。另外网上也有许多学习道家养生功法的渠道，比如“小舟博客”中的“李一道长讲太一静功”“李一道长讲站桩”等多种功法指引，道长练功答疑等，都是关注自身健康，亲近道家养生文化、养生功法的好途径。因此笼统地说“缙云山道家养生班”费用很高，起码是不客观的。
除此之外，缙云山还为志于修行的人专门提供了一个免费修行道场，即白云观每月两期的“缙云山七日闭关班”
(由一名道长和多位义工师兄护法)
。所有的开支都由国学院或缙云山道教基金会资助，十方善信捐助和闭关人员的随喜功德做适当补充。目前闭关班已开办十余期，为众多志于成就生命、成就自己的修行人提供了免费修行道场。利益众生，功德无量。
对于刚刚接触缙云山养生文化的人来说，绍龙观的“三日观”养生班（每周五至周日开班。食宿费自理，学费全免。网上报名）是极好的选择。此班正是为想与缙云山结缘的人而设计。目前已有几千人体验，很多学员都是通过三日观体验后再参加养生班学习并开始修炼道家养生功法的。
另外，诸如中欧商学院、中智信达等很多社会教育机构也很喜欢把国学课程安排在风景优美的缙云山上，或请李一道长去讲学。网上所述及的(16800元/五天)的特训营就属于这种性质，与缙云山绍龙观毫无关系。
&第六、质疑“道家闭关修行”是不是神秘的邪教活动？
【解析】闭关，是佛家道家都有的一种精进修行的修炼方式。所谓的闭关在道家来说，就是关闭六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），断绝一切外缘，在一定时间内由护法护持专心按一套特定程序精进修行的修炼形式。若说“辟谷”是清洗身体，“闭关”就是灵魂洗涤的过程。时间虽然短暂，但身心灵所得到的升华非亲身体验者所能理解。闭关每天只需做四件事：吃饭（养生餐，每口嚼36下）、睡觉（可辅助睡仙功）、练功（每天八小时）、抄经（每天50分钟）。清净、简单、无所为而无不为。这一点，凡是参加过闭关修行的有缘人都有切身体会，绝没有任何神秘邪教色彩。
著名国学电视节目“国学堂”堂主梁冬（梁某人），曾多次上缙云山参加道家闭关修行。他在本年5月中旬接受《南都周刊》（广州）采访时说：这个月我要去缙云山闭关7天，我很期待这个过程。我认识李一道长很多年了，两个月前我上山，他说，你样子变了，比以前安静。上回见到他还是两年前，刚刚离开百度那会，所谓样子变是神变了，安静了，不那么纠结了，不那么反应迅速，会慢半拍了。这也是离苦得乐了。我觉得达到了理想状态中80%的幸福。
后来从博友留言中得知，梁冬参加的是第10期闭关班。有博友留言“有幸和粱冬同期闭关，很钦佩他的学识、口才和睿智。祝福他！”一位从加拿大多伦多专程回国参加闭关修行的博友恰好与梁冬同寝，也对梁冬深深地赞佩。由此再次证明，闭关是净化人的心灵、提升人的生命价值、成就自己的最好修炼方法，是去除“烦躁”平息“焦灼”的极好法门。
第七、质疑李一道长是否“伪道士”。
--来源：& 南方周刊.“这个伪道士李一，我认识”&
质疑表述 他三岁入道和他父亲是道士我就不懂了。他老爷子明明是重钢的退休工人；读初中那会儿…后来大约读高中的时候…他跟摆摊卖艺的河北人走了，据说是去学绝世武功；他所谓的师傅是一个只有他一个人知道而查无对证。
【解析】众所周知，缙云山绍龙观是经审批的正式道观，李一道长是绍龙观住持。在六月份刚刚结束的“中国道教协会第八次全国代表会议”上，选举产生了由会长任法融等十六人组成的新一届领导机构改选的“中国道教协会”，李一道长当选“中国道教协会副会长”，同时兼任刚刚设立的“中国道教协会养生专业委员会”首届主任，这与李一道长多年来在全球弘扬道家养生文化所作的努力和贡献是分不开的。
从这一点至少应该确信，“中国道教协会”在确定副会长候选人人选时是做过严格筛选考核的，断不会容许一个“伪道士”担任副会长。
每个人都有自己的成长经历。李一道长出生在动乱年代“破四旧打倒牛鬼蛇神”的极盛时期。其间出家道士或僧人为避难隐于世间修行的不在少数。既然李一道长三岁生命垂危被道医救活，父子共同皈依师门感遇救命之恩诚心修道也在常理之中。不能因为上过学、当过工厂工人就否认其修道身份，李一道长出家修行并恢复建设绍龙观和白云观，将道家养生文化传播至全国乃至全球，让无数有缘众生身心灵受益才是不争的事实。质疑李一道长的师父是否有名，这好比问责是否出身名门贵族。“英雄不问出处”，越是出身贫寒、浪迹天涯而靠自己打拼走向成功的人，越发令人从内心升起敬意。道士也好，僧人也好，都是中国公民。只要在他艰难打拼过程中不犯法，做的是对大众有益的事，就该肯定，就该得到舆论支持，就该得到起码的人格尊重。
&&&第八、质疑《世上是不是有神仙》作者樊馨蔓经历的15天“不食人间烟火辟谷”的真实性。
这里引用樊导在“大连博友见面会”上对MBA学员和博友说的一段话：
“当《世上有没有神仙》这本书以博客出现的时候，很多朋友质疑这个事件，质疑道长是不是确有其人，从而质疑我所体验到的“辟谷”和中国传统文化的一系列讲出来的事件。我很高兴的是，从博客—到出书—到今天来到大连，起码有一个事实可以告诉大家：书里所写我所经历的“辟谷”都是真实的，道长也是确有其人。
其实，我们一直都是生活在道长所传授的道文化当中。因为有了道文化，把我们这个民族支撑和延绵了将近五千年。我们自己身为中国人，在这片国土上享受着很大的恩惠和天地的馈赠，但是连我们自己都不是很知道。这就是为什么我在五年前，在2005年有了亲身体验和接触以后，有了这么好的体验一个人享受真是太可惜了，更何况一个民族的发展和未来，和这个民族的文化是息息相关的。尤其是近两年来西方的文化、理念、商业作风破绽百出。而我们延绵五千年的文化却一直萎缩在非常窄的范围内。我是一个做传媒的人，传播道文化是我应尽的责任。
我感到很幸运，能够在今生结识道长这样有学识、有自己的实践经验，而且极其有胆略的、这样了不起的人。
四、热议引发的思考
古往今来，知识浩如烟海，每个人掌握的知识都有局限性。净空法师讲过：&“迷信”这两个字，“迷”是不明白，“信”是你相信。凡是没有把事情搞清楚、搞明白你就相信了，都叫做迷信。我们以佛教做个比喻，如果你对于佛教确确实实没有搞清楚、搞明白，你就相信了、就皈依了、就去磕头作揖拜佛了，这是迷信；同样，你对于佛教并不了解就说佛教是迷信，就对佛教有许多批评，这也是迷信；把它搞清楚、搞明白了，你信是正信，你不信也是正信。所以“迷信”这两个字的讲法，我们必须要搞清楚、搞明白。
引发对李一道长“过去”质疑的根源，很大程度上是因为道教作为本土宗教还不为大多数人所接受。道家文化是具有五千年传承历史的中华民族瑰宝，是救世良药。南怀瑾先生将道家比喻成“药铺”，是世间人生病时不得不迈进门槛的地方。
道家倡导“无为而治”，但“道常无为而无不为”。“无为”是遵循自然的法则而不妄为，“治”是治理。李一道长从缙云山中走出来，利用各种形式弘扬道家养生文化理念，将祖国传统文化带到世界各地，倡导关爱生命，关注健康，“不治已病治未病”，不正是代表了道家“救世于危难”的济世态度吗？人与自然，斡旋造化，天赖之以清，地赖之以宁，物赖之以存，人赖之以生。人若能做到对有情生命和无情万物给予同等的尊重，遵循生命与宇宙自然和谐的规律，自然天清地明，人康物壮，自然和谐。
养生，是一种智慧，也是一种人生态度，更是一个人价值观念的体现。尊重生命，关注健康，养生重在养心。一个人若能把养生与食寝放在同等重要的位置，做到“食饮有节，起居有常”，健康必将伴随自己一生。这一点，大凡接触过缙云山养生文化的人，尤其是坚持践行太一静功，桩功，导引术等养生功法的人，都会有极其深刻的体会。
大众社会责任感，应建立在“取其精华，去其糟粕”的基础上。事无完美，人无完人。但是不是因为它有瑕疵就要“一棍子打死”呢？秦始皇统一中国，但同时也背着“焚书坑儒”的罪名；毛泽东带领中国人民推翻帝国主义，缔造了新中国，但也背着“十年动乱”的罪名。功过七三，但是这绝不影响他老人家的伟大！在刚刚结束的道教协会第八次会议上，政协主席贾庆林讲道：深入挖掘和大力弘扬道教经典的和谐理念，注入时代新意，促进人与自然和谐、人与社会和谐以及人的内心和谐；大力弘扬传统文化，深入挖掘道教文化中符合时代要求的内容，赋予新的时代内涵；加强对外交流交往，大力弘扬中华优秀传统文化。李一道长从大山中走出来，将沉迷已久的道家文化传播到世间，正符合以上的要求。
反思自己，对一个事件、人物或观点发生质疑，是否应该先检查自己知识结构中有没有这方面的空白？如果怀疑它，是不是应该先去了解它，再用事实去佐证它。以这种坦诚认真的态度对待，才是对人、对事、对知识最起码的尊重。对于主流积极，对大众有益的文化传播，在没有真实了解的情况下，就先入为主或人云亦云地批评甚至批判，起码不是对自己人生负责的态度。
三十年前历史上发生的种种计较，现在看竟如此可叹甚至可笑。若十年后反观今日的争执，或许也会莞尔。由此可知，无论是因为误解和误读还是为了维护正义而陷于每个时间动点上的执著，只会徒增烦恼。正可谓“倦来莞尔成微笑，宇宙茫茫几废兴”。那时，今天“义愤填膺”的人们或许会深深地为现在的自己惋惜！
《清静经》曰：“真常应物，真常得性；常应常静，常清净矣。”
对缙云山道家养生文化的热爱，对李一道长尊师的敬重，惟有去过缙云山并践行缙云山道家养生文化的人才会有深切感受。这是一份深深的感恩与眷恋！
愿更多有缘人结缘道家养生文化！！愿天下人平安幸福！
（本文仅代表个人观点，不妥之处敬请指教。）
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&&&&&&&&感激斥责过你的人，因为他增长你智慧。
感激伤害过你的人，因为他磨练你心志。
感激遗弃过你的人，因为他教会你独立。
感激藐视过你的人，因为他觉醒你自尊。
感恩是幸福的源泉，慈悲是美好的世界。
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