【萨拉丁和十字军】_萨拉丁吧_百度贴吧
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【萨拉丁和十字军】
也许不是太懂历史 但基本知识还是有一点的 下面和大家分享下这个时代中2个大派别的一些历史资料嗯文字很多 不耐心的可以无视了 [和圣殿骑士团]和圣殿骑士团，是仅有的常备军，由修士组成。尽管如此，还是有人对其中某些人的信仰产生怀疑。他们奉命防守大部分要塞，只有他们才有资格，因为他们有钱。迄今为止，医院骑士团仍尽忠职守。圣殿骑士团太过富强，在“美男子”时代下场悲惨。医院骑士团 医院修会在前就成立了。约1070年，一些商人在附近，建造了两座修道院和一个招待所，让朝圣者居住。招待所就是医院的前身。1099年以后，法国东南部的省，有个名叫热罗的骑士，他带了几个同伴，占据了阿马尔菲人的建筑物，用来照料病患和朝圣者。 1113年，承认他们是独立的修会。行善的修会逐渐变成军事修会：保护朝圣者免受撒拉逊人（中世纪欧洲对的蔑称，意为住在帐篷里的人）攻击，守卫道路。骑士暨教士主要从贵族中招募，参加圣地的战斗。从1126年起，已有文献提及这个修会拥有军事审判权。十年后，修会奉富尔克国王之命，守 卫阿什克伦附近的贝特吉伯兰城堡。在 1153年以前，修会以圣的教规为基础，制订了自己的教规。 修会本来是雇用骑士去打仗，到了1179年，医院成为军事修会，致力于对抗异教徒。修会在公国恢复许多要塞的秩序，加速军事化，但有一部分修士不表赞同。修士们分别担任教士、骑士和士官，以及会友或受赠者。医院的每间房子都是一个修道院，位于一个区或骑士团的一块封地里。封地分成七大块，集中在外省。修会由一位团长统治，并有教士会议及八位法官协助。的组织，与圣殿骑士团很像，不过在方面做得比较突出。 朝圣者的无私付出让修会迅速发展。从 11 10年起修会同意，分散在王国个个领地里的财产，可以交给医院。在西方通向圣地的大港口，开设招待所。因为修会定期安排朝圣者上船，并收下朝圣者的钱财，到了海外再还给他们。修会在的王国里获得大片领地，位于古城赫布隆和阿什克伦之间，耶路撒冷以西，以及和马尔加堡的周围。修会很关心粮食作物，毕竟这是修士和仆人，以及许多穷人的生活必需品。公国里，修会的地位特殊，控制较大的要塞，例如马尔加堡和骑士堡。和圣殿骑士团一样，也是一支装备精良的常备军。 在里发生了几件和骑士团有关的大事：总团长达萨伊，敦促国王阿莫利一世冒险远征埃及。13世纪，修会支持腓特烈二世和其他皇帝的创议，从此便和圣殿骑士团相对立。 圣地的法克兰人王国灭亡之后医院仍然存在。13M年，医院占领了罗得岛，直到鄂图曼帝国前来罗得岛，医院才撤退到马尔他岛。的圣约翰医院修会的骑士，身披红色斗篷，斗篷上绣着带8个黑点的十字架，今天，圣墓骑士还是他们的继承者。
圣殿骑士团 圣殿骑士团是在到过圣地，以及十字军东征后才建立的。它的起源鲜为人知。约1118年，香摈区有个叫德．帕英的骑士，也许是圣伯尔纳的亲戚。在通往和耶利哥的大道上，德．帕英和几个朋友一起保护朝圣者。这些“基督的可怜骑士”，得到安茹的富尔克、香槟区的于格等十字军要人支持。他们决定要过清贫的生活，采用奥古斯丁修会的教规。圣地的国王和宗教领袖，则引导他们去保卫和作战。 在西方，甚至连修会的成员，对这种生活准则也不见得赞同，对为献身于上帝的人指定新目标，也感到不安。圣伯尔纳颂扬“基督骑士团”，认为十字军东征是军人的理想职志，都有利于推行1128年通过的教规。修士们应该打击与信仰为敌的人，服从修会的教士会议和教皇。除了教皇之外，他们别无其他教会的权威。 1139年，莫诺森二世确认了他们的教规，而圣伯尔纳写了《新军荣誉赞》后，再也没有人怀疑修士的使命。 圣殿骑士团以封地为基础。他们的封地多半在外省，由受封骑士或教师管辖。修会里的13名要人，推选出一位团长来管理修会。修士之间也有分工：劳动的是职业修士，神父专职祈祷，骑士和士官则负责打仗。 外界的赠与帮助了修会发展；圣殿前的王宫，让修会有了圣殿骑士团这个名称。德．帕英和同伴在西方巡行，获得极大的地产，奠定西方的圣殿骑士团封地的基础。圣殿骑士团还有其他发财方法：有权募捐，遗赠所得，组朝圣团去海外，从事东西方间必需的银行业和交易活动。 圣殿骑士团掌握着东西方的商行，就像一个拥有各式分行的机构。它接受君王定期存款，法国和英国国王就曾将御库托巴黎和伦敦的圣殿骑士团保管。它也让人存放首饰和宝物，要付利息和押金，但可从远方转交，为的是要与意大利商 人竞争。总之，圣殿骑士团在欧洲的金融圈中，地位举足轻重，许多人以为它富甲天下——这一点显然名过其实，由此也导致了它的毁灭。 在十字军东征史上，圣殿骑士团是重要的名字。从军事观点来看，它是一支经验丰富的职业军队，可随时动员三百名骑士、士官、反土耳其的人和步兵部队。 这支兵力基本上不受王室指挥，因而在发生冲突时，指挥权的归属就会出问题。另一方面，它守卫着圣地的大要塞，如托尔托斯、萨菲德、朝圣者城堡、博弗特、白色夏斯泰尔、红色夏斯泰尔等等，因而在保卫叙利亚．的王国上，扮演决定性的角色。 从政治角度来看，圣殿骑士团也十分重要。的王权很脆弱，从1170年代开始，团长德．里德福尔就与撒拉丁不合，造成欧洲军队在哈廷战役中溃败。圣殿骑士团往往和撒拉逊人建立直接的外交关系，而不顾及其他相关的利益。在13世纪的，圣殿骑士团支持贵族派和反皇帝派，这作法与较为正统的相反。总之在13世纪，圣殿骑士团是拉丁东方的真正主人。 1291年，的王国崩溃，修会成了问题。它的使命本就与十字军东征息息相关，而且有人指责修士傲慢、凶暴、吝啬，于是有了合并个个军事修会的计划。大家都知道，“美男子”腓力的顾问巧妙利用这些批评，还加上一些异端邪说、毫无根据的指控。1307年10月，他们推翻圣殿骑士团说服了软弱的教皇克雷芒五世在1312年的维也纳宗教会议上取消了修会。圣殿骑士团的财产移归，总团长德．莫莱，于日受火刑，烧死在柴堆上。 几个月后，“美男子“和克雷芒五世也相继去世。
[的一些书]系列之三：赞美真主，在身上，我们仿佛看到牲口，拥有力气和韧性
从东方看法兰克人 在东方人、人和眼中，粗暴、野蛮兼无知。谢扎尔的埃米尔乌萨马却认为，法兰克骑士坦率勇敢，那些久居东方的法兰克人，是忠于朋友的。
拜占庭人看法兰克人
安娜．康尼努斯是时皇帝的女儿，她亲眼目睹十字军粗暴和野蛮的行径，并留下一部记载这一事件的《亚历克西亚德》。 当所有人，包括戈德鲁瓦，都集中起来，而且每位都宣誓以后，一个贵族竟敢坐在皇帝的座位上。皇帝忍耐着一言不发，因为他早就了解拉丁人 生性傲慢。但是博杜安插手干预，抓住那人的手，怒斥要他站起来，对他说：“你胆敢在这里撒野，你忘了你刚刚答应向皇帝臣服。罗马皇帝不习惯和臣民平起平坐。凡是成为封臣的人，也应该遵守这个国家的习俗。”那人把博杜安的话当耳边风，瞪了皇帝一眼，在一旁嘟哝：“瞧，大老粗一个，他自己坐着，倒让勇猛的统帅杵在一旁。”拉丁人的嘟哝逃不过皇帝的眼睛。皇帝叫来一个拉丁语译员，问那人在讲些什么。 他明白了拉丁人的话后，当下不发一语，只在心里盘算着。等所有人告退后，皇帝把那傲慢而无耻的拉丁人叫来，问他是哪国人，出身哪一家族。那人回答：“我是，出身贵族。我知道一件事，在我家乡的十字路口上，有一座很高、年代久远的教堂。谁想一对一格斗，就先来到这里。他在这儿祈求上帝帮助自己，同时等待着敢向他挑战的人。我在这个十字路口仁立很久，无所事事，只等一个人来动手，但是从未见过胆量够大，敢来挑战的人。” 皇帝听了这些话反驳说：“如果你想格斗而没有机会，现在就是如你所愿的时候了。我要赶快劝你，不要站在纵队的后面和前面，而要站在中间。” 安娜．康尼努斯 《亚历克百亚德》，第十章
谢扎尔的埃米尔看
谢扎尔的埃米尔乌萨马觉得法兰克人无知，不过，他认为从前的法兰克人与新来的人不一样。 有关的事，我们不能不赞美真主，尊他为神。在法兰克人身上，我们仿佛看到牲口，拥有适于负重的力气和韧性。我来谈一下他们的特点，以及心理上的奇怪之处。 富尔克国王的儿子也在军队里服役。他是一个值得尊敬的骑士从家乡来朝圣，就要回国了。我俩熟捻后他常来造访我，与我称兄道弟。经过不断的交往，我们建立了友谊。 他决定从海上回国，临走前对我说：“我的兄弟，我要回家去了。我真希望你能让你的儿子（l4岁，在我身边）和我一起走。在我的国家里，他会看到所有的骑士，懂得智慧和荣誉。当他回来时，就会表现出一个智者的风范。”我听了简直不敢置信。一个通情达理的人，是不会说出这些话的。我的儿子就是被俘，也不会比带到的国家里去监禁更糟。我答道：“你以生命担保，我知道那边很好，但是我不能这样做。孩子的祖母很疼爱他，她要我发誓会把孩子再带回去，才让他来到我身边。”“这么说，你的母亲还健在？”骑士问我。“不错。”“那就别惹她生气了。”
接着，我们来谈谈欧洲医术的奇特之处吧。穆内蒂拉（al－Munayt’ira）团长写信给我的叔父，要求派一个医生去照料他患病的同伴。叔父马上派去了一个基督教徒医生，名叫塔比特（Thabit）。他去了不到十天就回来，我们还称许他，这么快就治好这些病人了。可是他解释：“人家要我看一位瘦巴巴的女人，以及腿上长了脓包的骑土。我为骑士准备了一帖药，切开脓包后贴上就好了。我为那个女人规定了饮食，以增强她的体质。就在这时来了个欧洲医生，他说我对他们的病一窍不通。他问那个骑士：‘你要活着但只有一条腿呢，还是带着两条腿死去？’那人回答说，就算只有一条腿也要活着。于是医生说：‘我需要一位强壮的骑士和一把非常锋利的斧头！’准备好了之后，医生把病人的腿放在木砧上，对这位强壮的骑士说：‘用斧头一把砍断他的腿！’我眼看骑士砍了一下，腿还没 断。砍第二下时，骨髓迸出，病人当场死亡。然后医生察看了那个女人，说她脑袋里有魔鬼在控制她，要人剃掉她的头发。头发剃光以后，她还是又干又瘦，加上只吃大蒜和芥末，更显瘦小枯干。于是医生说：‘魔鬼已经进驻她的脑袋。’他拿起一把剃刀，在她头顶上划下一个十字形的日子划得露出了骨头。他用盐擦伤口，女人马上就死了。我问是否还需要我，他们说不用，我就回来了。过去我对他们的医术一无所知，现在总算见识到了。” 有些适应了新环境，经常与伊斯兰教徒来往。这些人比其他人好，虽然刚刚在伊斯兰教国家里定居，却是一些例外，不能和其他法兰克人相提并论。 我曾托一个同伴去安提阿办事，当时安提阿的首领是索菲亚诺斯（Theodoros Sophianos），手握大权。我们有点交情。一天，他对我的同伴说：“我有个朋友是，他邀我去。你和我一起去，看看那些人是怎么待客的。” 同伴讲述这段经过给我听：“我和他一起去一位骑士家里。那位骑士出身世家，曾参加头几次的远征，现已除役，在安提阿*一处地产生活。骑土请我们坐在一张漂亮的餐桌旁，你可以想像菜肴有多么精致丰富。他看我不吃东西，就对我说：‘吃呀，都是些美味佳肴呢！我也不吃法兰克人的食物。我有几个埃及厨娘，我只吃她们做的菜，猪肉我是敬谢不敏的。’于是我吃了起来，但仍存戒心，吃完我们就回去了。过了一段时间，我经过市场时，一个法兰克女人紧抓住我不放，用当地语言大声叫骂起来。我不知道她说些什么，一群法兰克人围了过来，满怀敌意，我以为我死定了。这时候那位骑士来了看见了我，就过去对那个女人说‘你为什么拉住这个伊斯兰教徒？’她回答：‘他杀死了我的兄弟胡尔索（Hurso）那个胡尔索是来自叙利亚阿帕梅（Apamee）的一个骑士，被哈马军队的人打死了。骑士大声驳斥那女人：“这人是个商人，他不打仗,什么战争也没见过！”骑士一直大声吼叫指责围拢过来的人。他拉住我的手把我带走，人群也就散开了。这就是一起吃了顿饭以后发生的事，我逃过一劫。” 乌萨马 出自《生活的教训》
喜欢萨拉丁给一些基本资料看看吧
如果有耐心的话 就看完吧实在感兴趣 推荐一本书《萨拉丁传》记述了萨拉丁的戎马生涯及历史功绩，还记载了穆斯林军队抗击十字军的多次战役，材料多为亲身经历，公允可靠 [关于萨拉丁]萨拉丁 salah-al-din（年），埃及阿尤布王朝苏丹（年在位） 萨拉丁在他死后的800年中，为全世界穆斯林所崇拜和基督徒所尊重，他的人格和功业，也确实不愧于英雄的称号。萨拉丁时代的中东是个是非之地，就像今天的中东一样，各派势力林立，明争暗斗，错综复杂。派系虽多，但基本上可分为两个阵营：基督教阵营和阵营。在西欧的十字军一波又一波如狼似虎地扑过来之后，他们终于在地中海东岸稳固地占据了巴勒斯坦地区，建立了几个小王国，其中以耶路撒冷王国最为强大。伊斯兰教阵营方面，当时巴格达的阿拔斯王朝哈里发是伊斯兰世界传统上的共主，但早已衰落，不足以驾驽各地诸侯。埃及的法蒂玛王朝（中国史书称之为“绿衣大食”）就尊崇什叶派，拒绝承认逊尼派的阿拔斯王朝的权威。在中东，还存在众多突厥人的政权，占据今伊拉克北部和叙利亚的努尔丁王国赞吉王朝就是其中最大的一个。萨拉丁出身于库尔德人家庭，但以其超越民族的功业和胸怀被中东的所有穆斯林认同为自己的前辈。他的父亲是努尔丁王国属下的一个小领主，作为贵族子弟出身，萨拉丁从小在伊斯兰教经学院受到了良好的教育，成为一个虔诚的伊斯兰教逊尼派信徒。萨拉丁的叔父施尔科是他成长的引路人，从叔父身上，萨拉丁学到的不仅有军事指挥的技能，还有为人出事的方式。26岁那年，受宗主努尔丁的派遣，他同施尔科出征埃及，近三年的战争虽以失败告终，但已经练就了这位未来英雄的一身本领。耶路撒冷王国异教徒的威胁，使属于不同教派的埃及法蒂玛王朝同努尔丁王国紧密团结在一起。1168年，受埃及邀请，施尔科和萨拉丁成为法蒂玛国王的座上宾，第二年，施尔科被任命为首相，但不久病死，萨拉丁继之为首相。其后的两年是萨拉丁接受严峻考验的时期，他上台之后，立马改组王宫卫队、培植同族亲信以代替旧官吏，坚决镇压了内外勾结的叛乱，击退了十字军的入侵，同时兴修水利，发展经济，收获了民心。一个在异国他乡的少数教派信徒，利用他的才智终于站稳了脚跟，奠定了一生事业的根基。两年后，萨拉丁实际上已经掌握了埃及的军政大权，法蒂玛末代国王病死，萨拉丁建立了阿尤布王朝，自任第一任苏丹，并改旗易帜，尊奉逊尼派，承认巴格达哈里发的权威。经过数年的经营之后，萨拉丁已经建立了一支穆斯林世界最强大的军队。萨拉丁原来的宗主努尔丁企图控制萨拉丁，向他索取贡赋，遭萨拉丁婉言拒绝。努尔丁恼怒之下准备攻打埃及，但关键时刻他又适时地病死。这下轮到萨拉丁向他的故土发展势力了。萨拉丁以强大的武力为后盾，以钱财收买为手段，加上有效的心理战的办法，基本上兵不血刃地夺取了大马士革和阿勒颇等叙利亚的大城市，虽然在此过程中遭到著名暗杀集团阿萨欣派的两次未遂暗杀，但没有妨碍萨拉丁建立了一个包括埃及、叙利亚、伊拉克北部、内志、也门的大国，对死海附近的耶路撒冷王国形成了包围圈。接下来，便是萨拉丁一生中最光辉的时期了。1187年，在赫淀以一场漂亮的围攻战几乎全歼了耶路撒冷主力军，并俘获了耶路撒冷国王，之后又经过13天的围城战，终于拿下了圣城。耶路撒冷时隔88年之后重回真主安拉的名下，城内的基督教教堂全部更换成了清真寺。这场巨变在穆斯林世界引起了一阵阵欢呼雀跃，也给了西欧基督教世界以极大的震撼，教皇乌尔班三世一惊不起，到上帝那里控诉去了。西欧各国均积极组织十字军，由此形成的第三次十字军东征也是历次东征中最有名的一次。德皇红胡子腓特烈首先出发，但征途中淹死在一条小河里，随后到来的法王腓力二世因不满十字军领导权落在其宿敌英王理查一世手里而丢下军队独自返回。英王理查一世，因其蛮横和好战被称为“狮心王”，同萨拉丁的较量堪称战争史上的经典，阿卡一战，围城近两年，狮心王动用了巨型攻城塔和投石机，还有海军配合作战以保证补给，终于赢得了胜利。接下来在雅法与萨拉丁的军队展开激战，两位统帅都亲自投入了战争，并均因此负伤病倒。最后狮心王获胜，终于进逼至耶路撒冷城下。萨拉丁坚守不出，看来将要演变成持久战。此时，由于两人都面临国内叛乱、后院起火的严峻形势，无心继续撑下去了，终于达成了和议。和议的主要内容是，穆斯林占有巴勒斯坦内地，基督徒占有沿海一带。耶路撒冷仍归萨拉丁所有，但向朝圣的基督徒开放。而萨拉丁的弟弟娶了理查的妹妹为妻，则成了两大宗教之间的一段佳话。和议达成后，狮心王回国平乱，而耗尽心力的萨拉丁则于第二年病逝于大马士革。历史上的萨拉丁，除了出色的战绩之外，他的宽厚和慷慨更为人所称道。在攻陷耶路撒冷之后，他没有妄杀一个人，还主动释放了所有战俘，这与88年前十字军攻陷这座圣城和狮心王攻陷阿卡之后的暴行形成了鲜明的对比。在战场上，他还曾向负伤落马的狮心王赠送了好马。他的慷慨更为突出，他死后私产只有“一个半金币”，财富都用于赏赐部下或购买敌方土地了。萨拉丁在内政上的作为比较容易被忽略。
他关心教育，开办学堂，款待伊斯兰教的学者，委托他们撰写解释伊斯兰教义的著作，学校里不仅讲授伊斯兰教法，也开设哲学、天文学和数学。他重视兴修水利，鼓励发展对外贸易，还建造了著名的萨拉丁城堡。萨拉丁死后，阿尤布王朝一度由其子弟瓜分，但不久被他的弟弟阿迪勒重新统一。这个王朝寿命不长，只延续到1250年。而他为真主争得的耶路撒冷，除了年曾短暂落入基督徒之手外，一直为穆斯林所有。到1291年，十字军留下的余脉全部被驱逐出巴勒斯坦。萨拉丁对历史进程的影响主要是夺取了耶路撒冷，使穆斯林和基督徒在这里的争夺发生了转折性的变化。此外，他在埃及建立了阿尤布王朝，并使埃及重新回到伊斯兰教逊尼派的大家庭之中，夺取了叙利亚等地，使埃及和西亚广大地区重回到同一政权的统治之下。但萨拉丁的名声高于他在历史上的实际影响。基督徒的耶路撒冷王国孤悬于穆斯林的汪洋之中，即使没有萨拉丁，也终难以持久。阿尤布王朝历时不长，在中东地区过于频繁的政治变迁中，萨拉丁所建立的政治秩序实际上只是昙花一现。综上所述，萨拉丁在这个百强排行榜中名列第31位。选择耶路撒冷作为自己事业的最高点，似乎是一次赌博。当时萨拉丁建立的国家并不稳固，在基督教世界和伊斯兰世界都存在着众多敌人，攻占耶路撒冷，更使自己成为众矢之的。但萨拉丁成功了，因为耶路撒冷，他成为伊斯兰世界众所瞩目的英雄，再没有一个穆斯林敢公开向他叫板，萨拉丁能够从容地应对自身内部矛盾重重的基督教十字军。攻占耶路撒冷，实际上是萨拉丁一生中最英明的选择
撒拉丁这个人 伊斯兰教世界的人民相当拥护撒拉丁，但不是所有人都支持他。哈里发就对他的权威很不满，曾吉派则认为他是个篡位者。日换星移，他成了传说中的人物， 当代阿拉伯国家元首的榜样。欧洲人认为，撒拉丁的威望仅限于他那个时代。以下是撒拉丁秘书伊本．沙达德眼中的撒拉丁。
关于撒拉丁的慷慨
穆罕默德说过：“慷慨的人跌倒时，真主用手搀扶他。”经典上有一些关于慷慨的传说。撒拉丁的慷慨太明显了，用不着记在这里地太有名了，所以无需提及。我只大概讲一点。 无数财物经过撒拉丁之手，可是他去世后，在他的御库里，只找到47枚纳西尔的银德拉克马（drachmes，古银币），以及一块蒂尔的金条，我不知道有多重。 他往往把整个省分当礼物来送。他占领位于美索不达米亚的阿米达之后，卡拉．阿斯兰的儿子，希森．卡伊法的阿尔图基埃米尔穆罕默德（年在位）向他要，他就把阿米达给了他。 撒拉丁决定去大马士革定居时，在耶路撒冷，我亲眼见到许多使团前来送行，但御库里没有任何可以赏赐的东西。我在他身旁一再坚持，卖掉一个国有村庄，把所得全部分赐给使团，我们自己连一个德拉克马也没有留下。 他在荒年也比照丰年一样赏赐，御库的司库为防不时之需，都要藏一些钱起来备用。他们很清楚，撒拉丁若是知道有这笔钱，一定又要花掉了。[…]
勇气十足，毅力过人
有人引用穆罕默德这句话：“真主喜欢勇敢，哪怕是打死一条蛇。”撒拉丁毅力过人，英勇顽强，意志坚定，遇到任何考验都不屈不挠。 我看过撒拉丁和法兰克人作战。他们的援兵源源而来，但他未尝退缩，只更勇气倍增，奋勇抵抗。同一天晚上到达的敌人，我从晌礼（午祷）数到日落，共有七十多艘海船，但他只是表现得更加顽强。入冬，他遣散部队，只留下一支小分队来迎击强大的敌军。[…] 每天，他必定出去侦察一两次，如果相距不远，就尽可能接近敌人。战斗最激烈时，他在队伍中穿行，只有一个侍从牵着他骑的战马。他从右翼跑到左翼，整理队伍，命令部下前进或停留在适当的位置。他从高处俯视敌人，密切注意他们的调动。 他在指挥作战的同时，听着侍从朗读经典中传说的片段。我说过有人在最高贵的地方朗读传说，但是从未听说有人在作战的队伍中朗读。因此“如果陛下同意让人朗读，一定会非常动人”。他果然授意，命人拿来一部文选，让一个对此素有研究的人来朗读。而这时我们全都骑在马上，在两支军队之间前进或停留。 我发现他从不觉得敌人太多或太强。他一向深思熟虑，让别人提出问题，并对每个问题采取必要措施，态度不愠不火。 阿克平原大战那天伊斯兰教徒被敌人杀人中军后偃旗息鼓，但撒拉丁仍带领少数人继续战斗，直到全体人马撤上山岗。他激励下属重新投人战斗真主终于让伊斯兰教徒战胜了敌人，这天，我们杀了步兵和骑兵将近七千人。见到军容壮盛的敌人，他从不轻言放弃抵抗非要到伊斯兰教徒已疲惫不堪，才同意敌人的媾和 要求。其实，敌人比我们更疲惫，损失更大，但是他们在等待援军，我们却连后备军都没有。因此，我们都很愿意讲和，当命运显出要和平的时候，就会看到和平降临。
仁慈与宽容
真主说：“…那些宽恕的人，真主喜欢行为正派的人。”（《可兰经》，第三章，128页）。撒拉丁对容易犯错的人非常宽容，很少发怒。法兰克人进攻阿克——真主会助我们光复阿克——之前，我在马尔伊．乌延担任他的侍从。天气好时他骑马，接着下马和部下吃饭，然后到帐篷里睡觉。一旦醒来就祈祷，在我值班时，他祈祷完要独自阅读经典或法律著作，他和我一起读过拉齐的书，其中有四章法律学。 有一天，他按照惯例下地休息。他想站起来，但是有人告诉他就要到祈祷的时间了。他又坐下，说：“那就先让我们祈祷，然后再睡觉吧！”他坐下后和我们慢慢交谈。除了值班人员外其他人均已退下。这时，一个他非常倚重的老马穆鲁克骑兵走上前去，呈给他一封圣战战士的申诉书。撒拉丁说：“我累了，等会儿再说吧。” 可是那人不听劝，一股脑儿把申诉书递到撒拉丁威严的面孔前，打开来让他看。撒拉丁念了一下写在开头的名字，认出了他，便说： “这个人功勋不小。” “那么，烦请陛下在他的申诉书上签字！”马穆鲁克骑兵说。 “可是我没有墨水瓶。”撒拉丁答道。他坐在营帐的门旁边，任何人都无法进来，而墨水瓶在营帐的另一头，很大。于是那人指给他看： “墨水瓶在那儿，帐篷的那一端！”这句话的意思是请苏丹亲自去拿墨水瓶。撒拉丁转过身去看见了墨水瓶，说道： “以安拉之名，真的在那儿！”接着他把左臂撑在地上，伸出右臂，拿到了墨水瓶，签下名…… 这时，我说：“真主对他的先知说过：‘你的心地真善良。’（《可兰经》，第58章，第4页），我觉得陛下和先知有同样的美德。”撒拉丁回答：“这不算什么！我们满足了他的愿望，而我们已经得到补偿了。”如果一个普通人碰上这种事情，一定会沉不住气，而且有谁能这样回答一个下属呢？这个举动表现出无比的善心和宽容，而“真主不会让行善的人得不到补偿”（《可兰经》，第九章，121页）。 他的坐垫常常被争相呈交申诉书的人踩坏，但他并不生气。有一次，我在他身旁值班，我的骡子因为害怕骆驼，不小心撞了他的大腿一下。撞得很疼，他却一笑置之。又有一天风雨交加，我和他去耶路撒冷。地上一片泥泞，骡子把泥浆溅到他身上，溅湿了衣服。他笑了笑，我想告退，但他执意不让我离开。 ——————————撒拉丁的秘书伊本．沙达德
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原帖转自春秋战国论坛& &
& & 公元1193那一年，在东方同时有两位君主驾崩，一个是西夏王朝的长寿皇帝，即开国皇帝李元昊的重孙仁宗李仁孝，时年70岁，强极一时的西夏在他的手里达到鼎盛，又在他死后步入衰亡。但是西夏君主的死亡对这个世界并没有造成什么影响，在历史上他籍籍无名。本章要说的是另一个东方伟大的君王，在同年2月16日去逝的埃及阿育布王朝的君主——萨拉丁。
　　他的威名一直传到同时代的中国，那时中国人称他为绿衣大食的可汗。“大食”原是古代波斯人对阿拉伯人的称谓，中国人借用波斯人的称法，例如公元750-1258年巴格达的阿拔斯王朝（该国天文科学极发达，后为蒙古所灭），中国人就称之为“黑衣大食”。而历史上的绿衣大食，其实指的是萨拉丁阿拔育王朝的前身法蒂玛王朝，法蒂玛王朝于公元909年在突尼斯一带建立，在10世纪初迁都开罗，是个疆域横跨西亚北非的大国。那时萨拉丁尚未登及。
　萨拉丁于1138年出生，这个时间正是中国的南宋王朝定都杭州的日子，也是距中国军事统帅岳飞遇害的前4年。出生地位于今伊拉克北部的提克里特城，也就是这个地方，800多年后又出生了另一个声名赫赫的人物，我们在下面的内容里会提到他。
　　萨拉丁在巴勒贝克和大马士革长大，成年后起初在他那当时任叙利亚阿勒颇努尔丁王国将军的叔父阿萨德的手下服役。在1169年，也就是年轻的萨拉丁31岁时，他已经是埃及法蒂玛王朝的宰相和亚历山大的总督了，当时法蒂玛王朝在内忧外患的相继打击下，已经濒于崩溃。就在这一年初，宰相沙瓦尔勾结外敌而被杀，年轻的萨拉丁取而代之，接管起这个没落王朝的烂摊子。这只是这个少年得志的英雄实现他雄心和伟大事业开端，在他和精明的经营和仁政的宽待下，国力迅速得到恢复，而他也成了全埃及人崇拜和敬仰的英雄。1171年，法蒂玛王朝的哈里发阿迪德驾崩后，萨拉丁凭着他在国内无与伦比的威望毫不费力地取代了法蒂玛建立了新兴的阿育布王朝，他就是新王朝的君主。
　　此时的萨拉丁不过33岁，英姿勃发，岂甘于人下，1174年时，萨拉丁的顶头上司、与他的王朝有臣属关系的宗主国叙利亚阿勒颇努尔丁王国的国王努尔.丁国王驾崩，萨拉丁果断地与努尔丁王国断绝关系，宣布他的阿育布王朝独立。没多久他见时机成熟了，率兵攻打努尔丁王国，1183年攻占该国的都城阿勒颇，努尔丁王国灭亡。随后周围诸小邦望风来归。1185年，萨拉丁顺利地攻占摩苏尔，以不可思义的速度建立了一个虽非空前但是绝后的阿拉伯大帝国，疆域包括了今埃及、巴勒斯坦、叙利亚、也门以及今伊拉克北部。
& &&&在基本完成阿拉伯王国的统一后，萨拉丁才开始他的真正事业——与十字军作战。
　　十字军的起源和塞尔柱突厥人
　　第一次十字军东征的时间是1096年—1099年。，在法国南部的克勒芒举行的圣马丁祭日后的一次教廷集会上，罗马教会的教皇乌尔班二世运用了他那举世无与伦比的口才对数万名基督徒进行了一次演说。
　　这里有必要简介一下这次精采演说的背景。自公元636年起，三教的发源地圣城耶路撒冷就被信奉伊斯兰教的阿拉伯帝国统治，起初，阿拉伯人对基督徒们还客气，两教在一定时期内还能和平相处，井水不犯河水。但在突厥人的一支——塞尔柱突厥人在小亚细亚建立了信奉伊斯兰逊尼派的突厥塞尔柱帝国（奥斯曼帝国的前身，土耳其人的祖先）之后，这个平衡便被打破了。突厥人兴起之初，一度以惊人的速度扩张，屡屡击败曾经强盛一时的拜占廷帝国和波斯。那时的塞尔柱突厥人也就是现在的土耳其人可不像今天这样对基督教西方世界那么友好和驯服，再加上丢了半壁江山的东正教拜占廷皇帝亚历克塞一世向罗马教会和西欧诸国的求援，促使了一心想将基督教统一（基督教于1054年分裂为以君士坦丁堡的东正教以及罗马教廷的天主教）、建立无上权威的世界教会以及压制神圣罗马帝国皇帝和诸国君主这些俗政治势力的雄心勃勃的教皇乌尔班二世下定了发动战争的决心。
　教皇的演说煽情而且大获成功，他历数突厥人在耶路撒冷沾污圣地、迫害基督徒的罪行：“上帝的子民们，突厥人侵占了我们的圣地耶路撒冷，他们在大肆蹂躏上帝的国度，毁坏基督教堂，掳杀虔诚的上帝子民，污辱贞洁的妇女，贪婪地饮着受洗儿童的鲜血。主亲自勉励你们，一切有封爵等级之人都必须迅速给东方基督教徒以援助，把凶恶的民族赶出我们的领土……”
　　“耶路撒冷，如同《圣经》所言，是上帝赐与以色列后代的，遍地流着奶和蜜。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和丰富超过世界上的一切土地，是另一个充满欢乐的天堂。我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁，老人几乎死光了，木匠们不停地钉着棺材，母亲们抱着孩子的尸体，悲痛欲绝。东方是那么的富有，金子、香料、胡椒俯拾皆是，我们为什么还要在这里坐以待毙呢？”
　　“……让我们投入一场神圣的战争，一场为主而重获圣地的伟大的十字军远征吧！……如果让那些魔鬼的奴隶统治主所信任的人民，那将是一件多么令人羞耻的事！本着主赐予我的权柄，我郑重宣布，那些参加神圣军的教徒，如果在途中或战斗中丧失了性命，主将赦免他们一切罪孽……”
　　“……现在我代表上帝向你们下令、恳求和号召你们，迅速行动起来，把那邪恶的种族从我们兄弟的土地上消灭干净！……耶路撒冷是世界的中心，它的物产丰富无比，就像另一座天堂。在上帝的引导下，勇敢地踏上征途吧！”——就这样，在教皇的煽动和号召下，西欧各国的基督徒们怀着狂热的信仰，组织起了东侵的远征军。1096年的2月，法国亚眠修道院的教士彼得和德国骑士法尔特组织了由西欧各国的农奴和平民组成的第一次十字军，史称“穷人十字军”，浩浩荡荡向东方进发。
　参加远征的战士的衣服上缝都有用红布缝制的十字，因此称之为“十字军”。但这“穷人十字军”却是一支乌合之众，他们还没来得及得到各自君主的响应和调度，便匆匆东进去实现梦想。对这样一支远征的庞大军队，没有补给可是一个致命的问题，这支满载对异教徒的仇恨的军队，所过之处就像是蝗虫掠境，渡过多瑙河进入东欧，首遭涂踏的是匈牙利，将之洗劫一空，杀人数万。之后是曾向他们求援的拜占廷，在贝尔格莱德附近他们和斯拉夫人打了个两败俱伤。几个月后，兵力不足原来一半的十字军终于在老奸巨滑的拜占廷皇帝亚历克塞一世的帮助下渡过博斯普鲁斯海峡到达小亚细亚与突厥异教徒决战，其实是让他们去送死，结果自然是遭灭顶之灾，只有几千人生还。
　　1097年初，由西方各君主国贵族和骑士组成的3万正规军兵分4路，会师君士坦丁堡，这支军队以法国贵族为主，主要领导者是诺曼骑士奥特朗托的博希芒德，他们依然从博斯普鲁斯海峡进入小亚细亚。这次塞尔柱突厥人碰到了对手，而且当时的塞尔柱鲁木速丹王国的的主力正在攻打波斯，内防空虚，结果在骑士十字军的猛攻下势如破竹，丢掉了都城尼西亚，次年埃德萨和安条克两个大城也被十字军攻占，十字军在这两个地方成立了埃德萨伯国和安条克公国。紧接着1099年十字军攻下了圣城耶路撒冷，建立耶路撒冷王国，十字军在沿途建立的一系列基督教国家，名义上均附属于耶路撒冷王国。为了巩固和治理占这些地方，教皇还批准成立圣殿骑士团、医院骑士团及条顿骑士团。
　对于日破城之日的耶路撒冷的异教徒来说，那是一个噩梦，信奉上帝的基督徒们一旦武装起来上战场，和世俗的暴徒并无任何区别，可能以上帝和正义之名行恶还有了一份免受良心谴责的光环，因为行恶时是以上帝的名义，并且有&刀剑不染血的人要受诅咒&的咒语。城破之后的圣城，到处都是对平民的杀戮和抢劫，伊斯兰的异教徒人头滚滚，仅在阿克萨清真寺，就7万无辜异教徒的平民被屠杀，无一生还。7月15日的耶路撒冷，在十字军的蹂躏下是个人间炼狱。
　　而拜占廷皇帝亚历克塞一世则趁机捡蒌，收复了小亚细亚北部的领土。强盛一时的塞尔柱鲁木速丹王国则沦为一个弱小的附属国，国王开雷斯忍气吞声，夹缝求生，随时不忘伺机复兴。几十年后他儿子开雷斯二世不负所望，假装驯服拜占廷，暗中在小亚细亚东部扩张势力，最终于1176年的迈里奥法克龙战役中击败当时的拜战廷皇帝曼努尔，把拜占廷帝国赶出小亚细亚，复兴成功。这父子二人，真颇有越王勾践的风范。
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诸名王会战之萨拉森仁主
　　第二次十字军东征发生在1147年-1149年。这时的突厥人虽然还未恢复第一次十字军东征前的帝国辉煌，但大部分实力已复元，1144年便攻下了曾在他们手上丢掉的领土埃德萨伯国，收复了部分失地。随即大军压境，直*十字军在东方建立的其它基督教卫星国。1147年，德皇康拉德三世和法王路易七世率德法联军发动第二次十字军东征去收拾突厥人。但这次突厥人学乖了，再不敢轻敌，以逸待劳，集中优势兵力打了几场漂亮的会战，10月份在小亚细亚击败德皇康拉德三世的十字军；次年7月，在大马士革击退法王路易七世的十字军。德法联盟十字军远征遂告失败。
　　基督徒们在第二次十字军东征中虽遭重挫，元气大伤，但突厥人也没有足够的力量将基督徒们轰出东方。而基督徒们则始终耿耿于怀，念念不忘征服东方，征服异教徒。在差不多半个世纪后，终于迎来了世界战争史上最激动人心的第三次十字军东征。
　　这次东征，可以称作是诸名王会战，因为世界历史上最伟大的几位名王，将先后登场，在这个战场上角逐出谁是真正的英雄。
　　阿育布王朝的君主萨拉丁在奇迹般地建立了他的大伊斯兰帝国之后，便着手实行了他的最重要的一步计划，从东西两路夹击十字军。他是真正具有长远战略眼光的军事统帅，为了打赢这场战争，他在外交上做了一系列的努力。首先是停止了他对同教袍泽的扩张，为了团结整个伊斯兰世界，他不惜尊他一向看不起的巴格达阿拔斯王朝（也就是中国人所说的“黑衣大食”）的哈理发为宗教领袖，尽管这位昏溃的哈里发对他多有不满和无礼。其次是对拜占廷和西欧大陆的基督徒们采取分化策略。在1182年时，暮气已露的拜占廷帝国做了一件蠢事，莫名其妙地与西欧人决裂，屠杀了许多西欧人，大大得罪了罗马教廷。机敏的萨拉丁不失时机地于此时向拜占廷示好，并缔结了互不干涉和交战的和约。而复兴的突厥塞尔柱帝国也主动向萨拉丁示好，这样一来，便一举解决了他将来进攻十字军王国的后患。
　　1186年冬，耶路撒冷王国的实力人物之一，拥有法国公爵头衔的雷纳尔德，像他以前习惯做的那样，又一次像个盗贼一样抢劫了一支自开罗到大马士革的埃及商队。并曾两次撕毁他与萨拉丁定下的和约。这使得性格宽厚的萨拉丁也很愤怒，因为埃及人是他的子民，他先是礼貌地向耶路撒冷国王居伊提出抗议，要他们释放商人和归还货物。不知死活的雷纳尔德则轻蔑地说，让萨拉丁去找穆罕默德要，言下之意就是让他去见鬼吧！萨拉丁勃然大怒，发誓一定要亲手宰了雷纳尔德这个无赖。
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Zbbs.cqzg.cn　　1187年6月下旬，萨拉丁从帝国本部以及豪兰、阿勒颇、伊兹丁摩苏尔等领地调集了大批兵马，约2万人左右，在埃及集结，向耶路撒冷王国进发，发动了收覆圣城之战。他采用了声东击西的战术，先围攻提比莱斯城（又译太巴列），提比莱斯城是特里波里伯爵夫人艾希发的封邑，她自知在萨拉丁手下走不了几个回合，于是急忙让他在耶路撒冷当摄政王的丈夫特波里伯爵雷蒙德三世向国王居伊求援。雷蒙德是个身经百战的老将，虽然性子暴戾，但不失为一个头脑清醒的军事统帅，对萨拉丁的实力也颇有认识，因此在他妻子求援时主张按兵不动，稳妥行事。如果这场战役由他主持大局，或许萨拉丁也未必能轻易得手。但当时耶路撒冷政权上层却是矛盾重重，几位实力派人物如雷纳尔德和“圣殿骑士团”的大头领里德福特的杰勒德以及居伊国王几个人相互间各怀鬼胎，勾心斗角，争权夺势，罅隙极深。雷纳尔德是个狂热的骑士，籍此破口大骂雷蒙德是懦夫和内奸，极力说服国王发兵。随即组调骑士1200，骑兵2000，步兵万余，置雷蒙德的再三告诫于不顾，一意孤行向提比莱斯进发。
　　这一切都在萨拉丁的掌握之中，耶路撒冷至提比莱斯城有很长的一段高原荒漠地带，萨拉丁在佯攻提比莱斯时已在这一带布下重重伏兵，十字军一路不断遭到萨拉丁骑射部队的伏击和骚扰，被折磨得憔悴不堪，行军速度十分缓慢。在十字军艰难地到达哈丁（又译哈廷、海廷）附近时，已经筋疲力尽，士兵们个个酷热难当，饥渴难奈，主力脱节，先前骑士精神的狂热，此时已斗志全无，以至于这场本来实力相当的战役呈现的是完全一边倒的局面。十字军中骑兵和步兵配合的阵形战术完全没有发挥作用，在萨拉丁的密集围攻下迅速溃败。直到最后国王将像征宗教信仰的最高图腾的圣物“真.十字架”树起，也只能稍稍稳住阵形，延缓局势，但最终仍是无可挽回的惨败。萨拉丁对这场战役做了充分的准备，从心理战到用火攻，无不尽其及，足以与历史上任何高明的统帅相媲美。最终彻底地取得了哈丁之战的胜利。
　　这场恶战中，十字军全军覆没，圣物落入萨拉丁这个异教徒手中，“圣殿骑士团”的大头领里德福特的杰勒德与阿卡主教阵亡，国王居伊和雷纳尔德被俘，只有雷蒙德率少量心腹杀出一血路冲出重围。但死于三个月后。十字军惨败后，耶路撒冷王国诸城唾手可得，10月4日，萨拉丁轻而易举地收覆圣城，就像他建立他的萨拉森（阿拉伯人的泛称）大帝国一样，轻松而又如奇迹一般，他完成了伊斯兰历史上最伟大的一次壮举。
　　当时收复的圣城耶路撒冷里有大约10万名以上的基督徒，以及数量可观的被俘十字军战俘，每个人都觉得大祸临头，80多年前就在这个城市里被基督徒们津津乐道并载入史册的对伊斯兰异教徒的大屠杀犹历历在耳，如果穆斯林们要为当年的屠杀血腥报复，在那时任谁都觉得合情合理。但萨拉丁的举动却完全出人意料，破城后立即下令不准士兵杀戮和掠夺，保留所有基督徒的生命和财产，充许他们交少量的赎金后带着财产回国。这简直就是个不可思义的举动，8万多基督徒在萨拉丁的伊斯兰异教徒士兵的保护下踏上回乡的路途。萨拉丁的弟弟阿迪尔行事也颇有乃兄之风，他居然还从自己的私房里拿出钱来给丈夫战死的寡妇一些安家费，并替2千多穷基督徒交了赎金。实际上交得起赎金的只有18000多人，但后来许多交不起赎金的穷人也被他们哥俩随随便便放走了。
　　对于萨拉丁释放基督徒的的原因，除了一般的认为是出于他本身性格的宽厚和仁慈外，另外还有两种流传不是很广的说法：一种是认为萨拉丁释放基督徒是因为耶城内的基督徒守军以城内的伊斯兰人作为人质，威胁要同归于尽，并将圣城将毁于一炬，将欧麦尔大清真寺夷为平地，以此*迫萨拉丁许诺释放所有基督徒。不过这种说法如果参照萨拉丁其人的一惯宽宏的作风，便知其不成立；另一种说法是认为萨拉丁受了他的基督徒私友的影响和游说，而促使他做出宽待基督徒的决定。
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　　对待战俘，萨拉丁也算是非常仁慈，他将居伊国王和贵族骑士们也轻描淡写地释放了，普通军官和士兵并不杀害，作为战利品卖到埃及做苦役。这里面还有一个来自西方的很感人的故事，传说萨拉丁精通拉丁语，少年时代曾多次微服游历西欧各国，有一次无意中受到一对欧洲贵族夫妇的热情款待，使他一直铭记在心，引为知己。几年后那位贵族参战被俘，而成了萨拉丁的奴隶，萨拉丁发现故人后，想尽一切办法在最快时间里让他的朋友回到欧洲与家人团聚。
　　萨拉丁的举动不仅让西方人也让中国人汗颜，在中国历史上不难找出军事才能和功绩与萨拉丁不相上下的帝王统帅。但白起坑杀四十万赵国降卒，西楚霸王坑杀二十万秦军，飞将军李广也杀过八百羌人降兵，骠骑大将军固然英勇绝纶，但他每次出征动辄就带几十万颗人头回来……在黑暗时代的残酷战争中，萨拉丁是人道主义的惟一
　　不过萨拉丁毕竟是穆斯林的君主，在宗教信仰上毕竟与罗马教廷有着不可调停之处。他惟一痛恨的是由罗马教皇成立的“圣殿骑士团”成员，也就是传说中的圣骑士、游侠，他把这些人视为信仰上的仇人，难以宽容，因此包括“圣殿骑士团”团长在内的大约200多圣骑士被处死，其中有些不愿意沦为异教徒奴隶的普通士兵也自愿加入圣骑士的行列求死。最不被宽容的是雷纳尔德公爵，萨拉丁遵守誓言，亲手宰了他。
　　在十字军占领期间，阿克萨清真寺被改为圣殿骑士团的总部，磐石清真寺成了教堂。萨拉丁将它们恢复为清真寺。磐石清真寺金顶上的十字架被拆除，宣礼的声音再次回荡在阿克萨清真寺的上空。有人向他建议拆毁耶路撒冷的圣墓大教堂，萨拉丁没有同意。相反，他将耶路撒冷的圣地向所有宗教开放。
　　“萨拉丁是一个伟大的领袖，因为他有能力运用民族的精神；他把生命注入了阿拉伯民族，统一了她，并赋予她一个目标和意志，因此他赢得了对十字军东征的辉煌胜利，他证明了穆斯林并不比基督徒差。”
　　萨拉丁是仁慈之主，尽管萨拉丁一生都在征战中度过，但他仁厚的本性，注定他不会枉杀平民无辜。他有着古代贵族那种高贵豪阔的胸襟和气度，这是任何人都模仿不了的。他的秘书伊本·沙达德在他的传记里就记载过萨拉丁一些日常细节，比如说有一次，一个冒失的老骑兵在萨拉丁很疲惫时呈给他一封士兵的申诉信，萨拉丁告诉他暂时不想看，可那冒失鬼固执地要他看，还把书信硬递到萨拉丁的面前，萨拉丁无奈只得把信看完。急性子的老骑兵接着要求他马上签写。萨拉丁身边没有墨水，墨水在军帐的另一头，于是他示意老骑兵去拿过来，可这个完全不通人情世故的老兵却示意让他的国王自己过去拿。萨拉丁也不以为忤，淡淡一笑，自己爬过去拿了墨水给老兵签了字。
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　　秘书伊本·沙达德对此看在眼里，非常吃惊，诚恳地赞美萨拉丁的善良，萨拉丁只是微微一笑，不置可否。
& & 　萨拉丁虽然是萨拉森帝国的大帝，但他却并不是阿拉伯人，而是血统与波斯人较为接近的库尔德人，虽然库尔德人与阿拉伯人在远古时似同属美索不达米亚的后裔，但生活在西亚的信仰伊斯兰的阿拉伯人、突厥人、波斯人与库尔德人毕竟是4个不同的民族。库尔德人历史上曾是游牧民族，属印欧语系波斯语族，伊斯兰逊尼派。其人口在今天约3000多万，分布在西亚各国，土耳其1800万，伊朗700万，伊拉克500万，叙利亚100万，黎巴嫩10万，阿塞拜疆和亚美尼亚10万。
　　巴巴罗萨的心思
　　萨拉丁收复圣城之时，也就注定他要迎来他这一生的几个强敌。哈丁之战后，震惊了整个基督教世界，正在和红胡子巴巴罗萨斗得死去活来的教皇乌尔班三世闻此噩耗，受不了这个重大打击，一口气没缓过来，魂飘西去，就此蹬腿了。1189年，神圣罗马帝国皇帝巴巴罗萨（即德意志霍亨施陶芬王朝的皇帝腓特烈一世）和英国金雀花王朝的狮心王（理查一世）与法王腓力.奥古斯都（卡佩王朝腓力二世）三位名王先后出场，发动了旨在收复圣城和收拾萨拉丁的第三次十字军东征。这三位名王都是各自国家历史上屈指可数的大英雄，其历史地位就好似中国的秦皇汉武，唐宗宋祖一样。诸名王的性格也是完全不同，巴巴罗萨霸气横秋，狮心王查理我行我素桀傲不驯，奥古斯都少年早慧足智多谋，加上萨拉丁的宽厚随和，对比极为鲜明。其中任何一位名王的能耐都不在萨拉丁之下，三王齐会萨拉丁，照理说萨拉丁根本没有机会。不过俗话说一山不容二虎，可现在一口气跑来三条，这热闹是有够瞧的了。这年初夏，66岁的巴巴罗萨与他的长子施瓦尔本公爵率10万日耳曼十字军从雷根斯堡出发，可怜的匈牙利又一次倒足了血霉，又被巴巴罗萨给痛痛快快地洗劫了一番。穿过匈牙利便又到了拜占廷的境内了，这次巴巴罗萨可替一百年前的“穷人十字军”出了一口恶气了，着实将拜占廷狠狠地修理了一顿，正所谓好狗不挡道，拜占廷皇帝伊萨克二世被揍怕了，赶忙打开大门迎接巴巴罗萨。巴巴罗萨在君士坦丁堡过了冬，次年开春，日耳曼十字军渡过马尔马拉海，进入小亚细亚，轻轻松松地打败一个叫伊尼科（在今土耳其境内）的突厥国，在小亚细亚的高原一路横行无忌，周边诸国无人敢撄其锋，避之不及。日耳曼十字军在1190年6月份时，到达小亚美尼亚王国（今土耳其南部）附近，巴巴罗萨居然在渡过一条叫萨列夫的河时溺死。这事足以使当时任何人瞠目结舌，一代传奇英雄，居然会以这么一种方式死得这么莫名其妙，以至于那几百年里德国人根本接受不了这个事实，他们还等着巴巴罗萨在圣城相会萨拉丁，为神圣罗马帝国带回不世的功勋和荣誉呢！但随着巴巴罗萨的过世，这切都将烟消云散，即将名扬天下的第三次十字军东征的荣誉将是英国人和法国人的了。对此痛苦的德国人拒绝接受现实，他们故老相传，说巴巴罗萨皇帝只是暂时昏睡而已，身体就保存在帝国的奇佛豪森大城堡里，终究有一天这位日耳曼传奇英雄、万民景仰的人皇，会从长眠中醒来，再次在狂风中飘动他那团烈火一般的红胡子，拯救德意志，将德国带入鼎盛和辉煌。关于巴巴罗萨的意外死亡，依笔者估计是与当时骑士的装备缺陷有关。中世纪骑士们的重铠甲是件很让人生畏的东西，这种厚重的组装全身铠，骑士本人根本没办法自己穿戴，他们得站着让两个以上的侍从帮忙，先穿好由毛毡或织棉做成的极厚的内衬，接着套上由铁环制成的过腰锁子甲（这种东西一碰水就生锈），然后让侍从把组装铠的各部分像胸甲、臂铠、膝铠、护胫等，在他身上拼装起来，用搭扣和带子或铁条固定紧。最重要的也最让骑士们难受的是头盔，因为头部是最易遭敌人攻击的脆弱部位，于是必须戴上重量极重的头盔，遮住整个脸，只在眼睛前开几条小缝。这样整个人看上去就像一只大龙虾。弓箭对这样的大龙虾是一点伤害也没有，对步兵和轻骑来说他们就像是坦克。但也极为危险，重装骑士一旦从马上摔下来，就会像一只大海龟一样难以爬起来，甚至当场脑震荡昏迷过去，这时敌方战斗力最低的无甲步兵都能轻易将他杀死。而且那种只开几条细缝的重头盔，一旦被对手打歪，里面的骑士就会很可笑地变成一具断线木偶。在夏天到来时，那对重装骑士们来说无疑是一场灾难，纵是满头大汗也无法用手抹布拭，厚重的全身铠只考虑防御而根本不考虑散热，以至于不少英勇的战士不是死在战场上敌人的手里，而是在酷热中活活闷死在重铠的包裹中。至于淹死的也不在少数，有时只是一条小河小溪对骑士们来说也是噩梦，因为他们一旦不小心从马上掉下水里，哪怕是膝盖深的水位，也会将他们淹死。所以说，虽然大部分史书里没有详细描述巴巴罗萨遇难时的细节，但可以想像得出，渡河的那天，湍急的河水拍打着骑士们的铠甲，年迈而威武的巴巴罗萨老皇帝骑在他高大的战马上指挥他的日耳曼孩子们安全穿过河流，谁料战马一个不留神蹄子打滑，把措手不及的巴巴罗萨摔倒在河里，河水也许并不是很深，但身着重装组合铠的巴巴罗萨根本无法从河床上站起来，等战士们将他从河里拖上岸时，已经迟了，这位传奇帝王已蒙上帝召唤。巴巴罗萨出师未捷身先死，对第三次十字军东征无疑是个巨大的打击，在东方的基督徒心目中，巴巴罗萨是他们心中的偶像，上帝信徒的保护神，没人怀疑他能征服拜占廷，降服塞尔柱，乃至收回圣城并给萨拉丁点颜色瞧瞧，但现在就像寡妇丢了独苗——没得指望了。他们只能把希望放在年轻的英王和法王身上了。
& & 小狐狸与金雀花王朝
& &巴巴罗萨猝死后，日耳曼十字军团也随之解散，大部分骑士垂头丧气地打道回府，皇长子施瓦本心有不甘，召集了剩余的7000多名骑士继续向圣城前进，一直到秋季，才与耶路撒冷王国的流浪王德.吕西尼昂会师，参与法王腓力.奥古斯都组织的围攻沿海要塞阿卡城之战。
　　1190年7月，25岁的法王腓力.奥古斯都率领他的法国十字军出发，出发前他做了两件事，一是把一座大城堡命名为卢浮宫，作为博物馆；另一件事是与他的死对头——1189年7月刚即位的33岁的英王理查一世约定，双方暂时停止两国间的纠纷，同时领兵亲征，免得有人留在欧洲捣对方的鬼。几个月后腓力的兵团便团团包围了萨拉丁位于沿海的要塞阿卡城（Acre)，而理查的部队此时却仍在磨磨蹭蹭，刚刚动身出发。
　　当时的英法两国罅隙极深，而且双方王室与领土之间的关系也十分复杂混乱。理查一世是金雀花王朝的第二位君主，之前是他老爸享利二世（英法两国历史上真数不清有多少个王叫享利）。这个王朝之所以有个这么好听的名字，就说来话长了。
　　金雀花王朝的前身是诺曼王朝，第一任王是威廉一世，生卒年，原是法国的诺曼公爵，他的表兄英王子爱德华流亡诺曼时与威廉结盟，并向威廉许诺，如果威廉助他夺回王位，将来便把英格兰王位给他。但爱德华死后诺言并没有兑现，威廉一怒之下出兵英格兰，一番血战后征服英格兰，夺回王位，人称“征服王”；第二位王是威廉二世，是威廉一世的次子，生卒年，人称“红毛王”；第三位王是享利一世，威廉一世第四子，生卒年；第四位王却又是法国人，是法国的布鲁瓦伯爵之子斯蒂芬·德·布鲁瓦，他母亲阿黛拉是威廉一世的女儿，所以他也是威廉一世的外孙，由于享利一世的独子夭折了，导致家族绝嗣，便把王位传给了斯蒂芬。但是斯蒂芬生性懦弱无能，1153年时享利一世的女儿玛蒂尔达公主的儿子法国的安茹伯爵享利（就是理查一世的老爸了）率兵渡过海峡杀到英格兰，斯蒂芬不是对手，于是向享利妥协，答应死后把王位让给他。这个可怜的孩子第二年就挂了，时年21岁的享利如愿以偿得到王位，称享利二世，安茹王朝建立，因为纹章*用金雀花的小枝做装饰，所以又称之为金雀花王朝。
　　享利二世在登及以前，也就是在他19岁还是法国的安茹伯爵时，娶了一个30岁的离婚才3个月的女人——原法王路易七世（腓力的爸爸）的王后艾琳娜，路易七世因为受不了艾琳娜老是给他戴绿帽子而把她休了。这个女人也可以说是欧洲历史上最具传奇色彩的女人，她同时也是亚魁当世袭女公爵，在法国南部拥有大片封邑。享利和艾琳娜共生了5个儿子和3个女儿，其中老三便是理查，1157年出生，理查从小在他老爸原来的封邑安茹长大，只会说法语，不会说英语。
　　这次联姻对英法两国都是至关重要的，之前的威廉一世跑到英格兰当国王时已经带走了他在法国的封邑诺曼底，享利二世跑到英格兰称王又带走了他自己的封邑安茹，与艾琳娜女公爵结婚后又得到了她的封邑亚魁当。这些本来都是法国的领土，就通过这种奇怪的方式莫名其妙地居然全并入了英国的版图。这种事对中国人来说简直就是匪夷所思，在中国的历史上几乎很难找出可比的例子来，就好比是满洲人跑到中国来当皇帝，结果把满洲的土地并入中国，这是惟一稍有点类似的例子。
　1179年，14岁的腓力二世加冕成为法国国王，这是个少年早慧的人精，他一登基，便发现这个形势让他哭笑不得，法国的贵族领主跑到英国当国王的当国王、当王后的当王后，也就罢了，结果还顺手带走这近三分之二的大片原本属于他的法国领土，而且兵不血刃，合情合理。
　少年时的腓力便以诡诈狡黠而著称，因此人们给他起了个外号叫小狐狸。小狐狸可不是省油的灯，焉肯吃这个哑巴亏，于是开始了他长期而执着的计划。首先先从内部分化英王室，他和享利二世的4个儿子关系都很密切，开始在他们当中物色可以对付享利二世的同盟。
　　不过享利的长子，王位的继承人小享利是个烂泥糊不上墙的阿斗，不喜欢当王子却喜欢当响马，经常做些拦路剪径的好汉勾当，还常常抢劫修道院，搞到爹不疼、娘不爱，神憎鬼厌，1183年时最终在穷困潦倒中毙命，死时爹妈兄弟都懒得理他，只由一群曾跟着他的已经饿得皮包骨头的侍从给他办后事；老二倒没什么劣迹，不过在结婚后没两年便猝死了。于是小狐狸只有和大他8岁从小在安茹长大的理查搭上了关系，不断怂恿理查去和他老爸对着干。理查因为从小在他老妈身边长大，并且艾琳娜和享利这对老妻少夫也长期不和，导致理查对他的享利老爹一向也没有什么好感，加上小狐狸从中挑拨捣鬼，理查这个混小子便和小狐狸勾结在一起，一起去和他的享利老爹捣乱。而艾琳娜对她的这个宝贝儿子极为宠爱，也帮着儿子去和丈夫对着干。
　　1188年夏，羽翼已丰的小狐狸挑动享利二世的领地阿基坦叛乱，享利二世亲征，小狐狸联手理查把享利二世打得一败涂地，举手投降。享利二世当年也是英雄一世，少年得位，也算是雄材大略，还曾多次与声蜚欧亚的巴巴罗萨打过几个来回不落下风，作梦也没想到居然会惨败在乳臭未干的小腓力和自己亲生儿子这两个坏小子手里，越想越是想不通，第二年便活活气死了。
　　理查的战争天赋牛刀初试，第一个被开刀的却居然是自己的老爹。把老爹气死后，理查便乐不可支地到英国伦敦西敏斯特大教堂加冕即位，但他在英国呆不住，感觉人生地不熟的，住了4个月后便溜回在安茹的老妈身边，把内政完全交给他的两个心腹大臣艾利主教威廉·龙尚和坎特伯雷大主教瓦尔特·赫伯特。对于英国，他在政治上一点兴趣也没有，他感兴趣的是英国人的钱，为了参加十字军东征，武装精锐骑士兵团，他在英格兰本部及原法属领地里，让所有不参加东征的人交高达10％动产税税率的重税以充军费，史称“萨拉丁十一税”。
　小狐狸腓力借助享利儿子的力量击败了享利之后，得到安茹家族的格拉赛领地，将安茹家族在法国的势力和影响大大削弱了。但随即他便发现自己大大失策了，他要再动一下那些已并入英国版图内的法属领土，新任的英王理查立马与他翻脸，而且理查比他的享利老爹更横更霸道，目空一切，盛气凌人，看谁都不顺眼。对苦恼的小狐狸来说，这整个是前门驱狼，后门迎虎。
　一个新的神话
　当法王腓力在阿卡城与萨拉丁的部队激战时，英王理查一世的十字军刚慢吞吞地到达西西里岛，这时是1190年9月，西西里国王威廉也就是理查的妹妹兰娜的丈夫刚病死不久。这场东征对理查来说，惟一让他操心的是钱，他用龙尚和坎特伯雷给他搜刮的钱装备了4千骑兵，4千步兵，但这对他来说远远不够，他太缺钱了，凡是能挣钱的方法他都想尽了，甚至声称要把伦敦卖掉。
　　因为兰娜与国王无子，西西里人便立了莱切伯爵唐克雷德为王，于是理查便把主意打到他妹妹兰娜身上，他在唐克雷德面前狞笑着声称要替妹妹出头，讨回西西里，唐克雷德惹不起理查，只能忍气吞声，被理查勒索了黄金2万多盎司，还得供吃供喝养着在西西里过冬的英格兰十字军。但这还不算完，冬季一过，理查的军队要开拔时，还顺手将墨西拿城攻下，大肆掠掳了一番，然后再以4万盎司黄金卖回给唐克雷德。
　　英国历史上每个有点出息的王都有一个称号，由于理查够狠够横，从此人们就都称他为“狮心王”，意思是说他有一颗狮子一般凶狠的心。
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此时法王腓力与施瓦本的日尔曼十字军及由英国巴德威大主教领导的英格兰志愿军已经将阿卡城围攻了好几个月，萨拉丁算是碰上了他这辈子第一个对手了，他惊异地发现这只年纪不到他一半的小狐狸，竟是当世第一难缠之人，诡计多端，层出不穷，偏偏他本人又腾不出手来收拾这只小狐狸。因为他是两线做战，这段时间里他正忙着在幼发拉底河流域打内战平定叛乱。但是他走时也在几个要塞重镇留下了重兵防守，阿卡城内的穆斯林十分顽强，他们苦撑着等着萨拉丁平叛回来指挥他们。双方苦战数月，打得尸横盈野，腓力竟一点便宜也占他不得，始终不能将阿卡城拿下，而十字军伤亡惨重，消耗巨大，迫切地需要支援。
　　巴德威大主教不断地写信给正在路上磨磨蹭蹭的狮心王，当年正是他在伦敦西敏斯特大教堂亲手将王冠戴到年轻的理查头上的。但他迟迟等不到国王军队的到来，没多久便怀着遗憾和失望在一场围城战中见了上帝。
　　此时的狮心王理查正像个脱缰的野马，根本不愿受教皇的安排和羁绊，让他去圣城和腓力一起打萨拉丁，他就偏不去，或许他不屑于和小狐狸腓力在一起并肩作战吧！从西西里晃晃悠悠出来后，又打起了可怜的拜占廷帝国的主意了。本来说，惹不起，还躲不起，可拜占廷帝国此时还不知道狮心王是何许人也。理查欺侮完西西里人后，乘船从海路进军圣城，其中有几艘船在塞浦路斯触礁，拜占廷人趁火打劫，拿了东西还扣人。这激怒了理查，他正闲着找事做，干脆发兵猛攻塞浦路斯，可怜的拜占廷哪是狮心王的对手，塞浦路斯在理查的猛攻下，于1191年3月沦陷。这时理查才发现打下这么一大块地方，吃不下又带不走，便以10万金币的价格卖给无家可归的耶路撒冷王国的“无家之王”德·吕西尼昂。
　　理查在地中海做生意挣钱时小狐狸腓力已围攻阿卡城一年多了，与萨拉丁的部队打得焦头烂额，始终不能攻克阿卡城，实力损耗严重，日耳曼军的施瓦本公爵也因瘟疫而丧命，追随他父亲巴巴罗萨去了。
　　6月份时，狮心王理查总算带着他的英格兰十字军赶到阿卡城外与其他十字军会师，一到他便当仁不让地充当起十字军总指挥官，对小狐狸腓力等统帅比手划脚，呼来唤去。腓力因为和萨拉丁打得元气大伤，锐气大挫，对理查也是敢怒不敢言。理查一到便显示了他非凡的军事天才和超凡的战斗能力，仅一个多月，便拿下了阿卡城。攻陷阿卡城的那天，十字军们欣喜若狂，在首领相继死去后仍坚持作战的日耳曼人首先冲上城头，奥地利公爵利奥波德五世噙着热泪把德国国旗升在阿卡城头上。理查见状冷冷一笑，认为他才是十字军的统帅，要升也只能升英国国旗，于是令手下冲上城头扯下德国国旗扯下撕个粉碎。
　　日耳曼人傻眼了，这些高傲的条顿武士怎么也没有想到理查竟会蛮横至此，如此无礼地侮辱他们，但此时实在是惹不起他，只能打掉牙往肚里咽，含愤强忍。每个德国人心里都在想，要是巴巴罗萨还在，哪会这样受人欺侮啊！
　　腓力虽然才二十啷当岁，可好歹也是法兰西的国王，被理查肆无忌惮地吆来喝去，气得快吐血，他实在受不了理查自命不凡、沾沾自喜的德性，和他多呆一分钟都觉得致命，于是8月份时，借口生病，留下一支10500的法军，自个回国去了。这件事也让后来的许多欧洲人感到惋惜，认为腓力应该再坚持战斗下去直到打败萨拉丁乃至收复圣城，以取得更大的成就和荣誉。
　　理查巴不得腓力快滚，这样他便是这场东征里惟一的英雄。对气焰万丈的狮心王来说，根本没有把威震天下的萨拉丁放在眼里，认为要打败萨拉丁收复圣城，自己一人足矣。
　　巴巴罗萨的意外，腓力的气走，这对萨拉丁而言真可谓是求之不得，赶紧焚香祷告，祖宗积德啊！他的伊斯兰世界的联盟并不牢固，阿拉伯人、穆斯林们天生就酷爱内讧，是窝里斗的行家，大敌当前，可各国的哈里发、苏丹们却都在等着看他出洋相，个个都像秃鹫一样在旁虎视耽耽，就等着他挂了然后来收他的尸、捡他的蒌。别的不说，就说巴巴罗萨那10万条顿骑士杀将过来，他就根本找不出那么多兵力抵挡。要是三大名王齐聚耶路撒冷来寻他的晦气，这下倒好，桀傲不驯的理查自己动手瓦解了联盟，这就是所谓的一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝了。虽然理查也不好打，但是打一个总比打三个有机会得多。
　　阿卡城应该说是萨拉丁主动放弃的，因为他知道理查的这支英国生力军一来，阿卡城铁定守不住，于是向理查提出放弃阿卡城，并且他给理查20万金币和释放1500名基督徒，条件是理查不得屠杀城内的穆斯林。但萨拉丁提出这个条件后便发现自己犯了个错误，因为他手头从来没有多少现金，他向来以慷慨豪爽而闻名于东西方世界，虽然本人生活简朴，但是在其它地方花钱如流水，从不吝惜钱财，属于那种有多少钱花多少钱的主，可能也就是现代“零储蓄族”的鼻祖了，天性比较小资，口袋里放不住钱，一座金山给他也是转眼花掉，以至于经常出现要给下属打赏时发现口袋里没钱的尴尬场面，弄得要变卖东西来打赏。如他的秘书伊本.沙达德描述的那样，萨拉丁堂堂一个大国的国王，却经常一贫如洗，有时为了回拜和赏赐外国使团，而不得不拿出土地来卖了换钱给别人（说到挣钱萨拉丁的确远不如理查，理查一向是拿别人的东西来卖。这导致财政部的官员不得不私开个小金库，把一部分钱藏起来不让萨拉丁知道，免得他随手拿走花光，真到要急用钱时反而囊中羞涩。
　　所以萨拉丁提出条件后便发现自己一时竟凑不齐20万金币，只得先给理查其中一部分。理查却不管他什么理由，他一向是说做便做，约定时间一到，萨拉丁没送够钱来，3000穆斯林俘虏便人头落地，把萨拉丁气得半死。
　　1191年9月萨拉丁在幼发拉底河流域平叛归来，腾出手来亲自对付狮心王理查，萨拉丁习惯的战术是仗着萨拉森轻骑兵弓强马快的特点，利用声东击西的战术吸引敌人长途奔袭，而后在敌人行军的路上用小股骑射部队不断地骚扰，并破坏水源和补给线，把敌方部队折磨的疲惫不堪，己方的主力则以逸待劳，最后一股作气将敌军歼灭。于是他并不直接去攻打理查，而是先围攻在基督教徒手中的沿海重镇雅法。正如他所料，理查果然率军南行，向雅法而来，寻求与萨拉丁的决战。
　　理查的决定在十字军联盟中造成了很大的分歧，其他的统帅和贵族们认为应该以阿卡为根据地，直奔圣城耶路撒冷而去，先拿下圣城再说，甚至有人提议拿下圣城后立理查为耶路撒冷王国的国王。但理查此时对这个提议暂时没有多大兴趣，执意要向雅法进军。之前遭受理查侮辱的日耳曼十字军已经退出回国，小狐狸腓力留下的部分法国军队，却并不怎么听理查的指挥，这让理查很恼火，一直想找个机会给法国人难堪。正好这时法军因为消耗过大，需要补充，便向十字军统帅理查伸手。理查其实这时很有钱，从西西里、塞浦路斯捞的钱还没花完，手里还攥着萨拉丁给他的2万4千的金币，但他对法国人却推托没钱。不仅如此，反而还要法军的首领勃艮地公爵马上还以前欠下的一笔数目极大的债款，勃艮地公爵感觉自己被耍，气得脸皮发青，大发雷霆，“老子不干了”，领军掉头就走，准备撤回阿卡城，结果在理查的授命下又吃了闭门羹，着实把法国人羞辱了个够。
　　萨拉丁的计划只实现了一半，因为理查虽然如他所料长途奔袭来解救雅法城，但萨拉丁派去骚扰理查的小股骑射部队并没有像以往那样奏效。理查在战前已经细细研究过萨拉丁以往的战例，可以说对萨拉丁的战术已是颇为了解，找到了对付萨拉丁的办法。
　　当时西方人对萨拉森轻骑兵印象是很深刻的，他们描述，萨拉森人因为不像十字军骑士那样装备重铠，所以速度极快，当十字军骑士们追击他们时，萨拉森骑兵就逃得无影无踪，一旦停下来，他们又掉回头蜂拥而至，继续用弓箭骚扰，让人十分苦恼。以至于国王理查不得不严禁骑士们擅自冲锋去追击敌人，免得无谓的伤亡。
　　理查作为一个儿子、一个兄长、一个国王、或者一个政治家，都是显得十分任性和蛮横，但他作为一个军事统帅，却是非常精明和成熟的，他的的天才和伟大之处，在与萨拉丁的战斗中得到了最高的表现和发挥。他不像以往的西方统帅那样迷信骑士的力量，而是创造出了新的步兵阵形战术去对付萨拉丁。他把骑兵和步兵各分为12个阵队，相互配合协调，严禁单兵种擅自行动。在遭遇萨拉丁的骑射部队时，以步兵应付，前排的长矛兵将长矛斜插在地上，阻止对方骑兵的冲击，在长矛兵中间交插着长弓步兵，因为英国的步弓射程极远，远远超过对方马弓的射程，对射时自然大占优势，在前排的弓箭手射出箭后，后排的弓箭手补上，其中绝无时间空隙。这种情况导致萨拉森轻骑兵们十分困惑，他们只要一出现，就要面对英格兰步弓手雨点般密集的箭矢劈头盖脸而来，而己方则很难射着他们，如果冲锋的话对方阵前的长矛对马匹的威胁实在太大，并且还要防备对方重骑兵的包抄。而理查本人则策马不断在各个阵队之间巡视，提醒士兵们保持阵形。
　　并且理查不追求行军速度，他根本不在乎萨拉丁围攻下的雅法城的死活，每天的行军速度控制在12英里以内，以保持士兵们的体力，而且他是靠海岸行军，沿途由意大利海军的运输船队给他补给。这使得萨拉丁的计划落空，他派出去偷袭十字军的小分队非旦没有取得扰敌的预期效果，反而造成不小的损失，对不紧不慢的理查，也达不到以逸待劳的效果。于是他果断放弃了骚扰战术，率领部队直接迎击理查。
　　9月14日，双方主力在阿尔苏夫（Arsuf）展开决战，两位浪漫主义的英雄终于碰撞了，他们得以在战场上互见对方的英姿。
战斗进行的非常激烈，双方都在极力寻求对方的破绽，萨拉丁惊异地发现，从前他那战无不胜、攻无不克的战术和勇气如今在理查面前全无法施展，无数萨拉森轻骑在英格兰长弓射出的狂风暴雨般的箭矢中倒下。萨拉丁率着骑兵绕到十字军阵中比较薄弱的后方，企图冲击并将十字军分割，但每次都被理查挡回，十字军的阵形在理查的亲自控制下始终未出现任何混乱。对此，穆斯林方面有不少记载，他们描述道，十字军的步兵每个人都穿着非常厚的毡袍，这种毡袍厚到弓箭无法刺穿，许多步兵身上插满了箭只，好似刺猬一般，但却毫发无伤，依然在阵队里作战。
　　十字军整体机动而有序，分工明确，长矛兵和长弓兵把重骑兵保护在后面，只等萨拉丁的部队一乱，便要冲击和包抄。萨拉丁便命令一部分骑兵向十字军重骑兵射击，这固然造不成什么伤害，只是希望能把对方的骑兵激怒，引他们提前出来追击，等脱离了箭阵的保护便收拾他们。十字军骑兵们固然很愤怒，他们由原先的战斗主力变成步兵的辅助，早已对理查的这种安排不满，但他们畏惧于理查和军纪的威严，对萨拉丁的挑逗置之不理，即使被射伤也无人脱队。
　这种军队几乎无懈可击，萨拉丁开始撤退，将理查的十字军引到海边的一片丛林，他在那设了埋伏圈。理查识破了萨拉丁的意图，他始终死死控制着部队的阵形，只要坚持这点，萨拉丁就无法取胜。虽然后来还是出现了一些小意外，重骑兵们还是在理查下命令以前就忍不住冲出去了。时机是早了点，但总是没弄出乱子来。在经过几次冲击之后，萨拉丁的部队损失极为惨重，他意识到自己的军队无法战胜对方，不得不下了全面撤退的命令。理查顺利地进军雅法。在金雀花王朝的狮心王查理一世的攻击下，伊斯兰的萨拉丁大帝不可战胜的神话被打破
　　萨拉丁不服气，本欲组织军队再与理查决战，但想来想去想不出破敌的办法，便向理查提议暂时息战。阿尔苏夫之战的胜利使理查声名大噪，但这时十字军内部却为下一步的走向而出现了纷争。贵族和统帅们一致主张继续向圣城耶路撒冷前进，直至收复圣城；而理查本人则想直接进攻萨拉丁的本部埃及，乃至进军开罗，他天生的冒险激情，使他更愿意像当年罗马帝国的恺撒大帝那样，占领埃及，建立不世功勋。他的这个想法把贵族们吓坏了，因为这显然不是这次十字军东征的目的，他们的目的是圣城耶路撒冷。在出兵前教皇就说过发起这第三次十字军东征的目的就是把圣城和其周围城池从萨拉丁这个异教徒的头目手里夺回来，拯救沦陷在那里的上帝的子民们。所有的人从贵族、统帅、骑士到士兵、传教士们，都反对理查的想法，他们只想去耶路撒冷。这使理查很扫兴，他终究拗不过大多数人的意见，最终只能暂时放弃进军埃及的豪情壮志。
　　在战场上输给理查，萨拉丁颇为不服，1192年夏季，萨拉丁趁理查不在，再次进攻雅法城，十字军守军不堪一击，仅两天时间，就被萨拉丁轻轻松松地拿下。理查一听便来劲了，雄心顿起，赞美上帝赐给他这个强敌，对手太弱打起来岂非没劲。8月，理查大军兵临雅法城下，萨拉丁也抖擞精神，双方使出浑身解数在雅法再次展开决战。战况异常激烈，两位国王都亲临战场，不仅仅是指挥战斗而已，而是浑身披挂，亲自杀敌。古时的君王统帅，也真不容易，除了要把握大局，个人武艺也要超群，正如当年的斯达巴克思每每与罗马军团作战，总是用他的罗马短剑在身边斩出一堆堆小山也似的尸体；又如古中国的骠骑大将军霍去病，在被匈奴围攻时，也得亲自策马呼啸，冲上阵前，连斩数名敌首，方鼓舞士气，挽败为胜；再如后来与丰臣秀吉决战朝鲜的大明提督李如松，被日军一炮轰翻下马，在众人惊呼声中跃地而起，抢马冲阵再战。壮哉！非此不能称为智勇双全的盖世英雄。
　　英王理查便是这样的盖世英雄，虽然他是贵族子弟，从小锦衣玉食，但却与他的几位哥哥弟弟不同，非纨绔颓子，从小便接受严格的骑士训练，加上天生神勇，武功勇力出奇的高，他率领十字军从水路进攻，跳入海水中，亲自挥舞着战斧杀入雅法城内，萨拉森兵团莫能披靡，望之如水开墙分。萨拉丁还没弄清怎么回事，理查已经杀到他的面前。如果说萨拉丁和理查这两位不同民族不同信仰的君王之间有什么相似之处的话，那就是他们都有一种特立独行的个性，做事不按常理揣测，总是令人匪夷所思。萨拉丁在这种危急的时刻居然还关心起他的对手怎么没骑马，说他看不下去了，竟然阵前赠马。理查也是毫不客气，慨而受之，骑上萨拉丁送来的战马，把他打得一败涂地。
　　雅法大会战，理查的十字军大获全胜，萨拉丁损失惨重，退出雅法城。萨拉丁的穆斯林盟友和士兵们都被他这种浪漫的举动弄得瞠目结舌，哭笑不得，许多人忍受不住愤怒地冲萨拉丁发牢骚，说他们已经受够了，再这样打下去，后果将不堪设想。因为获胜的十字军士气大振，贵族和统帅们又一次否决了理查要进军埃及的念头，整装待发，准备直取圣城耶路撒冷。耶路撒冷就离雅法城不过三四十英里而已，圣城，十字军几乎是触手可及了。
　　这时萨拉丁也感觉到事情的严重性了，搞不好耶路撒冷就要弄丢了，那时自己一世英名尽毁不说，还将成为伊斯兰历史上的大罪人。
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尘埃落定，王星殒落
　雅法会战之后，理查终于向各国贵族与骑士们妥协，放弃进军埃及的企图，其间他本人多次率少量心腹*近萨拉丁埃及老巢的边境查探情况，其中有一次险些被萨拉丁的边境部队包抄，若非骑士们奋不顾身地保护以及他自身的勇武过人，几乎就落入萨拉丁的手中。他的轻率与冒险遭到了十字军内部贵族与骑士们一至的指责，因为他是这次东征十字军的惟一灵魂人物，如果失去他，十字军将群龙无首，成为没头苍蝇，后果不堪设想。
　　不久，十字军以雅法为根据地，终于兵临耶路撒冷城下。萨拉丁在雅法被理查打得撒丫子狂奔，一直跑入耶路撒冷城内，狼狈不堪。战场上两度败于理查，他此时已是心服口服，不敢造次，圣城耶路撒冷是决不能丢失的，打野战他不是理查的对手，斗勇不行，只能斗智。于是他便利用起他主场作战的优势，一方面在他的阿育布王朝的领地内广为招兵买马，一方面想尽办法破坏十字军的后勤，办法多是堵井、投毒，破坏十字军的水源，并将附近的草场焚之一尽，让十字军的战马吃不着草料。
　　理也使得十字军兵团补给难以为继，人惫马疲，最糟糕的是开始攻城时偏又逢连日大雨，此时正是1192年的冬季，据随军的诗人和传教士们查此时才发现他已失去了攻克圣城的最佳时机，因为德、法两国的退出，使十字军的兵力大打折扣，尽管他能以少胜多，但兵力毕竟不足以速胜萨拉丁。而经年累月的征战，也使十字军的战士们思乡之情日切，已无东征之初的激情与斗志。萨拉丁的小动作之后，理查终于向各国贵族与骑士们妥协，放弃进军埃及的企图，其间他本人多次率少量心腹*近萨拉丁埃及老巢的边境查探情况，其中有一次险些被萨拉丁的边境部队包抄，若非骑士们奋不顾身地保护以及他自身的勇武过人，几乎就落入萨拉丁的手中。他的轻率与冒险遭到了十字军内部贵族与骑士们一至的指责，因为他是这次东征十字军的惟一灵魂人物，如果失去他，十字军将群龙无首，成为没头苍蝇，后果不堪设想。
　记载，大雨整整持续了一个半月，这段时间他们什么也做不了，而士兵们只携带了一个月的粮草，身披铁甲的十字军骑士们纷纷开始抱怨他们的战甲和武器已经开始生锈了，每个人身上都是又湿又冷，萨拉丁坚守不出，与十字军耗时间。攻城战不比野战，它艰难而又痛苦，理查有劲使不上，毫无斩获，只能望城兴叹，烦燥不安，把怒火发泄在别处，一举摧毁了萨拉丁在别处的几座城堡。而萨拉丁则高挂免战牌，装作看不见。
　　徒劳无功的攻城战，使得十字军军团内部的贵族和骑士们开始心生罅隙，加上冬季大本营里的军需储备已近耗尽，教皇直系的圣殿骑士团及医院骑士团的首领们首先开始动摇，他们这时才感觉理查原先准备直接攻击萨拉丁埃及老巢的策略也并非全无道理。这是个难以抉择的矛盾，由于幼发拉底河流域的叛乱并没有完全平定，萨拉丁的主力不敢调离国内本部支援耶路撒冷，在耶路撒冷只有萨拉丁本人和一些残兵败将在苦撑，但足智多谋的萨拉丁本人足以弥补耶路撒冷的防御不足，他使攻城的十字军吃足了苦头；直接进攻埃及，可以绕开萨拉丁，但很可能将面临对方的主力，即使能以少胜多，但代价的沉重是可预计的，而且进攻埃及并不是这次东征的目的，它也违悖了教皇的本意。这个难以抉择的矛盾使得十字军内部开始不停的争吵。最后，理查决定用民主的方式来决定十字军的下一步走向，他从法国贵族、圣骑士及当地贵族中各选了一些人进行民主表决，结果圣骑士们与当地贵族意外地都站在了理查这一边，放弃继续进攻圣城，只有法国贵族们不同意，在无休止的争吵中，萨拉丁的议和书适时地到来了。
　　其实此时的萨拉丁日子也并不好过，面对敌方的大军压境，他却不敢把国内本部的主力调来助防，因为在他走后，幼发拉底河的叛乱已又具规模了；并且整个穆斯林世界的联盟已经出现破裂的迹相，巴格达哈里发、突厥帝国的苏丹们个个都在觎觑着，他们把战役失利的指责全部加诸到萨拉丁的头上，抱怨并且威胁他。关键的是，在这种危急的时刻萨拉丁也得不到他们的援助，好像守护圣城保护伊斯兰只是他萨拉丁一个人的事似的，整个穆斯林世界兵多马足，不知多少倍于十字军，可萨拉丁却只有少得可怜的兵马守城，并且在十字军的轮番进攻下已是人惫马乏，局势可谓也是形同危卵了。根据后来研究十字军的欧洲人发现，在双方对峙的11、12月期间，萨拉丁已经开始把他本已不宽裕的守城部队中的一部份悄悄撤离岌岌可危的圣城耶路撒冷回国内支援平定叛乱了，并且联盟中其它国家的部队也有部分离散。可以说萨拉丁的日子比理查更难过。
&&　但对峙期间理查也不是一点麻烦也没有，除了十字军内部的不和，国内也传来他的弟弟约翰勾结小狐狸腓力阴谋篡位的消息，这使得他坐卧不安。和萨拉丁一样，理查也面临后院起火的烦恼。他们在这种情形下开始通信与谈判，几个回合的交手，理查也与萨拉丁惺惺相惜，互为对方的风范所折服。在信中，萨拉丁声称自己败得心服口服，认为这世上能胜过他的也只有理查，但是耶路撒冷也是伊斯兰的圣城，他是死也不会放弃的；而理查也认为这场战争给基督徒和穆斯林都带来了惨痛的伤害，他也是不得以而为之，但圣城和被萨拉丁夺去的“真十字架”对西方人的伤害实在太大了，圣城的事可以以后再说，但要求萨拉丁归还“真十字架”，但这是基督殉难时的圣迹，是他们基督徒们的圣物，与圣城同样重要。萨拉丁同意，将他从居伊手中抢到的“真十字架”和其他基督教的圣物都还给理查。
　　终于，萨拉丁和理查缔结停战条约，领土以约旦河为界，“耶路撒冷王国”保留包括雅法、阿卡在内的沿海城池，基督徒和穆斯林都允许从对方的版图自由地通向耶路撒冷和麦加朝圣。和约为期三年，至于圣城耶路撒冷，理查则对痛苦万状的十字军战士们保证说他三年后将卷土重来，到时一定给他们夺回圣城，并且装模作样地与萨拉丁约定，三年后再战一场。然后不顾那些痛不欲生、如丧考妣的贵族和骑士、传教士们，开始从耶路撒冷城下的冬季大营撤军。这次撤军给西方人的印象很深，因为这是自第一次十字军胜利之后的七次十字军东征中机会最大的一次，再此之后的一百多年里，十字军再没这样的机会了，他们都认为萨拉丁其实也已经是强驽之末，理查只要再坚持几个月，萨拉丁可能就撑不下去将退出耶路撒冷。
　　他们或许是对的，不过对理查而言，收复圣城的荣耀和英国王位相比起来，毋庸质疑是王位更重要。圣城耶路撒冷是大家的事，而英国王位则是他自己的事，理查号称“狮子心王”，当初连亲爹都敢打，可不能指望他会做出某种大无畏舍己为人的事来，所以无论世人如何谴责他半途而废，他也不会再和萨拉丁无休止地耗下去了。而耶路撒冷王国的德.吕西尼昂国王与其他的当地贵族领主们似乎很满意现有得到的土地，也厌倦了无休止的征战，急于与萨拉丁划分疆域，至于“耶路撒冷王国”有没有耶路撒冷，在他们那已经不是很重要的了，甚至有的领主还打算密谋与萨拉丁联手把十字军赶走以换取某些利益。幸好萨拉丁对这些密谋不甚感兴趣。
　　大战之后。双方签订和约，穆斯林占有巴勒斯坦内地，基督教徒占有海岸，耶路撒冷向朝觐的基督教徒开放。理查随即离开巴勒斯坦回国。回国之前，理查在萨拉丁派来的代表——萨拉丁的王弟阿迪尔送来的和约上签了字，这个阿迪尔便是先前说过的那个从自己腰包里掏钱出来给在哈丁战役中失去丈夫的基督徒寡妇们安家费的那个人。此人也是很值得一提的，他并不是萨拉丁的亲弟弟，而是萨拉丁认的义弟，萨拉丁一生广结豪杰强梁，阿迪尔的性格之豪爽，雄材伟略，除了能让萨拉丁赏识外，理查一见他便十分喜欢，立即赐他以骑士的头衔。那时西方的骑士头衔可非同小可，骑士头衔不是爵位，不世袭，但可是极高的荣誉，除了争气点的王公子弟可以直接得到骑士头衔以外，一般贵族以及普通人家子弟想得成为骑士，都要从小就开始接受严格的训练，稍有不合格，便被淘汰，之后还要做一阵子骑士的侍从也就是见习骑士，见习期满了后方可作为骑兵上战场，在战场上取得战功或决斗场上获胜，才有资格由国王或教廷赐予骑士头衔。这是最高的荣耀，不是什么人都能得到的，能成为骑士的人，除了身份显赫外也代表着他武艺高强。如果因某种过失失去骑士头衔，对当事人则意味着奇耻大辱，就好比中国武术门派中被开革出门一样，再也无脸见人，在世上立足。
　　理查除了赐给阿迪尔骑士头衔外，又做了一件让世人瞠目结舌的事，他把自己的一个亲妹妹阿丽叶诺儿许配给了阿迪尔，这样，英国公主成了埃及阿育布王朝的阿迪尔亲王的妻子。是英雄识英雄，理查相人的眼光不亚于萨拉丁，一眼就看出阿迪尔雄心勃勃，绝非池中之物。理查没有看错人，这个阿迪尔正是埃及的赵匡胤，几年之后，他的妹妹，英国公主阿丽叶诺儿就成了埃及的皇后。
　　对于理查来说，虽然收复耶路撒冷的最终目的没达到，但向萨拉丁讨回“真十字架”，也足以弥补基督教世界的耻辱、平复基督徒们的精神创伤了；对萨拉丁而言，虽说战役上失利，但保住圣城耶路撒冷的最终战略目标总算是达到了，也可以说是打了个平手。剩下的事，他们得各自回家去扑灭已经烧得焦头烂额的后院之火了。
& & 　两人的情形惊人的相似，国内都在闹叛乱，一蹋糊涂。一结束战争，萨拉丁便马不停蹄地杀回埃及，重振内政；而理查则等不及和他的军队一起回英国了，同来时的悠悠哉哉的闲停信步对比极为鲜明，他丢下军队，只带着几个随从，乘船秘密回欧洲。
　　这次冒险使他付出了极大的代价。他的船在靠近意大利的地方搁浅了，于是他只好提前登陆。不可一世的骄横跋扈不是不需要代价的，理查十分清楚现在他自己的处境，在欧洲，他制造出太多的对头来了，他把教皇的话当耳边风，教廷方面早已对他老大不满；阿卡城头撕毁德国国旗，已是侮辱了全体日耳曼人；法王腓力毫无疑问更是把他当作眼中钉、肉中刺，欲拔之而后快。几乎所有人都对他衔恨在心，没有军队的狮心王理查，此时只是一只拔了牙的狮子，而周遭全是被他咬伤过的猛兽。万般无奈，他只得选择陆路从德国登陆，隐藏身份，准备小心翼翼地穿过德国回英伦，这时已是1193年，理查在路过奥地利公爵利奥波德的地盘时还是遭到了不测，不久前理查就是当着这位奥地公爵的面把德国国旗扯下踩在脚下的。理查的身份不慎暴露，被利奥波德发现了，真是苦大仇深啊，他把理查和他祖宗一起都臭骂了个遍，出足了恶气，还差点把他杀了，但终未敢擅自作主，便把理查交到德皇享利六世手里。享利六世全无他老爹巴巴罗萨的半分英雄气慨，全凭着英雄盖世的父兄在东征中的意外死亡，王室无人才，他才得到这个皇位。正在支持理查的弟弟约翰捣鬼的小狐狸腓力一听这个消息，大喜过望，乐不可支，马上写信给享利六世，又是捧又是哄，鼓唆享利六世快把理查干掉。幸好享利六世虽然是小肚鸡肠之辈，倒还不是傻子，知道奇货可居，便把理查牢牢攥在手里，一关便是一年。
　　虎落平阳被犬欺，龙搁浅滩鱼虾戏，理查除了摇头苦笑也无他法，在坐牢期间无所事事，好在他是个乐天派，要么成天涂涂抹抹，要么引吭高歌，这时人们才知道这位传说中凶狠蛮横的狮子心王，原来还是位歌喉优美的歌唱家和多情浪漫的诗人
　　在这期间却苦了理查的老妈艾琳娜，这个当过法、英两国王后的一生充满传奇、美丽而又沧桑的妇人，为了营救爱子，不得不重出江湖，一方面在国内她要制止小儿子约翰的篡位，约翰在腓力的教唆下折腾一年多仍未得手，很大原因就是因为老娘偏心不给他撑腰；一方面她利用在各国的关系，极力斡旋打典，最后终于与德皇享利六世及利奥波德达成协议，英国出10万（一说15万）马克的天价将理查赎回，并且从此英国将是神圣罗马帝国（德国）的属国。
　　十几万马克的数目对一个国家来说看上去不是很大，但八百年前的钱不能拿来和现在比，这笔钱对穷得叮当响的英国来说，已是要在全国范围内加捐加税、卖官鬻爵、横征暴敛才能搜刮得齐的。理查从前拿人钱财一向毫不客气，更不手软，不仅西西里、拜占廷，连萨拉丁的钱他都抢来花，此时却被人变本加利地如法泡施，狠狠地敲了一笔竹杠，也算是天理昭彰，报应不爽了。
　　总算艾琳娜手段了得，费尽一切手段，理查居然被她救出来了，娘儿俩抱头痛哭，毕竟母子情深，当初理查作为英王的法定继承人，却仍急不可耐地去攻打他的享利老爹，其实最大原因也是因为那时享利二世将艾琳娜打入冷宫并且囚禁，理查救母心切，才对享利痛下重手，打得老爹气急攻心翘脚西去。
　　德皇享利六世如愿以偿得到一大笔钱，但失去的名声却使他得不偿失，后世的欧洲人都不耻于他的下作，许多德国人更以在那个英雄辈出的年代居然出了这么个绑匪皇帝而羞惭，人们只记得巴巴罗萨，羞于谈及享利六世。
　　在理查遭苦受难的那段时间，与他并壁而辉的东方名王萨拉丁，此时已是英雄迟暮，一生的鞍马劳顿，经年累月的征战，耗尽了他的精力生命，他已经灯}